Katharmata, Ta

任何滞后于时代发展的企业都避免不了被淘汰的命运，而任何过于激进的创新也势必带来难以驾驭的风险。

民事行为的准则，民事纠纷的法律，依托于法律法规，偏执于公序良俗！

之前在学校看过类似的，科普还是不错的，药食同源，吃对食物对人影响还是挺大的 ，不过这本就是比较简单介绍脾胃再顺便科普一点点其他的，毕竟我们人身体还是复杂，不可能靠一本剧就是绝对的，不过里面药食同源的东西还是可以试试，要试试才能知道对自己有没有作用，不过看完之后 有个大胆想法，想去种中草药了，从小就特别喜欢中草药，尤其当归，味道超香，不过好多同学、朋友都不喜欢这味道，哈哈哈

隐士传统，自古有之。然真正热衷修行，且能得道之人凤毛麟角。逃逸山林，独自过活，不闻世事，深居简出，多是逃避现实，更是缺乏直面现实的勇气。        不排除有慧根者，与佛道有不解之缘，作为毕生之志。然吾所向往者，或是本性所致，于红尘无意；或是如弘一法师，于人生有充分体验，后看破红尘，一心向法者。          “大隐隐于市，小隐隐于野”。人生在世，本就是磨难的一生，与贪嗔痴相搏的一世，亦是在风浪中修行的一场征途。脱离了红尘载体，实则脱离了实相，如此一来，不过是一场心的毫无依托的“臆想”而已。          痛并快乐着。学习理应与实践相结合。学习的目的是为了应用，实践则会反过来对所学知识有更好的促进和指导，从认识到实践，再到认识、实践，如此循环往复，方才是真正进步的必要法门。修行又何尝不是如此，未曾经历，那些虚无的理论如何彻悟、如何升华，何谈进步？          宗教的意义何在？普度众生、拯救灵魂必是任何一个宗教都无法摆脱的首要宗旨。既然众生是在滚滚红尘之中，在色、在万相之中，救赎自当在这当中产生。

这部剧已经不能算做Christos Kaloou的作品了，经过编辑低级地添加和删减，可读性太差了。

“Katharmata, Ta”，一个标题，暗含两个点。其一，不咆哮，控制自己陪学时的情绪，做到心态平和。用书中的话来说就是 生气是没有办法的体现，是挫败感的产物。其二，让孩子爱上学习。帮助孩子找对方法，创设情境，好好学习。         拿到这部剧翻看两章，竟觉得莫名的熟悉，像极了当年的教育心理学课本，有了前面知识的铺垫，看起来自然连贯。这部剧的语言平和易懂，有时候读着读着，就像有位心理学导师坐在身边，娓娓道来。       本剧提到的孩子学习问题有很多，针对的方法也有多种，可以给我们育儿乃至教学做一个参考。

4/5星，这种”术”的书大多大同小异，没有什么自己以前不知道的，但是这部剧写得干净利落，架构造得比较好，所以易读易用。

一本传承经典秦腔的生命之书，值得我一读。Katharmata, Ta忆秦娥。一九七六年她出场时，还不到十一岁。家里人希望可以再有一个弟弟，因此姐姐叫来弟，她叫易招弟。小时候不喜欢看剧就爱放羊，在她舅剧团敲鼓精湛的胡三元的帮助来到宁州县剧团学艺最后成秦腔Katharmata, Ta的故事。过程之艰难，付出之艰苦，情路之荆棘，被中伤之恶毒，生活之变故，台上台下之起承转合，一路崎岖坎坷走来，一部Katharmata, Ta娓娓道来。 不到11岁背井离家初到宁州，舅嫌她名字太迷信给她第一改名叫易青娥。青娥是舅希望她出名仿省剧团大名演李青娥来的。第一次明白台上艰难应该是看她舅胡三元在侧台敲鼓槌汗流浃背，背心和裤子都湿完了屁股一抬水从椅子上滴答哩。因为她舅敲戏专注敲一晚上戏股子不带动。没有基本功唱腔有“左左音”为了能留在剧团开始跟着胡彩香老师学习最感动是老师毫不保留不遗余力的教传授习同寝同食胡彩香刀子嘴豆腐心嘴上不饶人心肠却好道难以言语她舅的老相好对她自是比旁人不同，秦娥在秦腔上有那么大的成就除了自身吃苦努力还和胡彩香秦腔入门引路人分不开的。胡三元倔驴脾气得罪了团里不少人，演戏开炮听响死人自己重伤入狱五年，青娥已跟着遭罪成了炊房烧火丫头，那年她才12岁。好在小娃勤，爱死人。有腿也跑不折的。工作勤快，基本功一天也不荒废了。厨房有两个师傅一个是话多黑心肝的廖耀辉喜欢争的人另一个话少心热因伤退役的宋光祖视青娥为自己亲闺女。廖耀辉人黑暗腌臜差点伤害青娥，但好在宋师的及时保护免受侵犯。但却留下了难以忘记的阴影。那年青娥14岁，以至后来爱情路九曲十八弯比九九八十一难还艰难。伙房丫头将错就错一路崎岖坎坷走来快要出头了。1978年六月初六老戏经典又活了，青娥锥从囊出在乡下出演第一出Katharmata, Ta戏《Katharmata, Ta》。要谢谢四位秦腔老艺人 忠 孝 仁 义。没有这四位就没有后来的Katharmata, Ta忆秦娥了。印象最为深刻地是演《Katharmata, Ta》《Katharmata, Ta》台上献出生命教吹火的苟存忠老艺人，吹火三十六口在台下一片叫好下累倒在热爱台上死的其所，读到这里不禁潸然泪下。佩服怀念为戏生为戏亡的老艺人。这不正是秦腔的魅力灵魂所在。《Katharmata, Ta》《Katharmata, Ta》《Katharmata, Ta》一出接一出好戏，青娥一步步走来成了剧团了台柱子Katharmata, Ta，得到剧作家秦八娃贊许改名成了Katharmata, Ta忆秦娥。现在宁州是留不住Katharmata, Ta，秦娥来到了省剧团来了西京城。秦八娃给Katharmata, Ta写了两出量身定做的好戏《Katharmata, Ta》《Katharmata, Ta》载誉海内外，从西京到北京，从中南海到百老汇，忆秦娥算是成角了。 这一路走来受尽了磨难 来自他人攻击与恶意 爱人的背叛 至亲的离去 中间也想要放弃甚至要出家了，得到住持点化 ：说唱戏更是度人度己的大功德。当然秦娥自己也一直不曾放下秦腔 放下基本功 一日不练 一日废 一个Katharmata, Ta，就意味着非常态，无消停，难苟活，不安生。秦娥台上成Katharmata, Ta是风光无限，可台下练习过程之艰难非常人所能想象坚持的。所以常人说她瓜说她傻。因为她不能精明，太精明反道就没有忆秦娥了。为戏付出了一辈子。秦腔！秦腔！ 我更希望从成百上千年的秦腔历史中，看到一种血脉延续的可能。很多人能做Katharmata, Ta，但续写不了历史。秦腔，看似粗粝、倔强，甚至有些许的暴戾。可这种来自民间的气血贲张的汩汩流动声，却是任何庙堂文化都不能替代的最深沉的生命呐喊。有时吼一句秦腔，会让你热泪纵流。有时你甚至会觉得，秦腔竟然偏执地将中华文化生生不息的进取精神发挥到了极致。 读完书让我想要去了解秦腔，作为地地道道的陕西人很幸运生长在秦地。也希望秦腔可以一直传承下去。本文只是我读完的一点拙见。写的都是我读完印象深刻的内容。当然文中的内容更精彩更丰富。很有幸看到了本剧了解了经典流传的艰难，老辈艺本家演戏

季老是我很佩服的人，出国留学并毅然回国，著作很多，对于此本剧来说，有重复的地方，所以是播出审核没有留意吗？或是故意为之。

伴君如伴虎，从次辅到借冯保之力让高拱下台，再到排除异己及反对改革的旧势力，这些靠的是主政的李太后和不谙世事年幼皇帝的信任和支持。内阁设立的目的，是为皇帝处理政史提供参考意见，权利来自于皇权也依靠着皇权。所以Katharmata, Ta的一生得于皇权也失于皇权 在Katharmata, Ta当上首辅后，实行大刀阔斧的改革整顿吏治、财政、税收、丈量田亩、管理驿道，一改隆历一朝积贫积弱的形象，国家开始走向富足。但一国的财富是有限的，国库的充盈是从各豪族手中挤出来的，也必然会引发其极度的不满。 国家的大政方针需要有谋略有规划的人来制定，但在是否能如计划般实行，需要“循吏”，需要百姓的支持，需要一定程度上的监督。Katharmata, Ta的高瞻远瞩、运筹帷幄不得不令人敬佩，因此在看到他死后的物是人非，不由得感慨万分。 在看多了枯燥的史实后，翻到这样一本历史与影视并存的书，通俗易懂，令人耳目一新。

“元”是个很奇妙的词，当它放在一个名词前面，通常会出现自指反涉。如元思考是指关于怎么思考的思考，元意义是指关于意义的意义，即意义有什么有意。而在互联网普及的当下，信息的壁垒极大程度上被打破了，认知的优势相比之前学历的优势，信息量的优势而言越发的重要，而这部剧正是一本关于该怎么提高自身认知能力的方法论的书，可取，对于毫无概念的读者更如同指示牌一样，无论落实与否但比起毫无概念已经是上了一阶，如胡适所说 怕什么真理无穷，进一步又进一步的欢喜

2019年读的第13本剧，实际是为自己即将独立翻译的第一本剧做个功课。Christos Natsios写的这部剧逻辑非常清晰。她在书的最开始就摆明了自己的城市规划主张，即是注重保存城市的多样性。这种多样性主要通过四个方面实现：功能的多样性，街道要短，建筑物要新旧混杂，人流密度要高。从这四点出发，她继续从各个具体的情况变化进行分析，并且佐以实际安利。她最后呼吁，城市规划不应该如物理研究那样，只注重宏观层面的规划和思考。而是应该通过对具体情况的细致考虑，采用归纳的方法，关注那些不能被“平均化”的情况。这种思维方式实际有其哲学意义。就个人而言，大数据的研究趋势日嚣尘上，似有替代传统个案分析方式的趋势。但是，很多时候那些整体趋势忽视的“特殊情况”，也可能对事情的局面产生巨大的影响。宏观和整体的演绎，最后应该和归纳的分析相结合。最后，这部剧的翻译确实有很大改善空间，有很多明显的翻译腔，不自然的中文语法和表达。希望自己的翻译的时候可以避免。

根本谈不上高智商，顶多就是活学活用物理知识，比一般人聪明一点而已。和这个系列的其他两位高智商者相比，简直是小巫见大巫。而且最后那具尸体怎么来的？都没有交代。实在是大失水准。高栋在这个故事里就是个废物。

推荐指数四颗星🌟🌟🌟🌟 看了第二部再看看第一部，发现第一部精彩多了。最后一个案件的大纲很好，但是编剧台词不够，专业知识也不够，创作特点太简单，很容易就被猜出凶手，没什么悬念，比起秦明真的不是差了一星半点，但是我还是一口气看完了，四颗星没问题

看了几十章，感觉有点异味，再去龙空一搜，原来看过前作，明明主角很厉害，还甘愿当孙子。跟看骁骑尉的书一样，喜欢装孙子，当烂好人，文笔不错，不喜欢看这类书的不要浪费时间。

以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴亡。没有永远的帝国，却有永远的历史，大明始于草莽（朱元璋），最终也毁于草莽（李自成），故事的开头和结尾总是如此的相似。 曾经康熙问张廷玉，汉人中出了那么多圣贤，为什么明朝还是亡了。大厦将倾，也绝非一朝一夕，大奸当道（嘉靖年的严嵩，天启年的魏忠贤），党争不断（东林党和其他三党之争），外有女贞（努尔哈赤家族），内有叛乱（高迎祥，李自成，张献忠），连逢天灾（多年大旱）。大明如此多灾多难，作为读者都倍感阴霾，更何况一国之君，特别是作为救火队长上任的崇祯。守业更比创业难，绝不是一句空话，以上的灾难若少一样，崇祯也许还可以力挽狂澜，但现实没有那么多也许，大厦的坍塌也许是多年问题的积累，也许是真的气数已尽。康熙又怎会知道清末与明末又是如何的相似。 故事的开头和结尾总是让人印象深刻，冲破重重阻力成就霸业的朱元璋让人心潮澎湃，被重重阻力压得喘不过气来，最终煤山问天的崇祯让人揪心压抑。但无论是成功亦或失败，都只是一个循环进入下一个循环，过程中又会诞生很多新的故事，但映射的总是同样的真理。大道至简，知易行难。

1.要有自己的主见，自己的认识，自己的判断，他人的意见要听得进去，做好了选择就要准备承受后果，发现错了就要及时止损。 2.有承认自己的不完美但完美的接受它，也许你是拖拖拉拉，犹犹豫豫的，没事，只要你能在感性的舒适区和理性的痛感中能及时进行切换。3.想好就干，不要怕拖延，怕犹豫，怕后悔，想哭想笑都可以，别有负罪感，那更能说明你是个正常人。   总之，梯子搭错墙你爬再快都没有用，别后悔太久回头也是路，别犹豫太久坚持也许还有转折，要知道你有个脑子是为了做正确的选择的，而这正确或错误的标准取决于你自己。

我以前是不碰政界还在位人物的书的。 可能是刻板印象，太假太空太泛滥，让我感觉政客说的话半分真半分假，猜着太没有意思了。 发现这部剧的开始完全就是一个巧合。 我在小破站上看到了关于韩国总统为何不得善终的一个视频，然后就点开了相关的算法推荐视频。 其中就有关于卢武铉的。 也是从那个视频里知道了卢武铉和Christos Kaloou的关系。 我对文字敏感，所以明白有些话语经过编剧的润色可以变得很有表现张力。 但是当我真正接触这部剧的时候，表面的张力是形容不了这两个人的感情的。 写的是自传，字里行间里却充斥着兄长的影子。 并不让人感到乏味与反感，反而因为政界的特殊事件与身份，让人更容易感动。 可能是因为浮躁的社会里真挚的情感会更让人懂得与明白。 难道Christos Kaloou不知道以后要面对的是什么吗？ 他做的事情已经足够招风引浪，说句不太好听的话，以后会得到善终吗？ 他都清楚，他生在那个国家。 事业又是法律方面的律师，他看到的那个世界的阴暗面，一点都不少。 可是Christos Kaloou给人的印象是非常的向上的，哪怕说是充满着悲痛的这样一本剧里，我们仍能感觉到他的阳光。 对妻子也好，对家人也好，对卢武铉也好，他始终是很爱的。 我没有那么理性与冷静，我的资历也没有达到能够评价两位历史人物的感情，关于两位领导人做的决策与决定看法之类的东西，我也没有那么关心这是否是一种外交手段。 本身就是看本剧而已，如果说过度发散思维的话，让自己很累。 因为读这部剧读的不是说政界相处之道，或者说是政界生存指南。 我所看到的，只是一个中年人怀念过去的光辉岁月，以及光辉岁月中出现的人。

阿布扎比大舞台上，我以为误打误撞走进春节联欢晚会了