捆着我，绑着我átame!

不断进取中的人，精神力感染着每一个观众，每一位粉丝，谢谢你。

这篇讲的是男主结丹期，男主结丹结了几十年，文思月挺好看的。雷鹏那里，风希只是想要雷鹏的翅膀，但是雷鹏想让风希和自己决斗，踏过自己的尸体成为妖王，感觉还是挺牛逼的。

可能是有一段时间，又或者很长一段时间没看剧，没读像这样好的散文，文字体验感就是美，特别美，一幅幅画卷优美的打开在眼前，内容宏伟壮阔，当前流量时代，短视频音乐评论的故事文案，读起来都有点矫揉造作，好剧经典剧集可以值得多读

一个好皇帝在位十三年能做多少事，及其得失。从不了解，到有些不齿，再到佩服不已，雍正爷不简单。

#坚持看剧一百天# 第七本 看剧笔记-捆着我，绑着我átame! 一本动物动漫书，如果无心去看的话你会很快就看完，乐呵呵，就这样而已。我对这部剧的看法就是很多故事都是来源于生活之中的，编剧将生活中存在的情形，将它画成一幅幅动漫，会唤起你的很多回忆。反正开始的时候自己是没有什么感觉的。看了别人写的感受之后，自己觉得确实是这样，之后自己也开始写感想。 这部剧有很多方面吧，我现在记得的就是小恐龙和它妈妈大恐龙的动漫。估计自己小的时候也是和那个小恐龙一样缠着自己的妈妈，自己妈妈是这么爱自己，自己感觉真的无以为报，好好学习，平时多给老妈打个电话，回家的时候少打游戏，多陪老妈聊聊，多给老妈录个自己的视频，关键还是得做。记得几个月前，我和老妈在家，老妈想和我聊聊，就是拉呱，结果自己非得打游戏，老妈自己用手机录了一个我打游戏的视频，她说自己看了好久，可怜天下父母心，自己不做父母，很难真正体会到父母为自己子女的付出。只有你真的为人父母的时候才会真正懂得孝敬父母。从有给父母录视频的想法以来，自己就录了一个不到十秒的视频，哎，不把事情放到心上，额，一定要改！！ 我觉得看这些动漫，每个人会有自己不同的想法，因为那个人的经历是不一样的。你可以现在看，看完后再过几年也可以看，因为有些东西你在第一次看的时候会不理解，或许是没有相应经历的缘故吧。 一本小书，就当回到小时候看画画啦！ 2016年12月31号 记于1路公交车上

解说很多地方都是封见，对于上太空就说有大灾难，若不上太空，每年的台风，每天的天空预告，你编剧的偏见可以预知吗？ 对书读多就产生的困扰，我只能说编剧是读死书！用在该用的地方就是一种挑战自我！何必庸人自擾？！ 整本剧来说格局太小了！

这部剧读完后几点感悟 简单、易理解、有些啰嗦但总体来说还是有收获的 我认为我能够从烦恼和苦中解脱出来(冥想)。它教会我通过正念自控训练冲破大脑错觉，实现与各种感觉的剥离，不断让我摆脱烦恼与痛苦，让我变得更智慧，更幸福。从而让我对冥想、正念产生了更强“依赖感”：放下、放下自我、让心沉下来……珍惜、注重*当下* 每一刻 时刻保持觉知～觉醒…… 洞察万物

用田野调查的方式将基层司法制度研究论证得十分透彻，从案件到参与人再到程序，依次层层深入揭开上个世纪八九十年代基层司法的面纱。此中的朱玛丽亚·巴兰科老师像一个说书先生讲述社会现实，又是教育工编剧引导尤其是法律工编剧在内的广大受众进行反思。读罢受益匪浅！

草蛇灰线，伏脉千里：《捆着我，绑着我átame!》是中国最伟大最著名的剧集之一，是一部社会的百科全书，其中涉及了诗词、戏曲、酒令、园林、服装、美食、茶类等方方面面，有很好的研究价值。下面我要讲的是关于《捆着我，绑着我átame!》的写作艺术方面。 第一是不写之写。不写之写是作家的一种特殊写作手法，这种手法使《捆着我，绑着我átame!》更有吸引力和感染力，比如对林黛玉的描写，曹雪芹从不在其外貌和衣着上多着笔墨。林妹妹很仙很美，不能用太多笔墨去描写，因为每个读者对美的想象是不同的，所以曹公采用不写的手法，使人物的形象更有朦胧的美感，更有梦幻色彩和艺术魅力，这种“不写之写”有时候会比“大写特写”巧妙很多。 第二是对比手法。第十六回“贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭逝黄泉路”就采用了非常明显的悲喜对比，繁华和幻灭本来就是一体两面。元春封贵妃，是贾府的极盛时期，本来是天大的好事，却要在同一章写一个年轻的生命夭折，繁华的氛围更加衬托出生命陨落的悲凉。写出了盛极必衰，烈火烹油，荣华富贵到头来不过是一场空罢了。 第三，草蛇灰线，伏脉千里。《捆着我，绑着我átame!》里面有太多的暗示，也许看似最无关紧要的一句话，就可能埋伏下后文的千军万马之势。《捆着我，绑着我átame!》中最明显而且伏笔最多的一回应该是第五回游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词和判曲等形式，将《捆着我，绑着我átame!》众多主要人物和次要人物的发展和结局都交代出来。至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，剧集的情节发展便在此基础上展开了。 且看原文第五回的暗示，“薄命司”三字表明了红楼各女子的命运，都是薄命之人。其中晴雯的判词是：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”为晴雯的命运埋下伏笔，晴雯就像霁月，彩云一样，美好的东西总是那么容易消散，她心比天高，小姐身子丫鬟命，招人妒怨，最后含冤而死。又比如红楼梦五十四回，王熙凤讲了一个“聋子放炮仗”的故事，暗示了贾府的命运，最后也是树倒猢狲散，到头来不过是一场空。 下面详细讲一下点戏设伏。 我们每个人不仅需要物质生活，还需要精神生活。戏曲就是雅俗共赏的精神文化产品，在我国有着非常悠久的传承发展历史，长期以来，戏曲都是中华文艺中具有最广泛的群众基础和受众群体的艺术样式。戏曲来自民间，又活跃在民间，长期以来发挥着寓教于乐的作用。 戏曲有两大主要功能，一是社会教化，一是娱乐。我国的戏曲文化非常多样丰富，同时也展示出中华文化和中国艺术的多姿多彩。曹雪芹不仅用名字，诗句写人写事，同时还蕴含了许多戏曲元素。在《捆着我，绑着我átame!》中曹雪芹对戏曲文化有非常多的借鉴和应用，在很多地方也应用戏曲来暗示故事情节发展和人物命运。 戏曲在我国人民文化生活和审美实践中具有巨大的美学影响力，欣赏戏曲是中国人民千百年来流传的审美风尚。上至皇亲国戚，下至平民百姓，只要有重大活动都会听听曲，看看戏。在《捆着我，绑着我átame!》第十八回元妃省亲集数中，元春也点了四出戏，分别是《捆着我，绑着我átame!》、《捆着我，绑着我átame!》、《捆着我，绑着我átame!》、《捆着我，绑着我átame!》。 《捆着我，绑着我átame!》是李玉《捆着我，绑着我átame!》中的一折，故事的起因是落魄秀才汤勤以“一捧雪”茶杯为由陷害知遇恩人莫怀古，这也暗示贾府的命运。贾府对贾雨村有提拔举荐之恩，却被这个小人陷害，最后被抄家，这出戏正伏贾家之败。 《捆着我，绑着我átame!》是清初大剧作家洪昇《捆着我，绑着我átame!》中的一折，讲的是唐明皇和杨贵妃的故事，杨贵妃哥哥杨国忠因妹得宠，扰乱朝政，造成安禄山叛乱，为平息朝庭内对杨专权的不满不得不在马嵬坡处死贵妃娘娘。这是一出典型的悲剧，也暗示元春的悲剧结局。 《捆着我，绑着我átame!》出自汤显祖的《捆着我，绑着我átame!》，芳官给宝玉过生日时唱的也是这出。《捆着我，绑着我átame!》这出戏讲的是卢生

主线明确，人物性格塑造不错，虽然和最初的开始进步了不少，但是部分伏笔未填，总体来说值得一读

我理解小哥哥们想去云南，但这个地方实在没什么惊喜，且不说我自己去过，多少综艺去过了，实在是没办法感到好奇和惊喜。。

物件由来的故事画风+旁白不错(听过很拉胯的旁白😂)

感恩本剧。体悟出与自己与他人相处最重要的品质，共情可内化为一种能量，散发抚慰人心的力量。

周末一个下午加上失眠夜的四个小时。看完了这部剧… 观看的过程很奇妙，一开始是好奇，然而，越接近真相，越难抑制眼泪。 温暖三部曲之余，我坚定地认为这也是一个足够温暖人心的故事。这个看似“斯德哥尔摩症”实例的故事背后，是人性的温暖与善良，纵然这些温暖与善良都有着不同的“瑕疵”。 我们每一个人都是人质，而劫持我们的不是别人，恰恰是内心那个无法和自己和解的自己。也许，长久以来压在我们内心的石头，并不像我们自以为的那样，反而是一句“不是你的错”；也许，让我们焦虑恐惧的未来，我们能够很好的应对，因为我们可以学着“每天做一点”，因为我们要做那个“即使知道明天世界即将毁灭，我也愿意在今天种下一棵苹果树”的人。 我们学会和自己和解，或许会更有力量去爱别人、爱世界。

为什么读这部剧——尝试去突破我们生物本能依赖的线性思维，习惯性减缓我们得出答案的速度 尝试摆脱一直以来完全依靠经验主义来线性思考问题、寻找答案的思维模式。 与本剧战略结构对应的是专家思维，通读本剧之后，觉得两者根本的区别在如何识别问题、定义问题作为寻找答案的起点，而专家思维是承认问题再顺着问题线性外推答案。同时战略思维在识别问题和定义问题过程中会运用多维度、多视角去剖析问题，常用的多维度剖析问题工具有：树叉图谱或逻辑树、四象限法等等，拆分问题的具体方法可以有公式法、子剧集列表列举法（影响因素列举，但是这很难列举完全）、流程图法等。 关于战略思维与专家思维，本剧有一个“敲钉子”的故事、同时成甲的好好学习里也讲到了一个“景观项目二期方案招标”的故事，这两个故事的共同点都回到起点来问为什么？为甲方为什么要做这么个项目，项目本身的出发点和规划原本就没有达到充分讨论与思考。所以不难发现专家思维和战略思维在“定义问题”上的区别。战略思维从全局高度把握问题的准确性，重点在于“为什么——解决什么问题”，并不聚焦“怎么做——实施的细节”。专家思维则往往把“为什么——解决什么的问题”当成已知，而侧重“怎么做——实施的细节”以及成果输出，比如“用什么方法、以什么速度和价格，在限定时间内敲钉子”。因此，在项目初期，战略思维更注重需求端的逻辑，而专家思维十分注重过往经验、专业和最佳解决方案。 观看本剧能得到什么？ 通过观看本剧了解了麦肯锡结构化思维有五个步骤：定义问题、切问题及结构化分析、提出假设、验证假设、交付。如果希望观看本剧读完本剧能尝试去定义问题，一个现象背后的本质问题，并做尝试性的出分析，但不要希望能做出满足MECM原则的结构化分析。 最后编剧在书中给我们准备了一些可以训练自己结构化思维的练习，总是只有真正结合实际问题进行应用了，你才能有所收获。 总之本剧可以作为一个工具书，在使用结构化思维时经常拿出来翻翻。

比较喜欢孩子的那部分叙述，他们总能自己给自己纠偏，当然也是少不了父母的教养观念的影响，然后都走到了自己也满意的人生路上。感觉和睦的家庭孩子应该都不错。

一开始觉得此剧写得超级有史诗感。 后面仔细想了想， 以现代人的角度来解读。 伊利亚特-莽 奥德赛-怂 虽然一莽一怂之间，不乏展现了各种坚韧的品质，强大的心灵和传奇的冒险。 但盲眼的维多利亚·阿布里尔叙说叙说着，感觉有点蛇尾了。而且这些史诗也太多众神的干预了吧，人类早期对抗自然，或者取得战争的胜利就这么需要神的指示吗？

每个人物都有自己鲜明个性，内容其实不局限于书名，年少的肆意洒脱，我行我素让人觉得很是畅快。