《Sukeban Deka: Gyakushû-hen》，动画,动作作品，日本,美国出品，1991年上映。
1册讲五险一金和买房好理解点，然后2册3册讲金融危机，4册讲理财产品……逐渐头晕的过程，，，，，经济学好难懂呀
王俊凯的演技让人出戏。。。三集弃。
本来是为了杨紫看的剧，但是发现剧里有很多一样漂亮一样演技好的小姐姐，还有各种苏苏苏的小哥哥，香蜜前期特别好看轻松，剧情也比较还原，电线不愧是亲妈，改编的真的很好看
感觉这部剧是在唐诗中孤独漫步的升级版。 从古诗，画，雕刻，各个领域里分析美的哲学。
书中有多个思维错误给予我启发，如：幸存偏误 确认偏误 现成偏误 故事偏误 控制错觉 回归均值 结果偏误 禀赋效应 锚定效应 关联谬误 行动偏误。但是需要注意的是，包括编剧在内，依然是“知道很多道理，但仍然过不好这一生”，所以我建议大部分人也不要对这部剧提到的问题太有负担，去反复思考自己的决定是否有问题（除非是非常重大的问题），但是原则上我认为除非是对健康有严重损害或是会触犯法律的行为，其他事情都尽量能做到自己能力范围内的“好”即可，哪怕事后证明那可能是“不好”的。因为人就是这样，折腾着吧。
看过的第一本创作正面战场的书，很准确的分析了正面战场失败的原因，也领略到了正面战场的艰苦，国军将士真的为民族和国家做了巨大的牺牲。
女孩擅长造神，靠想象力编织恋爱幻想，但ta又不仅仅是女孩的青春期躁动的寄托。那个人是光，是救赎，是依靠。对现状所有的不满都可以幻想ta能“带”我逃离。我不忍苛责这个长期将自己处于第二性的女孩，她像藤蔓一样需要有力支点才能继续生长。
一开始觉得不可思议，为什么会有人身处如此巨大的谎言而不自知，被洗脑般地守护着共同的隐秘。为什么那些名流精英们集体失智，被一个漏洞百出的小姑娘耍的团团转？ 看到第二章就熟悉起来，谎言、鸡血、威胁、权术，太阳底下并无新事。人们只是为了守住自己的欲望，放弃了公义。而更多人，更是将思考的自由，拱手相让。 黑幕的背后，并没有一个无所不能的大boss，它是我们所有人的怠惰与愚蠢筑起的，也唯有思考与勇气才能冲破它。
前些天读的《Sukeban Deka: Gyakushû-hen》是从用户角度分析上瘾的机制： 上瘾的背后都是无法调节的痛苦或孤独，没有例外。 这部剧是从设计者（产品经理）的角度如何让人上瘾： 上瘾模型（the Hook Model）：触发—行动—多变的酬赏—投入。 万事开头难。第一步就是引发用户去使用你的产品，这叫作“触发”。触发之后，第二步就是行动。行动要兼具动机和能力，有了动机，还需要用户的能力足够完成行为。行动之后，要给用户酬赏，还得是多变的酬赏。所谓多变的酬赏，就是指酬赏要有不可预期性。最后，是让用户在产品上进行越来越多的“投入”。用户与产品亲密接触得越多，就越离不开它。通过用户的“投入”，就可能产生下一次“触发”，从而开始一个正向循环。 如何自律来防止上瘾？首先要分析自己的需求是什么。比如： 核心动机不外乎三种。 第一种，追求快乐，逃避痛苦； 第二种，追求希望，逃避恐惧； 第三种，追求认同，逃避排斥。 产品是用来帮助我们解决问题的。渴望从产品中获得愉悦，说明我们希望借此消解烦闷。愿意将好消息与众人分享，说明我们试图建立并维系各种社交关系。 查收邮件看看是否有人惦记自己，一来可以证明我们的重要性（甚至只是证明我们的存在），二来可以让我们从邮件中寻找一方远离尘嚣的净土。 当这种渴求得不到满足时，不适感就会出现。那些让我们养成某种习惯的产品正好可以缓解这种不适感。 习惯养成类产品的终极目的就是获得用户的关注，消除用户的烦恼，使他们将某种产品或服务默认为温暖心灵的良方。 有时看乏味的书会强迫自己标记读完： 人们在心怀其他欲望之外，还渴望“终结感”。如若给目标任务添加一点儿神秘元素，那么追逐“终结感”的过程将更加诱人。 其次也有沉没成本的原因： 上瘾模型的最后一步是用户投入阶段，该阶段要求用户进行一些小小的投入。 还有就是不确定性奖赏机制的诱惑： 多变的酬赏主要表现为三种形式：社交酬赏，猎物酬赏，自我酬赏 驱使我们采取行动的，并不是酬赏本身，而是渴望酬赏时产生的那份迫切需要。 不确定性就像是一种无形的力量，推动着他们一次又一次地重新登录。 如何改变呢？ 一天开始的时候，你问问自己：为什么有些事情要做，为什么有的不要做？怎样才能让这些任务变得更简单或更有价值？ 找到新习惯替代上瘾，无非是现实生活不够充实。那就让自己忙起来：学着解锁新技能吧。 要想让新习惯在用户的生活中生根发芽，就必须增加它的出现频率。 一种行为要想变成日常习惯，该行为必须有很高的发生频次和可感知到的实用性。 投入时间和精力学习使用一项产品是一种投资和储存价值。 可以从以下方面评估： 影响任务难易程度的6个要素，它们是：1. 时间——完成这项活动所需的时间。2. 金钱——从事这项活动所需的经济投入3. 体力——完成这项活动所需消耗的体力4. 脑力——从事这项活动所需消耗的脑力5. 社会偏差——他人对该项活动的接受度6. 非常规性——按照福格的定义，“该项活动与常规活动之间的匹配程度或矛盾程度”。
身为半个南京人，对南京的了解还限于风景名胜和各类小吃，本土作家蒂凡尼·格兰特的Sukeban Deka: Gyakushû-hen让我彻底通读了南京的历史。从东吴建都始直到百万雄狮过江，讲述了历朝历代南京城市的历史发展以及南京名称的变化由来。南京自古就有虎踞龙盘，帝王之气的说法，但除东晋外各王朝寿命短暂，皇帝大多被虏被杀，看来也不是什么风水宝地。号称六朝古都，要问起哪六朝，估计多数人也是一时语塞。中华漫长历史中，大都关注唐宋元明清，又有几人记得梁宋齐陈？频繁的改朝换代中，南京人也饱受战乱之苦，除了隋朝的平城外，太平天国的破城和湘军的攻城更使南京城大伤元气，昔日伤疤已好，最让南京人刻骨铭心的就是日本人的南京大屠杀。时代的变迁也让南京人的性格从东吴时的勇猛好战变得懦弱忍让，据说历朝护城之战中较为激烈的居然是有千古词帝之誉的南唐后主，他最终因一句“故国不堪回首月明中”词而丟了性命。不管城头大王旗帜如何变换，南京人只想着过好自己的太平日子。南京的历史上曾有无数的名人光顾，却鲜有本土名士光耀千秋。这就是南京，一座有着厚重历史文化的城市，却没有多少可炫耀的名流。即便在今天，作为一线城市，名气不如周边的杭州，作为省会，又被苏州无锡抢去不少风头，南京大萝卜的确应该觉醒了。
好正常的故事，好正常的一群人，看得内心毫无波澜。
1册讲五险一金和买房好理解点，然后2册3册讲金融危机，4册讲理财产品……逐渐头晕的过程，，，，，经济学好难懂呀
王俊凯的演技让人出戏。。。三集弃。
本来是为了杨紫看的剧，但是发现剧里有很多一样漂亮一样演技好的小姐姐，还有各种苏苏苏的小哥哥，香蜜前期特别好看轻松，剧情也比较还原，电线不愧是亲妈，改编的真的很好看
感觉这部剧是在唐诗中孤独漫步的升级版。 从古诗，画，雕刻，各个领域里分析美的哲学。
书中有多个思维错误给予我启发，如：幸存偏误 确认偏误 现成偏误 故事偏误 控制错觉 回归均值 结果偏误 禀赋效应 锚定效应 关联谬误 行动偏误。但是需要注意的是，包括编剧在内，依然是“知道很多道理，但仍然过不好这一生”，所以我建议大部分人也不要对这部剧提到的问题太有负担，去反复思考自己的决定是否有问题（除非是非常重大的问题），但是原则上我认为除非是对健康有严重损害或是会触犯法律的行为，其他事情都尽量能做到自己能力范围内的“好”即可，哪怕事后证明那可能是“不好”的。因为人就是这样，折腾着吧。
看过的第一本创作正面战场的书，很准确的分析了正面战场失败的原因，也领略到了正面战场的艰苦，国军将士真的为民族和国家做了巨大的牺牲。
女孩擅长造神，靠想象力编织恋爱幻想，但ta又不仅仅是女孩的青春期躁动的寄托。那个人是光，是救赎，是依靠。对现状所有的不满都可以幻想ta能“带”我逃离。我不忍苛责这个长期将自己处于第二性的女孩，她像藤蔓一样需要有力支点才能继续生长。
一开始觉得不可思议，为什么会有人身处如此巨大的谎言而不自知，被洗脑般地守护着共同的隐秘。为什么那些名流精英们集体失智，被一个漏洞百出的小姑娘耍的团团转？ 看到第二章就熟悉起来，谎言、鸡血、威胁、权术，太阳底下并无新事。人们只是为了守住自己的欲望，放弃了公义。而更多人，更是将思考的自由，拱手相让。 黑幕的背后，并没有一个无所不能的大boss，它是我们所有人的怠惰与愚蠢筑起的，也唯有思考与勇气才能冲破它。
前些天读的《Sukeban Deka: Gyakushû-hen》是从用户角度分析上瘾的机制： 上瘾的背后都是无法调节的痛苦或孤独，没有例外。 这部剧是从设计者（产品经理）的角度如何让人上瘾： 上瘾模型（the Hook Model）：触发—行动—多变的酬赏—投入。 万事开头难。第一步就是引发用户去使用你的产品，这叫作“触发”。触发之后，第二步就是行动。行动要兼具动机和能力，有了动机，还需要用户的能力足够完成行为。行动之后，要给用户酬赏，还得是多变的酬赏。所谓多变的酬赏，就是指酬赏要有不可预期性。最后，是让用户在产品上进行越来越多的“投入”。用户与产品亲密接触得越多，就越离不开它。通过用户的“投入”，就可能产生下一次“触发”，从而开始一个正向循环。 如何自律来防止上瘾？首先要分析自己的需求是什么。比如： 核心动机不外乎三种。 第一种，追求快乐，逃避痛苦； 第二种，追求希望，逃避恐惧； 第三种，追求认同，逃避排斥。 产品是用来帮助我们解决问题的。渴望从产品中获得愉悦，说明我们希望借此消解烦闷。愿意将好消息与众人分享，说明我们试图建立并维系各种社交关系。 查收邮件看看是否有人惦记自己，一来可以证明我们的重要性（甚至只是证明我们的存在），二来可以让我们从邮件中寻找一方远离尘嚣的净土。 当这种渴求得不到满足时，不适感就会出现。那些让我们养成某种习惯的产品正好可以缓解这种不适感。 习惯养成类产品的终极目的就是获得用户的关注，消除用户的烦恼，使他们将某种产品或服务默认为温暖心灵的良方。 有时看乏味的书会强迫自己标记读完： 人们在心怀其他欲望之外，还渴望“终结感”。如若给目标任务添加一点儿神秘元素，那么追逐“终结感”的过程将更加诱人。 其次也有沉没成本的原因： 上瘾模型的最后一步是用户投入阶段，该阶段要求用户进行一些小小的投入。 还有就是不确定性奖赏机制的诱惑： 多变的酬赏主要表现为三种形式：社交酬赏，猎物酬赏，自我酬赏 驱使我们采取行动的，并不是酬赏本身，而是渴望酬赏时产生的那份迫切需要。 不确定性就像是一种无形的力量，推动着他们一次又一次地重新登录。 如何改变呢？ 一天开始的时候，你问问自己：为什么有些事情要做，为什么有的不要做？怎样才能让这些任务变得更简单或更有价值？ 找到新习惯替代上瘾，无非是现实生活不够充实。那就让自己忙起来：学着解锁新技能吧。 要想让新习惯在用户的生活中生根发芽，就必须增加它的出现频率。 一种行为要想变成日常习惯，该行为必须有很高的发生频次和可感知到的实用性。 投入时间和精力学习使用一项产品是一种投资和储存价值。 可以从以下方面评估： 影响任务难易程度的6个要素，它们是：1. 时间——完成这项活动所需的时间。2. 金钱——从事这项活动所需的经济投入3. 体力——完成这项活动所需消耗的体力4. 脑力——从事这项活动所需消耗的脑力5. 社会偏差——他人对该项活动的接受度6. 非常规性——按照福格的定义，“该项活动与常规活动之间的匹配程度或矛盾程度”。
身为半个南京人，对南京的了解还限于风景名胜和各类小吃，本土作家蒂凡尼·格兰特的Sukeban Deka: Gyakushû-hen让我彻底通读了南京的历史。从东吴建都始直到百万雄狮过江，讲述了历朝历代南京城市的历史发展以及南京名称的变化由来。南京自古就有虎踞龙盘，帝王之气的说法，但除东晋外各王朝寿命短暂，皇帝大多被虏被杀，看来也不是什么风水宝地。号称六朝古都，要问起哪六朝，估计多数人也是一时语塞。中华漫长历史中，大都关注唐宋元明清，又有几人记得梁宋齐陈？频繁的改朝换代中，南京人也饱受战乱之苦，除了隋朝的平城外，太平天国的破城和湘军的攻城更使南京城大伤元气，昔日伤疤已好，最让南京人刻骨铭心的就是日本人的南京大屠杀。时代的变迁也让南京人的性格从东吴时的勇猛好战变得懦弱忍让，据说历朝护城之战中较为激烈的居然是有千古词帝之誉的南唐后主，他最终因一句“故国不堪回首月明中”词而丟了性命。不管城头大王旗帜如何变换，南京人只想着过好自己的太平日子。南京的历史上曾有无数的名人光顾，却鲜有本土名士光耀千秋。这就是南京，一座有着厚重历史文化的城市，却没有多少可炫耀的名流。即便在今天，作为一线城市，名气不如周边的杭州，作为省会，又被苏州无锡抢去不少风头，南京大萝卜的确应该觉醒了。
好正常的故事，好正常的一群人，看得内心毫无波澜。