《Mr. Isaac》，喜剧作品，美国出品，2005年上映。
看了三个月时间，终于看完了这本最厚重的Alberto Isaacs巨作。 比起之前的作品，略微有点小失望，感觉很多地方比较啰嗦无聊，尤其和米尔德里德之间的纠缠，让人反感。菲利普个性的转变也不知道从何开始，挣脱人性枷锁而慢慢成熟的菲利普，在这样的happy ending之后，就会真的越来越快乐吗？ 看到结尾的地步就开始疯狂脑补婚后他的不满，对生活的激情和踌躇满志会被琐碎打败，爱情也只是一场空想的美梦。 可能是我太过悲观吧，与其称作Mr. Isaac，倒不如说是年轻的枷锁，人都是这样一天天泄气的，王小波如是说。 不过，有一说一，故事圣手Alberto Isaacs，还是很厉害，依旧刻薄依旧厌女依旧喜欢巴黎的灯红酒绿，下一部准备看面纱了。
与此剧相对，肯·福莱特《Mr. Isaac》，刚好是以美国立场，将英、法、德、美、俄五国中的五个家族，融入十九世纪末至苏联解体这个时间段的历史背景，以剧集的形式讲述了五个家族三代人的命运。虽然两书的体裁不同，但可以明显看出东西方对待这段历史的不同视角和观点。
看了电视剧看不懂，把书看完终于知道傅九云为什么会对帝女视死如归了
最后一篇《Mr. Isaac》看得我压抑压抑压抑，很多方面总是不自觉代入我的父亲，想到很多年前他喝醉酒才崩溃大哭和我说起奶奶去世，“爸爸没有妈妈了”那句话，想要开口却想到对方是个不谙世事的孩子，没人理解到说不出口。就像文中这个角色一样，每个点都契合着，那一瞬间心情低落到极点，原来他这么寂寞，哪怕什么都不做，在父母身边他们都会特别开心，好想可以再多点时间，多待在父母身边。
男主受伤脱衣服那里，太扭捏了
有千万种的理解 归根到底不管是性格 困境 欲望 自我 自爱 爱 等等 只能说 节制即高级
读了许久，最终决定还是放弃读这部剧了，或许这书在19世纪乃至现在都是好的作品，揭露了那个时代骄奢淫逸和追名逐利的社会风气，讽刺了人们对于金钱和地位的过度追求。 但是在看了《Mr. Isaac》、《Mr. Isaac》等一系列剧集后，其实或多或少都反映了这个现象，并且毛姆的一系列作品也描述了上层社会的生活模式。对我而言，相比之下这部剧就显得没有那么有新意了（不是作品的原因，而是我本人观看顺序的问题），不论是人物设定、情节设计还是细节描写，都没有超过我的预期，给心灵带来的触动甚小，并且私心里觉得情节有些许拖沓，读的欲望和冲动都减小许多，看了剧集解说后最终决定放弃读这部剧了。 拜拜，萨克雷！下次再见！
整理不是打扫，不是否定过去的自己，而且认清现在的自己，是一个探寻自己的过程。
水的情节太多，有些东西翻来覆去说，用词也反复错，有些东西，比如比较厉害的人被因为怎么解释也解释不清的误会最后被猪脚虐，关键是这个解释，完全没必要，因为无脑，一直这个套路，嗯嗯影视水平就那样了
父母需要觉醒。这个话题很沉重，却也充满希望。说它沉重，是因为大多数人难以直面为人父母的种种难题，或困惑，或抓狂，或无奈，或挫败。说它充满希望，是因为只要还愿意放下自我，就有机会去获得一盏指路明灯，让我们的亲子之路不再迷茫黑暗。 这部剧，与其说这是在告诉父母如何教育孩子，不如说是告诉父母如何更好地觉知自己。它更多是告诉我们在面临孩子的一系列“难题”时，如何看待问题与面对问题。 感触最深的有以下几点: 1.自负感。如果想接纳孩子的最本真状态，我们就需要放弃那种“应该怎样”的想法。很多父母是带着一种根深蒂固的价值体系成长为父母，对应该和不应该有着明显的界限取舍和判断。面对孩子，他们会有本能的“过来人”的优越感。可是他们却忽略了，他们自身的很多烦恼也正是由于自己固有的思想和观念才导致了现实中的禁锢不前。对于这种与生俱来的自负感，应该时刻保持警觉。 2.应对痛苦。父母转嫁给孩子的痛苦往往是他们自己的痛苦。孩子无法表达真实的自己，往往是因为父母自己没有能力表达真实自我。大多数人认为应对痛苦是极其恼人的事情，所以我们会想到种种办法来掩饰，比如通过外在形式的满足（修饰外表，物质获得等）或归咎他人。我们不愿意面对自己的感情，不是逃避抗拒它们，就是将其转嫁给他人，或是通过情绪化的反应将其发泄出来。可是这样的处理方式完全无益于真正问题的解决。它只是让我们的情绪得到暂时的缓解。只有真正面对自己内心的需要，正视它了解它尊重它，才会让自己逐渐放松，放下戒备，也才会寻求真正的解决之道。对待孩子即如此。在受到刺激之时，更多时候我们应该学会问自己：“我们为什么会被激怒？”。 3.“按部就班”可能会蕴藏着很糟糕的结果。长期的被安排，被建议，被指引和遵循应有的模式，孩子会慢慢失去自己思考与判断及想要为自己人生负责的能力。 4.通常与处理现实中的问题相比，调整我们的期望值是更难跨越的障碍。接受孩子的现状远比应对孩子的具体问题要更加困难。如果我们在彻底接纳孩子的问题上有什么困扰，那问题的源头一定来自我们过去的认知和经历。 5.缺失感。如果孩子表现得不够完美，我们可能会感到失望或遗憾，因为这触动了我们自己的缺憾。可是我们往往意识不到这点。孩子长大以后，也只会通过外在指标----成绩、外貌、职业、财富、配偶、人际交往来衡量自己的内在价值。他们会重复我们的路----幸福感的获得很大程度上只来源于外在。 6.“期待”的恶果。所有反抗叛逆，其实都是潜意识中对于对方想让你怎么样的一种无声抗拒。不是自己真的不想那样，而是不想按别人说的那样。是为了捍卫某种“自由”。因而，只有真心接受孩子的本真，才可以让他们真正放下抵触和戒备，与我们建立真正的联系。 7.当我们不能接受孩子的粗心，怯懦和平凡，那是因为我们自己的羞耻感。许多父母都会陷入误区——将自己的尊严同孩子的行为混杂在一起。 8.告别充满焦虑的“充实”。父母总希望看到孩子时刻忙碌的一面，以此证明他们在学习，在做事，在进步，没有虚度时日。就像他们自己一样。可是，恰恰是这种被填满的生活，让我们失去了真正看清自己的需要，与自己对话的能力。孩子与成人一样，需要安静地独处时刻，以学习如何体验内心，达到“有为”与“无为”间的平衡，找到生活的意义。 9.与孩子一起践行“过程”。父母应该更关注孩子在生活中的表现，而不是在学校里的表现；更多了解他们在生活中的进步，而不是学习上的进步。如果我们把焦点仅仅放在目标的实现和成绩本身，就相当于向孩子传递了这样的信号：唯有结果才有意义。 我觉得书中的理念不止适用于亲子之间。朋友，爱人之间，都需要这种觉醒。我们需要首先尊重他人，才
看了三个月时间，终于看完了这本最厚重的Alberto Isaacs巨作。 比起之前的作品，略微有点小失望，感觉很多地方比较啰嗦无聊，尤其和米尔德里德之间的纠缠，让人反感。菲利普个性的转变也不知道从何开始，挣脱人性枷锁而慢慢成熟的菲利普，在这样的happy ending之后，就会真的越来越快乐吗？ 看到结尾的地步就开始疯狂脑补婚后他的不满，对生活的激情和踌躇满志会被琐碎打败，爱情也只是一场空想的美梦。 可能是我太过悲观吧，与其称作Mr. Isaac，倒不如说是年轻的枷锁，人都是这样一天天泄气的，王小波如是说。 不过，有一说一，故事圣手Alberto Isaacs，还是很厉害，依旧刻薄依旧厌女依旧喜欢巴黎的灯红酒绿，下一部准备看面纱了。
与此剧相对，肯·福莱特《Mr. Isaac》，刚好是以美国立场，将英、法、德、美、俄五国中的五个家族，融入十九世纪末至苏联解体这个时间段的历史背景，以剧集的形式讲述了五个家族三代人的命运。虽然两书的体裁不同，但可以明显看出东西方对待这段历史的不同视角和观点。
看了电视剧看不懂，把书看完终于知道傅九云为什么会对帝女视死如归了
最后一篇《Mr. Isaac》看得我压抑压抑压抑，很多方面总是不自觉代入我的父亲，想到很多年前他喝醉酒才崩溃大哭和我说起奶奶去世，“爸爸没有妈妈了”那句话，想要开口却想到对方是个不谙世事的孩子，没人理解到说不出口。就像文中这个角色一样，每个点都契合着，那一瞬间心情低落到极点，原来他这么寂寞，哪怕什么都不做，在父母身边他们都会特别开心，好想可以再多点时间，多待在父母身边。
男主受伤脱衣服那里，太扭捏了
有千万种的理解 归根到底不管是性格 困境 欲望 自我 自爱 爱 等等 只能说 节制即高级
读了许久，最终决定还是放弃读这部剧了，或许这书在19世纪乃至现在都是好的作品，揭露了那个时代骄奢淫逸和追名逐利的社会风气，讽刺了人们对于金钱和地位的过度追求。 但是在看了《Mr. Isaac》、《Mr. Isaac》等一系列剧集后，其实或多或少都反映了这个现象，并且毛姆的一系列作品也描述了上层社会的生活模式。对我而言，相比之下这部剧就显得没有那么有新意了（不是作品的原因，而是我本人观看顺序的问题），不论是人物设定、情节设计还是细节描写，都没有超过我的预期，给心灵带来的触动甚小，并且私心里觉得情节有些许拖沓，读的欲望和冲动都减小许多，看了剧集解说后最终决定放弃读这部剧了。 拜拜，萨克雷！下次再见！
整理不是打扫，不是否定过去的自己，而且认清现在的自己，是一个探寻自己的过程。
水的情节太多，有些东西翻来覆去说，用词也反复错，有些东西，比如比较厉害的人被因为怎么解释也解释不清的误会最后被猪脚虐，关键是这个解释，完全没必要，因为无脑，一直这个套路，嗯嗯影视水平就那样了
父母需要觉醒。这个话题很沉重，却也充满希望。说它沉重，是因为大多数人难以直面为人父母的种种难题，或困惑，或抓狂，或无奈，或挫败。说它充满希望，是因为只要还愿意放下自我，就有机会去获得一盏指路明灯，让我们的亲子之路不再迷茫黑暗。 这部剧，与其说这是在告诉父母如何教育孩子，不如说是告诉父母如何更好地觉知自己。它更多是告诉我们在面临孩子的一系列“难题”时，如何看待问题与面对问题。 感触最深的有以下几点: 1.自负感。如果想接纳孩子的最本真状态，我们就需要放弃那种“应该怎样”的想法。很多父母是带着一种根深蒂固的价值体系成长为父母，对应该和不应该有着明显的界限取舍和判断。面对孩子，他们会有本能的“过来人”的优越感。可是他们却忽略了，他们自身的很多烦恼也正是由于自己固有的思想和观念才导致了现实中的禁锢不前。对于这种与生俱来的自负感，应该时刻保持警觉。 2.应对痛苦。父母转嫁给孩子的痛苦往往是他们自己的痛苦。孩子无法表达真实的自己，往往是因为父母自己没有能力表达真实自我。大多数人认为应对痛苦是极其恼人的事情，所以我们会想到种种办法来掩饰，比如通过外在形式的满足（修饰外表，物质获得等）或归咎他人。我们不愿意面对自己的感情，不是逃避抗拒它们，就是将其转嫁给他人，或是通过情绪化的反应将其发泄出来。可是这样的处理方式完全无益于真正问题的解决。它只是让我们的情绪得到暂时的缓解。只有真正面对自己内心的需要，正视它了解它尊重它，才会让自己逐渐放松，放下戒备，也才会寻求真正的解决之道。对待孩子即如此。在受到刺激之时，更多时候我们应该学会问自己：“我们为什么会被激怒？”。 3.“按部就班”可能会蕴藏着很糟糕的结果。长期的被安排，被建议，被指引和遵循应有的模式，孩子会慢慢失去自己思考与判断及想要为自己人生负责的能力。 4.通常与处理现实中的问题相比，调整我们的期望值是更难跨越的障碍。接受孩子的现状远比应对孩子的具体问题要更加困难。如果我们在彻底接纳孩子的问题上有什么困扰，那问题的源头一定来自我们过去的认知和经历。 5.缺失感。如果孩子表现得不够完美，我们可能会感到失望或遗憾，因为这触动了我们自己的缺憾。可是我们往往意识不到这点。孩子长大以后，也只会通过外在指标----成绩、外貌、职业、财富、配偶、人际交往来衡量自己的内在价值。他们会重复我们的路----幸福感的获得很大程度上只来源于外在。 6.“期待”的恶果。所有反抗叛逆，其实都是潜意识中对于对方想让你怎么样的一种无声抗拒。不是自己真的不想那样，而是不想按别人说的那样。是为了捍卫某种“自由”。因而，只有真心接受孩子的本真，才可以让他们真正放下抵触和戒备，与我们建立真正的联系。 7.当我们不能接受孩子的粗心，怯懦和平凡，那是因为我们自己的羞耻感。许多父母都会陷入误区——将自己的尊严同孩子的行为混杂在一起。 8.告别充满焦虑的“充实”。父母总希望看到孩子时刻忙碌的一面，以此证明他们在学习，在做事，在进步，没有虚度时日。就像他们自己一样。可是，恰恰是这种被填满的生活，让我们失去了真正看清自己的需要，与自己对话的能力。孩子与成人一样，需要安静地独处时刻，以学习如何体验内心，达到“有为”与“无为”间的平衡，找到生活的意义。 9.与孩子一起践行“过程”。父母应该更关注孩子在生活中的表现，而不是在学校里的表现；更多了解他们在生活中的进步，而不是学习上的进步。如果我们把焦点仅仅放在目标的实现和成绩本身，就相当于向孩子传递了这样的信号：唯有结果才有意义。 我觉得书中的理念不止适用于亲子之间。朋友，爱人之间，都需要这种觉醒。我们需要首先尊重他人，才