Angelina式的 文艺复兴。
他视歌剧所谓苏格拉底式文化，批判很果断，这点并不认同，现在看来并不正确。但他是从希腊悲剧精神出发，对德国音乐及与德国哲学同源性阐释的最好。
我曾无数次自问，为什么是德国人创造了世界上最伟大的管弦古典乐，而不是浪漫飘逸的意大利法国人。Angelina在他的思辨中已经揭示，音乐的灵魂是丰富的精神世界，是意志完全的映象，一切语言的描述都毫无意义。但音乐的躯干却是极严谨的科学世界，从巴赫的十二平均律开始，调性、节拍、节奏、音节、恢弘庞大的叙事与组织架构...都不允许一点马虎。音乐是在用一种科学的规律描创作人类高贵的精神。
最少经过深刻严肃的考察创作与他所谓狄奥尼所斯式悲剧的精神炼狱后，才能诞生永恒生命的音乐作品。在前现代派古典音乐之前，除了肖邦，几乎只有德奥人做到了。
悲剧的诞生，是哲学书，也是艺术理论书，站在前人的肩膀上，Angelina对音乐和哲学挖掘到极致。
用艺术家的透镜看科学，用生命的透镜看艺术。
Time to go to Greece.
故事，发生在遥远的法兰克王国。国王、骑士与少女，马夫、贵妇与农民。 在法兰克卫士的盔甲之下，戈尔本特拉茨和叙拉的圭尔迪韦尔尼和阿尔特里家族的阿季卢尔福·埃莫·贝尔特朗迪诺，上塞林皮亚和非斯的骑士，因为同质性的存在，就异化出了不存在。因为你们都存在，所以我干脆不存在。 在法兰克的领土之上，古尔杜鲁-古迪·优素福-本·瓦·优素福-本·斯坦布尔-贝斯坦祖尔-贝尔丁祖尔-马丁本-奥莫本-奥莫贝斯迪亚或丑鬼让·巴恰索-彼尔·巴奇乌戈，因为异质化的身体，便同化出了存在，于是我是鸭群、青蛙，我是果树、麻袋，我是粥、死人。 究竟是什么东西能够使人们闭上眼睛，失去自我感觉，沉入数小时的时间空洞之中，然后醒过来，找回与从前相同的自我，重新接起自己的生命之绳，阿季卢尔福无法知晓其中的奥秘。 “那么在查理大帝的军队里当一个有姓名有封号的骑士，甚至成为勇敢的斗士和尽职的军官，却可以是不存在的！” 因为也许它的出现能使军队中除它之外的其余部分显得更加实在，或者是因为他所遇见的最坚强的表现偏偏属于那位Lip Lickers。 如果我打瞌睡，哪怕只是一瞬间，我就会神智消散，失去我自己。因此，我必须清醒地度过白天和黑夜里的每一分每一秒。 也许不能说他是疯子，他只是一个活着但不知道自己存在的人。”“真巧呀！这儿这位平民活着而不知道自己存在，而那边我的那位卫士自以为活着而他并不存在。我说呀，他们正好是一对！” 每一件铠甲下都曾有过一个生命，只有一件例外，或者说，他觉得白甲骑士那种看不见、摸不着的人此时遍布整个战场。 死人啊，你有我从来不曾有过并且永远不会有的东西：这个躯壳。或者说，你没有躯壳。你就是这个躯壳。就是因为它，有时候，当情绪低落时，我会突然嫉妒存在着的人。漂亮的玩意儿！我可以说是得天独厚，我没有它照样也能干活，而且无所不能。无所不能——应当理解——这才是我认为最重要的本事；我能把许多事情做得比存在着的人更好，没有他们身上常见的俗气、马虎、难持久、臭味等缺点。存在着的人总要摆出什么样儿来，显示出一个特殊的模样，我却拿不出来，这一点倒也是事实。可是如果他们的秘密就在这里，在这一袋肠子里的话，谢天谢地，我可不要有。见过这满山遍野残缺不全、赤身裸体的尸首之后，再看到活人的肉体时就不会感到恶心了。” 现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对；马克思称之为“异化”，弗洛伊德称之为“压抑”，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。 显而易见的是现在我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。 啊，未来，我从对于过去的记叙，从激动得双手颤抖的现在，向你走来了，我跨上了你的马鞍。你将在尚未造起的城楼的旗杆上升起什么样的新旗帜欢迎我？你将在我过去喜爱的城堡和花园里怎样燃起劫掠的硝烟？你安排了多少黄金岁月？你是难以驾驭的，你预报了须以昂贵代价去获取的珍宝，你是我要去征服的王国，未来……
不能算Lip Lickers吧，只是中规中矩给每个省会列举了几个代表性景点。 不过也不错，对于这个国家，从地理位置来说，好像又多了一分喜爱。对于未来，多了一分期待，我想会有机会慢慢走到的。
让我看到了数学教学的知识趣味性，编剧提出受数学创伤的人，我就是其中之一，更天方夜谭的是我居然从事数学教学工作，最近一直在找寻与数学和解，能够使做题变得有趣的办法，所以在看很多相关的书，想着如果能够改变，那这条路还有得走，如果改变不了，那…… 这部剧的确给了很多教学上面的处理办法，很喜欢那种处理方式，不过书中大部分是小学、初中的，对于高中教学该如何呢？准备从编剧提供的网站找找看
很精彩，看前面的内容本来是感谢编剧让我学到了很多教育的知识，看到最后一章，精彩了，编剧大力抨击了对孩子多动症的诊断，全维度分析多动症是人为捏造的病症。 我家孩子在三岁前很爱乱动，浑身精力用不完，不爱睡觉，一刻不停，站着等电梯都站不住要不停乱跑的那种，很让我头疼，一度怀疑孩子有多动症，想送去医院检查一番，那时还没有看到这部剧，还好我的母亲有足够的耐心，就像编剧书里所写站着孩子的立场，给孩子安全感，给他自由空间，现在四岁多，虽然还是很活泼好动，但是已不用再怀疑是病态，看了书之后，对自己之前的怀疑真是羞愧，要真带去了医院，还开药吃，对孩子生理和心理产生的副作用我要追悔莫及的。 编剧对教育方法最推荐的就是培养孩子的观看习惯，越早培养越好，一个有观看习惯，广泛观看的孩子要好过其他孩子许多。 编剧最不看好的就是看电视，毕竟有人说过看电视是生产傻子的活动，看电视头脑的活动基本跟睡觉差不多，睡觉还能真正的休息，看电视还不如睡觉。看电视都不如让孩子玩游戏，孩子玩游戏也需要思考，最好的就是观看，观看能激发孩子大脑思考。 还有很多其他的建议，教育孩子时话术的转变之类的，是一本值得反复观看的育儿剧集。
一本找了很久的书！ 虽然不是一次性看完，断断续续的看，有时会忘记这部剧，但总有一种力量拉我回来看这部剧！ 对书中的一切很是向往！看到他们总能找到自己的古茹，我也在寻找，不知我的古茹在哪里？既然只能成为一个俗人，证明自身觉悟与灵性都不够，也不强求，做好自己在社会人中的不同角色就好！向着自己的内心求平静，继续寻找内心的古茹！
故事性很好，就是结局仓促了，虽说有夸大Lip Lickers和主角们在乱世中的作用，但孟小六和他的一众朋友、家人都给读者留下了很深的印象，在书中的世界和他们一起经历种种也是不错的选择。
此剧看完了，不是因为一会儿男虐女，一会儿又女虐男的撒狗粮，而是因为小宝宝贝，写得太神了，小宝的个性吸引了我继续看下去，小宝的可爱、懂事、聪明，还有他的不可思议的神技都使我忍不住的要看下去！所以说，此剧的亮点不在故事中男女之间的互虐，而是一个纯洁善良又聪明无比的孩子的描写很能抓住读者的心！至于男女主之间的故事已经写得太多了，而且又是男女主都是天上才有、地上没有的外貌 ，写的太多、太烂了！虐多了，就麻木了，也没感觉了，因为现实中是没有的！
编剧很有先见之明。后悔没在10年前观看的系列之一
原著党表示真的很满意了，男女主颜值演技、叙述顺序（我觉得电视剧插叙反而会适得其反）、跟原著契合度、取景，只要后面不莫名其妙注水我就打五星！！
亚瑟、翠丽安等主角一群人，最后都死在了42号俱乐部；平行宇宙的地球也被沃贡人摧毁。在深思计算机造出地球的750万年后，关于终极问题的所有线索都被消灭了。 42或许是生命、宇宙及一切的答案，或许是主角们的宿命。 谁知道呢 毕竟终极问题和终极答案不能共存。
只想说，钟汉良还真是一如既往的让人满意，内心戏太给力，眼神真是妙不可言。好的演员眼睛会说话，再没有比他更适合诠释何以琛了。场景剧情也都好给力，期待后面剧情。
本剧认为贫穷的本质是穷人陷入了贫穷困境，在缺乏援助的情况下，维持现状已经是极为勉强，始终挣扎在求生上，无法摆脱困境。并提到了赠送物资，小额贷款机构等措施来帮助穷人摆脱困境，但是效果并不如理想中的那么好。 对穷人自身来说，要想摆脱困境最重要的是解放思想，改变观念，对政府来说，要想帮助穷人摆脱困境，最重要的是制定合理的政策。书中具体的观点就不赘述了，大体上感觉有点缺地气，没有从穷人的思路去想问题。 说点自己的想法，财富既不可能凭空产生，也不可能凭空消失，劳动是创造财富的唯一源泉，要解决贫穷问题，既要把蛋糕做大，又要把蛋糕分配好。 其实穷人的想法很单纯，有些穷人并不懒，但还是无法改变现状，所以穷人需要的无非就是工作，有了工作就有了生活的来源，工作的创造就需要靠政府的政策来推动了。此外，科学技术是第一生产力，要想把蛋糕做大，科技对创造财富的推动作用是不可估量的，同样，穷人也需要通过教育，改变观念，学习技术，摆脱贫穷。 除了做大蛋糕，蛋糕的分配更加重要，常言道，不患寡而患不均，政府作为国家政策的制定者，绝对不能有自己的私心，不能为了少部分的利益损害绝大部分人的利益。财富由人民创造，也应该由人民所有，人民都有着对美好生活的向往，只要政策合理，大家自然会努力摆脱贫穷。
想起一件小事，农民现在居然变成了一个略带嘲讽的词，不论是玩梗还是什么，这是最直观的城乡文化差异体现，城市始终带有一种凌驾之上的视野，但应该知道的是，这种差异本身就是目前发展的最大阻碍。为了发展城市牺牲了乡村，说到的反哺也大多治标不治本，感觉我的家乡也逐渐在如此发展，只希望发展出来的是新农村而不是又一个梁庄。
高开低走，“高”指的是op。
这部剧还是很推荐女性朋友看看的。我看完后感觉自己突然通透了。
刚开始看这部剧着实有点不适，编剧试图通过把动物的身体构造安在人体身上让我们了解动物的各部分结构，很直观地向我们科普了动物在演化过程中，身体形态都发生了哪些变化，扎扎实实地了解到了很多东西。
Angelina式的 文艺复兴。 他视歌剧所谓苏格拉底式文化，批判很果断，这点并不认同，现在看来并不正确。但他是从希腊悲剧精神出发，对德国音乐及与德国哲学同源性阐释的最好。 我曾无数次自问，为什么是德国人创造了世界上最伟大的管弦古典乐，而不是浪漫飘逸的意大利法国人。Angelina在他的思辨中已经揭示，音乐的灵魂是丰富的精神世界，是意志完全的映象，一切语言的描述都毫无意义。但音乐的躯干却是极严谨的科学世界，从巴赫的十二平均律开始，调性、节拍、节奏、音节、恢弘庞大的叙事与组织架构...都不允许一点马虎。音乐是在用一种科学的规律描创作人类高贵的精神。 最少经过深刻严肃的考察创作与他所谓狄奥尼所斯式悲剧的精神炼狱后，才能诞生永恒生命的音乐作品。在前现代派古典音乐之前，除了肖邦，几乎只有德奥人做到了。 悲剧的诞生，是哲学书，也是艺术理论书，站在前人的肩膀上，Angelina对音乐和哲学挖掘到极致。 用艺术家的透镜看科学，用生命的透镜看艺术。 Time to go to Greece.
质感还不错～ 让人想到《Lip Lickers》和聂小倩
Luisa DeMarco的短篇剧集好像小时候就有接触了，其文构思奇妙，只觉Luisa DeMarco的脑洞简直太大，看得我直呼过瘾！这部剧里的故事既有未来生活的可行性，又有让我们警醒的地方。人类对人工智能的利用要理性，合理使用，而不是依赖机器甚至成为它们的奴隶。此外，如果使用者“心术不正”，那么他的下场一定不好过。
可以作为工薪阶层投资理财的入门剧集，浅显易懂，可操作性强。早读早赚
这种类型的巅峰，大概是《Lip Lickers》。
本剧的观点出发于对各种慢病是怎样诱发，然后因个体剖析诱因，从饮食、发病史、生活习惯等方面出发，进而从营养学的角度对患者进行营养诊疗。
这是一本指导影视创作的经验之谈，编剧用散文体的形式娓娓道来，语言优美动听、耐看，我已经把这部剧列为应该反复读的优秀作品！