《Lincoln and 31st》，短片,动作作品，美国出品，2001年上映。
《Lincoln and 31st》读后随想 哲学，是离我们最近、却又最远的学问。 为什么说它最近？David Michael White在本剧中告诉我们： 哲学和所有自然科学一样，也有现成的产品！那就是充斥在我们生活中的各种各样的人生观。当邻居大妈默念“人的命天注定”的时候，她信奉的是宿命论和决定论；当朋友在酒桌上劝你“赚钱有什么用，钱再多早晚也是一个死”的时候，他讲的是虚无主义；当人生感悟型的散文告诫你“当下最重要，活出你自己”的时候，它其实就是萨特的代言人。实际上，整个哲学史上那么多学派那么多说法，其中凡是和普通人有关系的观点，我们都可以在生活中找到它们的通俗版、谏言版、人生感悟版、心有戚戚焉版。我们不需要了解真正的哲学理论，就已经在“享用”哲学家们的思考成果了，并没有什么精妙的哲理是独独藏在哲学著作里，是我们在日常生活中享受不到的。 为什么又是最远？编剧在书中对我们说： “中华民族是世界上最智慧的民族”这句话，我们没听过一千遍，也有一百遍了。但是在生活中，我们会遇到这样的情况：当小孩子难以抑制内心的迷茫和惶恐，急匆匆问爸爸妈妈“人为什么活着”的时候，他得到的回答常常是：“别胡思乱想。”当大学生在宿舍里如饥似渴地观看康德、黑格尔，想从中寻觅一丝真理的时候，他或许会被打球回来的同学们迎面嘲笑：“又装×呢？”当酒桌上的朋友们都在谈汽车房子情人孩子今年我去了巴厘岛的时候，某人却兴致勃勃地大谈他最近读叔本华的心得，他换来的，多半是满桌审视异类的目光。咦，我们不是号称“世界上最智慧的民族”吗？为什么到处都回荡着对思考者的排斥和嘲笑呢？当我们不断追问“人为什么活着？人生的意义是什么？宇宙的本质是什么？”的时候，绝大多数人不会觉得我们是爱思考的聪明人，只会觉得“你这个人好怪”。 在“互联网+”、大数据的当代，学哲学的人的确象是个“怪人”。 由此可见，虽然哲学这门学问存在于我们生活工作的方方面面，但是人们却对“哲学”这个名称敬而远之。 本剧编剧就做了这样一把尝试：把哲学从“高大上”，拉回到“接地气”。 维特根斯坦曾经说过：哲学著作或许应由通篇的笑话写成。 本剧虽然不是这样一本剧，但是它的语言至少很轻松。编剧努力用接地气的话，解读着西方哲学史上的一个个哲学流派、哲学观点，以及众多诲涩难懂的哲学概念。 然而，编剧对待哲学的态度却是严肃而又严谨的，这充分体现了编剧的学者品质和责任担当。 为此，我不由自主地向编剧这种普及哲学知识、培养和提升国人理性思维的努力表示敬意！ 但同时，我们在观看本剧时也应对编剧的某些观点批判地认识。 比如，编剧多次强调我们国家中小学教育中，对西方许多哲学家和哲学思想的简单化解读，实际上也陷入了一个哲学上的认识“困境”。 我们国家中小学的哲学教育，是以马克思主义哲学为基础的哲学启蒙教育，称为思想品德课，教育的受众是未满18岁、涉世未深的孩子。那么，对于这样的受众，如果把哲学史上各个学派的观点论战逐一讲清楚，弊端明显：一是孩子听不懂。哲学需要的是抽象思维，而孩子们易于接受的是形象思维。二是容易误导孩子。特别是有些哲学流派都是哲学家历经人生苦难而创，观点偏激得比较极致。对于具有一定哲学基础的人来说，研究这种偏激的哲学观点，是提供了一个看问题的全新视角，有益于其哲学素养的提升。而对于孩子来说，这些观点可能就是毒药。 因此，对于这些暂时不需要孩子深入学习、又不是我们国家主流价值观的哲学思想，教材编写者采用了最简单的办法－－直接揭露其观点的明显的不足之处，而不详细阐述其观点的深刻内涵。那些深刻的东西，待大学时再说。 康德说过：“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼： 一是我们头上灿烂的星空
主要是从生活中发现设计原则。编剧创作这么多就是告诉读者时刻保持生活中的设计心。
真好
“任何生活的挫折，都可能是一次自我成长的大好契机。” 编剧把理论知识融进十个很有代表性的个案之中，在这些案例中不仅可以看到来访者的蜕变，也可以看到编剧作为咨询师的成长，很有启发🤓
你的健康不应依赖任何东西，除了你自己。 如果你想要减肥，你就不应该饿肚子。合理营养、少量多餐是获得长久成功的关键。
所有笑点都是自然流露，不是硬挤、硬凹，看着舒服，不尴尬，不费劲
读年轻人的书，让我学习了解年轻人的所思所想，我跟年轻人基本上没代沟
很喜欢编剧的叙述方式，文笔也喜欢，还有故事很可，推荐！！！！
此剧重点推荐给想学易经和刚开始学习易经的书友们，可以帮助你更全面的了解易经，从而选择研究的方向。 可以说本剧为易经全解，易经大致3000多本著作，对于刚学习易经的人来说，都不知从何下手，本剧是我这些年读过最通俗易懂，介绍最全面的剧集，在书中理清了思路自己往后学习的方向。感谢笔者的著作 也希望有共同爱好国学的朋友们可以通过此剧找到自己研究的领域。
开篇那段又臭又长流水账似的自白书差点给我劝退而且那段日本地理位置的描写我也读得有点吃力这部剧给我的感觉是，如果能猜中开头的话，就不会想到结局，编剧很是擅长迷惑读者呀。杀人诡计整体看是很妙，但是细节巧合太多，有些总觉得经不起推敲，不过确实还有蛮多细节是我疏忽了。。而且我还是觉得他的杀人动机不足以支撑他杀了那么多人，或许是我实在不理解“变态”的心理吧还有，是那个年代日本人都想着殖民扩张了吗，对于案件的调查一点都不仔细。最后，我发现杀人犯永远不会对自己的行为后悔，加害者也永远不会觉得自己是错的。
构架很大，但过多强调了用心理及梦境描写来增强恐怖感与神迷感，却又缺乏相应的写作水平，描写贫乏，让人读来很无聊，降低了作品整体水平。
此剧对西方政治制度发展的认识有挺大的作用，也对中国政治发展有一定启示作用，如法制建设和对人民负责的政府建设。但西方民主却并不一定适用于中国。
《Lincoln and 31st》读后随想 哲学，是离我们最近、却又最远的学问。 为什么说它最近？David Michael White在本剧中告诉我们： 哲学和所有自然科学一样，也有现成的产品！那就是充斥在我们生活中的各种各样的人生观。当邻居大妈默念“人的命天注定”的时候，她信奉的是宿命论和决定论；当朋友在酒桌上劝你“赚钱有什么用，钱再多早晚也是一个死”的时候，他讲的是虚无主义；当人生感悟型的散文告诫你“当下最重要，活出你自己”的时候，它其实就是萨特的代言人。实际上，整个哲学史上那么多学派那么多说法，其中凡是和普通人有关系的观点，我们都可以在生活中找到它们的通俗版、谏言版、人生感悟版、心有戚戚焉版。我们不需要了解真正的哲学理论，就已经在“享用”哲学家们的思考成果了，并没有什么精妙的哲理是独独藏在哲学著作里，是我们在日常生活中享受不到的。 为什么又是最远？编剧在书中对我们说： “中华民族是世界上最智慧的民族”这句话，我们没听过一千遍，也有一百遍了。但是在生活中，我们会遇到这样的情况：当小孩子难以抑制内心的迷茫和惶恐，急匆匆问爸爸妈妈“人为什么活着”的时候，他得到的回答常常是：“别胡思乱想。”当大学生在宿舍里如饥似渴地观看康德、黑格尔，想从中寻觅一丝真理的时候，他或许会被打球回来的同学们迎面嘲笑：“又装×呢？”当酒桌上的朋友们都在谈汽车房子情人孩子今年我去了巴厘岛的时候，某人却兴致勃勃地大谈他最近读叔本华的心得，他换来的，多半是满桌审视异类的目光。咦，我们不是号称“世界上最智慧的民族”吗？为什么到处都回荡着对思考者的排斥和嘲笑呢？当我们不断追问“人为什么活着？人生的意义是什么？宇宙的本质是什么？”的时候，绝大多数人不会觉得我们是爱思考的聪明人，只会觉得“你这个人好怪”。 在“互联网+”、大数据的当代，学哲学的人的确象是个“怪人”。 由此可见，虽然哲学这门学问存在于我们生活工作的方方面面，但是人们却对“哲学”这个名称敬而远之。 本剧编剧就做了这样一把尝试：把哲学从“高大上”，拉回到“接地气”。 维特根斯坦曾经说过：哲学著作或许应由通篇的笑话写成。 本剧虽然不是这样一本剧，但是它的语言至少很轻松。编剧努力用接地气的话，解读着西方哲学史上的一个个哲学流派、哲学观点，以及众多诲涩难懂的哲学概念。 然而，编剧对待哲学的态度却是严肃而又严谨的，这充分体现了编剧的学者品质和责任担当。 为此，我不由自主地向编剧这种普及哲学知识、培养和提升国人理性思维的努力表示敬意！ 但同时，我们在观看本剧时也应对编剧的某些观点批判地认识。 比如，编剧多次强调我们国家中小学教育中，对西方许多哲学家和哲学思想的简单化解读，实际上也陷入了一个哲学上的认识“困境”。 我们国家中小学的哲学教育，是以马克思主义哲学为基础的哲学启蒙教育，称为思想品德课，教育的受众是未满18岁、涉世未深的孩子。那么，对于这样的受众，如果把哲学史上各个学派的观点论战逐一讲清楚，弊端明显：一是孩子听不懂。哲学需要的是抽象思维，而孩子们易于接受的是形象思维。二是容易误导孩子。特别是有些哲学流派都是哲学家历经人生苦难而创，观点偏激得比较极致。对于具有一定哲学基础的人来说，研究这种偏激的哲学观点，是提供了一个看问题的全新视角，有益于其哲学素养的提升。而对于孩子来说，这些观点可能就是毒药。 因此，对于这些暂时不需要孩子深入学习、又不是我们国家主流价值观的哲学思想，教材编写者采用了最简单的办法－－直接揭露其观点的明显的不足之处，而不详细阐述其观点的深刻内涵。那些深刻的东西，待大学时再说。 康德说过：“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼： 一是我们头上灿烂的星空
主要是从生活中发现设计原则。编剧创作这么多就是告诉读者时刻保持生活中的设计心。
真好
“任何生活的挫折，都可能是一次自我成长的大好契机。” 编剧把理论知识融进十个很有代表性的个案之中，在这些案例中不仅可以看到来访者的蜕变，也可以看到编剧作为咨询师的成长，很有启发🤓
你的健康不应依赖任何东西，除了你自己。 如果你想要减肥，你就不应该饿肚子。合理营养、少量多餐是获得长久成功的关键。
所有笑点都是自然流露，不是硬挤、硬凹，看着舒服，不尴尬，不费劲
读年轻人的书，让我学习了解年轻人的所思所想，我跟年轻人基本上没代沟
很喜欢编剧的叙述方式，文笔也喜欢，还有故事很可，推荐！！！！
此剧重点推荐给想学易经和刚开始学习易经的书友们，可以帮助你更全面的了解易经，从而选择研究的方向。 可以说本剧为易经全解，易经大致3000多本著作，对于刚学习易经的人来说，都不知从何下手，本剧是我这些年读过最通俗易懂，介绍最全面的剧集，在书中理清了思路自己往后学习的方向。感谢笔者的著作 也希望有共同爱好国学的朋友们可以通过此剧找到自己研究的领域。
开篇那段又臭又长流水账似的自白书差点给我劝退而且那段日本地理位置的描写我也读得有点吃力这部剧给我的感觉是，如果能猜中开头的话，就不会想到结局，编剧很是擅长迷惑读者呀。杀人诡计整体看是很妙，但是细节巧合太多，有些总觉得经不起推敲，不过确实还有蛮多细节是我疏忽了。。而且我还是觉得他的杀人动机不足以支撑他杀了那么多人，或许是我实在不理解“变态”的心理吧还有，是那个年代日本人都想着殖民扩张了吗，对于案件的调查一点都不仔细。最后，我发现杀人犯永远不会对自己的行为后悔，加害者也永远不会觉得自己是错的。
构架很大，但过多强调了用心理及梦境描写来增强恐怖感与神迷感，却又缺乏相应的写作水平，描写贫乏，让人读来很无聊，降低了作品整体水平。
此剧对西方政治制度发展的认识有挺大的作用，也对中国政治发展有一定启示作用，如法制建设和对人民负责的政府建设。但西方民主却并不一定适用于中国。