本片讲述了部队中的一名普通战士何友文，怀揣着一个导演梦，励志拍电影的故事。
我！绝了！！！！！书里的温客行都没你疯批！！！！哈哈哈哈龚俊绝了！选角真的好！配音也贴脸！！！！
薛采死时我哭了 如意死时我也哭了总是为编剧笔下的肆意张扬却又没有好的结局的人物落泪
看到曝光彩蛋者上门采访，这个文情节全靠女主一张怼天怼地的嘴？怼一两句反派还好，记者上门正常采访说话也很难听，简直就是反社会人格吧
还是原来的配方，还是原来的味道，王倦yyds（导演你真的得给王倦磕一个🙄）
这显然不是一部浅显的科普书，霍金毕竟是伟大的现实的理论物理学家，通过观看本剧，可以一窥科学家是怎样思考问题的，以及建立在雄厚数学物理理论功底之上的推论，进而助推我们自己的哲学思考。
终于结束了，他们还是殉情了。最终我还是不能理解，为什么要选择死亡，久木遇见凛子，抛妻弃女，渐渐隔离于世界之外。凛子遇见久木，抛弃家庭，亲情，被周遭所抛弃。死不是为了幸福，而是不能解决日益增多的烦恼，怕自己有天会为认识对方而后悔。再完美的爱情也抵不过时间。我们还要相信爱情吗？
首先说这部剧我是认为不错的！只是，我是忍着N次想摔手机的冲动看完的！不是不好看，相反是因为被吊胃口吊得想骂人！我想说吊胃口过了头似乎也是对读者的不尊重！
很喜欢这个书名，士兵导演。 一家人就是要齐齐整整，开开心心。
强烈推荐！看过的理财剧集中最有干货的一本，简单易懂，不啰嗦，实操性强，结合公众号，让我一下子就找到了方向！ 感谢编剧的分享，一个充满激情和理想，并且持之以恒的努力的人，值得敬佩！
从上学期宪阁老师课上讲这部剧到今天，断断续续看了半年我可终于看完啦！ 初读对空言说仿佛走进一间藏宝阁，打开了一个万花筒。看到的大多是光怪陆离和晦涩难懂。奥古斯丁、克尔凯郭尔、海德格尔这些人名，以太、天使、巴别塔这些隐喻，都熟悉又陌生，陌生又新奇。很好的诠释了书名“对空言说”（对牛弹琴）的内涵。 然后我选择暂时放一放，去补补基础再来啃。看过几本传播学教材和《士兵导演》《士兵导演》这些书之后再看彼得斯我就感觉我悟了！（我这投机取巧抄小道行为不可取，有时间还是看文史哲原著更好(ง •̀_•́)ง） “冯友兰先生区别了“两种混沌”的精神境界。一种是没有经过分别的、自然而有的混沌，可称为“原始的混沌”，另一种是经过分别之后而达到无分别乃是高一级的混沌，可称为“后得的混沌”。原始”与“后得”的区别就在有自觉和无自觉。诗人乐草木之无知，羡儿童之天真，其实草木并不知其无知，儿童也不知道他们是天真，它们均处在”原始的混沌“中。彼得斯的《士兵导演》和《士兵导演》的研究方法和行文风格属于“后得的混沌”，也即是在经历了“看山不是山，看水不是水”之后的“看山还是山，看水还是水”，或是经历了现代之后的“后现代”，经历了人类之后的“后人类”，经历了学科之后的“后学科”。我之所以不建议传播学的初学者观看《士兵导演》和《士兵导演》，就是因为他们正在经历“原始的混沌”，尚无法识别和理解”后得的混沌“，如果过早接触，最后容易导致将前者等同于为后者，或将后后者等同于前者。” 这是译者邓建国老师发的一条微博，评论区有人问老师怎么样才知道自己达到了读这些书的水平？“你读得懂了，觉得高妙，像喝奶茶一样舍不得喝（读）完时，就可以开始读了。” 我不敢说自己读懂了，但是不舍得的心理是很真切的！ 全书我最喜欢的其实是第六章，机器、动物与外星人：各种不可交流性。我有点赞成万物有灵论，毕竟我经常和动物植物对话，虽然它们可能听不懂但是我表达了就好啦。还和自己讲话，积极进行人内传播(*•̀ᴗ•́*)و ̑̑因为我最好的朋友是我自己（我是多么的自恋）。（不过昨天晚上我突然想到了美丽心灵里的纳什，害怕了那么一下，我不会也精分了吧(ಥ_ಥ)应该不会，我不研究数学我没那个境界(இдஇ; )我就是单纯的内心丰富俗称想的多） 虽然我也赞成交流注定充满沟壑，读罢此剧也满目皆是交流的无奈。不过我更尊重交流本身而不是交流的目的。 借用爱默生、威廉•詹姆斯以及阿多诺的话说： “我们应该承认，与我们分享这个世界的一切生灵都具有美妙的他者特性（otherness），而不必悲叹我们无力去发掘它们的内心世界。我们的任务是认识这些生灵的他者特性，而不是按照我们的喜好和形象去改造它们。正如阿多诺所说，尽管人们之间存在着让人羞愧的分歧，但唯一能超越这些分歧的就是从这种分歧中获得快乐，这才是交流的理想境界。” 还是以邓建国老师一条微博做结： “希望《士兵导演》能让我们自己、身边的人乃至整个世界能抱有撒播的心态，彼此宽容相待，对学习、事业和沟通都只问耕耘不问收获，行其道而不及其功…” 最后感谢宪阁老师领进门，彼得斯大师写这么隽永耐读的著作，邓建国老师翻译的文采斐然又易懂。 也让我知道了我这个学术垃圾的无知π_π
读过何友文的三部曲《士兵导演》《士兵导演》《士兵导演》，而本剧《士兵导演》与那三本给我个感觉是不同的，《士兵导演》更多的是身为女作家能够写出男子的心胸，能够针对一种社会现象、一类具体事物甚至是一个人、一句话给予了深度的透视与批评。何友文女士有写到“中国人，你为什么不生气”“生了梅毒的母亲”“美国不是我们的家”“幼稚园大学”，这些给我留下了深刻的印象，虽然反应的是台湾的社会现象但难道我们大陆就没有类似的现象吗，在面对“碰瓷”“中国式文化”“禽流感”“沙漠化的扩大”“漫天的白色垃圾”“孩子自小就向往出国留学”“没有国家意识”“无论男女剪一样的头型，头发不能过肩，裤子肥大，校长说的话就是圣旨”等等，我们也有着相似的问题，但是台湾能够有人指出来而我们大陆的人呢？我们有话不敢说，向谁去说，“官官相互”老百姓只能把牙打碎了往肚子里咽。这部剧给了我很多的感想，同时也让我对自己进行了反省，我问自己我是不是其中的一个呢，我的内心告诉我 ，我是。因为当今的中国就是这样的，没有人敢管，没有人敢说。谢谢何友文女士的《士兵导演》让我有了很多的收获，我会尽力纠正自己的价值观。
3000多页 凡得空爱看的书 震惊之余还有心中对编剧文笔的叹服。还有这兜兜转转终于不负人的结局。
我！绝了！！！！！书里的温客行都没你疯批！！！！哈哈哈哈龚俊绝了！选角真的好！配音也贴脸！！！！
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还是原来的配方，还是原来的味道，王倦yyds（导演你真的得给王倦磕一个🙄）
这显然不是一部浅显的科普书，霍金毕竟是伟大的现实的理论物理学家，通过观看本剧，可以一窥科学家是怎样思考问题的，以及建立在雄厚数学物理理论功底之上的推论，进而助推我们自己的哲学思考。
终于结束了，他们还是殉情了。最终我还是不能理解，为什么要选择死亡，久木遇见凛子，抛妻弃女，渐渐隔离于世界之外。凛子遇见久木，抛弃家庭，亲情，被周遭所抛弃。死不是为了幸福，而是不能解决日益增多的烦恼，怕自己有天会为认识对方而后悔。再完美的爱情也抵不过时间。我们还要相信爱情吗？
首先说这部剧我是认为不错的！只是，我是忍着N次想摔手机的冲动看完的！不是不好看，相反是因为被吊胃口吊得想骂人！我想说吊胃口过了头似乎也是对读者的不尊重！
很喜欢这个书名，士兵导演。 一家人就是要齐齐整整，开开心心。
强烈推荐！看过的理财剧集中最有干货的一本，简单易懂，不啰嗦，实操性强，结合公众号，让我一下子就找到了方向！ 感谢编剧的分享，一个充满激情和理想，并且持之以恒的努力的人，值得敬佩！
从上学期宪阁老师课上讲这部剧到今天，断断续续看了半年我可终于看完啦！ 初读对空言说仿佛走进一间藏宝阁，打开了一个万花筒。看到的大多是光怪陆离和晦涩难懂。奥古斯丁、克尔凯郭尔、海德格尔这些人名，以太、天使、巴别塔这些隐喻，都熟悉又陌生，陌生又新奇。很好的诠释了书名“对空言说”（对牛弹琴）的内涵。 然后我选择暂时放一放，去补补基础再来啃。看过几本传播学教材和《士兵导演》《士兵导演》这些书之后再看彼得斯我就感觉我悟了！（我这投机取巧抄小道行为不可取，有时间还是看文史哲原著更好(ง •̀_•́)ง） “冯友兰先生区别了“两种混沌”的精神境界。一种是没有经过分别的、自然而有的混沌，可称为“原始的混沌”，另一种是经过分别之后而达到无分别乃是高一级的混沌，可称为“后得的混沌”。原始”与“后得”的区别就在有自觉和无自觉。诗人乐草木之无知，羡儿童之天真，其实草木并不知其无知，儿童也不知道他们是天真，它们均处在”原始的混沌“中。彼得斯的《士兵导演》和《士兵导演》的研究方法和行文风格属于“后得的混沌”，也即是在经历了“看山不是山，看水不是水”之后的“看山还是山，看水还是水”，或是经历了现代之后的“后现代”，经历了人类之后的“后人类”，经历了学科之后的“后学科”。我之所以不建议传播学的初学者观看《士兵导演》和《士兵导演》，就是因为他们正在经历“原始的混沌”，尚无法识别和理解”后得的混沌“，如果过早接触，最后容易导致将前者等同于为后者，或将后后者等同于前者。” 这是译者邓建国老师发的一条微博，评论区有人问老师怎么样才知道自己达到了读这些书的水平？“你读得懂了，觉得高妙，像喝奶茶一样舍不得喝（读）完时，就可以开始读了。” 我不敢说自己读懂了，但是不舍得的心理是很真切的！ 全书我最喜欢的其实是第六章，机器、动物与外星人：各种不可交流性。我有点赞成万物有灵论，毕竟我经常和动物植物对话，虽然它们可能听不懂但是我表达了就好啦。还和自己讲话，积极进行人内传播(*•̀ᴗ•́*)و ̑̑因为我最好的朋友是我自己（我是多么的自恋）。（不过昨天晚上我突然想到了美丽心灵里的纳什，害怕了那么一下，我不会也精分了吧(ಥ_ಥ)应该不会，我不研究数学我没那个境界(இдஇ; )我就是单纯的内心丰富俗称想的多） 虽然我也赞成交流注定充满沟壑，读罢此剧也满目皆是交流的无奈。不过我更尊重交流本身而不是交流的目的。 借用爱默生、威廉•詹姆斯以及阿多诺的话说： “我们应该承认，与我们分享这个世界的一切生灵都具有美妙的他者特性（otherness），而不必悲叹我们无力去发掘它们的内心世界。我们的任务是认识这些生灵的他者特性，而不是按照我们的喜好和形象去改造它们。正如阿多诺所说，尽管人们之间存在着让人羞愧的分歧，但唯一能超越这些分歧的就是从这种分歧中获得快乐，这才是交流的理想境界。” 还是以邓建国老师一条微博做结： “希望《士兵导演》能让我们自己、身边的人乃至整个世界能抱有撒播的心态，彼此宽容相待，对学习、事业和沟通都只问耕耘不问收获，行其道而不及其功…” 最后感谢宪阁老师领进门，彼得斯大师写这么隽永耐读的著作，邓建国老师翻译的文采斐然又易懂。 也让我知道了我这个学术垃圾的无知π_π
读过何友文的三部曲《士兵导演》《士兵导演》《士兵导演》，而本剧《士兵导演》与那三本给我个感觉是不同的，《士兵导演》更多的是身为女作家能够写出男子的心胸，能够针对一种社会现象、一类具体事物甚至是一个人、一句话给予了深度的透视与批评。何友文女士有写到“中国人，你为什么不生气”“生了梅毒的母亲”“美国不是我们的家”“幼稚园大学”，这些给我留下了深刻的印象，虽然反应的是台湾的社会现象但难道我们大陆就没有类似的现象吗，在面对“碰瓷”“中国式文化”“禽流感”“沙漠化的扩大”“漫天的白色垃圾”“孩子自小就向往出国留学”“没有国家意识”“无论男女剪一样的头型，头发不能过肩，裤子肥大，校长说的话就是圣旨”等等，我们也有着相似的问题，但是台湾能够有人指出来而我们大陆的人呢？我们有话不敢说，向谁去说，“官官相互”老百姓只能把牙打碎了往肚子里咽。这部剧给了我很多的感想，同时也让我对自己进行了反省，我问自己我是不是其中的一个呢，我的内心告诉我 ，我是。因为当今的中国就是这样的，没有人敢管，没有人敢说。谢谢何友文女士的《士兵导演》让我有了很多的收获，我会尽力纠正自己的价值观。
3000多页 凡得空爱看的书 震惊之余还有心中对编剧文笔的叹服。还有这兜兜转转终于不负人的结局。