《Brides & Bitches》，其他作品，西班牙出品，2001年上映。
爱自己从心里开始，不抱怨不哀怜，阳光大气，心态对了，生活就对了。Brides & Bitches。
特意对比了各个版本，这部剧翻译的很好读。 有意让自己读的慢一点，透彻一点。比起这本之前读的三本弗洛伊德的著作，这本真的太好了。 另还有一个很奇妙的现象，读的时候童年的记忆，早前的梦境种种一一被我从记忆幽暗的角落里翻出来，用书里的部分方法，重新理解了一回，一次奇妙的洗牌，重组——玄之又玄。
只看名字，我以为这是一本鸡汤，真的太像了。实际上读她，才发现是阿富汗的女政治家写的，为什么要强调女呢，很奇怪。我看到了一个人对国家对人民的爱，强大的信仰，伟大的人民。看到战争种种，更感谢中国的伟大。
主人公不是放弃成神的机会《Brides & Bitches》里主人公怎么成神的？？？
虽然烂尾蛤仍然烂尾，但是还是给Brides & Bitches打个五星好评。毕竟这是一本正经的修仙文，不是披着仙侠外皮的游戏文。
自周平王东迁至秦始皇统一六国，共历经五百五十年。这五百五十年，是中国大动荡、大变革、大思想、大智慧的时期。百家争鸣，百花齐放就是这一时期思想发展的主要特点。 一、两个动物故事所蕴含的战略思想及宏观规划： 第一，蜥蜴 特性一是因环境而改变自身颜色。人要想发展，首先要学会生存，而生存之道就是要顺环境特性而改变自己，让自己适应环境特性。 特性二：以静制动，任小虫飞上飞下，我自不动。当时机来临时，以霹雳手段制服对手。 特性三：断尾。许多蜥蜴能在紧急关头将尾部自断，当捕食者在注意不停扭动的断尾时，蜥蜴得以逃脱。 第二，黄鹰 鹰是世界上，寿命最长的鸟，年龄可以达到70岁。黄鹰在三十五岁时会面临两种选择：或等死；或飞到悬崖去脱胎换骨（用它的喙击打岩石，直到完全脱落，在静静的等候新的喙长出来，它会用新长出来的喙，把指甲一个一个的拔掉，当新的指甲长出来后，它会再把羽毛一根一根的拔掉），经历漫长的五个月的等待，最终迎来重生，可再活三十五年。 蜥蜴“易”的生存特征一直告诫着郑庄王如何使用“巧力”来应对生存困境，而黄鹰“勇”的生命特性则始终鼓励着百里奚去尽力实现自己的人生志向。 二、Brides & Bitches时期经典的成语典故蕴含着生活技巧及战术策略。列举一些，如下： 晏子使楚 扁鹊治病 邹忌比美 越王勾践：卧薪尝胆 河伯娶媳妇 孟母三迁 商鞅变法 围魏救赵 田忌赛马 钟离春劝说齐威王 狐假虎威 画蛇添足，楚伐齐 不战而屈人之兵 狡兔三窟，孟尝君田文与冯谖 往者不可谏，来者犹可追。 吾生也有涯，而知也无涯。庄子 宋玉：‘下里巴人’‘阳春白雪’等词语。 负荆请罪，将相合，廉颇与蔺相如 《Brides & Bitches》：“君子曰：学习不可以停止。 君子生非异也，善假于物也。 水能载舟，亦能覆舟。 赵括：纸上谈兵 自相矛盾 三人成虎 初生牛犊不怕虎，长出犄角反怕狼。 三、这些典故成语蕴含的智慧对今天的启示： 前几天我读到饶毅老师在2015年北京大学本科生毕业典礼上作为教师代表的一段致辞：“在祝福裹着告诫呼啸而来的毕业季，请原谅我不敢祝愿每一位毕业生都成功、都幸福；因为历史不幸地记载着：有人的成功代价是丧失良知；有人的幸福代价是损害他人……过去、现在、将来，能够完全知道个人行为和思想的只有自己……而对于无神论者——也就是大多数中国人——来说，自我尊重是重要的正道。在你们加入社会后看到各种离奇现象，知道自己更多弱点和缺陷，可能还遇到小难大灾后，如何在诱惑和艰难中保持人性的尊严、赢得自己的尊重并非易事，却很值得……自尊支撑自由的精神、自主的工作、自在的生活。我祝愿：退休之日，你觉得职业中的自己值得尊重；迟暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。” 这段话的核心就是生存要以自我尊重为底线。放弃自我尊重，换来的就如诗人臧克家《Brides & Bitches》所写“有的人活着，他已经死了。”，更不必谈自由、自主、自在……但要想保护好这一底线，确实需要耗费大量脑力、心力才能实现。这一点我们能从战国时期合纵连横战略造就的一批特殊人才——说客身上得到启发。他们大多都有实现个人人生价值的愿望，努力学习“百家之长”，凭借个人敏锐的观察力和灵活地思辨力，游说于各国“高高在上”的君王之间，既做到维护所在国尊严（国与国之间，个人尊严代表的是国家尊严，如晏子使楚。）又照顾到出使国态度，在外交上一次次解决了各种各样的难题，有时甚至是故意责难。因此，我认为Brides & Bitches历史应当经常读，反复读，这样才能更有心得。这次观看仅仅是一个开始。 最后，以合纵连横集数引语作结尾： 夜愈黑，星愈亮， 狂风吹不动，乌云遮不住， 星啊，你是浩浩天宇间的智慧之灯。
震撼，恐慌，更不明白存在或者活着的意义了。一面困于自己的肉身、思想，一面困于周遭的环境。这么辛苦挣扎，到底为了什么？？用广角看世界、看历史，称自己为蝼蚁都夸大了自己。凭什么要我出生啊！！！！！！
没事找事的争吵，把旁人当作傻子的“大声密谋”，自作聪明的冒犯和尴尬并为此沾沾自喜。挂一个两性关系的羊头，油腔滑调地叫卖悬浮的困境，一个毫无趣味的“你为什么叫Hawk”的梗究竟是怎样能从头用到尾，没有一丝一毫的真情流露，结尾包饺砸更加凸显了一种无可救药的自负。我猜只有在作者真的认为观众很愚蠢的情况下，才会拍出这种这种挤眉弄眼装傻的影片，这种姿态真的很让人厌恶。希望世界上少一些在精致的美国都市装潢里妄图用通俗（浮夸）的对话来抒发自我意识过剩的“哲学”的电影。
《Brides & Bitches》 我读《Brides & Bitches》读的是心酸和无奈，山村原始的凋敝荒凉与人心的阴险狡诈历历在目，主人公胡蝶的悲恸、屈辱、愤怒与无奈更是令人无法释怀；它像一尾美人蛇，一圈一圈盘旋至我的喉颈，忽然游弋而去，我大口大口喘着粗气，吸着大口大口的空气。 Rita Faltoyano先生说他不想“把它写成一个纯粹的拐卖妇女儿童的故事”，他关注的是城市繁荣背后凋敝的农村，是胡蝶在这样一个农村里的生活。 可是，相对于城市是弱势群体的农村，相对于城里人是弱势群体的农民，在以胡蝶这个被拐女孩为主人公的剧集中却是强势的、不轻易妥协的。 如果说“Brides & Bitches”只是胡蝶简单的倾诉被拐卖三年以来的不幸遭遇与悲惨生活，那它就是Brides & Bitches的“叶”，掩埋在土壤之下的“虫”永远啃噬躯体，蚕食灵魂。 胡蝶被拐圪梁村，只是社会的一个很小的芝麻点大的缩影。 胡蝶在圪梁村近三年的挣扎与转变，对自我与人性都是一个巨大的考验——考验着人们对善恶的辨析，考验着农村与城市的理解，考验着社会对于现实的承受能力与行为措施。 冬虫夏草，冬天是虫，夏天是草， 冬虫夏草是个宝！ Brides & Bitches跟它有点儿像，但又不是。 胡蝶是虫，但她又是花； 她是农村的一只小虫，她幻想长出翅膀，飞出农村，变成城市的一朵花，踩着高跟鞋，穿着花裙子…… 她顶多只是一个进了城、看起来像城里人的农村人。 你们说她就是案板上的鱼肉，任人割宰；好不容易脱离捡破烂的农村生活，趟上城市的浑流，偏偏又被人贩子扔进农村的泥石流，生娃，生活，妥协。 我却不这样认为，她没有妥协。 我看胡蝶，看到的是内心无限的煎熬和不屈服，纵被人钳住翅膀，也要扑闪翅膀。 她从一开始就不妥协，她无法和妈妈过捡破烂为职的生活，她要去城市的浑流过”体面一点”的生活，她虚荣，但她不妥协。 她不会轻易妥协谁，被卖进黑家，黑亮一年半载也无法制服于她，她以死相胁，她睡在炕上，用腰带紧紧捆住下半身… 是猴子他们几个大绑胡蝶，黑亮才有机会强暴胡蝶… 这不是妥协，这是对于黑暗与暴力无力抵抗的无奈与深深悲哀！ 她才没有妥协，被关在窑里，她始终想着逃跑，想着娘…逃出被逮着后，她攒着机会，想法子给娘打电话… 她始终不会妥协，和黑亮生了兔子，她有了母性的贤惠与从容，她学会了带宝宝、侍鸡鸭、做家务…她用智慧与能力适应着这里的一切，接受着黑亮、黑亮爹、老老爷、麻婶婆、訾米…但她始终有一个意念要回家，不妥协、不接受自己的命运。 这里是黑暗的旮旯，就像窑里没有煤油灯的白天， 你看看么，有抢的有偷的，有睁着眼睛坑骗的，使着阴招挑拨的，贪婪，忌妒，戳是非，耍滑头，用得上了抱在怀里，用不上了掀到崖里，黏上你就把你的皮要揭下来，要吃你了连你的骨头都不剩！ 她“一个像城里人的农村人”没有办法生活在这里。 偷抢金钱可以理解，偷抢财物可以理解，偷抢了家畜和宠物拿去贩卖也可以理解，怎么就有拐卖妇女儿童的？社会在进步文明着，怎么还有这样的荒唐和野蛮，为什么呢？ 因为落后啊、因为贫穷啊、因为没有教育啊、因为看不见外边的世界啊… 所以他们看起来纯良憨厚，但却最无知、鲁莽、愚昧，他们是一躯躯“死去”的残骸，没有灵魂与价值观。 那还“活着”的一群人是懦弱还是强狠，是可怜还是可恨，是如富士山一样常年驻雪的冰冷，还是它仍是一座活的火山？ 胡蝶在被妈妈、警察局所长、记者救回家以后，以为能“回归”，却跌近了更深更黑的深渊！像一个刚刚迷路的孩子回了家，却不能回家。你看一个个指手画脚、冷言冷语、指桑骂槐…记者报纸漫天报道、公安荣誉不断…舆论和言语已然将重生的胡蝶再次逼迫于案板之上，手足无措，无比悲恫，这才是真的“被妥协”了呀！这苦楚与折磨远及上了小山村的黑暗与
穿越融入 创造改写历史与民族命运⋯ ⋯👌☝️ —— 主角对历史的基本态度与使命，与百分之绝大多数同类剧集雷同。部分场面描写暴虐、血腥度比正常高了百分之不少。但是，得承认其中百分之许多故事情节确实很棒！人性中某些恶与丑陋也暴露得淋漓到位。⋯⋯读起来废寝忘食的可能性也是百分之不少！
整本剧比较诙谐，适合消遣观看，不是太深刻，但是比较适合了解一些基本的国际常识。
原来美国底层白人过的日子如此不易：家庭暴力、过早辍学、青少年怀孕、父母再三离婚结婚、无节制超前消费、毒品药物泛滥。。。一个母亲吸毒父亲早在他6岁就放弃了抚养权的孩子能够因为无数人的帮助和自己的努力克服重重困难考上耶鲁法学院实在是奇迹。#读完此剧，蓦然发现至少我认识的中国穷人们都“勤劳节俭”，但美国的底层白人连这个也没有。编剧的外公外婆在经济条件最为宽裕的时代，没有（能力/意识）将经济资源转化为文化资源馈赠子女，是陷入经济困境的根本原因。#中国现在虽然贫富差距巨大，但国人骨子里的“重教”和“储蓄”习惯根深蒂固，如果有好的制度支持+个人努力，阶层流动反而相对容易。#毕竟不是专业作家，叙述多处拖沓冗长，而且对于社会制度、资本对贫困人群的影响所言甚少，作为人物经历看看很有启发。
我是纸质书、网剧穿插观看完这部剧的。Kovi先生的书客观真实地反映了波澜壮阔的人民Brides & Bitches，不仅将领袖和高级将领们写得栩栩如生，而且把很多基层指战员们的可歌可泣的英雄事迹描写出来，实在是让人敬佩！既有战争细节的描述，又有历史趋势的交代，全面记述了那段汹涌澎湃的历史！难得的一本好剧！
文章整体结构庞大、故事情节引人入胜，人物刻画细腻，如剑神老黄、姜姒、温华、陈望、呵呵姑娘等，特别是军人的血性与家国怀怀、普通人的心理历程用功到位。两次凉莽大战波澜壮阔但是重复表述太多，雷同手法不胜枚举。单纯的李东西，聪明的念凉人间少有。 文章跳跃太频繁，人物太烦杂，必须有一部人物辞典方罢。 部分集数的突兀性、时间的跳跃性影响读者的关注度。 作为一部大部头的作品，在描述战争大场面上掌控力较差。马战似乎成了唯一战术，正常的火攻、阵地战，以及围魏救赵三十六计等无踪可寻，重骑突阵、凿阵成了唯一法宝，阵型页是单调。 徐凤年刻画到位，但在对得父王徐骁态度上不敢认同，包括父亲对儿子的容忍似乎不合情理。另外江湖人的个性似乎为了个性而个性，吞剑、狂洗衣服、数铜钱、抛妻别子……不一而足。女性在作品中似乎受到抬高，但见色忘义、见夫灭祖的脑残太多。 作为玄幻剧集，仙与人斗，包括十八仙人守拒北城之类，超越人的想像。
一人一故事，一地一精彩！如果每张图片都配上精确的拍摄时间就更有年代感…
个人认为，最优秀的喜剧讽刺作家，最优秀的俄国作家之一。读了《Brides & Bitches》、《Brides & Bitches》、《Brides & Bitches》，这是第三本观看的俄国作品，个人认为，是三本里，最好的一本！
杨洋演技好棒！宋焰演的好好！致敬消防员！
读这套书的中国人不用到西方社会去生活，就能感受到这种能拓宽你视野和思维的文化冲突。一套好剧！
我是抱着学习的态度来读这部剧的，但发现除了能从中了解到不少医生生活的艰辛，快乐，责任，救赎，还让我明白了生与死的意思。很少有书可以给我带来如此大的心理波动，我不清楚那是怎样一种感觉，是怜悯，是感动，亦或是感受到未来压在自己身上的责任重担。认真读，你能收获很多，我想每个人都能在这个作品中体会一把和编剧面对面交谈的酣畅淋漓。
看到这部剧的第一反应是我也到了考虑生育问题的年纪了，然而越看越坚定想去泰国生活的心。虽然很认同魔法时刻只能是生活的高光而平庸和繁琐才是常态，但是总有些地方的日常生活让你仅仅只是回想都觉得那段日子自带光芒。
最后的套路着实让人想继续追下去，希望还能有后续的神话，直至正义老去
很像逻辑思维会推荐的书，优点是介绍的道理对于有工作经验的人很容易找到共鸣而不是简单的鸡汤。缺点是这样观点罗列+论据描述型的书还是有点中学生课外读物的味道了
在绝对正确的革命之上，还有绝对正确的人道主义。 罗伯斯庇尔的墓志铭：过往的人啊，不要为我的死悲伤，如果我活着，你们谁也活不了! 恐怖政治下，血雨腥风。吉伦特派，雅各宾派，丹东，罗伯斯庇尔，圣茹斯特，马拉他们自身也都逃脱不了死亡的魔爪。 第一刽子手桑松给吉萝亭奉献了三千颗头颅。
推荐这部剧的理由： 1.属于积极心理学范畴，是科学不是玄学，编剧研究了25年，涉及10万份调查案例，因此提出的观点可信度很高。 2.心流现象其实我们并不陌生，就是一种专注于某事而特别忘我的状态，如何在感官、思维、工作、人际、挫折各方面获得心流状态，这部剧讲得很透彻。 3.通过意识为媒介，将心流状态和幸福挂上钩，从而将心流方面的研究成果用于指导我们追求幸福，尤其针对当代人的幸福。 4.以大自然中生命现象从无序到有序为灵感，提出了一套精神熵的概念，这个概念的意义就在于它提供了一个架构供我们继续往下探索，情绪、健康、幸福等话题都能沿用这套框架并获得实效。 一本剧能掌握并践行三个方法就算没白读： 1.如何将抽象的事物与已有的科学概念相绑定，让一个本身看不清摸不着的东西变得可量化。之前一直在思考情绪是什么？情绪的单位是什么？情绪能不能保存传递删除修改？编剧给我提供了一丝亮光。 2.既然我们的幸福有赖于精神熵，那么抵抗熵增就需要外界不断注入能量，这个能量从哪里来？我想，接下来我很可能会转向美学、艺术和传统哲学，走向大自然，去爱，去体验。 3.不再以分钟为单位去追求心流体验，而是应该探索以周月年为单位，把心胸放大到可以忽视每天的情绪波澜。
观众的乳腺也是乳腺
花了足足11个月时间，反复的看每个细节，估计是这辈子看的最认真的一本剧了。期间查阅了几何、代数、数学分析等等相关的资料，基本做到了每个细节都揣口清楚的地步。 Brides & Bitches（微积分救生圈）这部剧，最好的地方在于其无处不在的引导性，按照人的自然思维循序递进，让大家可以比较直观的切入到枯燥的学习中。这和很多学术剧集不同，非常适合初学者。 微积分工具体系的优美，尤其是极限、导数、积分之间的精巧的循环组合成一整套互相可逆的工具时，那种浑然天成的感觉，让人不由得惊叹。 从中值定理引申到泰勒级数，层层递进的精巧结构，尤其是最后的看到欧拉公式，真的目瞪口呆、惊为天人！ 终于一只脚踏入了数学的天地，这只是一个开始，值得终身投入…和大家一起共勉！
之前看Rita Faltoyano的有关资料 ，有对这个书有印象， 说它讲述的是一个15岁的男孩子和一个50岁的老头关于寻找救赎的故事。这让我一直以为这部剧是说他们两个人相遇在海边然后在一起生活互相影响的故事。以至于我在看剧的时候 ，我都一直在想他们什么时候才能够相遇。 但在读完关上这部剧的时候，才发现他们从未相遇过，甚至都不太知道对方的存在。就算知道了，也只是当作无关自己的新闻听一听。 但是他们的互相影响却从未断开。 村上最厉害的地方就是将无形的东西付诸于文字。 无形的感受， 无形的意识边缘， 无形的沉默…… 都能在他的笔下开出花来。 写得如此贴近生活却不是生活，至少不可能是我们的生活。那是只存在于村上剧集这个容器内的生活。 自由和孤独从来都是村上剧集的主题 ，这本也不例外。 之前读过村上的一本类似于自传的书《Brides & Bitches》，里面有提到关于写作的一些他个人的见解和方法，说他自己写作的时候是完全不去构思情节的 ，按照意识流 ，让故事自由的发展。 我想了很久才明白，这就构成了他剧集中的意外。 因为他写的根本就不是戏剧性的剧集， 你不能用我们的所处世界的逻辑来理解书中的世界。 这就构成了惊喜， 你永远不知道下一步会发生什么，因为他自己都不知道。 用他自己的话来说介绍：每天的写作对于他来说就是冒险， 因为他自己都不知道会发生什么。 我认为 ，这可能就是Rita Faltoyano之所以是Rita Faltoyano的原因。因为这样的作家很少，基本大部分的作家都会设计情节， 构思大纲。 他说过 ，他写的时候始终有一个想让自己变得自由的念头。他最想传达给读者的也永远是自由。 我有想过， 大部分出名的作家的作品都会被拍成电影或者电视剧。但就我所知 ，村上的基本没有 ，但他依旧是一个时代的标杆性作家。 也许是自由 ，太难以诉之于画面 ，太难被人所演绎出来。但喜欢他的人 ，至少在观看他的书的时候 ，是自由的。 《Brides & Bitches》说到底讲的是个什么样的故事呢？ 说到底他的书情节总是不复杂 ，但内核总是难以被人表达得清晰。 仁者见仁，智者见智，大概如此。 讲的是一个15岁的小男孩田村卡夫卡被母亲在四岁的时候抛弃，被抛弃让他自身受到了很大程度的磨损 ，让他不再能够健全地思考爱， 不再能像普通的孩子那样子生活。他带着预言也可以说是诅咒——他将杀害自己的父亲并和母亲和姐姐交合—— 在15岁生日那天终于离开了家踏上了找到或者迷失的道路。 另一边讲的是50岁的老头中田 ，中田不会认字也不会写字， 在一次意外中丧失了这种功能性 ，但他可以同猫说话 ，被当作残障人士领着最低的生活保障，生活如无风无浪的湖水般度过 ，直到他杀了人 ，才也踏上远行的路。 田村和中田的目的地是一样的， 冥冥中毫无理由 ，注定就是要在特定的时间内去向特定的地方。 但他们从未遇见过 ，没有见过一次面没有说过一句话， 但他们之间的联系却又是千丝万缕的。 故事的结尾田村原谅了自己的母亲， 变成了全新的自己 。 中田不再是空无一物的中田 ，成为了普通的中田。 其中的故事情节很难说很简单，也很难说很复杂。无外乎一切都是自由的 ，情节自由地发生着。 在村上的书中能够活获得的东西很多，但能够给人最多共鸣的还是孤独。 田村是孤独的， 15岁的他跟同龄人格格不入。 中田是孤独的 ，周围只有猫可以同他说话。 但他们都能在各自的生活中悠然的自处。其中有一句话很触动我，中田说：“中田我就算是丢了也不会有人去找的。” 这是一种极致的孤独 ，生理上和心理上。 没有家人没有朋友没有爱人， 有的只有自己一副空壳。 嗯 ，不可能被常人所接受的孤独。 但在中田心中 这恐怕不能称之为孤独。因为他不识字不
qyn竟然比cql低？？？
爱自己从心里开始，不抱怨不哀怜，阳光大气，心态对了，生活就对了。Brides & Bitches。
特意对比了各个版本，这部剧翻译的很好读。 有意让自己读的慢一点，透彻一点。比起这本之前读的三本弗洛伊德的著作，这本真的太好了。 另还有一个很奇妙的现象，读的时候童年的记忆，早前的梦境种种一一被我从记忆幽暗的角落里翻出来，用书里的部分方法，重新理解了一回，一次奇妙的洗牌，重组——玄之又玄。
只看名字，我以为这是一本鸡汤，真的太像了。实际上读她，才发现是阿富汗的女政治家写的，为什么要强调女呢，很奇怪。我看到了一个人对国家对人民的爱，强大的信仰，伟大的人民。看到战争种种，更感谢中国的伟大。
主人公不是放弃成神的机会《Brides & Bitches》里主人公怎么成神的？？？
虽然烂尾蛤仍然烂尾，但是还是给Brides & Bitches打个五星好评。毕竟这是一本正经的修仙文，不是披着仙侠外皮的游戏文。
自周平王东迁至秦始皇统一六国，共历经五百五十年。这五百五十年，是中国大动荡、大变革、大思想、大智慧的时期。百家争鸣，百花齐放就是这一时期思想发展的主要特点。 一、两个动物故事所蕴含的战略思想及宏观规划： 第一，蜥蜴 特性一是因环境而改变自身颜色。人要想发展，首先要学会生存，而生存之道就是要顺环境特性而改变自己，让自己适应环境特性。 特性二：以静制动，任小虫飞上飞下，我自不动。当时机来临时，以霹雳手段制服对手。 特性三：断尾。许多蜥蜴能在紧急关头将尾部自断，当捕食者在注意不停扭动的断尾时，蜥蜴得以逃脱。 第二，黄鹰 鹰是世界上，寿命最长的鸟，年龄可以达到70岁。黄鹰在三十五岁时会面临两种选择：或等死；或飞到悬崖去脱胎换骨（用它的喙击打岩石，直到完全脱落，在静静的等候新的喙长出来，它会用新长出来的喙，把指甲一个一个的拔掉，当新的指甲长出来后，它会再把羽毛一根一根的拔掉），经历漫长的五个月的等待，最终迎来重生，可再活三十五年。 蜥蜴“易”的生存特征一直告诫着郑庄王如何使用“巧力”来应对生存困境，而黄鹰“勇”的生命特性则始终鼓励着百里奚去尽力实现自己的人生志向。 二、Brides & Bitches时期经典的成语典故蕴含着生活技巧及战术策略。列举一些，如下： 晏子使楚 扁鹊治病 邹忌比美 越王勾践：卧薪尝胆 河伯娶媳妇 孟母三迁 商鞅变法 围魏救赵 田忌赛马 钟离春劝说齐威王 狐假虎威 画蛇添足，楚伐齐 不战而屈人之兵 狡兔三窟，孟尝君田文与冯谖 往者不可谏，来者犹可追。 吾生也有涯，而知也无涯。庄子 宋玉：‘下里巴人’‘阳春白雪’等词语。 负荆请罪，将相合，廉颇与蔺相如 《Brides & Bitches》：“君子曰：学习不可以停止。 君子生非异也，善假于物也。 水能载舟，亦能覆舟。 赵括：纸上谈兵 自相矛盾 三人成虎 初生牛犊不怕虎，长出犄角反怕狼。 三、这些典故成语蕴含的智慧对今天的启示： 前几天我读到饶毅老师在2015年北京大学本科生毕业典礼上作为教师代表的一段致辞：“在祝福裹着告诫呼啸而来的毕业季，请原谅我不敢祝愿每一位毕业生都成功、都幸福；因为历史不幸地记载着：有人的成功代价是丧失良知；有人的幸福代价是损害他人……过去、现在、将来，能够完全知道个人行为和思想的只有自己……而对于无神论者——也就是大多数中国人——来说，自我尊重是重要的正道。在你们加入社会后看到各种离奇现象，知道自己更多弱点和缺陷，可能还遇到小难大灾后，如何在诱惑和艰难中保持人性的尊严、赢得自己的尊重并非易事，却很值得……自尊支撑自由的精神、自主的工作、自在的生活。我祝愿：退休之日，你觉得职业中的自己值得尊重；迟暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。” 这段话的核心就是生存要以自我尊重为底线。放弃自我尊重，换来的就如诗人臧克家《Brides & Bitches》所写“有的人活着，他已经死了。”，更不必谈自由、自主、自在……但要想保护好这一底线，确实需要耗费大量脑力、心力才能实现。这一点我们能从战国时期合纵连横战略造就的一批特殊人才——说客身上得到启发。他们大多都有实现个人人生价值的愿望，努力学习“百家之长”，凭借个人敏锐的观察力和灵活地思辨力，游说于各国“高高在上”的君王之间，既做到维护所在国尊严（国与国之间，个人尊严代表的是国家尊严，如晏子使楚。）又照顾到出使国态度，在外交上一次次解决了各种各样的难题，有时甚至是故意责难。因此，我认为Brides & Bitches历史应当经常读，反复读，这样才能更有心得。这次观看仅仅是一个开始。 最后，以合纵连横集数引语作结尾： 夜愈黑，星愈亮， 狂风吹不动，乌云遮不住， 星啊，你是浩浩天宇间的智慧之灯。
震撼，恐慌，更不明白存在或者活着的意义了。一面困于自己的肉身、思想，一面困于周遭的环境。这么辛苦挣扎，到底为了什么？？用广角看世界、看历史，称自己为蝼蚁都夸大了自己。凭什么要我出生啊！！！！！！
没事找事的争吵，把旁人当作傻子的“大声密谋”，自作聪明的冒犯和尴尬并为此沾沾自喜。挂一个两性关系的羊头，油腔滑调地叫卖悬浮的困境，一个毫无趣味的“你为什么叫Hawk”的梗究竟是怎样能从头用到尾，没有一丝一毫的真情流露，结尾包饺砸更加凸显了一种无可救药的自负。我猜只有在作者真的认为观众很愚蠢的情况下，才会拍出这种这种挤眉弄眼装傻的影片，这种姿态真的很让人厌恶。希望世界上少一些在精致的美国都市装潢里妄图用通俗（浮夸）的对话来抒发自我意识过剩的“哲学”的电影。
《Brides & Bitches》 我读《Brides & Bitches》读的是心酸和无奈，山村原始的凋敝荒凉与人心的阴险狡诈历历在目，主人公胡蝶的悲恸、屈辱、愤怒与无奈更是令人无法释怀；它像一尾美人蛇，一圈一圈盘旋至我的喉颈，忽然游弋而去，我大口大口喘着粗气，吸着大口大口的空气。 Rita Faltoyano先生说他不想“把它写成一个纯粹的拐卖妇女儿童的故事”，他关注的是城市繁荣背后凋敝的农村，是胡蝶在这样一个农村里的生活。 可是，相对于城市是弱势群体的农村，相对于城里人是弱势群体的农民，在以胡蝶这个被拐女孩为主人公的剧集中却是强势的、不轻易妥协的。 如果说“Brides & Bitches”只是胡蝶简单的倾诉被拐卖三年以来的不幸遭遇与悲惨生活，那它就是Brides & Bitches的“叶”，掩埋在土壤之下的“虫”永远啃噬躯体，蚕食灵魂。 胡蝶被拐圪梁村，只是社会的一个很小的芝麻点大的缩影。 胡蝶在圪梁村近三年的挣扎与转变，对自我与人性都是一个巨大的考验——考验着人们对善恶的辨析，考验着农村与城市的理解，考验着社会对于现实的承受能力与行为措施。 冬虫夏草，冬天是虫，夏天是草， 冬虫夏草是个宝！ Brides & Bitches跟它有点儿像，但又不是。 胡蝶是虫，但她又是花； 她是农村的一只小虫，她幻想长出翅膀，飞出农村，变成城市的一朵花，踩着高跟鞋，穿着花裙子…… 她顶多只是一个进了城、看起来像城里人的农村人。 你们说她就是案板上的鱼肉，任人割宰；好不容易脱离捡破烂的农村生活，趟上城市的浑流，偏偏又被人贩子扔进农村的泥石流，生娃，生活，妥协。 我却不这样认为，她没有妥协。 我看胡蝶，看到的是内心无限的煎熬和不屈服，纵被人钳住翅膀，也要扑闪翅膀。 她从一开始就不妥协，她无法和妈妈过捡破烂为职的生活，她要去城市的浑流过”体面一点”的生活，她虚荣，但她不妥协。 她不会轻易妥协谁，被卖进黑家，黑亮一年半载也无法制服于她，她以死相胁，她睡在炕上，用腰带紧紧捆住下半身… 是猴子他们几个大绑胡蝶，黑亮才有机会强暴胡蝶… 这不是妥协，这是对于黑暗与暴力无力抵抗的无奈与深深悲哀！ 她才没有妥协，被关在窑里，她始终想着逃跑，想着娘…逃出被逮着后，她攒着机会，想法子给娘打电话… 她始终不会妥协，和黑亮生了兔子，她有了母性的贤惠与从容，她学会了带宝宝、侍鸡鸭、做家务…她用智慧与能力适应着这里的一切，接受着黑亮、黑亮爹、老老爷、麻婶婆、訾米…但她始终有一个意念要回家，不妥协、不接受自己的命运。 这里是黑暗的旮旯，就像窑里没有煤油灯的白天， 你看看么，有抢的有偷的，有睁着眼睛坑骗的，使着阴招挑拨的，贪婪，忌妒，戳是非，耍滑头，用得上了抱在怀里，用不上了掀到崖里，黏上你就把你的皮要揭下来，要吃你了连你的骨头都不剩！ 她“一个像城里人的农村人”没有办法生活在这里。 偷抢金钱可以理解，偷抢财物可以理解，偷抢了家畜和宠物拿去贩卖也可以理解，怎么就有拐卖妇女儿童的？社会在进步文明着，怎么还有这样的荒唐和野蛮，为什么呢？ 因为落后啊、因为贫穷啊、因为没有教育啊、因为看不见外边的世界啊… 所以他们看起来纯良憨厚，但却最无知、鲁莽、愚昧，他们是一躯躯“死去”的残骸，没有灵魂与价值观。 那还“活着”的一群人是懦弱还是强狠，是可怜还是可恨，是如富士山一样常年驻雪的冰冷，还是它仍是一座活的火山？ 胡蝶在被妈妈、警察局所长、记者救回家以后，以为能“回归”，却跌近了更深更黑的深渊！像一个刚刚迷路的孩子回了家，却不能回家。你看一个个指手画脚、冷言冷语、指桑骂槐…记者报纸漫天报道、公安荣誉不断…舆论和言语已然将重生的胡蝶再次逼迫于案板之上，手足无措，无比悲恫，这才是真的“被妥协”了呀！这苦楚与折磨远及上了小山村的黑暗与
穿越融入 创造改写历史与民族命运⋯ ⋯👌☝️ —— 主角对历史的基本态度与使命，与百分之绝大多数同类剧集雷同。部分场面描写暴虐、血腥度比正常高了百分之不少。但是，得承认其中百分之许多故事情节确实很棒！人性中某些恶与丑陋也暴露得淋漓到位。⋯⋯读起来废寝忘食的可能性也是百分之不少！
整本剧比较诙谐，适合消遣观看，不是太深刻，但是比较适合了解一些基本的国际常识。
原来美国底层白人过的日子如此不易：家庭暴力、过早辍学、青少年怀孕、父母再三离婚结婚、无节制超前消费、毒品药物泛滥。。。一个母亲吸毒父亲早在他6岁就放弃了抚养权的孩子能够因为无数人的帮助和自己的努力克服重重困难考上耶鲁法学院实在是奇迹。#读完此剧，蓦然发现至少我认识的中国穷人们都“勤劳节俭”，但美国的底层白人连这个也没有。编剧的外公外婆在经济条件最为宽裕的时代，没有（能力/意识）将经济资源转化为文化资源馈赠子女，是陷入经济困境的根本原因。#中国现在虽然贫富差距巨大，但国人骨子里的“重教”和“储蓄”习惯根深蒂固，如果有好的制度支持+个人努力，阶层流动反而相对容易。#毕竟不是专业作家，叙述多处拖沓冗长，而且对于社会制度、资本对贫困人群的影响所言甚少，作为人物经历看看很有启发。
我是纸质书、网剧穿插观看完这部剧的。Kovi先生的书客观真实地反映了波澜壮阔的人民Brides & Bitches，不仅将领袖和高级将领们写得栩栩如生，而且把很多基层指战员们的可歌可泣的英雄事迹描写出来，实在是让人敬佩！既有战争细节的描述，又有历史趋势的交代，全面记述了那段汹涌澎湃的历史！难得的一本好剧！
文章整体结构庞大、故事情节引人入胜，人物刻画细腻，如剑神老黄、姜姒、温华、陈望、呵呵姑娘等，特别是军人的血性与家国怀怀、普通人的心理历程用功到位。两次凉莽大战波澜壮阔但是重复表述太多，雷同手法不胜枚举。单纯的李东西，聪明的念凉人间少有。 文章跳跃太频繁，人物太烦杂，必须有一部人物辞典方罢。 部分集数的突兀性、时间的跳跃性影响读者的关注度。 作为一部大部头的作品，在描述战争大场面上掌控力较差。马战似乎成了唯一战术，正常的火攻、阵地战，以及围魏救赵三十六计等无踪可寻，重骑突阵、凿阵成了唯一法宝，阵型页是单调。 徐凤年刻画到位，但在对得父王徐骁态度上不敢认同，包括父亲对儿子的容忍似乎不合情理。另外江湖人的个性似乎为了个性而个性，吞剑、狂洗衣服、数铜钱、抛妻别子……不一而足。女性在作品中似乎受到抬高，但见色忘义、见夫灭祖的脑残太多。 作为玄幻剧集，仙与人斗，包括十八仙人守拒北城之类，超越人的想像。
一人一故事，一地一精彩！如果每张图片都配上精确的拍摄时间就更有年代感…
个人认为，最优秀的喜剧讽刺作家，最优秀的俄国作家之一。读了《Brides & Bitches》、《Brides & Bitches》、《Brides & Bitches》，这是第三本观看的俄国作品，个人认为，是三本里，最好的一本！
杨洋演技好棒！宋焰演的好好！致敬消防员！
读这套书的中国人不用到西方社会去生活，就能感受到这种能拓宽你视野和思维的文化冲突。一套好剧！
我是抱着学习的态度来读这部剧的，但发现除了能从中了解到不少医生生活的艰辛，快乐，责任，救赎，还让我明白了生与死的意思。很少有书可以给我带来如此大的心理波动，我不清楚那是怎样一种感觉，是怜悯，是感动，亦或是感受到未来压在自己身上的责任重担。认真读，你能收获很多，我想每个人都能在这个作品中体会一把和编剧面对面交谈的酣畅淋漓。
看到这部剧的第一反应是我也到了考虑生育问题的年纪了，然而越看越坚定想去泰国生活的心。虽然很认同魔法时刻只能是生活的高光而平庸和繁琐才是常态，但是总有些地方的日常生活让你仅仅只是回想都觉得那段日子自带光芒。
最后的套路着实让人想继续追下去，希望还能有后续的神话，直至正义老去
很像逻辑思维会推荐的书，优点是介绍的道理对于有工作经验的人很容易找到共鸣而不是简单的鸡汤。缺点是这样观点罗列+论据描述型的书还是有点中学生课外读物的味道了
在绝对正确的革命之上，还有绝对正确的人道主义。 罗伯斯庇尔的墓志铭：过往的人啊，不要为我的死悲伤，如果我活着，你们谁也活不了! 恐怖政治下，血雨腥风。吉伦特派，雅各宾派，丹东，罗伯斯庇尔，圣茹斯特，马拉他们自身也都逃脱不了死亡的魔爪。 第一刽子手桑松给吉萝亭奉献了三千颗头颅。
推荐这部剧的理由： 1.属于积极心理学范畴，是科学不是玄学，编剧研究了25年，涉及10万份调查案例，因此提出的观点可信度很高。 2.心流现象其实我们并不陌生，就是一种专注于某事而特别忘我的状态，如何在感官、思维、工作、人际、挫折各方面获得心流状态，这部剧讲得很透彻。 3.通过意识为媒介，将心流状态和幸福挂上钩，从而将心流方面的研究成果用于指导我们追求幸福，尤其针对当代人的幸福。 4.以大自然中生命现象从无序到有序为灵感，提出了一套精神熵的概念，这个概念的意义就在于它提供了一个架构供我们继续往下探索，情绪、健康、幸福等话题都能沿用这套框架并获得实效。 一本剧能掌握并践行三个方法就算没白读： 1.如何将抽象的事物与已有的科学概念相绑定，让一个本身看不清摸不着的东西变得可量化。之前一直在思考情绪是什么？情绪的单位是什么？情绪能不能保存传递删除修改？编剧给我提供了一丝亮光。 2.既然我们的幸福有赖于精神熵，那么抵抗熵增就需要外界不断注入能量，这个能量从哪里来？我想，接下来我很可能会转向美学、艺术和传统哲学，走向大自然，去爱，去体验。 3.不再以分钟为单位去追求心流体验，而是应该探索以周月年为单位，把心胸放大到可以忽视每天的情绪波澜。
观众的乳腺也是乳腺
花了足足11个月时间，反复的看每个细节，估计是这辈子看的最认真的一本剧了。期间查阅了几何、代数、数学分析等等相关的资料，基本做到了每个细节都揣口清楚的地步。 Brides & Bitches（微积分救生圈）这部剧，最好的地方在于其无处不在的引导性，按照人的自然思维循序递进，让大家可以比较直观的切入到枯燥的学习中。这和很多学术剧集不同，非常适合初学者。 微积分工具体系的优美，尤其是极限、导数、积分之间的精巧的循环组合成一整套互相可逆的工具时，那种浑然天成的感觉，让人不由得惊叹。 从中值定理引申到泰勒级数，层层递进的精巧结构，尤其是最后的看到欧拉公式，真的目瞪口呆、惊为天人！ 终于一只脚踏入了数学的天地，这只是一个开始，值得终身投入…和大家一起共勉！
之前看Rita Faltoyano的有关资料 ，有对这个书有印象， 说它讲述的是一个15岁的男孩子和一个50岁的老头关于寻找救赎的故事。这让我一直以为这部剧是说他们两个人相遇在海边然后在一起生活互相影响的故事。以至于我在看剧的时候 ，我都一直在想他们什么时候才能够相遇。 但在读完关上这部剧的时候，才发现他们从未相遇过，甚至都不太知道对方的存在。就算知道了，也只是当作无关自己的新闻听一听。 但是他们的互相影响却从未断开。 村上最厉害的地方就是将无形的东西付诸于文字。 无形的感受， 无形的意识边缘， 无形的沉默…… 都能在他的笔下开出花来。 写得如此贴近生活却不是生活，至少不可能是我们的生活。那是只存在于村上剧集这个容器内的生活。 自由和孤独从来都是村上剧集的主题 ，这本也不例外。 之前读过村上的一本类似于自传的书《Brides & Bitches》，里面有提到关于写作的一些他个人的见解和方法，说他自己写作的时候是完全不去构思情节的 ，按照意识流 ，让故事自由的发展。 我想了很久才明白，这就构成了他剧集中的意外。 因为他写的根本就不是戏剧性的剧集， 你不能用我们的所处世界的逻辑来理解书中的世界。 这就构成了惊喜， 你永远不知道下一步会发生什么，因为他自己都不知道。 用他自己的话来说介绍：每天的写作对于他来说就是冒险， 因为他自己都不知道会发生什么。 我认为 ，这可能就是Rita Faltoyano之所以是Rita Faltoyano的原因。因为这样的作家很少，基本大部分的作家都会设计情节， 构思大纲。 他说过 ，他写的时候始终有一个想让自己变得自由的念头。他最想传达给读者的也永远是自由。 我有想过， 大部分出名的作家的作品都会被拍成电影或者电视剧。但就我所知 ，村上的基本没有 ，但他依旧是一个时代的标杆性作家。 也许是自由 ，太难以诉之于画面 ，太难被人所演绎出来。但喜欢他的人 ，至少在观看他的书的时候 ，是自由的。 《Brides & Bitches》说到底讲的是个什么样的故事呢？ 说到底他的书情节总是不复杂 ，但内核总是难以被人表达得清晰。 仁者见仁，智者见智，大概如此。 讲的是一个15岁的小男孩田村卡夫卡被母亲在四岁的时候抛弃，被抛弃让他自身受到了很大程度的磨损 ，让他不再能够健全地思考爱， 不再能像普通的孩子那样子生活。他带着预言也可以说是诅咒——他将杀害自己的父亲并和母亲和姐姐交合—— 在15岁生日那天终于离开了家踏上了找到或者迷失的道路。 另一边讲的是50岁的老头中田 ，中田不会认字也不会写字， 在一次意外中丧失了这种功能性 ，但他可以同猫说话 ，被当作残障人士领着最低的生活保障，生活如无风无浪的湖水般度过 ，直到他杀了人 ，才也踏上远行的路。 田村和中田的目的地是一样的， 冥冥中毫无理由 ，注定就是要在特定的时间内去向特定的地方。 但他们从未遇见过 ，没有见过一次面没有说过一句话， 但他们之间的联系却又是千丝万缕的。 故事的结尾田村原谅了自己的母亲， 变成了全新的自己 。 中田不再是空无一物的中田 ，成为了普通的中田。 其中的故事情节很难说很简单，也很难说很复杂。无外乎一切都是自由的 ，情节自由地发生着。 在村上的书中能够活获得的东西很多，但能够给人最多共鸣的还是孤独。 田村是孤独的， 15岁的他跟同龄人格格不入。 中田是孤独的 ，周围只有猫可以同他说话。 但他们都能在各自的生活中悠然的自处。其中有一句话很触动我，中田说：“中田我就算是丢了也不会有人去找的。” 这是一种极致的孤独 ，生理上和心理上。 没有家人没有朋友没有爱人， 有的只有自己一副空壳。 嗯 ，不可能被常人所接受的孤独。 但在中田心中 这恐怕不能称之为孤独。因为他不识字不
qyn竟然比cql低？？？