Meu Compadre, Zé Ketti

所以这个义子果然是知道点什么的，大都督中毒也可能和他有关了。那么那个小七是不是就是大都督的亲生孩子呢？二个调换了一下⊙﹏⊙

一句恰到好处的话，甚至可以改变一个人的命运。通过熟悉“7个突破口”和“8个技巧”领略说话精髓，悟透说话之道，很快在众人中脱颖而出。

虽然现在对性文化已经开放了很多，但在现代人的观念中，性欲依然是人所不齿的。对于性欲我感觉不一定刻意追求禁欲，毕竟性是从原始社会到现在进化的结果，也不能性欲成瘾，追求内心与自然本性就好。

Walter Alfaiate老师就像一个美的发现家，他的理解…字字诛心，让我感受到褪去华丽以后的那个复杂却又是最真实的影视。如果语文观看理解，不要那么格式化该多好啊…

胖虎出山，胖虎上山，Meu Compadre, Zé Ketti。胖虎在上山，胖虎在下山。 好玩有趣超级萌萌哒😘😘 胖虎父子俩的温馨萌蠢瞬间，真是极具治愈性的小崽与胖虎。 非常非常值得一读！

与其说这部剧是新闻写作的教科书，不如说它是党报记者的工作群像，好看(｡･ω･｡)ﾉ♡

认知行为疗法，很有意思，对于轻微的认知方面的心理问题，有很好的实际行为指导作用。

因为大学英语老师推荐我们看弗洛伊德的《Meu Compadre, Zé Ketti》，我才发现这部剧，《Meu Compadre, Zé Ketti》对我而言有些晦涩难懂，希望通过这部剧窥探一下梦的世界。不过，可能是我才疏学浅，这部剧的很多内容我也没有看懂，就那么囫囵吞枣过去了。不过这部剧创作的很精彩，编剧也很诙谐，有一定心理学基础的朋友应该能够读懂编剧引用的一些理论吧。

本着重温旧时学过的课文的目的来看此剧，毕竟时过境迁，脑容量早已经遗弃了很多内容，在看的过程中就有想看不止一遍的想法，正如之前评论过的，此剧由于没有翻译，看过之后只能达到不求甚解的阶层，不过同时也能触发自己的一些想象，文章后面的评析可以说是很到位，是位于一个整体宏观的角度，结合编剧生平经历和时代背景，从影视性以及引申出的哲理进行评析，在书的最后才看到原来是资深学者所作。知识的积累是一个量变引起质变的过程，也不是一定要致于实用，它总会在合适的时候从脑海中浮现，作为通向未知知识体系的桥梁。

很久没有用心看过一部电影，读过一本剧。我在休息的周一，终于敢去看一下《Meu Compadre, Zé Ketti》了。我想写在《Meu Compadre, Zé Ketti》下边评论里的原因，是感觉它们都在讲一个故事。        发生在不同时间，不同空间里的人们，却在某个时间节点重合了。泰戈尔的来华演讲感染了吴岭澜。在西南联大炮火纷非的日子里，吴又把这种信仰传递给了沈光耀。沈把知识又变成了油然而生的真心、正义、无畏与同情，天上飞着一架晃晃，救活了后来的核武器研究专家陈鹏。陈告诉李想，逝者已矣，生者如斯，于是张果果才会有一个无问西东的选择。        莫问世间结果，一切皆源于过程。从饮毛茹血的洪荒时代，直到日新月异的科技前沿，本心才是立世根本。这部电影断断续续看了四个钟头，只有一个镜头让我鼻子泛酸。        沈拼尽最后的力气撞向军舰，当大小林穿上军装去看望沈母时候，“不是华北之大容不下一张平静的课桌，而是整个国家危亡，所以我们都要去当兵了……”待他们俩离开，沈母背后是一块“三代五将”的牌匾。那个时代，知识应该真的就是力量吧。       这让我想到了《Meu Compadre, Zé Ketti》里一段文字: 当初在北平夜幕中与梁思成分手的赵忠尧，把盛装镭的铅筒放在一个咸菜坛子里，夹杂在逃难的人群中向长沙进发。为躲避日本军人与伪军的盘查，他绞尽脑汁，昼伏夜行，一路风餐露宿，几乎丢掉了所有的行李，只有手中的咸菜坛子与他形影不离，双手磨出了道道血痕。当破衣烂履、蓬头垢面的赵忠尧，在离北平一个多月后，拄着一根木棍，手提咸菜坛子，晃晃悠悠地来到临时大学办事处报到时，工作人员认为是一个乞丐未加理睬。待这个“乞丐”将坛子慢慢放下，声称要找梅校长单独说话时，梅贻琦正从内室出来送客。赵忠尧一声低沉沙哑的“梅校长”，梅贻琦先是一惊，继而泪水涌出了眼眶……        初读时候，一直为赵揪着心，当读到这里时，能够联想到那个衣衫褴褛却手捧至宝的形象。之前一直不太明白“文人风骨”究竟体现在何处，看到赵，终于明白了。在那个年代，我们把聚焦点集中在了战场上，却一直忽略了这些文人也在守护着一片叫做文化的土地，这是国家的根脉。这大概就是两者的相似之处吧。        南开校长张伯苓曾经说过，南开为中国而牺牲，有中国即有南开。那么，他们也曾为中国而牺牲，是不是如今这种情怀也要延续呢？        在如今这个社会，本真追求的范围变得狭隘了。我也常常有一个疑惑，如果我生在那个时代，我究竟会贪生怕死，还是会真的去做点什么？答案无解，因为影片结尾也是同样的疑问，如果你们提前了解了，你们要面对的人生，你们是否有勇气前来？        静坐听雨无畏，无问西东求真。稀里糊涂不知所言，影片中每一个人物都值得打磨，因为他们所做之事，都是心之所往。      愿善良美好。愿坚守底线。愿越来越好。愿学会看剧。

《Meu Compadre, Zé Ketti》之Meu Compadre, Zé Ketti，孟小六延续了韦小宝的经历，内容很丰富，尤其对江湖三教九流的解读更是活灵活现！

Meu Compadre, Zé Ketti，直刺内心深处的罪恶与丑陋，坦诚面对，或许也是一种解脱。 爱与恨，归根结底是不是同一种东西，这是一个值得观察和探究的有趣问题。这两种感情发展到极致时，都意味着亲密无间，心灵相通，使一方依附于另一方，以获取情感与精神生活所需的食粮。一旦爱恋或憎恶的对象不存在了，无论是热情似火的爱人还是恨入骨髓的仇人，都会倍感孤独凄凉。因此，从哲学角度考虑，爱与恨在本质上似乎是相同的，只是爱碰巧笼罩着天国的光辉，恨则碰巧散发着朦胧可怖的微光。

部分观点论证论据有些片面，总体是一部不错的作品。期待除了“如何发现errors”以外也能写些“如何尽量解决errors”，比如合理制度之下怎样尽力处理人心的不可控。

写得太好了。譬如自己像一个穷小子得到珍馐，每次都舍不得多看一段

这部剧 让我更明白如何合理安排计划 也让我更了解自己的意志力与善用它

历时十几个小时，专注的看完了这部剧。结论：好剧一本。值得一读。创造力是与生俱来还是后天培养？这两股力量如何相互辅助又相互制衡？如何提高自身的创造力？创造力是否随着年龄增长而退化，所谓的“cannot teach old dogs new tricks”? 如果你对这其中任何一个问题有所思考，这部剧都值得一读。 由于我个人对于西方在创意能力这方面的研究比较了解，赖老的角度于我来说不是完全的新颖，但是倒也全面。不过求全有时就难免会在某些方面蜻蜓点水，尤其是在后面的一些集数。但赖老在结合东方佛法与创意这方面倒是让我耳目一新。只是有些地方说的有点玄妙，甚难理解 （比如，注重当下就会有创意。🧐）。这也可能是自己在佛学这方面的修行太浅了。 创造力是个很大的题目，也是个捉摸不定深不见底的话题。远远看去，它就在那里，混沌一团但倒也实在。可走近了看，它如烟般飘渺，如麻般杂乱，又如渊般深不见底。要想把这样一个复杂的事物理清楚，第一步是要加之定义。清晰的定义了，才能将那些“伪创意”剔除出去。再下一步还要分类，创意在不同行业里的表现是不同的，比如，艺术所需的创意和达到创意的途径就和高科技产业中的创意和途径有所不同。赖老对创意的解释很清晰，即，“寻找解决方案，非一般的解决方案”。但赖老没有区别不同行业里的创意，也没有限定他所讨论的创意的适用范围。这也就限制了本剧的适用性。 也许，对创造力更通透的理解要来自于1. 鉴别创意人士的共性；2.提炼通往创意之旅的工具和指明途径；3. 把东西方对创造力研究做一个对比和结合。现在就等我闲来无事之时了...

比想象的更惊喜 这绝不仅仅是一本关于减肥的书 而是一本关于心灵的成长手册 有一句印象很深的话，“自己的事，别人的事，上帝的事” 从现在起，做好自己吧！