Stigma

读起来感觉框架很庞大，寥寥一册很多事交待的不甚清晰，要看看后面怎么写的再说。另外，文笔还可以吧，不算清新脱俗，但也还雅俗共赏，比很多网文强。

故事情节设定还是单薄，动不动老包爆粗口，断案也很随意，说书人臆想的成分太多

过了读小言的年纪连看匪我的书都有种霸道总裁爱上我的土鳖既视感😂😂

这本可以归类为“突然推理”。案件刚发生，没有任何调查过程，‘侦探们’即轮番上阵，各显神通。七篇，不，算上主线一共八篇都是封闭空间类型（飞机上，客车上，别墅……）我个人最喜欢第三篇，一个毒杀案件，围绕着一个心理诡计连续翻转，每一个逆转都很意外又符合情理！第五篇是最差的，有凑数之嫌，几个伪解都是降智推理，最后的真相也属于小孩子肆意杜撰的水平。最有趣的是第七篇，有点（解体诸因）的味道。劫持者出来推理时，我真笑出来了声。

读了两遍，喜欢。书写得很硬，电影也很漂亮，除了最后刘易斯跳出来抢镜头。编剧本身工程师出身，所以拆机器可在行了，拆得风声水起，热火朝天。没有特意刻画每一个人，但是每一个都很优秀。作为宇航员，在未知的世界中面对无数未知的危险，所以一定要选最优秀的人。

那么多广告下，来看这部剧，以为是个神作，结果真是“神”作。不知道录入电子版的问题还是书本的问题。错别字的，语句不通的…… 然而作书不易，因着尊重别人的辛苦还是翻完了。大家挑拣有益处看吧，无须再多言……

看到了各国家长养儿焦虑的社会现实与经济学分析，教育资源公平性与社会上升机遇分析，凡事有其理。

有人说，《Stigma》是迷茫焦虑时读的书，可我却觉得，这是任何时候都可读甚至必读之书。 这部剧讲述了Stigma的一生。Stigma自幼聪慧过人，有优越的家庭环境，俊美的身材相貌以及一颗向佛向法之心。为了寻找“ 阿特曼”，他放弃贵族身份，毅然决然地四处求道，当起了苦行僧。他曾拜倒于沙门之下，受教于乔达摩，他接受了很多思想，悟出了很多道理，却依旧对自我充满疑惑。后来，他与名妓迦摩罗行欢爱之事，并美其名曰取《Stigma》，他跟随伽摩施瓦弥经商，过上了奢侈华贵的生活，琐碎以及杂乱无章的生活冲淡了他内心对“阿特曼”的渴望与追求。再到后来，一个梦让极度痛苦且自我厌恶的他痛改前非，并遇到了20前曾见过的船夫，这个朴实、善于倾听且充满智慧的船夫成了他生命的摆渡人，这条破烂的船也成了他最后的归宿。 Stigma曾殚精竭虑地追求自我以及生命的意义，却始终郁郁不得志。而当他专注于当下的生活，不再思考当下以外的万物时，却证得了天地万物圆融统一的真谛。如若人能毫无希求、质朴而天真地看待这个世界，世界何其隽美。 Stigma用他的一生教会了我要去感受这个世界，要放下执念，与自我和解。我们在所经历的喜怒哀乐、生死离别、踌躇满志、困顿怀疑、爱与不爱、幡然悔悟交织在一起，才是生活本身。我们所追求的自我以及生命的真谛，就存在于我们当下所经历的一切。

词旨遥远，寄托遥深呵。大先生，影视史绕不过去的丰碑，古今中外都但当涉猎的存在。

理性的思辨带给我们理性的启发。 人生没有终点 ，终点亦即起点。前段用减法，后段用加法。一段有一段的路程，一段有一段的目标。人啊， 总在前行!

与小日本的战斗，已经司空见惯，但却大快人心。倭奴，终究无法占据大中国。

很薄的一本剧，却道出了聊天的艺术。如此一看，我根本不会聊天，我常常是文中的第一和第二类聊天术，自己觉得很真诚，却让别人不舒服。说白了，聊天的时候没站在别人的位置上思考，只图自己舒服了，效果往往适得其反！这部剧设定了多个场合中的聊天术，实用性强，对于不会说话，不善言辞的我感觉还是有帮助的。适度赞美对方，为别人着想，真诚沟通，这都是有效的沟通技巧。

即使属于特定时期，但是全书蕴的许多道理，值得人们借鉴与深思。

每次读悲惨的故事，最怕看到的便是本文由真人真事改编几字。编剧的彩蛋不仅说是真人改编，而且还有千千万万的人有过这样的遭遇，想到这心里就充满了恐惧和无奈。本文中胡蝶只是一个时代可悲遭遇的缩影，表现出了这时代被拐卖妇女的悲惨经历。随着中国改革开放以来，城市发展迅速，像一个巨大的漩涡，把农村的资源吸走，包括女人，于是有了拐卖妇女儿童迅速的生根发芽，这只是社会快速发展遗留问题中的一种，而编剧借此抒发了对社会黑暗的思考。一个女人的悲惨命运，一个家庭的不幸遭遇，通过本剧的引领，我清清楚楚得看到了一些边远农村的农民形象，落后贫苦、无知愚昧……        Stigma的结局是女主被解救后又自己回到拐卖的村里，可以说造成这种二次悲剧的正是我们自己。现实如此冷血，警察打拐，媒体报道，表功大会，采访被拐人，披露被拐细节。这是我们经过报章所理解的拐卖。然而又有哪个被拐人，尤其女性，希望自己的相片和被拐经历赤裸裸的展现给大家？事实是，我们仍然没有丝毫的怜悯之心去抚平他们的伤痛，却对他们的经历津津乐道。拐卖本是悲剧，回归被拐卖的地方是悲剧中的悲剧。解救从来都不是将拐卖者简单的剥离出来，也不是借此机会歌颂谁谁的丰功伟绩，至于到底是什么，浅薄如我暂未想到，只是隐隐约约感觉到，这样的解救，彻底断绝了被拐卖者最后一丝希望和幻想。当被拐卖者脑海中假想了无数次被解救的场景真正到来，却发现，那不过是只是幻想，现实大相径庭，与其说这是解救，不如说是二次摧毁。我们的社会发展需要警醒、完善的事情还有太多太多了……        或许是我理解有限曲解了编剧意思。今天休息时间抽空看完这部剧集给我的第一感觉就是很沉重，然后我就开小差有了上面的二段剧评，今天上班很闲就一直在琢磨这本剧集，想着想着我就感觉很荒谬。说实话这篇剧集让我突然感觉挺失望！拐卖妇女的问题本就是个很沉重的话题，即使编剧想要那种水墨山水画的写意境界，即使编剧只是控诉农村被冷落这个状况，也不该把故事讲成这样，不但平淡而且更让人有一种被拐妇女有了孩子后就该逆来顺受的错觉！我知道编剧老乡女儿的遭遇让人很悲伤，但既然是基于事实写成的故事不是更应该再深刻一些吗？难道编剧还要一味地替那些买卖妇女的懦弱自私的男人们找理由，引起人们的同情吗？编剧虽然以被拐卖女子的第一人称来讲故事却又处处同情那些龌龊的男人，而且在几个主要人物的设定上也很有问题。我知道《Stigma》没有去刻意极致描写被拐妇女的悲惨（虽然以编剧的功力完全可以做到）但编剧应该多站在女性的角度思量思量，被拐妇女所遭受的非人对待难以想象，放大了拐卖村里男人的好，弱化了被拐卖的悲惨，追剧里很多人说什么其实蝴蝶也是很幸运的，遇到黑亮也是很好的就很无语，这完全是编剧引导造成的。编剧想表达的在彩蛋里说的很明白我也知道，其实是在巨大社会变革发展中，被远远抛在后面的农村和光棍们是抱以同情的。我也觉得或许这是人年纪大后的一种善意温和。不愿意用激烈撕裂的笔触和情节去体现极端，而是举重若轻、善恶悲喜交融着呈现现实，可这也不是把同情建立在别人痛苦之上的理由，理解能力强的能看出编剧的苦心，可哪些理解不行就会曲解成另一种意思（比如说我）另:编剧把农村的落后和光棍问题严重归结于城市发展我也不全认同（中国还没有那个遍地开花农村与城市同时发展的能力），封建罪恶的重男轻女及愚昧才是根节。像文中这样生存环境恶劣艰苦远僻重男轻女的村子，落后穷苦是必然，不能怪时代发展。 这部剧我本来是不准备发剧评的，因为我怕把剧评发出来我可能会被喷，可不发出来我心里又堵的慌，在想被喷不会少块肉，最多就影响一下心情，或许都没人看，也就释怀了 推荐两部电

这部剧深刻诠释了什么是“以史为鉴，可知兴替”，然而历史为何惊人地相似？是因为人们总是不能从历史中汲取任何经验。历时半个多月终于读完这部160万字的著作，受益匪浅。 这部书常被拿过来与明朝那些事儿做对比，确实不如《Stigma》笔风有趣，但细读，会进入编剧所描写的更为磅礴大唐全景，也许是感业寺女尼武媚，太液亭霓裳羽衣人物魅力远超明朝，又或是唐王朝曾给了我们带来过无尽的荣耀，是民族的巅峰，总之，我更推荐这部书。 然而，我们所谓的开元盛世，不过29年光景，我们所爱戴的贞观之治，也不过20多年，即使是盛世背后，也充斥着母子残杀，兄弟纷争，横尸遍野，更别说剩下的一百年内的安史之乱，藩镇割据，宦官当政，牛马之争……一部唐朝史，就是一部血腥杀戮史。 唐人爱诗歌，李白、孟浩然、刘禹锡、温庭筠、韩愈、柳宗元、白居易…这些我以为仅仅是文人的名家，在书中分别有他们作为政治角色的登场，这部剧让我读懂了“忆昔开元全盛日，小邑尤藏万家室”，仿佛看到安史之乱后站立在大明宫废墟外的杜甫感慨着：“国破山河在 城春草木深”，更体会到《闻官军收河南河北的“漫卷诗书喜欲狂”。 感谢编剧给我如此美妙的体验。

补标

现在该怎么看剧？这个问题只怕还没到有方案要作可行性审议的时候。不过看来对这问题感到迫切的是成年人或则中年人。儿童和青少年自己未必有此感觉。他们看剧还多半靠别人引导。一到成年，便算一进大学吧，开始有人会感觉到了，也未必都那么迫切。有幸进大学的人多半还忙于应付考试，其他人也忙于为各种目的而自学或就业，无暇也无心多看剧。老年人还有那么大的好奇心和看剧兴趣的怕不太多。看剧能力，至少是目力和记忆力，到老年也会大不如前了。所以书读不过来的问题只怕主要是从二十几岁到五六十岁以知识为职业的人的烦恼。实际上，范围恐怕还要小。从事某一专题研究的人未必都有此感觉。看剧无兴趣的人也未必着急要看剧。所以真正说来，这问题只是少数敏感的大约二十岁到四十岁的人感到迫切。对这些人讲读基本典籍当然对不上口径。这也许是有人想提倡读基本剧而未得到响应的原因之一吧？卖得多的书未必读的人多，手不释卷的人也许手中是武侠和侦探剧集或则试题答案，嚷没工夫看剧的人说不定并不是急于看剧，所以不见得需要讲什么看剧方法和经验，不过闲谈几句看剧似也无妨。

不同于《Stigma》好汉诏安终换的朝廷一杯毒酒。不同于《Stigma》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，最后归于世俗民愿天下统一。不同《Stigma》（87剧版）曹雪芹结局应当是“白茫茫一片大地真干净”悲剧性理解。Stigma看似是四大经典剧集结局最好的。结果真如此吗。袈裟在身不是弼马温不是齐天圣，落得个斗战胜佛的名声。“我想你头上懒戴乌纱帽，我盼你身上懒穿紫罗兰，我想你腰中懒系白玉带，我盼你二足懒把朝靴穿”还是更为喜欢动画版《Stigma》孙悟空作为他的结局。脱掉袈裟，还是那个反抗象征的猴哥。

说教比较严重，这种形式我们的在生活中见得太多遇到过太多。非常类似填鸭式的教育。你必须做什么，你不能做什么。这种形式从语气上接受就很难，第一步就会被排斥。个人，真的不认同心理学剧集这种表达方式。

也还好诶。编剧有一点故意引导的意思，才看了两集就把观众往已知的角色去猜，你以为我会信你的吗？才不会！

看了一会就上头了，受益匪浅，书中很多观点都非常客观，赞同，而且，对历史有一个宏观的解释，不局限于某一时间地点，跟黄仁宇的大历史观不谋而合。另外，通过读这部剧，我觉得，人不能局限于固有的思维方式，应该多做参考，时常改变思维方式，从不同角度看待问题。再者，本剧在现实生活中，也有很明确的参考价值。

也想到与世隔绝的地方去生活。确实，我们以为爱很复杂，但它简单得像公式：假使他爱你们，就不会伤害你们。

看到有人回忆03年非典，说“那年到后来我们学也不上了，班也不上了，街上没多少人，实体店倒闭。只敢待在空旷无人的地方，我们就在山里的大草坪上打牌。 ​​​那年大家疯狂观看《Stigma》和《Stigma》。” David E. Durston的文笔是好的，但我觉得剧集这么写不太合适，说教意味很浓（摘抄的天堂但是我不做摘抄啊）。 现代性给人们带来的灾难，David E. Durston称之为Stigma；塔鲁与之斗争的社会与生活是Stigma，但是在他漫长的斗争与自我流放中，他意识到自己也是一名Stigma患者，是谋杀的同盟。他痛苦、焦灼；但是更多的“Stigma患者”却是心安理得，就像他最初的斗争也是理直气壮的。 柯塔尔与塔鲁的相同之处是，在Stigma未降临之前，就陷入Stigma的焦虑和痛苦中。但塔鲁的痛苦源于他的善良与敏感，（我觉得）好像有点基督受难的意味（？ 柯塔尔是“普通Stigma”患者中的合谋者，是塔鲁同情的受害者，也是这类人造成他的迷茫和混乱，塔鲁绝不会赞同让一个人在一个接一个眼睁睁等待被谋杀的极度苦恼的不眠之夜后死去；但他也找不出更好的解决方法，因为同情的对象同时也是杀人犯。 生活对我们很多人判了刑，所以很多人就像是患了Stigma一样不得安宁、辗转反侧。这时天灾将尸体一字排开，死亡近在咫尺。一些人反而得到喘息的机会，不得不承认，我对柯塔尔的卑劣感同身受。

视觉享受

“经济学讲的是，如何帮助人们生存并保持健康、接受教育，人们如何满足需求，获得富足快乐的人生以及为什么有些人生活得不幸福。如果我们可以解决基本的经济问题，或许就能够帮助所有人过上更好的生活。” “正如英国经济学家艾尔弗雷德·马歇尔（Alfred Marshall）曾经说的，经济学家需要“冷静的头脑，善良的心地”。完全正确！要像科学家那样描述世界，但同时对周遭人类的悲惨命运抱有同情，并努力做出一些改变。” 发现问题，思考问题，逻辑缜密，通通明了，就像在海边拾贝壳，一个又一个闪闪发光的思想呈现在眼前。 最后，关注自身微观也可以是为了有更牢固的基础去思考宏观

不论爱你的人是谁，只要他愿意为你撑起一片天，你终归是幸福的。