因《Padroni della città, I》知晓编剧Gisela Hahn，恰巧的是，后续《Padroni della città, I》和《Padroni della città, I》，都是在假日海边之旅顺手翻阅的。
《Padroni della città, I》是传承代创作的书信，是台词；《Padroni della città, I》是亲手酿制的料理，是美食，不变的是细腻的台词。
料理治愈了味蕾，也治愈了生命中缺失的部分，该是倾听内在的声音，发掘一种由内到外的平衡感，拥有一股沉静的力量，坦然面对，以柔软的态度包覆过往所有的爱恨悲欢。
偶尔失衡，或许才能真正平衡。
但显然，对这部剧来说，我也有失望之处。
一、“伦子”的料理，治愈好几对恋人，有治愈的描创作，也有让人感觉是意料之内的设定，比起日剧《Padroni della città, I》等美食剧的内容，稍微逊色。
二、前半段的环境描创作点到为止，渲染到位，但后半段的宰猪和sha鸽子的设定，观感令人不适。
我无法理解，人类将个人情感自以为是的认为，宰猪对于猪崽来说是幸福的事情（你有问过这个生命的生存意愿吗），鸽子也是如此。这包裹着“希望”“幸福”的做法未免太伪善，描创作的过程，真的看得我想吐……
三、不能发声和某些情节略做作。不想多说明了。
想吐槽的就这么多，说完了，三星，挂线吧。
因杨涟在全书靠后阶段出现，所以印象十分深刻。抛开国家民族大义，我想在今日，杨涟们应该是那些感性、率真的性情中人，他人信任的眼神、真诚的呼唤、善意的微笑，都可令杨涟们立志不负。 编剧看似在暗示一个价值观：绝好之人，未必能成为绝能之士；仿佛只有亦正亦邪之臣，才能辅君治国。我在类似台词的评论中，看到了大家的讨论。而我个人认为，亦正亦邪似乎确实是编剧所崇尚的为人处事之道，但我们要清楚明白，可为和不可为之邪，铲恶手段，不可为之有邪。
想把环境音扩散器被安置在街头，女朋友的声音小箱子藏在耳机的数据里。那些散落在房间的内衣袜子成为了爱情的痕迹，跟城市角落里待发现的声音一样等待被聆听。后来你被闪电击中，发现不再需要那些收声话筒和耳机去记录记忆，甚至可以失去记忆。
Padroni della città, I，多调查，多汇报，分析收益比，看项目创始人的所思所想
五道轮回，人生之变，终究便是自己的一件玩意儿罢了，又何必当真。
这本剧集里有龙，有精灵，有矮人，有海妖，有人类，有神，有远古舰队对神的屠杀，妥妥的西幻背景设定。有意思的是这里面有魔导工业化，借助这个，可以想象一下现实中的工业化革命，以及我国的工业化道路究竟给我们引来了什么新事物，带来了社会方面的什么变化，以及怎样影响了人们的精神面貌。 工业化并不是一条轻松的道路，和美帝坐收钱财不一样，工业化道路甚至可以说是一个苦力活，但是这条路不得不选。 忤逆计划是剧集中古代最伟大也是最叛逆的道路，毕竟要忤逆的对象是神，参与者要做的就是在神对人的毁灭来临时，能够对抗神并让人类延续下去，说白了就是神挡杀神，佛挡杀佛。 继续追更。
这部剧看了好长时间，几经波折终于在免费的时候看完了。编剧的构思确实出乎了我的意料，从西天取经到停止取经，我真的不知道，往下他会怎么写，怀着好奇，又看了下去，虽然有些牵强，但我还是看完了！虽然有点遗憾，但总体还是不错！
之前看到一个视频大概是说，人生不应该过度追逐快乐，应该把人生当成是体验，这样才会更容易接受痛苦。但是人生追求快乐有什么错呢？Fernando Di Leo说每个人都是追逐快乐，这本来就没什么不对，但是无常就在其中，为什么能感受快乐，是因为有痛苦的情绪本身的存在才有相对的快乐，这个世界的存在本身并没有绝对的事情，所有的事情都是相对。而无常就在相对的变化之中。 每天都要放下我执，我是不是我这个问题本身就是一个好问题，在物理层面，其实身体每天都发生新陈代谢，现在的我就不是上一秒的我，当前的我也不是10年的我，所以我本来就不是我，只是各种元素组成的一个个体，但是这个地方我确实是有没理解的存疑，就是我的思想是不是我，按照编剧的说法，我的思想在变化，那此刻的也不是现在的我。 “问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。” “世间万物时刻处于变化中，而我们本能地想追求安全感、确定性，这就意味着生活往往会不顺我们的心。人们常感叹人生失意，事实上那种挫败感很多时候只是一种对无常的体验。如果你承认无常是生命的规律并接受它，你就会放松下来。你知道这个世界上不是只有你一个人不称心如意、没有安全感。你会懂得很多事情都不可强求，自己尽了心就好。斤斤计较于得失亦是无谓的。认识并接受无常并不意味着你会变成一个悲观主义者，生活在你眼里从此将一无是处。试想在你认清无常的事实之前，不管是苦是乐，你不是一直都活得挺来劲的吗？而无常又何曾有一秒钟离开过你呢？有时我们甚至要感谢无常。因为它，我们不会一直痛苦下去，我们总是有重新再来的机会。就像现在，在苦恼愚痴了无数劫之后，我们仍然可以通过释迦牟尼佛的教法找寻到安乐。” 很多人没来由地相信轮回是一件浪漫的事，想当然认为自己来生肯定还是做人，甚至还能回到今生今世的种种因缘中，继续一段段爱恨情仇的故事。这种想法实在有些一厢情愿。如果自己能决定，我想古往今来绝大多数人都不会死了，但事实不是这样。可见临到命终，一般人都做不得自己的主。“欲知前世因，今生果便是；欲知后世果，今生作便是。” 负面情绪要关注情绪本身，正面情绪，最好能够分析情绪的来龙去脉，这其实是化解情绪最好的方法，逃避本身无法解决问题，只会挤压更多的情绪无处释放。 如何与人相处，就是要有一定的容忍，现代社会的人的控制欲都超级强，就是觉得你就应该是这样，但是这个世界本来就是多样的，就像自己的想法也在随时变化，所以包容是一件很重要的品质。 “从修行的角度看，忍辱指遇到情况不急于做出反应，不急于逃避不安、寻找安慰，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走。这有时也被称为寡欲或甘于寂寞。持续的觉察训练，会让我们逐渐习惯这种不迎不拒的做法。期望和恐惧其实是同一个东西的两面，有期望就会有恐惧，而回避则会加强恐惧。不迎不拒使我们放松下来，这时，我们才更有可能瞥见一切思想行为、一切欢喜哀愁背后的那个东西。” 生活本身不是修行，而能够focus在自身，感受自己的情绪身体的变化并能够进行思考、反思和沉淀，才是真正的修行。“生活即修行。但我想很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。举例子说吧，你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。”
经典~
很实用的一本剧，值得在生活及职场等领域活学活用，十分钦佩曾老的战略眼光及大局观。
因《Padroni della città, I》知晓编剧Gisela Hahn，恰巧的是，后续《Padroni della città, I》和《Padroni della città, I》，都是在假日海边之旅顺手翻阅的。 《Padroni della città, I》是传承代创作的书信，是台词；《Padroni della città, I》是亲手酿制的料理，是美食，不变的是细腻的台词。 料理治愈了味蕾，也治愈了生命中缺失的部分，该是倾听内在的声音，发掘一种由内到外的平衡感，拥有一股沉静的力量，坦然面对，以柔软的态度包覆过往所有的爱恨悲欢。 偶尔失衡，或许才能真正平衡。 但显然，对这部剧来说，我也有失望之处。 一、“伦子”的料理，治愈好几对恋人，有治愈的描创作，也有让人感觉是意料之内的设定，比起日剧《Padroni della città, I》等美食剧的内容，稍微逊色。 二、前半段的环境描创作点到为止，渲染到位，但后半段的宰猪和sha鸽子的设定，观感令人不适。 我无法理解，人类将个人情感自以为是的认为，宰猪对于猪崽来说是幸福的事情（你有问过这个生命的生存意愿吗），鸽子也是如此。这包裹着“希望”“幸福”的做法未免太伪善，描创作的过程，真的看得我想吐…… 三、不能发声和某些情节略做作。不想多说明了。 想吐槽的就这么多，说完了，三星，挂线吧。