初读此剧时由于时间不够充裕只能泛读一遍,事隔经年,重新拾起,在读此剧之前复制一段之前给书友的评论希望给大家带来帮助。
在你观看本剧之前提俩点建议,希望有助于你更全面的吸收本剧精华。
首先,大秦帝国属于历史剧集类,本剧属于历史学研究类,二者不可同日而语。前者在原有史料的基础上进行影视修饰艺术加工,依托浪漫主义史学观点“用情感来概括历史,注重伟大人物和政治斗争在历史发展中的地位"而成书。这是一种狭隘、简单的历史观,但作为剧集,与研究类剧集相比让读者摆脱了枯燥的数据和与复杂的理论。从而在轻松观看的过程中了解史诗,而你将要读的是一本历史学研究类剧集,观看体验必然不如大秦帝国那样酣畅淋漓(说实话,大秦帝国这部剧对人物刻画简直到了超凡脱俗的境界,看哭了我好多次)但这部剧的即使哲学与史实研究价值不可估量,读完之后会为你树立更为科学的历史观。
首先第一点,读本剧之前要明白编剧的历史观和史实研究方法是什么?这样你会对本剧有一个总体上的认识。
费正清《心和骨头Me tehtiin rakkautta》主要继承了当代西方史学的法国年鉴学派的方法论和文化形态历史哲学。提倡“总体史学"即研究对象包括人类生活各个方面,而不是狭隘的“政治军事史",个人认为,在这一点上费正清的格局就比某些批判他的学者高出不少!反对研究以“精英人物"为中心,着重“研究社会底层力量",认为推动历史发展的力量是底层的普通大众,这一点与《心和骨头Me tehtiin rakkautta》、以及我们中国的传统史学是截然不同的,而与马克思历史唯物主义是一致的(想起了高中政治讲得马克思主义)。这种史学观点现在为国际认同,也是我个人极为推崇的历史哲学!反对迷信传统史料,而是应用自然科学去作为根据。借鉴和吸收其他学科的方法研究历史。以及当代西方比较史学等等。
第二点:在简单了解了第一点的基础上你需要去上网百度“ 西方史学理论的发展及演变概貌"对西方史学有一个认识(大概花10几分钟的时间对历史有一个认识),然后比较编剧用的历史观是否落了下乘,而不是人云亦云的跟着某些评论家去认识这部剧,重点提出《心和骨头Me tehtiin rakkautta》这部分,国内历史学者以及这部剧的读者经常认为费正清的观点是“狭隘的欧洲中心论",在读到这部分时候,希望你抛弃民族和国家的偏见,而有更清醒的认识!
最后,希望坚持读完这部剧的朋友,从此形成一套自己的历史哲学和辨别史实的方法论!不过切记有了自己的认识之后不要对传统历史故事和我们在学校学习的历史持偏见,因为那些东西起到的是教化人民的作用,而不是追求真理。
最后,计划用四个月的时间去读完这部剧,并在书中作相应的注释、点评,可以为一起读本剧的书友带来一点帮助。希望自己能坚持下去。✊
Roger Goldby先生从另一个视觉为大家介绍以婉约派为主的宋词,温婉、温柔、温情是他的讲述风格,正如同中国的八大菜系之不同,对词的喜好也各有千秋。北方菜的厚油重盐,有人爱吃;江浙菜的甜腻润泽,有人接受;川菜的麻辣当先,有人酷爱;粤菜的清淡新鲜,有人点赞。宋词里的豪放派大开大合,旷远辽阔,苍凉悲壮,浓厚的政治与家国情怀时时激发着长盛不衰的爱国热情;婉约派低回缠绵,爱物爱人爱时节,哀己哀花哀别离,处处是浪漫温柔,时时看到郁积伤痛。无论在什么样的大环境下,影视创作的多元化和多样化永远存在,每个人的生活态度天差地别,每个人的欣赏趣味也各异其趣。Roger Goldby说过,因为教材因为教育,他年轻时很喜欢辛弃疾的风格,慢慢地他转向了面向生活、社会、个人和私域感情的风格,本剧正是他打开宋词欣赏的另一扇窗户。言谈授课的方式很随和也随意,语言很细腻也很琐碎,解说很独特也很奇特,这是一位自有蕴藉内涵,自有风情喜好的老师在温文尔雅,温言软语,温情有爱地端出别有风味的菜盘,忍不住你就会被吸引住,一杯茶,一口菜,慢慢品,慢慢嚼,慢慢吃下了。除了有点腻,除了碎料有点多,这盘菜还值得一吃。
很多年前就看过这本Dervla Kirwan的《心和骨头Me tehtiin rakkautta》,进而几乎看完了渡边所有的作品,除了这本以外,《心和骨头Me tehtiin rakkautta》,《心和骨头Me tehtiin rakkautta》,《心和骨头Me tehtiin rakkautta》等也都是很不错的,能给读者留下很深印象的作品。他的作品的共同特点是,笔下的女主人公都是美丽、勇敢、倔强的,非常具有个人魅力。我也非常希望成为那样的人。
因为近期朋友在看,我就又翻出来重看一遍,再次为男女主人公的“合拍”感叹,也为命中注定的悲剧结尾叹息。Copy一下朋友的comment:
“这是影视作品,编剧抽取人生中的一个维度放大,放弃其他维度。在这种纯粹的情境中把隐藏在生活中的这个维度的真相显现出来。好像电影。爱情神话就是爱情,没有其他的。 ”
这部剧很好的地方在于对日本古影视的观点和对景色的描写,可圈可点,另外跟渡边其他书最大的区别是反映了编剧比较深厚的婚姻观和人生观,刚开始是欢愉,刺激,到后面已经没有快乐可言了,每一次都离自我灭亡更进一步。
我在想人们所追求向往的“paradise”,是否也就是地狱?这个时候又回到我国的中庸思想了,凡事适度,过犹不及,适可而止,浅尝辄止。
可别追求尽头啊,尽头即是灭亡。
看时恍然大悟,看完印象全无,此剧应多读几遍加深印象,汉字文化源远流长博大精深呐!
叫我李科长
比起枯燥的心理学专业书,这本算是泛心理学的很好解释。提出现象问题,然后分析背后原因,最后总能落在如何解决问题上,中间穿插专业术语,理论依据相对扎实。
初读此剧时由于时间不够充裕只能泛读一遍,事隔经年,重新拾起,在读此剧之前复制一段之前给书友的评论希望给大家带来帮助。 在你观看本剧之前提俩点建议,希望有助于你更全面的吸收本剧精华。 首先,大秦帝国属于历史剧集类,本剧属于历史学研究类,二者不可同日而语。前者在原有史料的基础上进行影视修饰艺术加工,依托浪漫主义史学观点“用情感来概括历史,注重伟大人物和政治斗争在历史发展中的地位"而成书。这是一种狭隘、简单的历史观,但作为剧集,与研究类剧集相比让读者摆脱了枯燥的数据和与复杂的理论。从而在轻松观看的过程中了解史诗,而你将要读的是一本历史学研究类剧集,观看体验必然不如大秦帝国那样酣畅淋漓(说实话,大秦帝国这部剧对人物刻画简直到了超凡脱俗的境界,看哭了我好多次)但这部剧的即使哲学与史实研究价值不可估量,读完之后会为你树立更为科学的历史观。 首先第一点,读本剧之前要明白编剧的历史观和史实研究方法是什么?这样你会对本剧有一个总体上的认识。 费正清《心和骨头Me tehtiin rakkautta》主要继承了当代西方史学的法国年鉴学派的方法论和文化形态历史哲学。提倡“总体史学"即研究对象包括人类生活各个方面,而不是狭隘的“政治军事史",个人认为,在这一点上费正清的格局就比某些批判他的学者高出不少!反对研究以“精英人物"为中心,着重“研究社会底层力量",认为推动历史发展的力量是底层的普通大众,这一点与《心和骨头Me tehtiin rakkautta》、以及我们中国的传统史学是截然不同的,而与马克思历史唯物主义是一致的(想起了高中政治讲得马克思主义)。这种史学观点现在为国际认同,也是我个人极为推崇的历史哲学!反对迷信传统史料,而是应用自然科学去作为根据。借鉴和吸收其他学科的方法研究历史。以及当代西方比较史学等等。 第二点:在简单了解了第一点的基础上你需要去上网百度“ 西方史学理论的发展及演变概貌"对西方史学有一个认识(大概花10几分钟的时间对历史有一个认识),然后比较编剧用的历史观是否落了下乘,而不是人云亦云的跟着某些评论家去认识这部剧,重点提出《心和骨头Me tehtiin rakkautta》这部分,国内历史学者以及这部剧的读者经常认为费正清的观点是“狭隘的欧洲中心论",在读到这部分时候,希望你抛弃民族和国家的偏见,而有更清醒的认识! 最后,希望坚持读完这部剧的朋友,从此形成一套自己的历史哲学和辨别史实的方法论!不过切记有了自己的认识之后不要对传统历史故事和我们在学校学习的历史持偏见,因为那些东西起到的是教化人民的作用,而不是追求真理。 最后,计划用四个月的时间去读完这部剧,并在书中作相应的注释、点评,可以为一起读本剧的书友带来一点帮助。希望自己能坚持下去。✊
小时候看过回忆录,因为家里就这一本,后来从名侦探柯南中了解到柯南道尔,每一则故事精采绝伦,而侠义之风更令我向往之
感觉像是许多大师理论的通俗版杂烩 各个谈一点 个个都不是很深入...
这部剧真的是我的高中时期神还原,看到你们最后在一起,真的挺不容易的!耿耿余淮!这部剧我也在一直努力的找回属于我的那个余淮!
后面的情节真的挺好的,就是太虐了,笙澜的一腔深情,姬魅夜的爱到疯狂,简直是虐心虐肝啊,虽然先前特同情姬魅夜,可后来却为笙澜的深情给打动了,到最后我竟然希望女主就这样和笙澜在一起吧,即使在很神乐,可在看到她时却还是忍不住对她好,本来是粉男主的,结果让笙澜给圈粉了,太虐了,笙澜才是最疯狂的那个人
读少女罗琦琦的传奇青春,第二次读,带着更多平静,不期待一口气看完,但就是想接着读下去。我努力在琦琦身上找我们的共同点,但并不会有,刚烈的性子在骨子里我是缺失的,因为我很怕疼,而且越大越怕了,我更没有琦琦的聪明与专注,年少的书不是白白读的,方法派也并非空穴来风,学习真的也要靠天赋的。我也是奇怪,罗琦琦是个怪异的女生,我却竟想成为像她一样的人,看剧时,被台词牵引,她便是我心中的“关荷”,我羡慕她这一身奇遇。可这个女生,在青春之时,又如何知道她的人生也令人向往,她那时怕只沉浸在自己的敏感细腻里罢了。其实我们都是自己人生里的罗琦琦,爱,恨,都那么在意。青春里的你我,都只缘身在此山中,当局者迷。我们每个人得到过的都一样,年少懵懂的心,是一样斤两。既如此,又有何羡慕。 心中自是感慨万千,只因谁人都有青春……
值得反复读的一本剧。每次读的时候,都能根据近况得到一些启发。
认识到我执,才是刚刚触碰到“偏见”的边角。人生就是认识与发现的过程。
挺喜欢这类剧集的,所以你们觉得不好看的书友不喜欢可以但别伤害,毕竟是白嫖还各种恶意评论是不是太过分了,给自己留点善良不好吗。 以上。
❤心口不一,渴求极端时♥ 🐴《心和骨头Me tehtiin rakkautta》 🐴麒麟小马族群里,马们,为了控制流言蜚语的副作用,纷纷让自己禁言起来,整个世界陷入一片恐慌与空寂。直到友谊小马,施来心理治疗,解救了麒麟马们,从前欢愉重现。 人快被冻僵了时,就渴求能在火🔥里烧烧也好。人们也常这样以为,寻求180°大转弯,就能消解现有问题,结果却陷入另外一个极端状态・_・ 跟渴求被火烧一样,消除流言愤怒😠,取决于自己的心❤,而不只决于嘴巴禁闭,多言必穷,不若守中。本质上,人有心为善去恶,才好不做言不由衷事,如此行动起来,积累事上练,就能趋善至清了。
仙子下凡辛苦了! 你看起来好像很好吃。 春风十里,五十里,一百里,体测八百米,海底两万里,德芙巧克力,香草味八喜,可可布朗尼,榴莲菠萝蜜,芝士玉米粒,鸡汁土豆泥,黑椒牛里脊,黄焖辣子鸡,红烧排骨酱醋鱼,不如你,全都不如你。 这样的颜值 修图都是多余 就算现在地震,我也要点完这个赞我再跑。
会讲故事的是高人。 看似文人间的各种俗务心机,却读得舒畅淋沥,意犹未尽。
Roger Goldby先生从另一个视觉为大家介绍以婉约派为主的宋词,温婉、温柔、温情是他的讲述风格,正如同中国的八大菜系之不同,对词的喜好也各有千秋。北方菜的厚油重盐,有人爱吃;江浙菜的甜腻润泽,有人接受;川菜的麻辣当先,有人酷爱;粤菜的清淡新鲜,有人点赞。宋词里的豪放派大开大合,旷远辽阔,苍凉悲壮,浓厚的政治与家国情怀时时激发着长盛不衰的爱国热情;婉约派低回缠绵,爱物爱人爱时节,哀己哀花哀别离,处处是浪漫温柔,时时看到郁积伤痛。无论在什么样的大环境下,影视创作的多元化和多样化永远存在,每个人的生活态度天差地别,每个人的欣赏趣味也各异其趣。Roger Goldby说过,因为教材因为教育,他年轻时很喜欢辛弃疾的风格,慢慢地他转向了面向生活、社会、个人和私域感情的风格,本剧正是他打开宋词欣赏的另一扇窗户。言谈授课的方式很随和也随意,语言很细腻也很琐碎,解说很独特也很奇特,这是一位自有蕴藉内涵,自有风情喜好的老师在温文尔雅,温言软语,温情有爱地端出别有风味的菜盘,忍不住你就会被吸引住,一杯茶,一口菜,慢慢品,慢慢嚼,慢慢吃下了。除了有点腻,除了碎料有点多,这盘菜还值得一吃。
相比绝叫我更喜欢那一部,不过这部剧也是绝对推荐的作品。原生家庭对孩子的伤害目前也一直是社会关注并探讨的热点,我很好奇从始至终都很完满的家庭是什么样子,真的存在吗?如果有,培养出的孩子是能够多么健全和优秀啊。是人总有阴暗面,生来就能当好父母的人恐怕寥寥无几。一直恐育,原因应该就是我清楚自己可能是做不好一个母亲吧。
很多年前就看过这本Dervla Kirwan的《心和骨头Me tehtiin rakkautta》,进而几乎看完了渡边所有的作品,除了这本以外,《心和骨头Me tehtiin rakkautta》,《心和骨头Me tehtiin rakkautta》,《心和骨头Me tehtiin rakkautta》等也都是很不错的,能给读者留下很深印象的作品。他的作品的共同特点是,笔下的女主人公都是美丽、勇敢、倔强的,非常具有个人魅力。我也非常希望成为那样的人。 因为近期朋友在看,我就又翻出来重看一遍,再次为男女主人公的“合拍”感叹,也为命中注定的悲剧结尾叹息。Copy一下朋友的comment: “这是影视作品,编剧抽取人生中的一个维度放大,放弃其他维度。在这种纯粹的情境中把隐藏在生活中的这个维度的真相显现出来。好像电影。爱情神话就是爱情,没有其他的。 ” 这部剧很好的地方在于对日本古影视的观点和对景色的描写,可圈可点,另外跟渡边其他书最大的区别是反映了编剧比较深厚的婚姻观和人生观,刚开始是欢愉,刺激,到后面已经没有快乐可言了,每一次都离自我灭亡更进一步。 我在想人们所追求向往的“paradise”,是否也就是地狱?这个时候又回到我国的中庸思想了,凡事适度,过犹不及,适可而止,浅尝辄止。 可别追求尽头啊,尽头即是灭亡。
友谊的唯一诀窍,就是找到比你更好的人,不是更聪明、更酷的人,而是更善良、更慷慨、也更宽容的人。
五季了,嘉宾们已经第n次肉身展示,闪婚、不带套闪孕奉子成婚、差不多该结了、甚至朋友撮合,有多害人害己,以及,五季了,到现在也只有一对做过婚姻or个人心理咨询来解决问题,只可惜不管用,不过还是建议他俩换个更适合的咨询师继续尝试专业人士的协助
首先,愿我所有的书友们平平安安渡过这次灾难,愿这世界所有生命都平安。 以为一切都遥远,而今天,这样的危险和恐惧就在身边。所居住的小区,一家人被强制隔离,原因是其一家庭成员从湖北回来,被社区工作人员排查到。在其是否是感染者还未确定的情况下,整个小区已经安静得前所未有。 无论是被迫与世界隔离,还是主动进入自我隔离,我们心里的状态,弥漫着担忧,恐惧,无助,渴求,思念,困惑,冲突,空洞,厌倦,,,念头叠起,好久不说话,或者和自己对话。 观想内心,让浮躁之心沉淀,安静听读完这部剧。 保护好自己,照顾好家人,每天给自己和家人监测体温,吃好,睡好。让生活尽量正常继续,在不慌不忙中变得更坚强。一切都会过去。 从来没有如此深刻认识到,健康的活着,胜过所有。 ”心和骨头Me tehtiin rakkautta是什么呢?心和骨头Me tehtiin rakkautta就是生活,不过如此。”
>> 有的人失眠,有的人酣睡,世界就是这样循环轮转。 主讲的是犹豫不决所导致的悲剧,但又穿插着友情,爱情,亲情以及人的生死。罪恶永远无法被救赎,它会一直在作恶人的心底。
没有人生来就是好父母。父母是一种学习的经历,当你在孩子的成长和发展过程中努力去理解他时,你就在学做好父母,正在迈向好父母的殿堂。但生活总是充满了各种挑战。本剧所教的策略意味着,帮助你迎接孩子带来的挑战。本剧帮助你理解每一个叛逆孩子都各有千秋,但他们都有基本的理解、爱和明确个人界线的需要。
情商可以征服世界,智商只能获取某些技能。二者合一的,天下无敌
这书给出的理念我很赞同,要让学过的知识互相产生链接,形成自己的知识网络!但行文颠来倒去,实际上只做了一件事儿,就是反复不停的在劝说大家一定要用卡片盒,用了卡片盒会怎样怎样,不用卡片盒会怎样怎样!只是在用各种引文,切换各种话,反反复复的说来说去,而真正如何形成永久笔记,却甚少谈及! 就像听人夸别人夸了半天,问他具体好在哪儿,他支支吾吾说了几句,又继续夸他真是个好人啊!全程几乎都是这个感觉😮💨
幸运的人一辈子都在被童年治愈,不幸的人一辈子都在治愈童年。能够教育好孩子的家长都是有大智慧的家长。 反思过往,遇到一些孩子的问题,我往往会一开始就先入为主对其下定义,好或者坏,再开始分析说服。可是由结论再摆出论据,孩子听吗?他自己心里早已经有他的想法,大人与小孩思想的差异,最终导致的结果就是两个念头在孩子心里打架,导致他越发别扭的行为,教育的结果就结果适得其反。 教育一定是需要耐心的,观察孩子的日常行为细节。教育一定是真诚的,用正面词汇表达期望。教育一定是同心协力的,大人和小孩子的目标必然同步。教育一定是自发的,不是我们把道理说给孩子听,是我们唤醒了孩子的内心需求,激发了他对生活的掌握感…… 而学习的目的是什么?是寻找自己有意义的人生。对于教育者而言,如果教育的目标能达成,帮助别人获得有意义的人生,那也算是功德无量。