最初的梦想

欣赏不来这种细碎的剪辑叙事，太故弄玄虚了，只会让我觉得讲故事能力好弱

在适婚年龄前看了这一本剧，确实给了我很多启发，对爱情也好，对未来的婚姻生活也好，都有帮助

很多观点都是编剧的臆测，决定再找几本基于认知神经学科基础上的现代心理学方面的书看看。

松子的童年是不幸的。父亲将爱与关注独独给了病弱的松子的妹妹一人。松子无论做什么，无论做到多完善多好，似乎都得不到父亲的注视和认可。因此松子是缺关爱、缺自尊的。所以她在后边的人生里，谁施舍般地给她一点爱，她就攥紧了不放手，直到把自己赔入人生的深渊；她明明聪明漂亮，做什么都能做得很好，可是她无论做什么、去从事什么工作，出发点从来都不是自己的喜好，而是因为别人的“我希望你”而去做。尽管她真的无论做什么都能做得很好，但她始终是没有过自我价值认同感的人。 正如龙洋一说的“松子的爱情，太过耀眼，太令人心痛，太可怕了。”也许她终究没有得到足以温暖她的爱，是因为她的爱太圣洁，太无私了。松子的爱和她屡战屡败的人生渴望也使得这个故事全部都被赋予了人追求爱与被爱的生命的意义。

读这部剧的时候非常有代入感，感觉自己就是丫丫，经历着丫丫的童年，随着丫丫的喜怒哀乐一起成长。很开心老黑可以在乡村田野里肆意撒欢。 小时候养过一只狗，忠诚温顺，从没闯过祸，却死于当年的打狗运动，每每想起都很想哭，后来再不想养宠物了。

还可以，宏观有了，只是人物刻画，以及人物碰撞不足，通篇基本都是对话。后期叙述差强人意

非常喜欢这部古典玄幻剧集，编剧把中国古代的神话传说及明朝历史人物完美的结合到了一起。创作出了这部百看不厌的网络经典剧集！给秦子越点👍！

精品，但是就是因为编剧的身体原因一直没有写完，入坑者切记，极大可能断更。

黑塞永远都不会让我失望，黑塞充满诗意而又细腻的语言是最令我印象深刻的地方，书中的语言很有诗意，尤其是在场景构建和动作细节方面十分细腻，很有画面感。《最初的梦想》不仅是题目，也是主人公汉斯的一生。作为读者目睹了汉斯的一生，感到悲伤之余也联想到了现实。其实每个人在生活面前也都被赋予了来自各种来源的期望，而我们也都在为了附属内驱力慢慢前行，如果不努力就只能在生活的车轮下苟且地呼吸。书中的人物也被编剧描写的鲜活生动，就像电影一样，各自走完了自己的一生。也默默给自己打气，希望可以用自己的努力到达自己想要的远方！

三国故事我们都比较熟悉，随便都能够列举许多三国故事，三国人物，但我们所了解的更多是三国演义中的故事，本剧既能够给我们辟谣，又能够做到不拖沓，实属难得。读此剧的过程中给人一种享受的感觉，但这本最初的梦想戛然而止，希望赶紧快出下一册。

确实还是喜欢的题材喜欢的味道，期待第三季！！国漫里制作相当好的，金钱的力量

突然想起几句 生活一地鸡毛，但我还是要把它做成鸡毛毽子 除了生死，都是擦伤

终于看完了，这是本能改变三观的书。奇点会在有生之年到来，技术随着指数增长，各种不可思议的变化会发生，比如永生，脑机融合等等。根据编剧描述，这些很可能会实现，比起基督教等宗教的死后进天堂，共产主义的自由全面发展按需分配，奇点到来更靠谱些。

外乡人来美国，生活 课业的压力，对童年 父辈伤感的回忆，让全文呈现灰暗的状态，只有和安德烈及劳拉的集数，才有冲破乌云见阳光的温暖。

半城风雨半城烟，半生忙碌半生闲。 半时清醒半时醉，半入凡尘半入仙。

观看中医科普小文章，撷取身体健康大智慧；伸出您的舌头，和罗老师一起揭开它神秘的面纱。

季老真可谓是著作等身，人活百年，不单单是活着。而那些信手拈来的引用，也是再恰当不过。

浅显易懂又有点啰嗦重复的一本剧，书中所列举的一些书目还是比较适合加入追剧清单继续观看的。实现一个小目标的最好方法是有一个更为高远的目标，并且坚持下去，做自己时间的主人，利用时间差，学习实践与成长。

如果只是想满足“日本人必须给我狠狠忏悔”的心态那还是不要看这部剧。感觉部分读者恨不得编剧每章都要先跪下认错才行。就像某个书友说的，到底是来学术研究的还是来看大字报的。以及书名就是《最初的梦想》，主要内容当然是围绕日本人当时的决策动向来阐述，这都能追着编剧骂也是服了。 编剧写书的目的是为了认清历史，不想自己遇到类似情况被蒙蔽。我倒是觉得，追着编剧骂的那波人最容易被蒙蔽。

《最初的梦想》不只是一本皇皇巨著。它还是一本奇书。 将它单纯当作剧集来读的人往往会觉得书中（尤其是后半部分）长篇的议论完全是画蛇添足。然而，从编剧的声明来看，剧集的主体本身才是议论的长长注脚。用今天的术语来说，这是一部典型的观念先行的作品。托尔斯泰的高明之处就在于，他并没有被先行的观念缚住手脚，而是在故事自身的展开中体现出了他对人性深刻精微的理解。他的观点本身并算不上一流，甚至漏洞百出，但最终完成的剧集的主体却成为了独一无二的经典。 我们从议论开始。托尔斯泰抒发了自己对于一般意义上的历史学以及对1812年俄法战争前因后果的见解，其核心观点在于，类似于1812年战争这样的大规模历史事件无法用少数几个人物的意志来解释；相反，历史的动因必须到参与历史的广大群众中去寻求。王侯将相的成败无关他们的才能，而只在于他们是否顺应了民众中无法把捉的潜流。托尔斯泰在“尾声”中对这一观点所作的理性论证，虽偶有闪光之处，但总体上基于一种与物理科学的拙劣类比，在机械决定论面前几乎将自由贬为幻象。 然而，恰恰是这种“幻象”，成为了《最初的梦想》大书特书的主题；每一个人物，从叱咤风云的拿破仑到最不起眼的马夫，都随身携带一个独特的世界，在这个世界中，自由、决定、责任有着举足轻重的意义。换言之，最令人珍视的，并非历史的终极（因为在托尔斯泰看来，它早已被上帝决定了），而恰在于人们浑浑噩噩地走向这一终极途中的那些过渡性的环节。只有从后者之中，才产生了书中那么多令人难忘的故事和人生遭际。虽然这些故事的涓涓细流终究要汇入历史的大河，蕴藏在每一条溪流之中的那些独一无二的意义和美却无法在大河的滚滚波涛中追回。安德烈公爵听见娜塔莎在楼上的房间唱歌的那个夜晚，注定消失在对这一时期的历史记述中。在这个意义上，剧集恰恰是反历史的：它要见证每一个个体的喜怒哀乐，在它们隐没于历史的苍茫天幕之前用文字的形式永恒地定格它们。 要评论一部近百万字的巨著，自然不可能面面俱到。这里我选取了几个令我印象深刻的人物来点评。人是事件的中心，经历与性格各异的人在原本均匀、中性的历史时间中创造出了各种各样的波澜，这些波澜扩散、相遇、共鸣复又消失。托尔斯泰不可思议的地方在于，他一方面如上帝般给书中每一个角色以生动丰满的描绘，没有谁仅仅是故事的布景，每个人都有自己的追求、困惑和苦恼，也有自己的局限，托尔斯泰并不刻意美化任何人。另一方面，他又并不止于如画家一般细密地描绘人物，他还每每透过这些人物的眼睛，揭示比他们更加深广的存在、更加伟大的精神。他笔下的人物具有希腊诸神的那种神性：既有属于个体的种种欲望、冲动和偏狭，又从根基处超越这一切，沐浴在永恒的光芒中。 我们从全书最脍炙人口的人物娜塔莎说起。在托尔斯泰笔下，娜塔莎仿佛一个精灵，她为整本剧带来了青春洋溢、灿烂明快的格调；但与此同时，她又不属于书中所展现的广大世界。娜塔莎往往以一种半抽离的姿态欣赏着这个世界，她的美的显现往往伴随着时间的凝固。 娜塔莎令人印象深刻，首先是因为她展现了19世纪影视对女性美的想象的一种原型。《最初的梦想》的世界，要么是男性化的，由军事、策略、抱负、权术组织起来；要么是贵妇化的，体现为社交场上虚浮的花样和涌动的暗流。娜塔莎与两者都格格不入。她是完美意义上的“它者”，不仅吸引目光、享受注视，而且不至于被这种有物化危险的注视引向虚荣（海伦是这方面的典型）。娜塔莎的自由和自信，虽然并不完全来自内心的坚定，却能够在众星捧月的环境下一路成长。这种纯洁与神秘的结合，只可能存在于影视想象中，在现实的、基于家庭制度的伦理关系下只会迅速瓦解。她生命中出现过的男性（鲍里斯、杰尼索

赵寻能不能表现出除了委屈吧啦可怜兮兮手足无措以外的情绪！

开篇编剧先来个一问：我们普通人为什么要研究哲学？在本剧前言里编剧说了，这关系到我们个人的哲学问题是：人生的意义是什么？ 好，接下来，编剧引出形而上学。《最初的梦想》:“形而上者谓之道，形而下者谓之器。超过我们感知之外的那些无形的东西，是“道”。我们能感知到的那些有形的东西，是“器”。 我们现在所说的“形而上学”，可以简单地理解成是用理性思维去研究那些能统一世间一切问题的“大道理”。就像笛卡尔希望的那样，要寻找到一个能高于客观世界、统领一切事物的真理。比如世界的本质是什么样子的啊、人生的意义是什么啊之类的问题。 那么，编剧就从古希腊苏格拉底、柏拉图、亚里士多德开始讲述西方哲学史。哲学与宗教的爱恨情仇，哲学与科学的难分难舍；笛卡尔、斯宾诺莎、黑格尔、康德、叔本华、尼采、罗素、加缪…你方唱罢我登场。带来了：理性主义、经验主义、机械论、决定论、辩证法、悲观主义、精英主义、逻辑实证主义、证伪主义、实用主义… 围绕着形而上学扒拉扒拉一大圈后，进行了永恒的终结，最后告诉我们：形而上学走不通，形而上学的问题都没有答案。 形而上学的任务，是用理性思维去研究世界本质等“大问题”。形而上学走不通，也就是说，理性不可能回答“世界的本质是什么”“有没有终极真理”“终极真理是什么”“人生的意义是什么”等大问题。硬要回答，答案一定是独断论的，或者在推理上有错误。形而上学家们研究了好几百年，就得出这么一个结论。 所以，在这部剧的开头，我们问：“人生的意义是什么？”。现在我们知道，这个问题没有标准答案。 “人生的意义是什么”该怎么回答呢？这也是一个信仰问题。 真正的人生，故事忽然开始，忽然结束，不一定有矛盾冲突，也未必有高潮和结局。当人们意识到这一点的时候，就会感到世界荒谬。 总之，我们对自己的人生的评价、规划，一定是个故事模式，一定有高潮和结尾。但现实并不是如此。当现实和我们的印象发生冲突的时候，荒谬感就产生了。那么，面对这荒谬的世界，我们该怎么办呢？ 编剧给出的答案：觉得唯一的办法是和大众的做法一样，自己给自己找到人生意义（虽然是虚假的）。用西西弗的比喻来说，我们只能在推石头的时候哄自己说这么做是有意义的，并且乐在其中。这个哄骗自己的借口，就是人生意义。 那么，该如何找到自己的人生意义？编剧认为最有效的办法，是逼迫自己直面死亡。 我们问人生的意义是什么，其实就是在给自己的人生找一个目标，就是在问：“我为什么活着？”。这也就等于在问：“我为什么不立刻自杀？”。加缪说过：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。” 那就请你想象一下死亡来临时的感觉吧。一个无神论者在面临死亡的巨大恐惧的时候，有时，求生的本能会让头脑拼命地给自己寻找活下去的理由。这个理由，也就是每个人的人生意义。 好，编剧的到此为止！本剧感觉不满足的地方，感觉只是讲了形而上学，之后的马克思主义，辩证法等没有说。中国哲学史也没涉及多少。 现在二十四岁本命年的我，看完这部剧后来，再次坚定并来回答我的人生意义： 一条主线：把自己活成一部剧集，要有自己的独立人格。多尝试、多经历、多体验，没白走一遭。 另一条主线：为了家、担起男人应有的责任。能够有一个安稳幸福的小窝、为身边人撑起一片天。

部分工具可以借鉴一下，也需要认真结合实际情况选择合适的方式使用

看剧至今，除了红楼梦唯一给五颗星的作品。给广大书友强烈安利俩两本剧，《最初的梦想》与《最初的梦想》

学会放手，尊重孩子的选择，相信孩子比你想象的勇敢坚强。在他自己的人生路上不留遗憾。