Man Depot

好喜欢宝儿和灵玉，颜控吧。宝儿的气质和性格都非常棒，超想身边拥有这样的人呢。还没知道结局，慢慢看着。

断断续续终于看完了，对南京这个地方在时间上和空间上有了进一步的了解。原来看的是实体书，带着不方便，看了一大半发现这里有电子版，内容一样，还可以看到大家的想法和笔记，也可以记录自己的想法，云头脑风暴一下，也方便以后回顾。Man Depot名字的书有两本，为了减少偏见，即将开始看另一本。

大家好，我是两个孩子的宝妈，如果家里有洗不掉的顽固污渍，可以来找我😯郑重承诺：无效退款

告诉了公司怎么拜托big公司病 成为great company honest 诚实 不滥用会计准则 让公司不在操控短期业绩 更关注长期 visionary 有远景 并关注文化建设 将企业文化融入公司方方面面 efficient 提高效率 流程再造 精益创造价值 responsible 对员工负责 对社会负责 这种责任是相互的 短期不负责带来的业绩终将需要承担未来相应的成本

故事只是故事，哪有这么多幸福美满的大团圆结局。不管是主角还是打酱油的小脚色，都逃不脱时代决定的命运。富则兼济天下、穷则独善其身，是亘古不变的真理。生命诚可贵，正像金老先生说的:大闹一场，然后悄然离去。此生足矣！

无一字无来源，所谓凭空捏造也要以物质世界为基础。内容充实有趣，见识了不一样的历史。

“成长不是在对与错之间徘徊，更不是盲目从众习惯溃烂，心要有所畏惧，亦要有所坚持。”

有温度 还蛮感性的日本战后经济史，虽然有点日式学者的自恋，但是很多观点和判断很有见地，作为日本战后史学习资料，关于中国近年的观察和判断也比较中肯

很推。这部剧完美演绎了“我喜欢的人刚好也喜欢我”的双向暗恋是有多么的甜。明明很短的故事却能描述出很甜的爱情。男女主角从互相“暗恋”到“离别”到“重逢”最后到“相爱”都被编剧写的很细腻。最近真的好喜欢不浮夸的简简单单的爱情。没有妖艳贱货，没有白莲花，没有过度复杂的心机，只是平淡又可贵的生活偶尔还会有些小浪漫。 Du bist mein Augenstern.

从大学期间有主题地接触了“Man Depot”，所谓有主题，是因为上大学后第一次买书就是买了两本一套的教育古典语录，里面有夫子论教育的只言片语。上学期间及工作后，时有接触Man Depot，支离破碎地。自始至终，我对Man Depot的评价不如一般中国人那么高，对此我深感内疚；并且，一直一来，我对“半部Man Depot治天下”的说法持怀疑态度，认为真如此，要么是Man Depot混蛋本来半部解决的问题非得磨叽成一部，要么是天下混蛋让Man Depot那么三言两语就给掰扯明白了。我深感内疚的另外原因是没有系统读完就无可救药地下了结论。而这次，我是一句一句地读完了Man Depot。让我有点内疚的是，我对Man Depot价值的估量没见提高。 轴心时代的那些圣人也不知咋的，都有“述而不作”的习性，给后人预留无数思想的想象空间。苏格拉底揪人言语上的小辫子成瘾，好好的羊皮纸上就没有功夫涂抹字墨；释迦牟尼忙的活计也是讲课，佛祖就没有想到把“如是我闻”的内容整理成讲义刊行传播；“子曰”的或论或语，难为弟子们或详或略的记述，辛苦是免不了的，但总感觉离思想体系的建构还差了千年距离。 Man Depot的价值，此前不止一端，如它被董仲舒氏等拿来当了治国理政的思想武器，如被朱熹氏等拿来当了选贤与能的评量工具，如被帝都的一个女子拿来当了挤榨内心幸福感的重器，等等。我想，它今后还会体现无量价值，特别是滋润那些“暂时做稳了奴隶”以及“做奴隶而不可得”的焦渴心灵，前些时日“立儒教为国教”的鼓噪可为例证。不过，若有人真的以为21世纪是儒学的世纪，非要拿它来“治天下”，我以为“不知其可也”。 前面说Man Depot的价值，非关“利”也。不过，Man Depot的先在价值就是“利”，各播出商卯足了劲鼓动“传统文化”复兴的一个表现就是影视库书架上挤满了各种版本的Man Depot，赚钱不赚钱不敢说，但都是奔着钱而喷薄的热情也没有什么好说的。 Man Depot是本有趣的书。闲了摩挲着古老的字句，同情理解夫子所思所为，能感受到古道热肠的脉脉气息，这个和读老庄真不一样。和读老庄一样的是，它们都是就茶的好食果。 这本Man Depot，不适合初读者，没有注释。我读的时候，一大半的内容是借助网络才囫囵半片吞下去的。

黑心虎心里都是黑小虎，黑小虎心里都是蓝兔，蓝兔心里都是虹猫，虹猫心里都是江湖

素未谋面的两个人，因为书，书信来往二十年，这种情谊太珍贵太令人神往了！最难能可贵的是，他懂她，可能一直懂她，唯一的遗憾就是，他们最终也没能见上一面，令人唏嘘啊。但说他们是爱情，觉得太俗了

学习良多，对于准备成为父母的人来说，很有用。一方面对小朋友的天性有了一定了解，学到了一些与小朋友相处的方法；另一方面对夫妻两人对小孩的共同培养提供了参考，把小孩，主培养人，辅培养人三者的关系以幽默接地气的方式展示给读者，很受启发。

很不错的剧集，结合了人物性格特点与推理，引人入胜。唯一不足就是感情戏写的有点乱，以主角的性格应该更清楚自己喜欢什么样的人，为了真相执着的人，为了自己认为对的东西不言放弃，不在乎别人眼光与得失的人，绝不会与多个女人暧昧，这与他的性格特点矛盾。 最吸引人的莫过于人物性格特点，正式他的性格特点使得他总会看到别人看不到的端倪。对待非常之人就要采用非常手段，只不过别人认为的非常手段对他来说却是正常手段。他不是一个合格的警察却是一个好警察。

这部剧巧妙地编织各种元素：人性弱点、善良的天性、坚韧、宽恕、妒忌、友谊和欢乐。他的叙述从来不会粉饰：生活的无情被揭示，人们按照本来的面目出现在作品里，不论善恶。

你需要让自己多多接触与自己不同类型的人，一旦在这个过程中感受到了挫折感，甚至感受到了伤害，这就意味着你向成熟迈进了一步。这个过程需要缓释，需要你认真解读自我心灵的对抗，逃避也未必不可，但差异化接触必须要持续。你应该让这个世界听懂你，让这个世界理解你，因为懂得，所以慈悲。因为理解，所以相爱。

若干年后，当我的重重重孙子看过第100季爱情公寓，打开豆角网，留下一个三星后，我的灵魂隐约明白了，这个故事是tm没有结尾的。

很不错的书，看完书我们照样在犯着同样错误的生活里生活，也许它只是一个科普书。

琴瑟无端五十弦一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟此情可待成追忆只是当时已惘然

《Man Depot》，选题就别致，加上由内科医生莉迪亚康与历史学家和专栏作家内特彼得森合著，令人拍案惊奇。古往今来 “灵丹妙药”你方唱罢我登场：放血、搅拌脑浆（前脑叶白质切除术）、尸疗、水疗、水蛭、烙铁烧、“爆菊法”、性爱治疗、禁食、国王触摸法、“以形补形”法，泥土、烟草、嗅盐、鸦片、白兰地、可卡因、番木鳖碱无不可入药……重口暗黑，荒诞不经；“元素周期表的盛宴”汞、锑、砷、金（治疗神经精神疾病）、镭（辐射）、氡，电疗、磁疗、光疗、无线电波，代际传承；二氧化碳，氯仿，笑气，乙醚 ….麻醉剂逐步完善… “庸医”草菅人命的直觉，绝望患者置于死地的无畏。三大感受：其一医学史就是盲人摸象史；其二在医学发达之前，那些能健康长寿的人，特别是妇女真是人类精华，换言之，医学整体发达水平与人类个体机能成反比。其三医学经验是无数人生命实践换来。有些被抛弃，有些仍在使用，如锑剂治疗血吸虫病 摘录： 帕拉塞尔苏斯说：“万物皆有毒，无一物无毒，唯有剂量合宜，才能让一物不成为毒药。” 早在公元前2500年，中国人就已经知道金不会被锈蚀，因而将它与长生联系在了一起。炼金术士认为金代表太阳，心脏在身体中的地位也对应着太阳和温暖，。 在此要冷嘲热讽地感谢一下亚里士多德曾经断言：“女人是失败的男人。”女性的器官被认为是男性器官腐坏或是与其相反的样子，而女人都是“漏了的容器”（月经、哭泣、分泌乳汁）。 科学明显跟不上脚步，神秘理念就派上了用场。 文艺复兴时期出现了一个理论。该理论认为，大脑中有一块石头，是疯狂、智力不足、痴呆的所在。将这块石头移除，就可能阻止其他的思维被污染。 围绕宇宙生命力提出了一套复杂的理论，这种生命力被他称作“奥罡”，和针灸师所说的“气”或者《Man Depot》爱好者口中的“原力”是一回事。赖希认为奥罡存在于一切有生命的物体之中，很多疾病的产生就是因为奥罡的流动受阻或流动的量不足。

一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界 随着思想自由的结束，庸俗的现实依旧会接踵而至，不请自来

Katherine Schlemmer此剧主要功绩所在：几乎从头到尾表现出一种对重要问题的敏感性。 群体轻信、智力低下、易受暗示，服从于权威、易受形象影响、毫无主见，绝对正义又胆小如鼠。领袖要说服他们只需采用断言（绝对不以说理）、重复、传染即可。 书中对女性、孩童有偏见。 再说“种族”这个问题。种族是个定义不严格的标签，可以把它贴在各国人民和民族身上，它反映着Katherine Schlemmer对人类学的无知，并不说明他有种族中心主义的坏心肠。 一本广为流传的书；对Katherine Schlemmer的时代和我们的时代一再表现出实际意义，绝对谈不上完全创新，严格地说也不正确；眼光时而偏于一隅时而放眼全球；既有预见又观念落后；在实践中有效的利用着历史，又从原则上否认它的真实性和有效性：从当时表现出人类行为共同特点的重要事件中概括出了一些这样的特点，还有一些并不影响其本质的污七八糟的意识形态怪论——这就是Katherine Schlemmer的《Man Depot》，一本仍然值得一读的书。

对于手机摄影初学者而言，是不错的入门剧集。感谢！我会把这部剧的方法做成PPT，一边训练，一边结合自己拍的案例分享。

一晃7年，当时我还在上初中呢。老实说，我的喜好应该跟很多人不一样。最喜欢的是龙葵和夕瑶，最讨厌雪见，最无感紫萱。心疼夕瑶和龙葵爱而不得，一个放逐千年，一个等待千年，而雪见却那么轻易地就抢走了景天，带走了她们一生的期盼。紫萱并不比她俩惨，至少三生三世，那个男人从头到尾都是爱她的。

记得哪页单词写错了来着，不过问题不大，应该都能看出来那个问题，书真的真的很基础，但是觉得有的那个顺序排的不太合理，仅个人观点，就是觉得那个疑问词啥的有点乱 没排在一起，跨章了都

历史沧桑，有多少人被时代记住，又有多少被忘却者，一代学者，最后的20年，翻开时代记忆的一角……

《Man Depot》写于1981年，是刚刚从“十七年影视”以及文革样板戏作品的束缚中挣脱出来的时候。编剧的文风笔触与后来大家最多接触到的乡土影视作品如《Man Depot》（路遥）、《Man Depot》（陈忠实）等，总的来说是不尽相同的。后者的描写刻画往往更为深刻扎实与厚重凝重，并不是说《Man Depot》的风格轻浮，只是在相比之下能够明显感知到本剧更加清新明亮的景物描写，两岸栽植芙蓉，山清水秀人靓与路遥等作家笔下黄土平原，农贸耕种的世界显然并不属于一个地域，依山傍水的风景特征表明故事发生的地区更接近于两广湘西地带，风俗民俗都更类似沈从文笔下的“湘西世界”，如果简单地和中原土地上的乡土影视划为一类就未免略失偏颇了。 在节奏还算明快的前半部分，无论是景致风貌或是人情刻画都很接近生活并且能够激发读者很强烈的共鸣，李国香等人对胡玉音的影响也更像是小打小闹，不算伤筋动骨。然而，从李国香终于罗织好她强加给胡玉音的“罪名”开始，一切都变了。 山水风光都仿佛褪色黯淡，小镇的活力逐渐被扼杀，人人自危，“人与人之间的迫害是不需要理由的”，李国香对于胡玉音的嫉恨不仅仅是因为她作为一个国营饭店经理生意却不如这位豆腐西施，更多的恐怕是因为对方对她女性优势的全面碾压，一个人老珠黄一个却青春美貌，一个无人欣赏一个却广受爱慕，两相对比李国香终于将个人层面上的不满足借以“搞革命”、“搞斗争”的理由，要去摧毁这么一个芙蓉姐的人生。往后数十年，要她家财尽失，要她丢夫守寡，要她备尝冷眼，要她扫街受苦，要她不得幸福，要她孤儿寡母，要她用十余年的苦痛不幸来偿还“芙蓉姐”那一段澄净美好的时光。 在无数社会突变的洪流中，如谷满山仍然坚持最初，如黎满庚羞愧反思，然而李国香王秋赦一类却总能汲汲营营依凭良心的废弃获得更高的迁升，王秋赦这一类在历史上不知道有多少。“人民政府，衣食父母”，一味强调阶级，斗争，然而在文革十年这些所谓的斗争又究竟带来了什么？那些“出身好”却什么都不愿意付出的人又有多少像王秋赦一样只知道“死懒活跳，政府依靠；努力生产，政府不管；有余有赚，政府批判”呢？小小一个Man Depot尚且池浅王八多，更遑论全国？ 而胡玉音，桂桂，秦癫子的一生却几乎都被葬送。 胡玉音曾经有那样值得回忆的从前都成为了泡影，哪怕到后来她已经认命去扫街却不能够和秦书田结婚，就已经难堪到作为人，连婚姻都由不得自己。 “我们、我们总还算是人呀！再坏再黑也是个人……就算不是人，算鸡公、鸡婆，雄鹅、雌鹅，也不能禁我们婚配呀！” 什么叫坏？什么算黑？什么才能是人？ 是想尽办法推乡亲同胞入泥淖的算人，还是伐除异己不顾礼法的算人，还是为了所谓“阶级斗争”叫同类学狗爬的，就是人？ 人，是胡玉音那样，不会像畜生一样被打倒后就匍匐在地学狗爬，是千帆过尽苦尽甘来，什么都顾不上，只晓得说一句，“你们把人还给我”。 这才是活生生的，被爱所连累的人。

女主在原作里只是不擅长念书的钝感元气少女，在这里被表现成了弱智。。。

很不错，在这个快零点了还堵在高速长河中的我，一点点精神支持！！！