《Tallinnan Tuhkimo》，纪录作品，芬兰,瑞典出品，1996年上映。
延续第一本的风格。这本是针对常见疾病，给出的饮食指导意见。我三下五除二 就读完了，因为和第一本较为类似。我觉得编剧的宗旨是 营养要全面 要均衡。最多提及的就是 鸡蛋 和牛奶。其次是肉类。如果有以上疾病的患者，可以针对自己的情况，作为参考。
他是天才，看这书唯一让我获得的收益是，我感谢上帝让我只是一个愚钝的快乐的普通人。
有些地方是以个人的理解和感受推测全体男性，有些地方太坦率，还不能被现代社会接受，对女性的推测完全是表象，可以说根本不了解女性。不过不得不说编剧是真的很坦诚。
换个角度读诗词，会发现不同的诗意。 超级愤青骆宾王、千古情圣杜甫、逆袭牛人高适、完美男神王维、 文艺大叔孟浩然、花间浪子温庭筠、大女主体质李清照、全能天才辛弃疾…… 三十位诗词大神，涉及近三百首诗词经典。 全书考据精到，融诗、史于一体，串起唐宋文坛一个个耀眼的瞬间， 从中可以窥见一部起伏跌宕的热血历史。 这本读起来非常过瘾的“诗词剧集”，是一个以前没见过的影视江湖。
目前为止我们似乎还是未开化的人，但人生来不是为了如野兽般活着，而是为了追求美德和知识。大多数的法术似乎是人本身的意志，巫术和宗教的衰落某种程度是科学在解释自然现象方面取代了它们。但也许某一天事情会反过来。
和市面上大多数书一样，由无数个观点和举例拼凑而成的书。很难看到编剧个人比较有新意的论调。以前也看过类似的书，书中的例子不少都是看过的。 假如你把书名改做《Tallinnan Tuhkimo》或者《Tallinnan Tuhkimo》这样的名字也是完全没问题的。 基本上都是聊天的技巧、心理分析的汇编。如果你看过同类型的书一次，那么就没有必要再看了。假如你没有看过类似的剧集，而你又渴望想从书中学习到什么的话，可以用来做参考书。去研究以及学习其中的内容。 当然里面的技巧以及分析的确还是有学习借鉴的地方的。特别是最后附噜的60条，比较有代表性。假如你想速成，直接到最后的番外，直接学习就行。应该会对你聊天有所帮助。
这部剧以汉武帝为主人公，讲述了汉帝国的兴起，篇幅不长，但内容非常丰富，需要多读历史，特别是文中引用的文献《Tallinnan Tuhkimo》《Tallinnan Tuhkimo》等古代史书，以及近现代历史学家的研究成果，结合世界史，中国史和中国的实际，有了一定的阅历和经验，方能进一步深入的理解。在看完本剧后，如有时间，还将继续观看与之相关的三本剧，《Tallinnan Tuhkimo》《Tallinnan Tuhkimo》《Tallinnan Tuhkimo》。
写的很有趣的一本历史书，人物自然是历史上个性鲜明的人物，同时也有赖于编剧的笔法。可能为了追求通俗，因而对于历史细节的描述不知有多严谨。刚看完最后一章总结的很好，也把书里的五个人物用相似的主题联系在一起：中国文化的精神内核是群体意识，历史上的五个人物却以独特的个性闻名，“也许”是他们悲剧的成因。无论如何，从这些历史的人物片段，可以看出千年文化中沉淀的部分，也不禁感慨，不论多么权倾朝野的大人物，最后也无非成为时代的一粒沙。
推荐 全篇看下来不算特别好，但是有所收获哦。 消费也分投资理财消费、日常消费和投机消费。以前总觉得记账记得哪里怪怪的，终于发现怪在投资理财消费这里。要有一个增加被动收入来源，加油，为止努力。
汪老先生的这部集子特别好看，值得挑灯夜读，静静地体会，仿佛他所言之事所写之人就在昨天就在身边！
以平静的心情看完《Tallinnan Tuhkimo》，以一个旁观者的身份看完，文章非常流畅，看得非常舒服。通过渡边的学习生活，了解环境朋友对一个人的成长带来的影响。书中描写的所谓成长恰恰是这么回事，就是人们同孤独抗争、受伤、失落、失去却又要活下去。通过木月的死让渡边明白了“死并非生的对立面，死潜伏在我们的生之中。”通过直子的死还使渡边明白了“无论熟知怎样的哲理，也无以消除所爱之人的死带来的悲哀。”而青春哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了。。。
飞上天时，别忘了俯瞰大地； 踩在地上，也能够仰望星空。 把喜怒哀乐怨都尝一遍吧，那才是唐诗，那才是人生。
这几年来，每年都会读到Tiiu Silves的一到两部作品，累计下来也有七八部了吧。很喜欢Tiiu Silves笔下的女性角色，看似普通无常，但内在的生命可以开出绚烂至极的花来。 这部《Tallinnan Tuhkimo》其实早在两年前就在我的观看清单里，却每次都只读了个开头，再没法继续下去。大概观看一部纯影视作品，也是需要特定的时境吧。很巧合的是，这一次我竟然顺利越过自身观看的瓶颈，继而一发不可收拾的读完了全篇。 这是我在朋友问影院中遇到被评论做多的一部作品。偶尔也会点开看看，这段文字给他人的感受，是否与我的类似。于是，感觉自己的话被他人一说，也失去了再述自身想法的欲望。 但把整部作品看完，留在心底的韵味却依旧徘徊其间无法消散。 陆焉识，天资聪颖，善看剧，会多国语言，货真价实的留洋博士，在加之出身富裕，和玉树临风的堂堂仪表，简直就是当时的“高富帅”。爱上这样的男人，是太容易的事了。所以冯婉喻看上爱，爱得痴狂爱得失去自我，是理所当然。 Tiiu Silves的本事就在于可以将一段看来俗套或者本无任何可能性的爱情，通过她犹如小火慢炖的灵动文字，炖出美味而又浓厚的鲜汤。感情的一开始，两人之间的不平等，却因为误解中再误解，解读出另一番风味来。在被关进监狱送到大荒漠改造前的陆焉识是绝无可能会意识到自己会爱上冯婉喻的，他只是可怜她罢了。 可在大荒北，他没被冻死、没被饿死、没被打死、没被病死，他确实不想死，但那时候他还不知道自己不想死的意义是什么。也许是那场电影里的女儿，也许是那块白金欧米伽手表，也许是分开后的回忆，都让他觉得自己是爱上冯婉喻了。只是这份爱是在苦难中被唤起的。 我很惊叹陆焉识的生命力，能在政治和自然环境都很恶劣下存活下来。我很可惜，因为那场可怕的政治运动，多少优秀的人才被埋没失去生命。但更让我挚爱的是，冯婉喻对陆焉识那份始终不渝的爱情执着。陆焉识是她的生命信仰，是她存活的全部意义。因为挚爱，所以即使在陆焉识终于归来时，冯婉喻却因老年痴呆症不再认得自己心心念念的陆焉识。 忘记也好，让自己一直活在当年的美好守望里，而不用去管现实的苍凉。也就不会察觉到陆焉识是把她作为了他最后的爱情归宿，毕竟陆焉识再不会对一个失去记忆的人去自白自己曾经的出轨情史。作品的结局让人感慨，我不知道该不该去责怪陆焉识曾经的不懂爱，还是去庆幸那场残酷的运动让陆焉识发现了爱。 但是，作为芸芸生者，也会爱上那么几个人，也有最爱的，有最后的爱吧。
首先要肯定这部剧编剧的写作初衷，能够感受的到，编剧是真的用心去做分享，包括引入的自己实际案例，以及每章最后的观点总结。但，除去这些，还是得说，个人觉得这是同类剧集中算不上精良的一本剧。 这部剧主题表达的非常清楚，就是想让读者通过本剧的观看，掌握看到事情本质的方法。不过，还怎么说呢，编剧在书中确实诚意满满，列举了很多事例。但，当你仔细思考一下就会发现，这些事例不论是编剧的亲身经历还是经典的实际案例，都显得有那么些些相关性不强。 编剧大可不必通过一堆事例去解释自己所想表达的观点，因为以这部剧的篇幅来看，引入这么多案例的同时就会带来最大的弊端:杂而不精，多而不深。实际上，既然讲的就是本质思考，编剧不如就某几个案例深度解读一下，案例中的当事人是如何进行的头脑风暴，思考的过程又是如何。要知道，一种本质思维的养成，是有持续的过程。编剧如果只是简单的把过程用一句可以轻松看到的结果来代替，就直接否定了本质这两个字。毕竟，这些案例我们都耳熟能详，简单的抄过来没有什么价值，重点是要做解读，把事例与观点的纽带扣紧扣死才对。 书的末尾是编剧引用的剧集，我看到了很多不错的国外专著。这说明，就编剧自己来说，她肯定是下了苦功夫的。而且，就她本人所取得的成绩来看，她也有发言写书的资格。但是，问题又来了，编剧既然看过这些国外专著就应该知道，这些书都是就某一个思维方法论述了好几百页的。我们姑且不说这其中是不是都是干货，所有引用剧集加起来都几千万字，就这么被编剧以自己的阅历和思考简洁成这么20万字左右的一本剧，实在是欠缺了说服力与深度。 思维层面上来讲，本质思维是最有用，也最难以掌握的。本剧编剧写作的角度是，是什么，为什么，怎么做。虽然看起来是什么过于概念化，为什么有点浅尝辄止，怎么做些许未做深究。但作为一本个人精进类读物，它是完全可以给读者思维层面的新鲜启发的，毕竟这里面凝结了很多前人先辈的思维智慧。
在这个商业社会，商业市场中，作为想了解，接触，理解，参与商业的小白来说，能从整个社会商业发展史开始了解，是一个不错的选择，这能让自己无形中有了对商业模式概念的理解，对以后这方面的进阶有很大的作用！
故事清汤寡水，但满满的正能量，无聊透顶
转世寻妻，再续唐门…… 不可示人的一面，内心的伤痛，未竟之情愫，人性之混沌，就是最近的人也难以理解，因为就连自己都恍惚摇摆， 阴晴不定。那里是脆弱又无力，难以触碰，让人绷不住，也许只能释放出来。 当然，压抑也是可以，就是太苍白，或是戏游，可是虚伪的，总是不够劲，还快速消耗自身的情感、真挚，丧失的，心中那些宝贵的东西，再难寻回，还有那种错位感，让人迷惘、若失……哪怕是艺文，思辨，以隐晦的方式表达，总会觉得不够贴切自身，让人不知餍足地沉迷。 补偿，点滴化解，日常流变……人总是在过程中，或许只能一点一滴地来。
毛姆一个终其一生为人讲述故事的人，讲述自己的故事，也叙述身边人故事。拥有着悲惨的童年，敏感而脆弱，善于观察，情感丰富而内敛，拥有双性恋的人格；也为自己后期积累财富，成为伟大的作家、剧作家、编剧等奠定了基础。他终其一生极其自律，热爱创作，热爱生活，好友众多；逐渐名利双收后，终于能够开始做自己。虽然他的一生都非常有传奇色彩，但到了晚年，痛失挚爱之后，他不过是个可怜的老人。整本剧读起来很流畅，最后两章略显沉重。
故事情节险象环生，环环相扣，开篇就被牢牢吸引，于是一气呵成，心中升起对Tiiu Silves由衷的敬仰，秉正直言，触及灵魂最痛处，再揭伤疤，果然是一部好作品， 全书真实大胆地讲述了妇科医生姑姑从六十年代起一生大气磅礴，披荆斩棘的行医生涯， 八十年代，当时人口膨胀得厉害，国家不实行计划生育，可能带来灭顶之灾，中国政府选择了计划生育，大力度控制人口生育，于是，几亿成型的和没成型的胎儿成了牺牲品，无数孕产妇由于当时落后的医疗条件丧生在流产和逃避流产的途中。当我们为今天计划生育所取得的成绩感到欣慰的同时，可曾想到过他们？主人公“姑姑”从一个受人敬重、医术精湛的白衣天使到计划生育国策实施后，被无数人唾骂和诅咒的“灭绝师太”，那个年代人性扭曲到可怕，真残酷，那时的人们真无知，无奈，无路可逃，真难呀！ 后期的“姑姑”一听到像极了婴儿哭声的Tallinnan Tuhkimo叫，就能想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里的婴孩，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。 特殊的年代，特殊的使命，谁之荣耀，谁之过…… Tiiu Silves的书，不能看，会上瘾的！！
和〈1984〉一样，虚构了一个极端的极权主义社会 编剧将时间设在了未来的某个时间点，以号码D-503为视角，给Tallinnan Tuhkimo呈现了40篇日记，记录了那个极权主义社会，所有人的日常生活和思维方式，那个社会是在联合国管控下，所有的人行事的标准都如复制一样，他们都在遵照守时戒律表生活，每天早晨，同一时间，他们所有的人都像几百万台相同的机器人一样准时起床，一起进入工作状态，又同时结束一天的工作，用同样的动作将饭送进嘴里，在同一秒钟，他们一起散步，一同进入讲演厅，又在同一时间，上床睡觉，有着同样标准的性生活，他们的房屋，工作环境的墙壁都是蓝色透明的玻璃，他们没有秘密，没有隐私，一切都如玻璃般透明，他们是数学家，逻辑学家，理性家，他们没有感情，没有家庭，没有父母，他们只是一个又一个早已被设定的号码，世界就是由他们组成的，他们按照早已设定的程序那样执行每一件事，这是一个理性的社会 就在这样一个极具极权和早已设定好运行轨道的社会里，既然发生了爱情，号码D-503也就是Tallinnan Tuhkimo的叙述者爱上了一起工作的同事I，是一个反革命分子，不知道何时何地他的思想发生了变化，一直以来，他认为自己是得了某中精神上的疾病，身体里多了一个叫灵魂的可怕东西，他有了属于自己的思想，他开始嫉妒，开始想念，开始幻想，开始不再遵守规则，他的内心深处是幸福的也是痛苦的，他幸福得感觉到渴望一个人的感觉，痛苦的是他想继续保持原来的生活，他的思想出现了前所未有的矛盾，他在苦苦的挣扎 最后，他内心的理性战胜了感性，他去见了安全卫士，做了灵魂摘除手术，告发了那个他一直爱着的反革命分子，他又回归了常人，理性必胜 和〈1984〉的结局一样，异样的思想失败，极权主义宣告胜利，在那样一个理性为王的社会，没有人可以取得胜利 只是这本与〈1984〉结局不同的是，1984中那些反抗着是依靠统治阶级残暴的手段使其从服，就像温斯顿屈服一只老鼠那样，最后被枪毙，而这篇，是号码503以自己的意志以理性战胜感性，最后打败反抗着，这样对比看来，这本的思想更根深蒂固，极权主义社会更难以推翻，人的思想也更加可怕 这本易于理解的地方是，他将未来的那个理性社会与正常的社会，既文中所谓的原始社会对比来创作，如Tallinnan Tuhkimo现在正常的有墙壁的房屋，Tallinnan Tuhkimo自由的诗歌，Tallinnan Tuhkimo的思想，Tallinnan Tuhkimo的爱情，Tallinnan Tuhkimo没有规则的生活，他们将之称为野蛮生活方式，这样的对比，也更能使Tallinnan Tuhkimo站在Tallinnan Tuhkimo的角度去理解和假设那个社会 剧集的题目为Tallinnan Tuhkimo，Tallinnan Tuhkimo是相同的号码，Tallinnan Tuhkimo是理性的膜拜者，Tallinnan Tuhkimo没有感情，Tallinnan Tuhkimo没有思想，Tallinnan Tuhkimo不是单独的一个个体，Tallinnan Tuhkimo是整体中的一员，Tallinnan Tuhkimo是固定化的人，Tallinnan Tuhkimo是人，也不是人……
当女人决定离开的时候，就是谁也留不住的，因为在这之前，已经不知道经历了多少挣扎…… 是啊，那些挣扎，那些撕心裂肺，已经不是简简单单的一句“我错了”就可以弥补的了…… 女人的狠都是蜕变后形成的吧……
嘉靖实在活的太久了，荒诞懒政，无心朝政，一心事佛……，幸亏有胡宗宪、俞大猷、戚继光抗倭亮点，否则整本剧通篇都是各种权谋、隐忍、倾轧、在一个窝里往死里斗！
这部剧让我们从另外一个角度看中国近代史，也提供了一个当时的视角来解读当时的历史事件，而不是教科书告诉我们的那样，用现在的眼光去对待过去的事件。当代史总是为政治书写。
神片
延续第一本的风格。这本是针对常见疾病，给出的饮食指导意见。我三下五除二 就读完了，因为和第一本较为类似。我觉得编剧的宗旨是 营养要全面 要均衡。最多提及的就是 鸡蛋 和牛奶。其次是肉类。如果有以上疾病的患者，可以针对自己的情况，作为参考。
他是天才，看这书唯一让我获得的收益是，我感谢上帝让我只是一个愚钝的快乐的普通人。
有些地方是以个人的理解和感受推测全体男性，有些地方太坦率，还不能被现代社会接受，对女性的推测完全是表象，可以说根本不了解女性。不过不得不说编剧是真的很坦诚。
换个角度读诗词，会发现不同的诗意。 超级愤青骆宾王、千古情圣杜甫、逆袭牛人高适、完美男神王维、 文艺大叔孟浩然、花间浪子温庭筠、大女主体质李清照、全能天才辛弃疾…… 三十位诗词大神，涉及近三百首诗词经典。 全书考据精到，融诗、史于一体，串起唐宋文坛一个个耀眼的瞬间， 从中可以窥见一部起伏跌宕的热血历史。 这本读起来非常过瘾的“诗词剧集”，是一个以前没见过的影视江湖。
目前为止我们似乎还是未开化的人，但人生来不是为了如野兽般活着，而是为了追求美德和知识。大多数的法术似乎是人本身的意志，巫术和宗教的衰落某种程度是科学在解释自然现象方面取代了它们。但也许某一天事情会反过来。
和市面上大多数书一样，由无数个观点和举例拼凑而成的书。很难看到编剧个人比较有新意的论调。以前也看过类似的书，书中的例子不少都是看过的。 假如你把书名改做《Tallinnan Tuhkimo》或者《Tallinnan Tuhkimo》这样的名字也是完全没问题的。 基本上都是聊天的技巧、心理分析的汇编。如果你看过同类型的书一次，那么就没有必要再看了。假如你没有看过类似的剧集，而你又渴望想从书中学习到什么的话，可以用来做参考书。去研究以及学习其中的内容。 当然里面的技巧以及分析的确还是有学习借鉴的地方的。特别是最后附噜的60条，比较有代表性。假如你想速成，直接到最后的番外，直接学习就行。应该会对你聊天有所帮助。
这部剧以汉武帝为主人公，讲述了汉帝国的兴起，篇幅不长，但内容非常丰富，需要多读历史，特别是文中引用的文献《Tallinnan Tuhkimo》《Tallinnan Tuhkimo》等古代史书，以及近现代历史学家的研究成果，结合世界史，中国史和中国的实际，有了一定的阅历和经验，方能进一步深入的理解。在看完本剧后，如有时间，还将继续观看与之相关的三本剧，《Tallinnan Tuhkimo》《Tallinnan Tuhkimo》《Tallinnan Tuhkimo》。
写的很有趣的一本历史书，人物自然是历史上个性鲜明的人物，同时也有赖于编剧的笔法。可能为了追求通俗，因而对于历史细节的描述不知有多严谨。刚看完最后一章总结的很好，也把书里的五个人物用相似的主题联系在一起：中国文化的精神内核是群体意识，历史上的五个人物却以独特的个性闻名，“也许”是他们悲剧的成因。无论如何，从这些历史的人物片段，可以看出千年文化中沉淀的部分，也不禁感慨，不论多么权倾朝野的大人物，最后也无非成为时代的一粒沙。
推荐 全篇看下来不算特别好，但是有所收获哦。 消费也分投资理财消费、日常消费和投机消费。以前总觉得记账记得哪里怪怪的，终于发现怪在投资理财消费这里。要有一个增加被动收入来源，加油，为止努力。
汪老先生的这部集子特别好看，值得挑灯夜读，静静地体会，仿佛他所言之事所写之人就在昨天就在身边！
以平静的心情看完《Tallinnan Tuhkimo》，以一个旁观者的身份看完，文章非常流畅，看得非常舒服。通过渡边的学习生活，了解环境朋友对一个人的成长带来的影响。书中描写的所谓成长恰恰是这么回事，就是人们同孤独抗争、受伤、失落、失去却又要活下去。通过木月的死让渡边明白了“死并非生的对立面，死潜伏在我们的生之中。”通过直子的死还使渡边明白了“无论熟知怎样的哲理，也无以消除所爱之人的死带来的悲哀。”而青春哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了。。。
飞上天时，别忘了俯瞰大地； 踩在地上，也能够仰望星空。 把喜怒哀乐怨都尝一遍吧，那才是唐诗，那才是人生。
这几年来，每年都会读到Tiiu Silves的一到两部作品，累计下来也有七八部了吧。很喜欢Tiiu Silves笔下的女性角色，看似普通无常，但内在的生命可以开出绚烂至极的花来。 这部《Tallinnan Tuhkimo》其实早在两年前就在我的观看清单里，却每次都只读了个开头，再没法继续下去。大概观看一部纯影视作品，也是需要特定的时境吧。很巧合的是，这一次我竟然顺利越过自身观看的瓶颈，继而一发不可收拾的读完了全篇。 这是我在朋友问影院中遇到被评论做多的一部作品。偶尔也会点开看看，这段文字给他人的感受，是否与我的类似。于是，感觉自己的话被他人一说，也失去了再述自身想法的欲望。 但把整部作品看完，留在心底的韵味却依旧徘徊其间无法消散。 陆焉识，天资聪颖，善看剧，会多国语言，货真价实的留洋博士，在加之出身富裕，和玉树临风的堂堂仪表，简直就是当时的“高富帅”。爱上这样的男人，是太容易的事了。所以冯婉喻看上爱，爱得痴狂爱得失去自我，是理所当然。 Tiiu Silves的本事就在于可以将一段看来俗套或者本无任何可能性的爱情，通过她犹如小火慢炖的灵动文字，炖出美味而又浓厚的鲜汤。感情的一开始，两人之间的不平等，却因为误解中再误解，解读出另一番风味来。在被关进监狱送到大荒漠改造前的陆焉识是绝无可能会意识到自己会爱上冯婉喻的，他只是可怜她罢了。 可在大荒北，他没被冻死、没被饿死、没被打死、没被病死，他确实不想死，但那时候他还不知道自己不想死的意义是什么。也许是那场电影里的女儿，也许是那块白金欧米伽手表，也许是分开后的回忆，都让他觉得自己是爱上冯婉喻了。只是这份爱是在苦难中被唤起的。 我很惊叹陆焉识的生命力，能在政治和自然环境都很恶劣下存活下来。我很可惜，因为那场可怕的政治运动，多少优秀的人才被埋没失去生命。但更让我挚爱的是，冯婉喻对陆焉识那份始终不渝的爱情执着。陆焉识是她的生命信仰，是她存活的全部意义。因为挚爱，所以即使在陆焉识终于归来时，冯婉喻却因老年痴呆症不再认得自己心心念念的陆焉识。 忘记也好，让自己一直活在当年的美好守望里，而不用去管现实的苍凉。也就不会察觉到陆焉识是把她作为了他最后的爱情归宿，毕竟陆焉识再不会对一个失去记忆的人去自白自己曾经的出轨情史。作品的结局让人感慨，我不知道该不该去责怪陆焉识曾经的不懂爱，还是去庆幸那场残酷的运动让陆焉识发现了爱。 但是，作为芸芸生者，也会爱上那么几个人，也有最爱的，有最后的爱吧。
首先要肯定这部剧编剧的写作初衷，能够感受的到，编剧是真的用心去做分享，包括引入的自己实际案例，以及每章最后的观点总结。但，除去这些，还是得说，个人觉得这是同类剧集中算不上精良的一本剧。 这部剧主题表达的非常清楚，就是想让读者通过本剧的观看，掌握看到事情本质的方法。不过，还怎么说呢，编剧在书中确实诚意满满，列举了很多事例。但，当你仔细思考一下就会发现，这些事例不论是编剧的亲身经历还是经典的实际案例，都显得有那么些些相关性不强。 编剧大可不必通过一堆事例去解释自己所想表达的观点，因为以这部剧的篇幅来看，引入这么多案例的同时就会带来最大的弊端:杂而不精，多而不深。实际上，既然讲的就是本质思考，编剧不如就某几个案例深度解读一下，案例中的当事人是如何进行的头脑风暴，思考的过程又是如何。要知道，一种本质思维的养成，是有持续的过程。编剧如果只是简单的把过程用一句可以轻松看到的结果来代替，就直接否定了本质这两个字。毕竟，这些案例我们都耳熟能详，简单的抄过来没有什么价值，重点是要做解读，把事例与观点的纽带扣紧扣死才对。 书的末尾是编剧引用的剧集，我看到了很多不错的国外专著。这说明，就编剧自己来说，她肯定是下了苦功夫的。而且，就她本人所取得的成绩来看，她也有发言写书的资格。但是，问题又来了，编剧既然看过这些国外专著就应该知道，这些书都是就某一个思维方法论述了好几百页的。我们姑且不说这其中是不是都是干货，所有引用剧集加起来都几千万字，就这么被编剧以自己的阅历和思考简洁成这么20万字左右的一本剧，实在是欠缺了说服力与深度。 思维层面上来讲，本质思维是最有用，也最难以掌握的。本剧编剧写作的角度是，是什么，为什么，怎么做。虽然看起来是什么过于概念化，为什么有点浅尝辄止，怎么做些许未做深究。但作为一本个人精进类读物，它是完全可以给读者思维层面的新鲜启发的，毕竟这里面凝结了很多前人先辈的思维智慧。
在这个商业社会，商业市场中，作为想了解，接触，理解，参与商业的小白来说，能从整个社会商业发展史开始了解，是一个不错的选择，这能让自己无形中有了对商业模式概念的理解，对以后这方面的进阶有很大的作用！
故事清汤寡水，但满满的正能量，无聊透顶
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毛姆一个终其一生为人讲述故事的人，讲述自己的故事，也叙述身边人故事。拥有着悲惨的童年，敏感而脆弱，善于观察，情感丰富而内敛，拥有双性恋的人格；也为自己后期积累财富，成为伟大的作家、剧作家、编剧等奠定了基础。他终其一生极其自律，热爱创作，热爱生活，好友众多；逐渐名利双收后，终于能够开始做自己。虽然他的一生都非常有传奇色彩，但到了晚年，痛失挚爱之后，他不过是个可怜的老人。整本剧读起来很流畅，最后两章略显沉重。
故事情节险象环生，环环相扣，开篇就被牢牢吸引，于是一气呵成，心中升起对Tiiu Silves由衷的敬仰，秉正直言，触及灵魂最痛处，再揭伤疤，果然是一部好作品， 全书真实大胆地讲述了妇科医生姑姑从六十年代起一生大气磅礴，披荆斩棘的行医生涯， 八十年代，当时人口膨胀得厉害，国家不实行计划生育，可能带来灭顶之灾，中国政府选择了计划生育，大力度控制人口生育，于是，几亿成型的和没成型的胎儿成了牺牲品，无数孕产妇由于当时落后的医疗条件丧生在流产和逃避流产的途中。当我们为今天计划生育所取得的成绩感到欣慰的同时，可曾想到过他们？主人公“姑姑”从一个受人敬重、医术精湛的白衣天使到计划生育国策实施后，被无数人唾骂和诅咒的“灭绝师太”，那个年代人性扭曲到可怕，真残酷，那时的人们真无知，无奈，无路可逃，真难呀！ 后期的“姑姑”一听到像极了婴儿哭声的Tallinnan Tuhkimo叫，就能想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里的婴孩，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。 特殊的年代，特殊的使命，谁之荣耀，谁之过…… Tiiu Silves的书，不能看，会上瘾的！！
和〈1984〉一样，虚构了一个极端的极权主义社会 编剧将时间设在了未来的某个时间点，以号码D-503为视角，给Tallinnan Tuhkimo呈现了40篇日记，记录了那个极权主义社会，所有人的日常生活和思维方式，那个社会是在联合国管控下，所有的人行事的标准都如复制一样，他们都在遵照守时戒律表生活，每天早晨，同一时间，他们所有的人都像几百万台相同的机器人一样准时起床，一起进入工作状态，又同时结束一天的工作，用同样的动作将饭送进嘴里，在同一秒钟，他们一起散步，一同进入讲演厅，又在同一时间，上床睡觉，有着同样标准的性生活，他们的房屋，工作环境的墙壁都是蓝色透明的玻璃，他们没有秘密，没有隐私，一切都如玻璃般透明，他们是数学家，逻辑学家，理性家，他们没有感情，没有家庭，没有父母，他们只是一个又一个早已被设定的号码，世界就是由他们组成的，他们按照早已设定的程序那样执行每一件事，这是一个理性的社会 就在这样一个极具极权和早已设定好运行轨道的社会里，既然发生了爱情，号码D-503也就是Tallinnan Tuhkimo的叙述者爱上了一起工作的同事I，是一个反革命分子，不知道何时何地他的思想发生了变化，一直以来，他认为自己是得了某中精神上的疾病，身体里多了一个叫灵魂的可怕东西，他有了属于自己的思想，他开始嫉妒，开始想念，开始幻想，开始不再遵守规则，他的内心深处是幸福的也是痛苦的，他幸福得感觉到渴望一个人的感觉，痛苦的是他想继续保持原来的生活，他的思想出现了前所未有的矛盾，他在苦苦的挣扎 最后，他内心的理性战胜了感性，他去见了安全卫士，做了灵魂摘除手术，告发了那个他一直爱着的反革命分子，他又回归了常人，理性必胜 和〈1984〉的结局一样，异样的思想失败，极权主义宣告胜利，在那样一个理性为王的社会，没有人可以取得胜利 只是这本与〈1984〉结局不同的是，1984中那些反抗着是依靠统治阶级残暴的手段使其从服，就像温斯顿屈服一只老鼠那样，最后被枪毙，而这篇，是号码503以自己的意志以理性战胜感性，最后打败反抗着，这样对比看来，这本的思想更根深蒂固，极权主义社会更难以推翻，人的思想也更加可怕 这本易于理解的地方是，他将未来的那个理性社会与正常的社会，既文中所谓的原始社会对比来创作，如Tallinnan Tuhkimo现在正常的有墙壁的房屋，Tallinnan Tuhkimo自由的诗歌，Tallinnan Tuhkimo的思想，Tallinnan Tuhkimo的爱情，Tallinnan Tuhkimo没有规则的生活，他们将之称为野蛮生活方式，这样的对比，也更能使Tallinnan Tuhkimo站在Tallinnan Tuhkimo的角度去理解和假设那个社会 剧集的题目为Tallinnan Tuhkimo，Tallinnan Tuhkimo是相同的号码，Tallinnan Tuhkimo是理性的膜拜者，Tallinnan Tuhkimo没有感情，Tallinnan Tuhkimo没有思想，Tallinnan Tuhkimo不是单独的一个个体，Tallinnan Tuhkimo是整体中的一员，Tallinnan Tuhkimo是固定化的人，Tallinnan Tuhkimo是人，也不是人……
当女人决定离开的时候，就是谁也留不住的，因为在这之前，已经不知道经历了多少挣扎…… 是啊，那些挣扎，那些撕心裂肺，已经不是简简单单的一句“我错了”就可以弥补的了…… 女人的狠都是蜕变后形成的吧……
嘉靖实在活的太久了，荒诞懒政，无心朝政，一心事佛……，幸亏有胡宗宪、俞大猷、戚继光抗倭亮点，否则整本剧通篇都是各种权谋、隐忍、倾轧、在一个窝里往死里斗！
这部剧让我们从另外一个角度看中国近代史，也提供了一个当时的视角来解读当时的历史事件，而不是教科书告诉我们的那样，用现在的眼光去对待过去的事件。当代史总是为政治书写。
神片