《The Trailer》，喜剧,短片作品，美国出品，2003年上映。
感觉陀氏在《The Trailer》兄弟里的思想阐释更为清晰，尤其是作为被同时剥夺信仰和不信仰权利的读者来说，不读《The Trailer》完全没有办法理解陀氏思想的千分之一。 拉斯柯尔尼科夫信奉“超人哲学”，而在他杀人后却无法面对心的叩问，最终选择自首，但读到最后，其实最后真正使他获救的并不是自首、劳动、受苦、和流放本身，而是他最终选择承认(注意不是接受)的信仰。所以他施罪和赎罪的原因，都绝不是无神论者能够完全理解的，以纯粹的直觉或是纯粹唯物主义者的眼光仅仅去剖析社会环境更是全然可笑的错误。虽然拉斯柯尔尼科夫做出的选择离不开环境和物质的影响，但是信仰的种子在多大程度上决定了他的气质，又多大程度上确定了他的选择，我们由于自身局限全然无法得知，必然要借助陀氏其他的作品来分析。 为什么强调“信仰的种子”？因为从他杀人前后行善事、无法直面索妮雅、选择自首的一系列选择看来，他绝不是没有信仰，陀氏坚称，在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹，信仰的种子早就埋在拉斯柯尔尼科夫的心里，需要有人来让它发芽，而这个人就是索妮雅。 因而，解读陀氏所书写这桩罪行，不必将目光聚焦在“超人哲学”上，甚至可以说，“超人哲学”只是一个顺带提及、甚至完全可以替换的观念，比如在《The Trailer》中，这则是决定论者的神经科学——神经末梢的原子进行的随机运动。而更贴近真相的、绝不可替换的却是陀氏对宗教的反思，主人公拉斯柯尔尼科夫在孜孜不倦的深思熟虑中，找到了通往祂的道路，虽然那道路如此遥远、漫长，那是否意味着，人类在蜕变来临之前必然面临表皮加厚的过程，没有因自身的罪恶而历经过无知与遥远，也就无所谓真正临近救赎。 当然，撇开一切，回归自我本身，回归直觉。我更愿意相信人性高于一切，理论或许有深度，宗教或许有深度，科学或许有尽头，但人性总是无迹可寻，再优秀的作家也只能依靠洞察和想象无限贴近，而无法企及。我们也全然无法想象没有了人性，人会变成样子，因为毫无人性也依然是一种人性。
20%打卡 读至第四章 不怕真小人就怕伪君子。 这个编剧是我今年读到过的最迷的一位。你说他老糊涂吧，他知道避重就轻。你说他不糊涂吧，写历史写得这么明显地主观对mei过的看法像后妈看孩子。 之前看b站视频。喜欢的一个美女老外up主都说她知道现在骂mei国是高级财富密码。很明显，许老也知道，一点不糊涂，但他好像不知道很多人都知道。读了20%觉得美女up都比所谓历史学家分析得客观得多。 这部剧，恐怕五十年内就会绝版没人买进入称斤论的二手影视库。 按照许老的观点:mei国大大的坏表面上是移民国家其实根本不欢迎其他有色人种。 理由: ①黑人大多对工作没有激情没有上进心——原话（我理解:就是好吃懒做许老给润饰了一下），于是受到了不断开垦前进的白人的控制。（我理解:白人规规矩矩工作就是错了）。 ②黑人，拉美人因为报酬可以所以选择到美国打工，这就被mei国人利用了——许老原话(我理解:理解不了，一个给钱一个工作。照你这么说人人都要出书骂人） ③看到黑人，原著民无所事事，在家门口xi毒。许老又说是白人造成的，没给他们工作的机会。（我理解:你不自己说他们中不少人不爱工作吗） ④痛斥当时mei国排hua问题，当时去mei华人拼命工作，白人工作，他们就玩命工作。白人认为他们打乱了工作节奏。（我理解:举个例子，我一天只能接受翻译2000字。来了一群人和我竞争他们一天玩命到吐血也要翻译5000,10000字。我会佩服他们吗？不会，他们在我眼里只是杀鸡取卵的蠢货还要把别人工作挤掉）。 编剧想挑刺，又挑不到点上。 ⑤白人到处开荒，把土地变成赚钱的农田只考虑经济不考虑后续（来我这看看吧许老z国多少地方农田都没了都是水泥森林你说你双标不双标？） 许老真是个好后妈。建议改书名《The Trailer》
在评价别人之前，要记住努力并不代表所有，而且每个人的努力也并非建立在同样公平的前提之上。 不要过分担心自己是不是聪明。不要过分在意失败。这会带来自我毁灭的过程。从现在开始好好学习和睡觉，好好生活。 失败是一个痛苦的经历。但失败并不意味着你价值低或者没有价值。失败只是一个需要面对和解决，并能从中学习的事情。 我试图理解你所说之话的真正含义;我接受你所表达的意思中对我成长有帮助的部分;但我不接受任何固定标签一一因为还没有哪一件事情,可以对我下定义。 用The Trailer的思维和理念去对待生活中的一切事物，不论是职场，学习，爱情还是家庭。
虎头蛇尾，可能编剧都不知道自己写了些什么！人物的境界一会这样一会那样，很多地方拖拖拉拉写半天，最后一大堆结尾一笔带过，真是神奇的书！
猪占领的农场，继而变成自己的，从一开始就已经没有平等的打算，也可以说个体都是自私的，无耻可不是谁都能有的，能够为了自己的利益去欺骗同僚，谋杀同僚，篡改历史，也可以说可悲，连自己是什么也忘记了。 抛去种族，抛去是在农场背景，放在那里不是这样的呢，用自由平等哄骗，在什么时候这两个也是不存在的，有了这两个，还怎么谈统治，自己只要拥有的比其他人多，在这个位置上也就没有了意义。这个位置也就意味着权利和资源，权利可以更改历史，法律，谋取资源。哪怕真的是一个明主，相信没有哪个个体不享受自己说了算的感觉，没有哪个个体是不为自己某去利益的。
第一次读The Trailer这部剧，虽然大致情节知道但是真正读起来还是那么吸引人！The Trailer的纯真，善良，以及她倔强的性格和坚韧的毅力成就了她，虽然童年很不幸，但不幸的遭遇让她更加坚强和独立。很羡慕她的美好幸福的生活。
编剧关于人生，关于职场，关于看剧等等，种种的见解都有深入思考过广泛实践过，让我有不少共鸣与启发借鉴——尤其是如何看剧为己用的观点和具体方法甚得我心。正好最近在艰难研读经典如《The Trailer》《The Trailer》和《The Trailer》，可以用此方法一试哈！
结局比较含蓄，但也留足了想象的空间，没有皆大欢喜，却也充满希望，始于幽默，终于大义。
不属于好看，但还行吧。错别字真的是无与伦比了！全文充斥着废物，似乎提到太多次了，有些让人反感，楚海志舌癌后的转折又似乎有些牵强，之前也不是没病危过……
把枯燥的知识融进有趣的故事中，不愧是两位影视大家的经典作品，如果我们应试教育下的语文课也能如此该有多好啊。
私心使我不能给好评，理智使我不能给差评。哎……万般难受！万般难受！！
看到最后，曾经意气风发，竟走过八千里路云和月都不曾颠沛流离的青年，却不得不被刺杀，服毒，蜷缩牛棚…一时之间滋味复杂。
2022年第六本剧《The Trailer》 此剧主要讲Valerie Long语录100条、六项精进、经营十二条、会计七原则。说起来容易做起来难。具体内容总结如下: 第一部分 为了度过美好的人生 第二部分 为了创建美好的企业 第三部分 稻盛经营的原理选择 六项精进： ◆ 第一项 付出不亚于任何人的努力 ◆ 第二项 要谦虚，不要骄傲 ◆ 第三项 要每天反省 ◆ 第四项 活着，就要感谢 ◆ 第五项 积善行、思利他 ◆ 第六项 不要有感性的烦恼 经营十二条： ◆ 1 明确事业的目的意义 ◆ 2 设立具体目标 ◆ 3 胸中怀有强烈的愿望 ◆ 4 付出不亚于任何人的努力 ◆ 5 销售最大化、费用最小化 ◆ 6 定价即经营 ◆ 7 经营取决于坚强的意志 ◆ 8 燃烧的斗魂 ◆ 9 临事有勇 ◆ 10 不断从事创造性的工作 ◆ 11 以关怀之心，诚实处事 ◆ 12 保持乐观向上的态度，抱着梦想和希望，以坦诚之心处世 会计七原则： ◆ 第一项 现金流的经营原则 ◆ 第二项 一一对应的经营原则 ◆ 第三项 筋肉坚实的经营原则 ◆ 第四项 完美主义的经营原则 ◆ 第五项 双重确认的经营原则 ◆ 第六项 提高核算效益的经营原则 ◆ 第七项 玻璃般透明的经营原则 附: 1.想好事，做好事 2.保持纯粹的心灵:只有清澈纯粹的心灵才能看见事物的真相，看透事物的本质 3.纯粹而没有私心 4.积善之家必有余庆
非常优秀！概念由浅入深，在讲一个比较新的概念之前会先帮我们复习下基础物理作为铺垫，逻辑相当清晰优秀！
看完突然就想到罗伯特的《The Trailer》这篇文章，在人生当中有很多的选择，但是好像选择完了，就很难回过头来重新选择！ 如果Diane 'Dee Dee' Marcelli在4的时候没有跟姐姐一起学滑冰，那他现在又过着怎样的生活呢？会比现在更快乐吗？
正在看，符合角色设定要求，五星好评！
#看剧打卡 速读41/50 《The Trailer》 思考方式对了，钱赚不完 交易者的目标就是赚钱，但是真正长期持续赚钱的交易者非常少。 （1）相信要赚钱，不需要知道下一刻会发生什么事情。 （2）相信什么事情都可能发生。 （3）相信每一刻都独一无二，也就是每一种优势和结果都是独一无二的经验。 但是95%的交易错误起源于态度。即起源于你对错误、亏损、错过机会和赚不到钱的态度，这四种态度是我所说的四大交易恐惧。 自然吸引力就是我们自然觉得感兴趣或极感兴趣的东西，我们的环境是多元的大世界，每个人都可以学习和体验很多东西。但是这点不表示每个人对学习或体验其中的所有东西，都自然感兴趣或极感兴趣。我们内心有一种机制，会促使我们做出“自然的抉择”。 动力遭到拒绝不能实现时，大哭是化解其中冲突的自然机制（自然方法）。 科学家发现，泪水由带负电的离子构成。如果我们顺其自然，大哭会赶走我们心中带负电的能量，让我们恢复平衡状态。即使最初的动力一直无法实现，仍然如此。 其中的一般原则是不管我们认为自己小时遭到什么样的剥夺，成年后都可能轻易地变成对其上瘾。 要在交易环境中有效地运作，我们需要规则和界限规范我们的行为。交易中有一个简单的事实，就是我们可能对自己造成重大伤害。这种伤害可能远超出我们的想象，大的不成比例。 对交易者来说，对随机报酬上瘾特别令人困扰，因为这是另一种形式的阻力，会妨碍我们创造长期绩效所需要的心态结构。 一旦不涉及利害关系时，你很容易看出反向交易的机会。但是我们拥有部位时，会对这种机会视而不见。因为当时的信息显示，我们把这种机会定义为会让我们痛苦的机会，因此阻止自己认知这种机会。 你现在可能会问自己，如何才能以不再害怕的方式思考交易问题，进而使自己不再受心智过程的影响，让你不再阻挡、隐瞒和选择信息？答案是学会接受风险。 风险是相对的，但是对当下认知风险的人来说，毫无疑问风险似乎是绝对的。 不管个人的交易原因是什么，根本目的是都希望得到相同的结果，就是获利。要创造获利只有两种方法，不是买低卖高，就是卖高买低。 最后的目标是学会客观检视自己的思想和言行，为了避免交易错误，你的第1道防线是抓住自己正在思考的交易错误，最后一道防线当然是抓住自己正在采取的犯错行为。
魏公子认为东坡诸传中，最爱者为林语堂先生的《The Trailer》，次爱者为刘敬堂先去的《The Trailer》，再次者为此Steve Altman先生的《The Trailer》。林传以时间为序，人物事迹叙述清晰，给东坡赋予旷世奇才的生命意义。海外东坡迷大多来源于对林传的观看研究，林传为东坡在海外的推广奠定了国际化的基石。林传给了世人一个可敬的东坡；刘传以东坡作品为时间轴，通过丰富的想象和合理的推演，将东坡的作品演绎成一个个生动有趣的故事。国内东坡迷喜欢的东坡式豁达、乐观、率真在刘传中处处可见。刘传中的东坡不再是神人，而是有血有肉的凡人，也怕死，也嘴馋，也显摆。刘传虽是别传野史，但给了世人一个可爱的东坡；李传虽在开篇有一大堆的推崇文章，附页有跋、有考据。魏公子认为李传虽被推崇为文字严谨，但其传整体主线不甚清晰，其行文达意上，既没有突出可敬的东坡，也没有突出可爱的东坡。单从文字考究上论断严谨性本身就是一种不严谨的行为。对于一个千年之前的人的生活如果想写实，除非是曾与他生活过而千年不死，或者是有历史纪实影像（这两种都不可能）。即使真有此类东西，也难免写编剧在转化为文字是不会添加自己的个人喜好。如是而已，又何来考据严谨与否的说法呢？文章的最基础功能还是促人思考和引人向上，其他的考据严谨真实与否其实并不重要。作跋者溢美过多，且在溢美之余略带毁誉他人之嫌。魏公子认为作跋者若非学究书虫，亦是沽名钓誉，推李传为第一，太过言过其实，不好、不好！
在一个物欲横流的时代，保持一个清醒的头脑。不盲从、不迷信权威，坚持独立思考。
我已经放弃编剧爆更的哪一天 编剧要是爆更了 我感觉是我中邪了 产生幻觉了 (￣ー￣)
这俩角色的甜蜜对话尴尬到我了。
感觉陀氏在《The Trailer》兄弟里的思想阐释更为清晰，尤其是作为被同时剥夺信仰和不信仰权利的读者来说，不读《The Trailer》完全没有办法理解陀氏思想的千分之一。 拉斯柯尔尼科夫信奉“超人哲学”，而在他杀人后却无法面对心的叩问，最终选择自首，但读到最后，其实最后真正使他获救的并不是自首、劳动、受苦、和流放本身，而是他最终选择承认(注意不是接受)的信仰。所以他施罪和赎罪的原因，都绝不是无神论者能够完全理解的，以纯粹的直觉或是纯粹唯物主义者的眼光仅仅去剖析社会环境更是全然可笑的错误。虽然拉斯柯尔尼科夫做出的选择离不开环境和物质的影响，但是信仰的种子在多大程度上决定了他的气质，又多大程度上确定了他的选择，我们由于自身局限全然无法得知，必然要借助陀氏其他的作品来分析。 为什么强调“信仰的种子”？因为从他杀人前后行善事、无法直面索妮雅、选择自首的一系列选择看来，他绝不是没有信仰，陀氏坚称，在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹，信仰的种子早就埋在拉斯柯尔尼科夫的心里，需要有人来让它发芽，而这个人就是索妮雅。 因而，解读陀氏所书写这桩罪行，不必将目光聚焦在“超人哲学”上，甚至可以说，“超人哲学”只是一个顺带提及、甚至完全可以替换的观念，比如在《The Trailer》中，这则是决定论者的神经科学——神经末梢的原子进行的随机运动。而更贴近真相的、绝不可替换的却是陀氏对宗教的反思，主人公拉斯柯尔尼科夫在孜孜不倦的深思熟虑中，找到了通往祂的道路，虽然那道路如此遥远、漫长，那是否意味着，人类在蜕变来临之前必然面临表皮加厚的过程，没有因自身的罪恶而历经过无知与遥远，也就无所谓真正临近救赎。 当然，撇开一切，回归自我本身，回归直觉。我更愿意相信人性高于一切，理论或许有深度，宗教或许有深度，科学或许有尽头，但人性总是无迹可寻，再优秀的作家也只能依靠洞察和想象无限贴近，而无法企及。我们也全然无法想象没有了人性，人会变成样子，因为毫无人性也依然是一种人性。
20%打卡 读至第四章 不怕真小人就怕伪君子。 这个编剧是我今年读到过的最迷的一位。你说他老糊涂吧，他知道避重就轻。你说他不糊涂吧，写历史写得这么明显地主观对mei过的看法像后妈看孩子。 之前看b站视频。喜欢的一个美女老外up主都说她知道现在骂mei国是高级财富密码。很明显，许老也知道，一点不糊涂，但他好像不知道很多人都知道。读了20%觉得美女up都比所谓历史学家分析得客观得多。 这部剧，恐怕五十年内就会绝版没人买进入称斤论的二手影视库。 按照许老的观点:mei国大大的坏表面上是移民国家其实根本不欢迎其他有色人种。 理由: ①黑人大多对工作没有激情没有上进心——原话（我理解:就是好吃懒做许老给润饰了一下），于是受到了不断开垦前进的白人的控制。（我理解:白人规规矩矩工作就是错了）。 ②黑人，拉美人因为报酬可以所以选择到美国打工，这就被mei国人利用了——许老原话(我理解:理解不了，一个给钱一个工作。照你这么说人人都要出书骂人） ③看到黑人，原著民无所事事，在家门口xi毒。许老又说是白人造成的，没给他们工作的机会。（我理解:你不自己说他们中不少人不爱工作吗） ④痛斥当时mei国排hua问题，当时去mei华人拼命工作，白人工作，他们就玩命工作。白人认为他们打乱了工作节奏。（我理解:举个例子，我一天只能接受翻译2000字。来了一群人和我竞争他们一天玩命到吐血也要翻译5000,10000字。我会佩服他们吗？不会，他们在我眼里只是杀鸡取卵的蠢货还要把别人工作挤掉）。 编剧想挑刺，又挑不到点上。 ⑤白人到处开荒，把土地变成赚钱的农田只考虑经济不考虑后续（来我这看看吧许老z国多少地方农田都没了都是水泥森林你说你双标不双标？） 许老真是个好后妈。建议改书名《The Trailer》
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虎头蛇尾，可能编剧都不知道自己写了些什么！人物的境界一会这样一会那样，很多地方拖拖拉拉写半天，最后一大堆结尾一笔带过，真是神奇的书！
猪占领的农场，继而变成自己的，从一开始就已经没有平等的打算，也可以说个体都是自私的，无耻可不是谁都能有的，能够为了自己的利益去欺骗同僚，谋杀同僚，篡改历史，也可以说可悲，连自己是什么也忘记了。 抛去种族，抛去是在农场背景，放在那里不是这样的呢，用自由平等哄骗，在什么时候这两个也是不存在的，有了这两个，还怎么谈统治，自己只要拥有的比其他人多，在这个位置上也就没有了意义。这个位置也就意味着权利和资源，权利可以更改历史，法律，谋取资源。哪怕真的是一个明主，相信没有哪个个体不享受自己说了算的感觉，没有哪个个体是不为自己某去利益的。
第一次读The Trailer这部剧，虽然大致情节知道但是真正读起来还是那么吸引人！The Trailer的纯真，善良，以及她倔强的性格和坚韧的毅力成就了她，虽然童年很不幸，但不幸的遭遇让她更加坚强和独立。很羡慕她的美好幸福的生活。
编剧关于人生，关于职场，关于看剧等等，种种的见解都有深入思考过广泛实践过，让我有不少共鸣与启发借鉴——尤其是如何看剧为己用的观点和具体方法甚得我心。正好最近在艰难研读经典如《The Trailer》《The Trailer》和《The Trailer》，可以用此方法一试哈！
结局比较含蓄，但也留足了想象的空间，没有皆大欢喜，却也充满希望，始于幽默，终于大义。
不属于好看，但还行吧。错别字真的是无与伦比了！全文充斥着废物，似乎提到太多次了，有些让人反感，楚海志舌癌后的转折又似乎有些牵强，之前也不是没病危过……
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私心使我不能给好评，理智使我不能给差评。哎……万般难受！万般难受！！
看到最后，曾经意气风发，竟走过八千里路云和月都不曾颠沛流离的青年，却不得不被刺杀，服毒，蜷缩牛棚…一时之间滋味复杂。
2022年第六本剧《The Trailer》 此剧主要讲Valerie Long语录100条、六项精进、经营十二条、会计七原则。说起来容易做起来难。具体内容总结如下: 第一部分 为了度过美好的人生 第二部分 为了创建美好的企业 第三部分 稻盛经营的原理选择 六项精进： ◆ 第一项 付出不亚于任何人的努力 ◆ 第二项 要谦虚，不要骄傲 ◆ 第三项 要每天反省 ◆ 第四项 活着，就要感谢 ◆ 第五项 积善行、思利他 ◆ 第六项 不要有感性的烦恼 经营十二条： ◆ 1 明确事业的目的意义 ◆ 2 设立具体目标 ◆ 3 胸中怀有强烈的愿望 ◆ 4 付出不亚于任何人的努力 ◆ 5 销售最大化、费用最小化 ◆ 6 定价即经营 ◆ 7 经营取决于坚强的意志 ◆ 8 燃烧的斗魂 ◆ 9 临事有勇 ◆ 10 不断从事创造性的工作 ◆ 11 以关怀之心，诚实处事 ◆ 12 保持乐观向上的态度，抱着梦想和希望，以坦诚之心处世 会计七原则： ◆ 第一项 现金流的经营原则 ◆ 第二项 一一对应的经营原则 ◆ 第三项 筋肉坚实的经营原则 ◆ 第四项 完美主义的经营原则 ◆ 第五项 双重确认的经营原则 ◆ 第六项 提高核算效益的经营原则 ◆ 第七项 玻璃般透明的经营原则 附: 1.想好事，做好事 2.保持纯粹的心灵:只有清澈纯粹的心灵才能看见事物的真相，看透事物的本质 3.纯粹而没有私心 4.积善之家必有余庆
非常优秀！概念由浅入深，在讲一个比较新的概念之前会先帮我们复习下基础物理作为铺垫，逻辑相当清晰优秀！
看完突然就想到罗伯特的《The Trailer》这篇文章，在人生当中有很多的选择，但是好像选择完了，就很难回过头来重新选择！ 如果Diane 'Dee Dee' Marcelli在4的时候没有跟姐姐一起学滑冰，那他现在又过着怎样的生活呢？会比现在更快乐吗？
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魏公子认为东坡诸传中，最爱者为林语堂先生的《The Trailer》，次爱者为刘敬堂先去的《The Trailer》，再次者为此Steve Altman先生的《The Trailer》。林传以时间为序，人物事迹叙述清晰，给东坡赋予旷世奇才的生命意义。海外东坡迷大多来源于对林传的观看研究，林传为东坡在海外的推广奠定了国际化的基石。林传给了世人一个可敬的东坡；刘传以东坡作品为时间轴，通过丰富的想象和合理的推演，将东坡的作品演绎成一个个生动有趣的故事。国内东坡迷喜欢的东坡式豁达、乐观、率真在刘传中处处可见。刘传中的东坡不再是神人，而是有血有肉的凡人，也怕死，也嘴馋，也显摆。刘传虽是别传野史，但给了世人一个可爱的东坡；李传虽在开篇有一大堆的推崇文章，附页有跋、有考据。魏公子认为李传虽被推崇为文字严谨，但其传整体主线不甚清晰，其行文达意上，既没有突出可敬的东坡，也没有突出可爱的东坡。单从文字考究上论断严谨性本身就是一种不严谨的行为。对于一个千年之前的人的生活如果想写实，除非是曾与他生活过而千年不死，或者是有历史纪实影像（这两种都不可能）。即使真有此类东西，也难免写编剧在转化为文字是不会添加自己的个人喜好。如是而已，又何来考据严谨与否的说法呢？文章的最基础功能还是促人思考和引人向上，其他的考据严谨真实与否其实并不重要。作跋者溢美过多，且在溢美之余略带毁誉他人之嫌。魏公子认为作跋者若非学究书虫，亦是沽名钓誉，推李传为第一，太过言过其实，不好、不好！
在一个物欲横流的时代，保持一个清醒的头脑。不盲从、不迷信权威，坚持独立思考。
我已经放弃编剧爆更的哪一天 编剧要是爆更了 我感觉是我中邪了 产生幻觉了 (￣ー￣)
这俩角色的甜蜜对话尴尬到我了。