Beaverbrook: The Various Lives of Max Aitken

​ 电视剧基本忠实了原著，并有所改善提高，那就是增添了苏大强离家出走去寻蔡根花，被拒婚后欲跳江自尽那一集，把那个自私凉薄懦弱奸滑的老父亲，以及狂妄无耻无聊的老男人形象，以点晴之笔刻画得入骨三分——不得不说，倪大红饰演得苏大强，真是太逼真了。

因人民的名义而喜欢周作家的作品，剧集充满了正能量，高潮迭起，有些集数竟让人热泪盈眶。

#滚雪球剧评# 【N02】《Beaverbrook: The Various Lives of Max Aitken》资深的犯罪心理学专家Patrick Watson老师的电视演讲、访谈的一个汇编，看是看完《Beaverbrook: The Various Lives of Max Aitken》再来看本剧，有点材料堆积的感觉，所以本剧的观看速度比较快。 本剧从心里学角度解释了，为什么会有那么多犯罪现象，以及潜藏在人性深处的阴暗。 什么人容易犯罪？在犯罪人群当中，大约有40%的人会重复性地作案。有些人因为是某种人，决定了他必然要犯罪，称为“危险人格”。 第一类是反社会人格。 反社会人格者是最危险、最可怕的一类犯罪人。 第二类是犯罪人格。他们早年正常。所谓正常，就是老实巴交，也能够很有礼貌，或者会去上学。但是，这类人的第二个特征是家庭有残缺。他的特点是非常冷酷，动机特别简单，但是手段非常残忍。犯罪基本上是他的生活方式。 第三类是缺陷人格。这种人有一个特点就是，他对熟悉的人也都特别好。当面是人，背后是鬼。因为有宠溺背景，所以他表面给人呈现的是很好的样子。这种人的问题在性格上有缺陷，一是比较任性，二个就是横、说不得，这两种缺陷导致其自我、自私，做事没有底线。 如何消减犯罪？在编剧看来，情绪修养是非常重要，然后就是优生优育。 如果遇到犯罪份子，该怎么做？ 最开始要调整心态，要冷静，不要喊叫；然后，要把犯罪人首先看作人，把他当作一个好久没见的小学同学，当他一下按住你、顶住你的时候，你就说：“你怎么了？你是不是有什么难处了？哎呀，我觉得每个人生活都挺难的，你要是有什么难处就说，我一定能帮你的都帮。我也是打工仔，但是我现在身上有些钱，我全部都给你。”如果他还有一份人性的话，他不会伤害你，因为他要的就是钱。 对于死刑，编剧建议学习国外，进行分级。国外杀人罪分一级、二级、三级这种级别。比如说你要是杀一个小孩，人家完全无辜，而你杀了他，那你就算一级谋杀，就是主观恶意极大的。二级、三级谋杀属于那种在受到刺激的过程当中杀人的，甚至被害人有过错。 在个人成长过程中有2个话题无法回避，一个是打架，一个是性侵。 对于打架这件事，编剧看来是正常现象，是人成长过程中一个必要的环节。如果一个人早年老被教成乖孩子，很老实，他其实会有情绪的，但是他没有机会跟人家拳脚相向，没有那种甩开膀子干一仗摔一跤的感觉，那他会怎么样呢？他对你的愤怒从身体上表达不出来，就全回到心里去了，于是就会积攒仇恨。那些变态的、搞爆炸的基本上都是这种人。从小跟人打过架的，绝对不去搞爆炸。 对于性侵这件事，编剧看来对人的身心伤害非常大。 为什么性侵会发生？根据犯罪心理的研究，实施性侵害的人员及心理大致分为以下几类： （1）机会型的性侵害，也称“占便宜”型的性侵害。这类人在实施性侵害时往往不需要暴力，因为对方完全不具有相关的性意识或性知识，在毫无防备的状态下很容易被其侵害。这类被侵害对象多为未成年人，还有弱智女性。 （2）利用从属关系的性侵害。这类人往往利用某种控制的权力对对方进行侵害，被害者即使有性知识和性意识，但迫于现实问题而无法自我保护。 （3）出于报复目的的性侵害。这类人可能有过生活上的挫折或压抑的背景，因而出现攻击性情绪，并出现攻击“泛化现象”，将攻击的矛头指向所有比自己弱的对象。 （4）性虐待狂的强奸犯罪。这类作案人具有变态的性欲望，往往通过对受害人的虐待来达到他们所需要的性唤起和性快感。这类性侵害往往伴随着暴力手段，并导致严重的伤害强奸或杀害强奸结果。 （5）为了得到性满足。这类人实施性攻击行为只是为了性体验和性满足。他们大多有沉溺于欣赏黄色录像的背景，将被害人视为一个实现自己性体验或性满足的工具。因酒精的影响而发生的性侵害行为。这类行为甚至会发生在家庭的乱伦中，或发生在熟人关系

这部作品既是对生命起源的探讨，也是人类渴望宇宙中存在更高智慧的一种念想之科幻铺叙。情节本身并无很多高妙之处。也像是某种宇宙思想实验。

我真的怀疑这部剧是被组团黑了！这剧7.6分认真的？？？？这剧8.6我都觉得给低了！！！！！主角演技在线不说，配角也全都表现出色，所有人物都智商爆表，没有出现神剧里那种无脑反派或者圣母主角，台词没有一句废话，逻辑没有一个漏洞，剧情层层递进，不管是从剧本角度还是拍摄手法角度或者是演员演绎角度，这部剧都值得五星！这部剧甚至连bgm都是满分水平，打一星的人请问你们有心吗？这么优秀的国产剧，你可以不看，可以不喜欢，但恶意差评真的很无耻。 最后，表白玉梦cp，太喜欢这对cp了，也感谢两位女主带给我们的精彩演绎。这将是我最爱的谍战片，没有之一！

真的只有前面男女主的故事能看下去，其他的都是在凑字数，没看头。特别讨厌看男二和女主姐姐的故事，觉得男二应该有个更好的女人来爱他，女主姐姐很自私，就这样的女人还能得到那么好的男人的爱，真是太浪费男二的爱了。

虽然是指英语创作技巧，但是对汉语创作也有重要借鉴意义。本剧结合现代语言学和认知科学，从思维的高度分析创作技巧，教我们如何清晰简洁地向读者展示事实和思想，如何有效运用语词来吸引人类心灵的关注。

编剧文笔很好，很细腻，就是有点着急了，三千多章了，还没把人追到，哎！

编剧把人写死的时候总是让我觉得他轻描淡写就完成了，感觉里面的人都死不足惜（除了路喜儿的死让我震撼并觉得可惜，如花似玉的生命就被人开肚致死）。这部剧让人深层次地了解动荡年代人民如草菅、穷山恶水出刁民、文化大革命那地狱般的思想制度。那个时代的人虽是悲哀，但没办法，经过那个时代后，人民有了反思，所以才有了我们这个民主富强的时代。我觉的读者应仍抱学习、理解的态度去看那个时代。

其实我与编剧的经历有很多的相似性，我是出生在一个浙江农村的女生。小学班级里的人只有我和另外一个同学考上了大学。其他人早早的就就去打工了。大学的这个过程同样也伴随着我与自己家庭的割裂，还有深深潜藏在我心中的羞耻心，对待自己阶层的羞耻心。我不愿透露我自己的原生家庭，可能在我在心底里是鄙视自己的家庭的。但是我同时又厌恶这样的自己。上大学期间我疯狂的去看电影去听歌去提升自己的品位，我觉得这样可以让我去减少一些与大城市出生的孩子的差距，我妄图想通过这些方法，观看，听歌去改变自己。但是我明白我的阶层，这些东西是深深烙印在我心里的。我一边排斥他们，但是他们本质上就是我身体的一部分。 随着我现在大学毕业了，我逐渐开始学着去接受自己的原生家庭接受父母。他们的出生导致了他们意识受到限制，接受了这样的他们，我发现我比以前快乐了。我不再去用高高在上的眼神去审视他们，我开始真心的想跟他们交流去表达我的意见，而不是像以前那样子默不作声显得自己好像比他们高人一等。虽然他们在我小时候吵架的场景，有时候也会浮现在我眼前，他们经常用粗暴的语言来互相的辱骂对方，但是现在我好像能够渐渐的冷静的去对待他们的争吵。我意识到，这是他们表达自己的方式，没有像小时候感到那么的害怕了。而且现在他们好像也会好像没有以前那么互相憎恶对方了，可能是随着年龄的增长，他们也意识到这样吵下去，总归不是办法最好能做的只有接受现实，并且好好的相处下去吧。 书中说，同性恋的群体给了他归属感，给了他开始自己另一种人生的可能性。那么对我来说可能是受女权主义的影响，我感觉自己不是孤单一个人的，我感觉到世界上还有很多人和我一样一起对这个命运抗争。这个时候会感谢自己成为一个女生，我不会在传统的世界中一直这样子堕落下去，可能就是因为我一无所有，我才会去勇敢的去反抗自己的人生去追求，另外一种不一样的人生。

终于读完。亚隆是一个很有趣的人。不学究，幽默，有爱。特别是知道他经历过的原生家庭，还能成长成这样的人。更是崇拜吧。当然他也有着一些人不曾的幸运。比如遇到玛丽莲。在这方面我是真的嫉妒。但我喜欢他，喜欢他的思想。

这部剧以及其中的读者评论让我们看到了许多关于生育的多样的观点，“在这个世上，做一个负责任、有贡献甚而幸福快乐的成年人，并非只有一种途径。”

作为追剧多而看电视剧少的我，是突然发现追剧友们都在看《Beaverbrook: The Various Lives of Max Aitken》而抱着好奇之心来读读看的，一读就停不下来，手不释“机”了，而后才得知火的原因是因为改编的电视剧而被禁播过。 一开始看到白嘉轩娶过七个老婆，我还以为像《Beaverbrook: The Various Lives of Max Aitken》的原著剧集《Beaverbrook: The Various Lives of Max Aitken》写后宫内斗呢，然后看着老婆一个又一个死，离第七个数越来越近，我就开始纳闷儿，都死了谁和谁斗呢？ 等只有仙草一颗独苗我知道我猜错了，前面都只是序曲，好戏这才开始，人们也都随着白鹿两家的明争暗斗鲜活了起来。然后，我便随着故事情节的跌宕起伏与主角们起喜怒哀惧，似乎自己也穿越到那书中的年代。偶尔看看别人写的想法与观点一致和不同的交流，更是别有一番乐趣！ 白嘉轩做为族长，除换地与种烟土两事，其余事基本上皆受书中人和读者们的拥戴，他是儒家思想中真正能做到君子的为数不多的人之一，他严守清规戒律，也希望整个Beaverbrook: The Various Lives of Max Aitken都遵守，但是他忽略了人性，不是每个人都能修到他这样的境界，所以他无欲则刚，但那些对自己不以君子为标准的人们做起来就难了，所以他大儿子孝文，就是一个典型的例子，因为做不到，而被他赶到了自己的对立面去了。他是很好的旧制度继承者，所做的在当时看来都是正确的，都是维护当时的政治制度、文化，都无可厚非。以现在的眼光来审视，他的行为有很多不应该，如用对犯错者使用酷刑，干涉别人性与婚姻选择自由等等。 鹿子霖从小背负着祖先的遗训，自然处处要强，希望胜过别人，白嘉轩自然成了那个“别人家的孩子”，当他无望实现祖训，所做所为，很多便为了战胜这个对手，而得到一些心理安慰，可惜他不知道真正要战胜的是自己的心魔。 朱先生是本剧刻画出近神的人，不亚于三国里的诸葛亮，但更难得的是，他不依附于任何政治势力，只尽一个文人的力量为家乡做点实事，这种精神有道家的超然又是儒家的为民思想，中国确实应该有更多这样的文人，我想编剧在写朱先生的时候也许也将自己魂穿进去，借他的形象说出自己的话，表达了自己的思想和抱负吧。 鹿兆鹏一开始看上去没有个性，只是在拒婚事件上显示出其倔犟、叛逆又懦弱、屈服的一面，然后又“不负责任”地跑了，读者们都站在冷家大小姐可怜的角度对他诟病，我开始也是，毕竟她妻子是无辜的，但看到他原来是为了反抗这种婚姻制度时，虽然同情他老婆的心仍然有，却对他开始另眼相看赞叹起来，一个生于这样的家庭，却孕育出独立的人格思想，这是多么一件难能可贵的事。当然，他也是凡人，有着自己的认知缺陷，在让黑娃搞农协时，他没有考虑到后果，给黑娃和家族带来搅起一阵波澜，也让黑娃三十六兄弟等一些人和家庭发生了命运的转折，也间接导致小娥命运的悲剧，这是不应该的，当然这样的错误在后来别人又犯了很多次，他的错与之相比都微不足道了。 兆海由共改国，导致与白灵分道扬镳，想抗日却又在进攻红军时而死，发誓终身不许却又娶了个外形上与白灵长得像的陌生女人，这一切都有点讽刺，也许是那个社个时代很多人以为是掌握命运，却被命运的大手推着走的真实写照，在个体生命得不到充分尊重的年代，理想有时终究要输给现实。 白灵可以看得出是编剧喜爱的一个人物，同样是为而奋斗，但编剧仍然“无情”地将他牺牲，这种将美好的东西牺牲掉的写法更是对那个特殊岁月特殊事件的鞭打，错误既然已经不能撤回，那就应该被惦记和警省后人，不要重蹈覆辙！ 黑娃就像弗洛伊德的本我，他不喜欢白族长立下的条条框框，他渴望自由，所以他可以违反当时一切世俗和小娥在一起，后来的农协运动，和学生性质一样，代表一些没有形成稳定的三观的的人容易被人带动，当然根据《Beaverbrook: The Various Lives of Max Aitken》来说，群体常常都是没有理智的。黑娃不忘兆鹏的知遇之恩，也是他能一步步回归自我的原

美利坚是美利坚的通行证， 法滥浠是法滥浠的墓志铭， 镀金的天空中，俺只看见 中兴 那弯弯曲曲的倒影。 侏罗纪过去了， 为什么到处都是恐龙？ 新大陆发现了， 为什么寻不见印第安人？ 在审判之前， 已听见那些被判决的声音。 这个世界上，真的 只剩下 纸、绳索和身影。 一本有关“民主自由平等博爱”的书， 一本真相之书 一本放在任正非老爷子桌头床头的书， 一本祈佑之书

读完整本剧，你会惊讶于经济学的范围之广，产品设计，供求关系，职场上，折扣中，公用品，所有权，市场中，现实中，心理学和人际关系，无不存在着经济学的身影。经济学涉足于几乎每一个能够想到的领域，它可以帮你解释很多你想不明白的问题。 书中的好多问题都十分有趣，让我不得不佩服编剧对生活的细致观察和趣味思考。为什么牛奶装在方盒子里可乐却装在圆盒子里？ 为什么女士衣服的扣子在左边而男士的在右边？ 为什么全新的二手车要比新车便宜得多？ 为什么餐厅都为饮料提供免费续杯？这些我们每天都会接触但都忽略的问题却引起了编剧的好奇和疑问，编剧用经济学的思想去一一解释。在日常生活中，我们习惯了周边的事物，没有对发生在身边事物的存在性进行思考，更没有对其合理性进行考量，没有对事物的表象进行深入地探究。其实，日常生活中每种事物的背后都蕴含着经济学道理。很多时候，我们只是习惯了，认为是理所当然，从未想过“为什么”。 看了之后，说实话，虽然提出的这些问题很有趣，但有的问题的解释却很简单，我们平时也可以自己做出合理的解释，不过是编剧用了一些经济学的概念。但本就没有完美的事，或者大家的角度不同，重要的是它还是给了我一些启示： 其一，主题与角度很重要。 虽然都是生活中简单的例子，虽然解释起来也不见得有什么高明之处，但本剧确实在行为经济学的书类里居首，主要还是因为它和我们日常生活的接近。 其二，我们往往在进入一个新领域的时候，总想学习得快些，但却忽略了一些基本的概念，而这些概念往往却是一个学科成立的基础。 比如在经济学课程中“机会成本”的概念，编剧就设置了一个问题，并且用这个问题去向经济学的学生与业内人士提问： 如果你上过经挤学课程，至少听说过“机会成本”这个词吧。从事一项活动的机会成本，是指你为了从事这件事而放弃的其他享情的价值。举个例子，假设你有一张美国大歌星埃里克 · 克莱普顿 ( Eric Clapton ）今晚演唱会的免费门票。注意，你不能转售。可另一美国大歌星鲍勃 · 迪伦（ Boh Dylan ）今晚也在开演唱会，你也很想去。迪伦的演唱会票价为 40 美元。当然，你别的时候去看他的演出也行，但你的心理承受价格是 50 美元。换言之，要是迪伦的票价高过 50 美元，你就情愿不看了，哪怕你没别的事要做。除此之外，看两人的演出并无其他成本。试问，你去看克莱普顿演唱会的机会成本是多少？去看克莱普顿的演唱会，惟一必须牺牲的事情就是去看迪伦的演唱会。不去看迪伦的演唱会，你会错失对你来说价值 50 美元的表演，但同时，你也省下了买迪伦演唱会票所需支付的10美元。所以，不去看迪伦演唱会，你放弃的价值是 50 - 40= 10 （美元）。如果你觉得看克莱普顿的演唱会至少值 10 美元，那你就应该去看；要不然，就去看迪伦的演唱会。按一般的看法，机会成本是经济学概论课上要介绍的两大（或三大）重点概念之一。但根据我们现在手边的可靠证据，不管从哪一个角度来看，大多数学生都没有掌握这个概念。鼓近，经济学家保罗 · 费雷罗（Paul Ferraro ）和劳拉 · 泰勒（ Laura Taylor ）向几组学生提出了上述克莱普顿／迪伦问题，看看他们能否做出正确回答。他们出的是选择题，只有 4 个答案： a . 0 美元 b , 10 美元 c . 40 美元 d . 50 美元 你的选择呢？ 用编剧罗伯特弗兰克教授的一句话来结个尾：请不要急于去书中找寻答案。这些生活中的问题不是公式和概念，他们并没有标准确切的答案，每个人都有可能给出更多更合理的解释。虽说，不是每一个人都是经济学家，但至少，我们可以更积极地去思

这部剧，应该是很多年之前，在《Beaverbrook: The Various Lives of Max Aitken》上读过。 看到尹小跳去妹妹的美国家里，因床单事件和尹小帆起的争执，才意识到自己是读过的。书名和主人公的名字都似曾相识，这个情节却太清晰了。记忆变差，真可怕。 尹小跳66年上小学一年级，中小学都是在那场残酷的混乱中度过的。 没有书读。那时候同龄人，野孩子一般地四处游荡，无聊和寂寞养成许多罪恶。 没有父母在身边呵护。进牛棚，下干校，开会，学习班，他们的父母身不由己，抛家离舍，丢下年幼的儿女，为莫须有的罪名，将才华和激情在没名堂的体罚中消耗殆尽。 可尹小跳偏偏就是个异类啊，她简直就是狗尾巴草开出的一朵绚丽的花。 她的童年，人心荒芜，她却有唐薇，孟由由这样的朋友。物质匮乏，文化干涸的时代，她们不光能自己填饱肚子，居然有“秘密盛宴”，有烤小雪球，有乌克兰红菜汤。她们的小团体的友谊，捍卫了她们的童年，也成就了她们的青中年。这就是尽管没书读，她还是大学毕业，由老师而编辑，成了文化人。 尽管被母亲忽略，她还有可以写信倾诉的父亲，最要紧的是一个爱她亲她，对她视若神明的妹妹。相濡以沫的日子，姐妹同盟，共同抵御孤独，寒冷和恐惧，共同对付母亲和那个侵犯了她们利益的小妹妹。成年后妹妹，虽然变异成了对她的的一切都虎视眈眈的掠夺者，仍是她最深的牵挂。 于爱情，她有万人迷方兢，有用生命爱她的陈在，有热情，痴迷的麦克。 庆幸的是，她最终与自己和解。他人的理解和宽容能减轻愧疚，却解不开那个心结。与自己和解了，心就放下了。 唐菲一家的命运，是一个时代的缩影，是无数家庭的苦难，是无数被轻视被蹂躏的被抹杀的生命的悲愤，就是那个被轻飘飘地叫做非正常死亡的东西。 她对陈在说， 我们这个时代是蔑视诺言的时代，是你保持了诺言的古典和纯洁。 “一个罪人摧毁了我心中的庙宇圣殿，这一切罪过也许只够挨30鞭子的，但我却成了狂人，我就是那个狂人”。 我们都做过不同程度的狂人，等到头顶波斯菊回望，知道是自己狂了，就好了。

预告说断断续续写了十多年才成书，就这几个普通的故事，不如看本儒林外史。