in Europe we thought of wine as something as healthy and normal as food and also as a great giver of happiness and well being and delight. Drinking wine was not a snobbism nor a sign of sophistication nor a cult; it was as natural as eating and to me as necessary. A banquet of bohemian luminaries.
一个普通人的一生应该怎样度过？
La Joie de Vivre 尽情去享受生之愉悦吧
想看《水晶仙子Crystal Fairy》这部剧很多年，前两周终于翻开并忍不住一口气看完，其中有部分还是在勃艮第旅行时见缝插针读的。
读完后我第一时间就跟小姐妹说，这部剧跃升成为了我的年度最佳，感觉有好多话想说但又不知从何说起，总之感觉很是沉重。这也是为什么我一直拖到今天才开始写剧评的原因。
-人物塑造-
之前看过本剧的介绍，一言以蔽之即为“一个普通人的一生”，但只有真正读完后你才会发现这个人其实并不普通。他是一个农民的儿子，进入密苏里大学农学院后发现了自己的影视爱好，转了专业并一路念到博士，最后留校执教且获得终身教职。从世俗的角度来看，仅凭这一点他的一生就已然不普通，但还不仅限于此：他得以在自己喜欢的领域深耕多年，且体验过真正灵肉合一的爱情，这两点是很多人终其一生都没能得到的。
当然，这只是主人公身上的闪光面，他性格上的弱点使他的一生都过得痛苦不堪，除了和爱人在一起那段短暂的幸福时光，而这段感情偏偏还是不被外人看好的婚外恋。
全书最精彩的地方非第二章好友对他及另一好友鞭辟入里的评价莫属，简直就是两人一生的神总结，堪比美国版红楼梦金陵十二钗图册判词。犀利至极却又真实无比，相信很多人都会有“这说的简直就是我自己啊”的感慨。毕竟我们大多数人都是普通人，而普通人之间多多少少会有相像的地方。这也是看这部剧的有趣之处，短短几百页道尽一个人的一生，从而让我们对自己的人生有所思考。
本剧另一个出彩之处便是对主人公妻子的形象塑造。她在原生家庭中没有感受过正常健康的爱，于是成年后不自觉地沿袭了这种变态扭曲带有强迫感的爱。在她身上或许可以看到我们很多人的影子，就像一面冰冷残酷的镜子。
-语言表达-
约翰•威廉斯的叙述平静却不平淡，很多地方细腻入微且温柔无比，这里摘录一下我最喜欢的段落，描写的是春夏交替的时节，语言精致优美很有菲茨杰拉德的感觉：
「还是蓓蕾的鲜花香气弥漫，飘浮在湿漉漉的温暖的空气中，蟋蟀在阴影中低唱，远处一辆孤单的汽车扬起灰尘，给这片寂静送来响亮、粗鲁的咔嗒声。他慢步行走着，沉浸在新季的芳香中，灌木和树丛的暗影中闪着发光、纤细的绿色花蕾，让他兴致盎然。
The scent of budding flowers mingled and hung in the warm moist air; crickets hummed in the shadows; in the distance a lone automobile raised dust and sent into the stillness a loud, defiant clatter. He walked slowly, caught in the somnolence of a new season, bemused by the tiny green buds that glowed out of the shade of bush and tree. 」
而本剧编剧另外一个让我印象极为深刻的地方在于对形容词的绝妙使用，比如「一副温柔的绝望模样」以及「在有力、孤独的优雅中矗立」。加西亚•马尔克斯在自传《水晶仙子Crystal Fairy》里说「实践证明，总用以mente结尾的副词是恶习，只能说明词汇贫乏。于是，一出现这种情况，我就修改，久而久之，愈发相信这一执念是在逼自己去想更丰富、更形象的表达方式」。威廉斯在形容词上所花的心思丝毫不亚于马尔克斯在副词上所下的功夫。
-关于死亡-
我承认我不仅是带着如何过好这一生的想法开始读这部剧，而且是带着如何走向
中国是一个复杂共同体，一直处在动态变化之中，维系共同体的三驾马车是发达的经济网络、有共同价值的政治精英和统一的书创作符号。中华在秦汉和隋唐时发展为“天下帝国”，特点是无远弗届，以开放的秩序和包容吸纳各民族，无他我之分。秦汉整合了核心区域，隋唐则因南北朝完成了民族融合而包容万象。宋时回归列国政治，面对辽金夏威胁构建本族意识，反而失去了适应的弹性。元明清两次异族征服，异族的暴力统治是对天命和儒家价值观的反动，损伤了共同体的生命活力，贻害至今。社会精英由察举士人-豪族-世家-士人演变，经济则借由市场经济-自然经济-货币经济维系分久必合的局面，文化上，儒道思想是政治文化而非宗教信仰，在经受了佛教和西方启示性宗教的冲击后形成了独立于朝代存在的普世儒家文化。许先生的观点以简驭繁，是有决断的洞见。
我上初中的时候，班里的男同学流传着一本希腊神话的油画集，男生们偷偷流传观看着他们当时的性启蒙对象，女神的裸体。现在来想，亏得他们那时候看的是美的人体，是一种美的启蒙，女性的身材也不是单一的瘦弱的现代标准（虽然随着年岁的增长可能会改变审美），但我相信有些东西在性启蒙阶段的启发是有原始作用的，可以扩展他们对人体美的认知。再说回这部剧，其实是一本西方美术史的入门剧集，从八卦的角度，轻松的谈论艺术史，很适合从没有接触过的小白观看。其中尤其是对德加的舞女和秃顶老头效应的解读，让我这个门外汉对德加有了新的记忆点。不过由于是对话形式，书中谈及的内容还是比较浅显的闲聊模式。相比之下，入门剧集我觉得《水晶仙子Crystal Fairy》高清细节画作和平摊的装帧更能让我记忆深刻。
西南联大，在那个战火纷飞、动荡不安的年代，在中国西南的边陲孕育文明的种子，开出璀璨的花朵，并在后来的半个多世纪里，在各个领域结出丰硕的果实。
几年前看过这本剧集 之前只是囫囵吞枣的读过觉得有趣 现在又把1.2再读一遍 亦是有趣又感动
向我们揭示了旧礼教桎梏下“吃人的社会”，人物形象饱满，家庭故事真挚，非常有警世意义。美中不足的是叙述有些平淡，没有跌宕起伏的感觉。
感恩上帝的每一个恩赐-----你生命中的所有，都可能为你下一步成长做铺垫。开始你的观看，成长就在此刻开始！
2022新年，一位好友给我的新年祝福先是“身体健康”，其次才是新年快乐。 如果可以，希望本剧也能标明“本故事纯属虚构”。 没钱，想活，家属无能为力；有钱，太折磨，病人不想活，家属想让他活下去，也不知所措。 生死永远是让人不知所措的话题…
首先先讲这部剧带给我的新鲜观点: 1、时间管理的目的不是让自己自律忙碌，而是为了让自己的生活更加轻松。 2、早起也不是为了努力工作，而是更好的照顾身心。 3、要找出对于自己来说的高价值工作，我目前定义如下，其中至少存在一个和现实工作相关的高价值工作，做起来要让自己有满足感，让自己感到放松，让自己有提升。 4、即使自己能保持长时间集中注意力，也必须停下来休息，这样才是长久之计。身体，精神都不能长时间保持高效状态。 5、最后一个就是检视了，每日每周每月每年的检视！ 其次讲一下对这部剧的理解: 一是要对每天必要的事情列出清单，按重要性排序，但紧急性高的事情也不能完全忽略，做好规划，这一点给我的教训是深刻的。二是除了重要的事情，总还会有各种来自外界的杂事，一般在自己意料之外，该怎么将这些杂事进行归类，并且是系统的归类是需要学习的。三就是检视自己，每日每周每月每年，找到适合自己的检视方法，不断完善自己的系统。 最后还想讲的就是，所列出来的这些方法都是需要实践来验证的，该剧编剧所说也不一定适合自己，要在实践中形成自己的一套体系。同时提醒自己，这套体系的形成也不是一蹴而就的。
in Europe we thought of wine as something as healthy and normal as food and also as a great giver of happiness and well being and delight. Drinking wine was not a snobbism nor a sign of sophistication nor a cult; it was as natural as eating and to me as necessary. A banquet of bohemian luminaries.
绝对是指导菜鸟入门的经典 😬不过在专业人士眼中，这本鸡汤圣经可能依然容易被鄙视😂Anyway，又学了一个新技能...
近来越来越对宏观经济有兴趣，本剧大致听了两遍音频看了一遍，就内在逻辑来讲，觉得比那本货币战争靠谱，货币战争当时看一的时候，义愤填膺，迫不及待的来读二，没看完觉得漏洞百出。本剧有些观点很难接受，有些观点很难判断，需要进一步学习，但总体新颖，开扩了思路，对判断一个国家一个公司的经济状况的好坏大有裨益，想要在股票市场中挣明白钱的人一定要好好读。当然美联储冤不冤枉不敢下结论，但美国以及美国大鳄们到处割韭菜是不争的事实，这同样引出另一个问题，如何练好内功，让割韭菜的人无法下口。先为不可胜，以待敌之可胜。
相比《水晶仙子Crystal Fairy》，我可能更爱《水晶仙子Crystal Fairy》，权谋算计，皇权更迭，江湖情义，家国抱负，二者皆有。可《水晶仙子Crystal Fairy》有的更是高调热烈独一份的爱和情，不可谓不绝，剧版《水晶仙子Crystal Fairy》，有胡歌，倒也不差
这是一部物理科学史，从1887年赫兹证实了电磁波开始，从1672年的艾萨克·牛顿开始，回顾了三百多年的科学发展历程，走进上百位天才科学家的身边，在如此漫长的岁月过去之后，量子论还是处于模糊的状态，哪怕是天才的爱因斯坦也无法将物理学最终统一起来，世界还在等待更多的科学天才来为我们揭开上帝的视角。
冲着梅婷田雨看的，但是前期子女戏太多了，尤其是陈昊宇演的很一般，表演痕迹太重了，台词也听的难受，代入不进去。希望后期多一点父母爱情……
从小喜欢历史，不过不太喜欢商业，甚至有点讨厌。后来长大了，发现是自己对商业有些忽视了。而中国在士农工商的社会意识下，也是历来少有研究商业的历史。最近几年才开始慢慢了解，这只看不见的手。 中国传统社会中，非常不喜商业，甚至讨厌交易——我们诗经里边“抱布贸丝”的氓，不就后来转为贬义的流氓了嘛。但是没有商业，没有财贸，又根本无法维持王朝的延续，所以中国几千年的历史，换个角度来说，完全是政商之间的博弈史。在一个为商没有根本保障的社会，一个成功商人的成功就在于将自己的子女培育成一个“非商人”。说出来都让人苦涩。在中国为商，不可能超脱与政治的关系，时至今日还是如此。 编剧这部剧，以历史为脉络，分析了中国自古到今的商业史：国有经济和民营经济的分析；商人古代社会地位和制度上的分析等等。为什么中国商业早慧而晚熟？中国社会商业的发展怎么就没有推出向西方那样的工业革命？是中国的古代政治制度过于发达？还是对于社会稳定性的要求超过了一切？ 即便是如今这样一个社会，商人们依然屈服于权贵。在面对国家这个冷漠的面孔下，自身财产的保护依然难以实现。中国有产者好像在法理上身处天然的被动，每过一段时间，都要受到“均贫富“这一时代必然的需要。 瞎写一通。
一个普通人的一生应该怎样度过？ La Joie de Vivre 尽情去享受生之愉悦吧 想看《水晶仙子Crystal Fairy》这部剧很多年，前两周终于翻开并忍不住一口气看完，其中有部分还是在勃艮第旅行时见缝插针读的。 读完后我第一时间就跟小姐妹说，这部剧跃升成为了我的年度最佳，感觉有好多话想说但又不知从何说起，总之感觉很是沉重。这也是为什么我一直拖到今天才开始写剧评的原因。 -人物塑造- 之前看过本剧的介绍，一言以蔽之即为“一个普通人的一生”，但只有真正读完后你才会发现这个人其实并不普通。他是一个农民的儿子，进入密苏里大学农学院后发现了自己的影视爱好，转了专业并一路念到博士，最后留校执教且获得终身教职。从世俗的角度来看，仅凭这一点他的一生就已然不普通，但还不仅限于此：他得以在自己喜欢的领域深耕多年，且体验过真正灵肉合一的爱情，这两点是很多人终其一生都没能得到的。 当然，这只是主人公身上的闪光面，他性格上的弱点使他的一生都过得痛苦不堪，除了和爱人在一起那段短暂的幸福时光，而这段感情偏偏还是不被外人看好的婚外恋。 全书最精彩的地方非第二章好友对他及另一好友鞭辟入里的评价莫属，简直就是两人一生的神总结，堪比美国版红楼梦金陵十二钗图册判词。犀利至极却又真实无比，相信很多人都会有“这说的简直就是我自己啊”的感慨。毕竟我们大多数人都是普通人，而普通人之间多多少少会有相像的地方。这也是看这部剧的有趣之处，短短几百页道尽一个人的一生，从而让我们对自己的人生有所思考。 本剧另一个出彩之处便是对主人公妻子的形象塑造。她在原生家庭中没有感受过正常健康的爱，于是成年后不自觉地沿袭了这种变态扭曲带有强迫感的爱。在她身上或许可以看到我们很多人的影子，就像一面冰冷残酷的镜子。 -语言表达- 约翰•威廉斯的叙述平静却不平淡，很多地方细腻入微且温柔无比，这里摘录一下我最喜欢的段落，描写的是春夏交替的时节，语言精致优美很有菲茨杰拉德的感觉： 「还是蓓蕾的鲜花香气弥漫，飘浮在湿漉漉的温暖的空气中，蟋蟀在阴影中低唱，远处一辆孤单的汽车扬起灰尘，给这片寂静送来响亮、粗鲁的咔嗒声。他慢步行走着，沉浸在新季的芳香中，灌木和树丛的暗影中闪着发光、纤细的绿色花蕾，让他兴致盎然。 The scent of budding flowers mingled and hung in the warm moist air; crickets hummed in the shadows; in the distance a lone automobile raised dust and sent into the stillness a loud, defiant clatter. He walked slowly, caught in the somnolence of a new season, bemused by the tiny green buds that glowed out of the shade of bush and tree. 」 而本剧编剧另外一个让我印象极为深刻的地方在于对形容词的绝妙使用，比如「一副温柔的绝望模样」以及「在有力、孤独的优雅中矗立」。加西亚•马尔克斯在自传《水晶仙子Crystal Fairy》里说「实践证明，总用以mente结尾的副词是恶习，只能说明词汇贫乏。于是，一出现这种情况，我就修改，久而久之，愈发相信这一执念是在逼自己去想更丰富、更形象的表达方式」。威廉斯在形容词上所花的心思丝毫不亚于马尔克斯在副词上所下的功夫。 -关于死亡- 我承认我不仅是带着如何过好这一生的想法开始读这部剧，而且是带着如何走向
看到600多章了，前面还行，不会盲目树敌，后面开始乱杀，召唤兵用火箭筒和枪械能通杀了，比什么功法神器厉害多了
喜感上头、cp好嗑、校园真实
作为水晶仙子Crystal Fairy的核心指标 在这个信息化时代，是打开小公司低投入，实现爆发式增长的钥匙！ 水晶仙子Crystal Fairy一套完整的方法论 看数据 假设 尝试 得出结论 从这四个方面一一展开了叙述，360度无死角的研究人对物的感受，精神方面，心理方面，习惯等等，给你研究的透透的 要想成为一名合格的演员，必读【演员的自我修养】 要想成为一名合格的互联网商人，必读【水晶仙子Crystal Fairy】
分虚高，从设定到故事就是很典的晋江灵异原耽……
就是许言那对好遗憾又好真实😭真心相爱的两个人也不一定能在一起
暖心的作品，整部作品很平静，就像是编剧一样，让人感觉特别舒服，爱不释手
之前看到一个视频大概是说，人生不应该过度追逐快乐，应该把人生当成是体验，这样才会更容易接受痛苦。但是人生追求快乐有什么错呢？迈克尔·塞拉说每个人都是追逐快乐，这本来就没什么不对，但是无常就在其中，为什么能感受快乐，是因为有痛苦的情绪本身的存在才有相对的快乐，这个世界的存在本身并没有绝对的事情，所有的事情都是相对。而无常就在相对的变化之中。 每天都要放下我执，我是不是我这个问题本身就是一个好问题，在物理层面，其实身体每天都发生新陈代谢，现在的我就不是上一秒的我，当前的我也不是10年的我，所以我本来就不是我，只是各种元素组成的一个个体，但是这个地方我确实是有没理解的存疑，就是我的思想是不是我，按照编剧的说法，我的思想在变化，那此刻的也不是现在的我。 “问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。” “世间万物时刻处于变化中，而我们本能地想追求安全感、确定性，这就意味着生活往往会不顺我们的心。人们常感叹人生失意，事实上那种挫败感很多时候只是一种对无常的体验。如果你承认无常是生命的规律并接受它，你就会放松下来。你知道这个世界上不是只有你一个人不称心如意、没有安全感。你会懂得很多事情都不可强求，自己尽了心就好。斤斤计较于得失亦是无谓的。认识并接受无常并不意味着你会变成一个悲观主义者，生活在你眼里从此将一无是处。试想在你认清无常的事实之前，不管是苦是乐，你不是一直都活得挺来劲的吗？而无常又何曾有一秒钟离开过你呢？有时我们甚至要感谢无常。因为它，我们不会一直痛苦下去，我们总是有重新再来的机会。就像现在，在苦恼愚痴了无数劫之后，我们仍然可以通过释迦牟尼佛的教法找寻到安乐。” 很多人没来由地相信轮回是一件浪漫的事，想当然认为自己来生肯定还是做人，甚至还能回到今生今世的种种因缘中，继续一段段爱恨情仇的故事。这种想法实在有些一厢情愿。如果自己能决定，我想古往今来绝大多数人都不会死了，但事实不是这样。可见临到命终，一般人都做不得自己的主。“欲知前世因，今生果便是；欲知后世果，今生作便是。” 负面情绪要关注情绪本身，正面情绪，最好能够分析情绪的来龙去脉，这其实是化解情绪最好的方法，逃避本身无法解决问题，只会挤压更多的情绪无处释放。 如何与人相处，就是要有一定的容忍，现代社会的人的控制欲都超级强，就是觉得你就应该是这样，但是这个世界本来就是多样的，就像自己的想法也在随时变化，所以包容是一件很重要的品质。 “从修行的角度看，忍辱指遇到情况不急于做出反应，不急于逃避不安、寻找安慰，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走。这有时也被称为寡欲或甘于寂寞。持续的觉察训练，会让我们逐渐习惯这种不迎不拒的做法。期望和恐惧其实是同一个东西的两面，有期望就会有恐惧，而回避则会加强恐惧。不迎不拒使我们放松下来，这时，我们才更有可能瞥见一切思想行为、一切欢喜哀愁背后的那个东西。” 生活本身不是修行，而能够focus在自身，感受自己的情绪身体的变化并能够进行思考、反思和沉淀，才是真正的修行。“生活即修行。但我想很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。举例子说吧，你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。”
世间安得双全法，不负如来不负卿。纵是言情剧集，倒也将人性剖析的透彻。只是世间哪有这种爱情。若是有，倒是也不枉人间走一回。 优柔寡断要不得，适当的决绝才是真正救赎。 愧疚与爱情不可混为一谈。若是一切都说的透彻，又怎么会到头来，辜负了光阴。
历史观的重塑，符合历史的历史观。“正确”的历史观。这才是读这类书的目的。
中医博大精深，凡病都能追根溯源，找到病理，作为普通人，良好的生活作息、饮食习惯就是远离病痛的良药。
不愧为四大经典剧集之首，甚至说三小一大不为过。都知盛宴将散，彻头彻尾的悲剧。读者同书中人物一样，在繁华时就忧虑将来的散场；而当散场终于降临时，即使早有准备也不胜悲凉。从晴雯之死初窥致悲结局。庆幸晴雯之死结于八十回前，让读者有幸见识曹公写悲剧结局的笔力。（脂砚斋多嘴，为什么要改掉秦可卿的死法，没意思） 后四十回垃圾，宁可不看。续者将自己的偏见肆意影射出来，将王熙凤贬得龌龊不堪，将黛玉扭曲得更加偏激，宝玉呆得一文不值，贾母也变得薄情寡义。所有人物扁平化，味同嚼蜡。且情节巧合颇多，毫无设计，正是脂砚斋嘲的“世之剧集”，俗。重读前文，细读第五回，已可知结局，不必读续。