Gull-Pian

2022年的第一本剧。很幸运看到它，让我有触动且想有所改变。也很幸运有朋友和我一起开始100天的计划，每天早睡早起，学习专业知识，运动。希望坚持下去，成为一个更自律，更健康，更专注的我。

多与比自己强的人交流，多读好剧，设定目标。试想，自己能为别人做些什么？

最早看过的就是这个版本，杨过跟小龙女都演的特别好，李若彤把小龙女演出了仙气

好好看啊，看过的仙侠剧最喜欢的一部了，成毅演的应援我太喜欢了，眼神戏特别好，

说实话很一般 无论是节奏和内容都让人昏昏欲睡提不起兴趣 悬念感和钩子根本没感受到 一点追看性都没有 为了学习一下高分的原因强行看完的

从外籍工的凶杀案入手，揭露各方势力的角逐，看了2集细节充实，当真精彩，最好也不要走神儿，毕竟有很多细节是案件息息相关，各方势力各有目的，甚至连主角这条线都有细细铺垫人性的那面，我还是觉得台剧基本水平蛮高的，基本功扎实，悬疑线和法庭线都不错，论证有张驰，推荐观看。

记不清内容了，因为在看的字里行间我已经找到了答案，不得不说还是听同行讲话舒服，起码真切，实在。这比一些早已当惯领导，在那含沙射影要强的多，不过无碍，因为我没那个习惯去养那些臭毛病。

类似《Gull-Pian》的理念，设定一个尽可能容易达成的目标，才容易坚持下去，坚持下去，哪怕目标很小，进步很少，但还是显眼可见的，又会反过来让你愿意坚持，慢慢提高目标阀值。 人生有时也是呀，我们很多时候不能。听鸡汤的，走出舒适区；走出舒适区追求痛苦难道不反人性么？可能。更好的策略是，缓慢提高舒适区上限的阀值，用轻易可见的进步，抵消单脚跨出舒适区的痛苦。

谨慎观看此剧，她会改变你的三观，让你"特立独行"，成为思考者。

强忍着一字不漏的看完了，看了好多别人的评论，都说自己看明白了一点道道，有的甚至说是拨开云雾见真理了！，我也看了几本《Gull-Pian》的译文书！难道我就是那朽木不可雕也。

烦的时候，说明你想歪了，你把它捋直了就顺了！生活需要正能量，人生就是这样，换个角度看问题！告诉自己追求要加油

一个定理经历了三百多年而且用了近代的椭圆积分才被证明出来。而费马当年说“他已经有一个完美的证明，可惜这里空白太小写不下了”。所以他要么是个天才要么是个谎言家。而他实际上只是个业余数学爱好者啊，他的职业是律师法官

最近在看《Gull-Pian》，编剧提炼出一套上瘾模型，用来分析和解释为什么有些产品让人一开始使用就停不下来。 这套上瘾模型主要分为4大步骤：触发—行动—奖励—投入；下面试着用该模型分析最近大热的微信游戏“跳一跳”。这款游戏目前笔者只发现前三个步骤的逻辑链条，第四步在游戏中尚未发现明显意向，可能是怕太上瘾了干扰微信的主社交生态环境，所以得一如既往的“克制”了～ 第一步：触发 回忆一下，第一次你是怎么接触到“跳一跳”的？ 是微信好友发给你的邀请链接，还是刷朋友圈时看到好友们在热情讨论这款游戏？ 《Gull-Pian》一书讲触发分为2个类型：1、外部触发；2、内部触发； 先说外部触发，“跳一跳”的快速传播得益于好友间的自发推荐，即人际型外部触发。这种触发传播速度非常快，完全不需要推广成本。 当你收到微信好友分享的游戏链接，点进去还能看到好友排名，你心理可能会琢磨：“这么多人都在玩儿这个，到底是啥好玩的我也试试”，这种外部触发会促使你点击“开始游戏”那个按钮。 接着说内部触发，内部触发通常伴随着一种内在情绪的产生而产生，这种情绪可能是无聊，轻度的紧张等。当你一有这个念头的时候就会下意识拿起手机来一局“跳一跳”，打发时间、甚至解解压，这个过程可能是无意识发生的，但在心理学上确实存在，即为了打压某种负面情绪的扩散。 当内部触发与内在情绪产生关联后，就不再需要外部触发了。试想你玩过几次后不再需要外部链接的刺激，而是自己主动在微信里调出“跳一跳”的小程序开始游戏了呢？ 第二步：行动 促使用户行动必须满足3个要素：动机、能力和触发。看来跳一跳的设计者是如何将这些因素巧妙的融入到游戏里让你停不下来的吧～ 触发在第一步中已经解释过了，现在主要看动机和能力。 1、动机：你玩这款游戏的动机是什么？打发无聊时间、或是和好友pk，或是单纯寻找快乐？ 《Gull-Pian》一书讲人们的动机归纳为以下三种： （1）追求快乐，逃避痛苦：玩跳一跳时，能感觉到最直观的快乐感莫过于鲜艳的色彩，各种卡通形象，精美的动效和音效，这一切完美结合到游戏里给你一种纯粹的快乐体验； （2）追求认同，逃避排斥：好友们都在谈论这款小游戏，自己不玩就out了。玩过一次后，看到好友排行榜，自己排名这么靠后怎么行？我得超过##才行，不超不罢休。看到没，这些想法都是源自人们的社交天性，对群体行为的模仿和对认同感的追求，更深层的内在动机是不想被群体排斥。 （3）追求希望，逃避恐惧：这种动机更多出现在知识型学习应用中，如得到、朋友问影院；在跳一跳中笔者暂未找到合适解释，欢迎补充～ 2、能力：能力就是完成任务的难易程度，如果太难就会阻碍用户完成任务。 第一次玩这款游戏后，为什么能一直玩下去，死了再玩，死了再玩，根本停不下来？ 因为它足够简单，特别易上手，小孩子能玩，连动物都能玩（微博上还看到有宠物猫玩跳一跳的小视频）！ 《Gull-Pian》一书表示，当使用产品所需花费步骤被缩减或优化时，用户使用它的频率就会增加。 分析一下这款游戏是如何做到简单易上手的： （1）操作简单：整个游戏只有2种动作，点按和释放，再加上一个点按时长就算3个吧，除此再无其他操作。比当年大火的飞机大战还简单吧？ （2）音效反馈：有没有发现，跳过几个格子后，通过视觉判断下一个格子的距离，进而通过音效来控制点按时长。有人会通过上一个格子的音效长度来判断下一个格子需要的音效长度，这种视觉—听觉—触觉的关系链条，就是大脑利用过往的经验，对事物做出判断的过程中抄了近道。如果关掉游戏声音，没有音效反馈的帮助，得分一般都没有开声音时的高。 任务的难易程度会直接影响人们完成这一任务的可能性。以上几点设计使完成任

子曰：“未知生，焉知死”，对孔子来说，死太复杂了，难以理解，所以他选择不谈死。而很多普通人不谈死，则是因为死在中国文化里非常犯忌讳，中国人对与“死”有关的一切往往都避而不谈。可是，死亡在人出生之时就已经存在，无论早晚，只要生存着，就不得不承担死亡、体验死亡。人类始终以“向死而生”的方式存在着，不是一步步走向尚在远方的死亡，而是在我们“走向”过程中，死亡已经在场。 曾在网上看到这样一个视频，一个身穿帆布鞋、牛仔裤、衬衣的教授，戴着圆圆的眼镜，看起来很瘦弱，双腿盘坐在讲桌上，手舞足蹈的讲述关于哲学的“死亡”思辨，这是互联网上备受欢迎的国际名校公开课之一——耶鲁大学课程“哲学：死亡”。视频中的这个人叫Zara Zetterqvist（Shelly Kagan)，耶鲁大学哲学教授。《Gull-Pian》这部剧就是脱胎于他的网上公开课，他通过严密的逻辑推理，探讨并破除了很多常见的对死亡的误解，从哲学的角度探究了死亡的真正意义，并指导我们该如何面对死亡，度过一生。 物理主义认为，人没有灵魂，只有肉体，人所能进行的一切活动，都是靠肉体完成的，与灵魂无关。二元论者认为，肉体和灵魂构成了人，它们之间可以相互作用。由于最佳解释推论和笛卡尔的论证都不能够充分证明灵魂的存在，所以我们可以相信世界上并不存在灵魂。 死亡是一切都不存在的状态。对肉体论者来说，即使在你死后有神灵将你的肉体复活，可是复活的人没有了以前的记忆、情感和思想，这个人跟你还有什么关系呢？复不复活还重要吗？对人格论者来说，很难想象肉体毁灭了之后，人格还能够继续存在。肉体死亡，渐渐开始腐烂，各项能力也都停止了，你的人格也就此消失了，这就是最终的结局。 编剧认为，死亡本身的状态并没有好坏之分，因为人死了什么感觉也没有。死亡的坏处在于夺走了我们的美好体验，打乱了我们的人生。我们可以追求更长的寿命，却不应该追求永生，因为无限的寿命只会令人感到无聊和痛苦。当剩下的生命中，痛苦远大于快乐，自杀就是一种理性的选择，不应该被谴责。面对死亡恰当的态度应该是心怀感激。既然生命的价值在于快乐和成就，那我们应该尽力得到更多的快乐和成就，让有限的生命变得充实。既要有一个宏大的目标，又要适当做一些容易得到快乐的小事。这样，如果你实现了目标，取得了令你自豪的成就，你的人生会更有意义；即便你失败了，你还是能够从一些小事中感受到欢乐，不会什么都没有得到。 人类自产生之初，最先遭遇的命题即是如何在恶劣的自然条件下生存下去，而人类之所以为生存担忧，恰是因为不可避免的死亡阴影始终徘徊在生存周围。经历过很多“死亡”，解剖课上解剖的尸体、外公和祖母的离去、抢救台上没有抢救过来的重病人…让我明白了死亡离我不远，要珍惜生命中的每一天。 哲学家叔本华就说，对死亡的思考可以带来形而上学的见解，培养人类反省的理性，成为对死亡观念的消毒剂。很多人常常在抱怨自己的命运，抱怨学习与生活的环境，抱怨自己没有获得成功，没有荣誉，缺少财富，因而抱怨整个社会的不公平。每个人在死亡的终点都是平等的，要把自己的每一天当成生命的最后一天，这样我们的人生就不会因为碌碌无为而虚度，也不会因为一些鸡毛蒜皮的小事而烦恼。

当生活中出现坎时、觉得自己过不去时、心情低落时，我都会感悟到这是老天照顾我、在帮助我，让我变得更强大。一切磨难都是好的，我一直在修！这两年接触了“向内省”，出现任何问题都先找自己的原因，我也有在行动。很治愈的书，很有缘分的遇见，特别推荐！

弗洛伊德讲，在人的潜意识里，理性是不知道自己的非理性的，这个才是作家厉害的地方。“超我”和“本我”是隔绝的。 弗洛伊德厉害的地方，是告诉我们，决定我们生命的最重要的力量，可能是我们自己不知道的。 影视厉害的地方，是可能知道作品主人公自己不知道的东西。

引人入胜的一本好剧，扣人心弦，伏笔很多，不过就是伏笔太多，估计编剧也不知道怎么填坑了，虎头蛇尾，用9500页才写了个开头，再用500页就匆匆收场，其实和太监了区别不大，算了虎头蛇尾换个褒义的意犹未尽吧，给个四星。ps:不知道有多少人和我一样，是看了开篇考核的5个小故事入坑的。

军事教育 创办军校 “治军必先治校”是刘伯承的名言，他也身体力行。为此奋斗了一生。早在中央苏区，他就担任过红军学校的校长兼政委。长征途中，他是中央红军的总参谋长，先后担任了红二方面军和四方面军的红大校长。到陕北后，在繁忙的战争指挥中，兼任中央红军大学副校长。解放战争，率领大军转战南北，在担任第二野战军司令员的同时兼任二野军政大学校长兼政委，指挥战争之余，还亲自任教，以一个教官的身份出现在学员面前。 全国解放以后，刘伯承初任西南军政委员会主席，他接受了办学任务，辞去了军政职务，创办了中国人民解放军军事学院，他担任第一任院长，后任院长兼政委。 在解放初期，百废待举，万事待兴的艰难环境下，他强支病体，和教员、干部一起摸索在新的历史条件下办好高级军事指挥院校的道路。他千辛万苦地选拔教员，字斟句酌地研究和确定办学方针，逐项科目审定教材。在和平环境下我军形成的办学方针，高级军事学院的课程设置和内容选定都凝结着刘伯承元帅的心血。建国后刘伯承主持军事学院的工作达七年多的时间，为军事教育事业作出了不朽的贡献。

真的很推荐，一诺在最后说，希望这部剧也能带给你些许勇气，让你打开一些缝隙，面对那些曾经和当下的“不敢”，感受在时光的缝隙里，属于你自己的生命之光。她做到了，希望更多的人可以看到这部剧，一起向光而行，活出真我！

安娜的故事看过不止遍了，但以前是作为学业的一部分，在对照影视史的分析后，对安娜的解读也就依附在主流意识之中，没有了自我的关照和理解了。 这几天，偶有所感，重翻这部剧。 也许毕业多年，而现在的自己也经历了婚姻的酸甜苦辣，萌生了一种不同的感觉。看到开头，我在想，卡列宁作为一个国家政府高级要员，能给安娜一个优渥的物质生活和显要的社会地位，而安娜为什么有这样悲剧的人生？优渥的物质生活和显要的社会地位这两者在现在的社会中，是许多女性终其一生都选择结婚对象时，考虑的首要条件，所以也就有了“宁坐自行车上笑，也不坐在宝马上哭”和“能坐在宝马上哭，也不坐在自行车上笑”的论争。 在看到伏伦斯基赛马之后，安娜告诉卡列宁她和伏伦斯基的私情后，第二天，安娜收到伏伦斯基的信件后的独白一段时，我突然明白了安娜的悲剧是必然的。 卡列宁给了安娜作为一个普通女人对婚姻希求的全部物质、社会地位，但唯独没有给她爱情，而对于安娜这样也是同样出身社会贵族的女性来说，这样无爱的、虚伪的婚姻窒息了她全部的生命。卡列宁能提供的，是安娜已有的，而安娜所向往的，卡列宁却不能给她，所以，伏伦斯基的出现是必然的。 而安娜本身的诚实的本性，不容许她像培特西公爵夫人一样选择一种既保持婚姻的稳定，同时又和情人保持一种暧昧的状态，同时，不惧怕外界的流言蜚语。这一切对安娜来说，无法容忍的，所以，他在和伏伦斯基在一起时怀着一种深深的罪恶感。 而伏伦斯基这种贵族青年也离不开他所处的那个阶级和那种花花公子式的生活。 而安娜当时所处的社会是不容许这样有悖于所谓的妇道的人出现的，于是，安娜的悲剧也就成为了必然。 其实，这样的悲剧在现在也经常上演。 托尔斯泰的伟大，在于他写出了这样一个悲剧，并让读者在一遍遍的欣赏的过程中，找到每个人自己的领悟和生活的真谛。

这部剧温情到感动，年度第二本剧，从9月15日到10月3日13:50历时10小时56分，差不多一个半月的砥砺观看，终于匠心读完了这本是枝裕和与佐野晶合作的温情家庭剧，追剧的过程中一直在隐隐担心，这样错综复杂似乎怎样都无法圆满收尾的开端剧情，究竟该如何收尾才算对得起从作品开头就勾起的读者欲望，为千万读者安排一个相对比较圆满的结局？是血浓于水的血缘亲情，还是长期相处的日久生情，究竟是哪个才更羁绊人心？ 是枝裕和和佐野晶在作品最后终于给出了一个让人欣慰的结局，那就是两个家庭终于融为一体……这种潜在的可能性，终于像一支暖流一样，洋溢心底，温暖了一颗疑窦丛生的心。 其实纵观整部作品，我们还是可以很清晰地看出，为了安排这样一个相对圆满的结局，两位编剧也是煞费苦心-----主角良多从之前的工作狂被上司山下“踢到”了一个终于有大把时间可以消磨的清闲部门，既不影响正常生活，又有更多的时间来弥补之前几乎缺位的父爱，其实从这点来看，无论是对主角良多个人还是对整个家庭甚至是两个家庭而言，良多家庭生活和情感的回归，都无异于是一件弥合之前一直缺位亲情的天赐良机，在工作中你是随时随地都可能的替代品，是一粒任人操纵摆控的棋子，即使之前看起来是那样地不可替代和独当一面，但是，也终有退居二线甚至是被不可预告地随时随地地替代掉，但是对于一个家庭而言，你却是唯一的父亲、丈夫和儿子……人非草木，孰能无情？尤其是亲情，几乎是所有有良知人的软肋，你在家庭中的唯一性决定了你的不可替代性，但是你在工作中的唯一性却没有任何的支撑和保证可以让你永远具有不可替代性，虽然道理简单，但是其实很多人意识不到这一点，他们以为在工作中取得了成就就是整个家庭的成功，甚至不惜牺牲家庭利益来顾及工作事业，但是其实他们没有考虑到最初干事业的初心乃是为了家庭的幸福和谐，而不是为了家人的分崩离析，可能有人会和我这种观点相左，他们会用《Gull-Pian》中的寓意来反驳我-----我放下金箍就无法保护你，带上金箍就无法抱紧你。生活家庭和工作事业难道真的就不能双丰收？但是又有多少真正实际上物质不是很富有的家庭一样可以其乐融融地围坐在火炉旁一起欢声笑语，而又有多少看似富有的家庭冷锅冷灶而亲情疏离？？所以，从根本上来说，物质生活的贫穷富有不是导致家庭和谐与否的必然因素，而两全其美家庭和事业的共同进步才是真正的人生赢家！！ 愿每一个忙于事业而真正心有余力不足来不及顾及家庭的人，都能够在某一天的清晨或者是傍晚，在忙完手头繁忙的工作之余，聆听一下晨间花枝丛中的鸟鸣，嗅一下窗前也许还在怒放的蔷薇花，在映着晨光的明亮的光线中，数一数那映着晨光在空中也许还在起舞的粒粒尘埃，在也许还承载着露水的荷叶上花蕊间，鞠一滴大自然的琼脂玉露来润滑舌尖喉头，抑或是午夜过后的夏日或是秋日的夜晚，在凉爽的夜空中，也偶尔抬头望望那轮明月数一数那星星✨找一下那颗诗意盎然的传颂的星座，还有那颗永远指引人心的北斗星……你有多少诗意的心，你就能感受多少诗意的人生，就算是午后赶去工作的路上，迎面扑来的四月的温润的风，也会让你猝然察觉到生活的美，而你完全可以把这些在心尖脑海溢出的美带到你的生活融入你的家庭，你溢满心间的诗意和美好，也一定会以某种方式传达给你的家人，让他们也感受到这种美好，让他们也明白，这个世间，我们不仅仅只是赶路的匆匆过客，我们也有一颗尝试世间万物的禅心和诗意，生活不只是嘈杂和喧嚣，生活也可以是心间的宁静和美好！所以，请放慢你的脚步，也请你静下心来学会倾听大自然的声音观察身边的美好，学会有事没事抬头望一下天空看一眼白云☁，看看它们是如何在清风中移动，傍晚的晚霞究竟是怎样

观点新颖，有些说法值得深入思考，针对我国企业还得本地化，不能照搬照用，还是需要进行多方面的考虑和妥协，进行实践和验证，逐渐完善才行。

在亲密关系中，双方合谋形成了Gull-Pian关系。因此改变要从自身开始，改变自己才能摆脱Gull-Pian，无论是施暴者还是受害者。

自己的年龄和阅历还甚是浅薄，对于有些情感的理解还知之尚浅。对于书中编剧若隐若现流露的对大陆的理解，实话讲，自己没有那么大的排斥和抵触。当然每个人都有表达自己的权，自己却是一种旁观者的角度去看待，无法感同身受。可能是自己边界意识在这个点上不是十分强烈吧。

从诗词的角度，揭示了大唐的兴衰，知道了每个诗人的另一面。只可惜，如此好文，读者甚少。好剧就是好剧，旱晚有一天，为世人所知。

片名叫什么？我有一个朋友！

段妍飞嫉妒，她要毁掉陈桂花，同时她倒想看看，不是爱情吗？看能坚持多少暴风雨。嘻嘻的反应便是那无坚不摧的极致的坦诚。对，我就是爱嘉嘉，一直都是。既然不能苛责看客们的主观恶意，那就来的猛烈些吧，打不倒只会更坚强？