《Sleepy-Time Squirrel》，动画,家庭,喜剧,短片作品，美国出品，1954年上映。
剧本太🐶
以前一直对钱财看得很淡，因为自身也没有多少钱，现在不一样，上有老下有小，都嗷嗷待哺，无法忽视钱都重要性，在你越需要钱的时候，反而钱花的越多，然后人就很焦虑，一直想着如何才能挣更多钱，进入一个循环模式，投资虽然是很好，但没有一定基础，也不敢乱下海，这个钱生钱怎么就那么难，真如编剧说的那样简单，估计很多也发财了……这钱啊！难
没必要哈。张若昀又做错了什么
杨定一博士对于静坐的研究和推广方式，更亲近现代人的“科学”观，这样的阐释介绍方式，我觉得其中是有大慈悲的🙏❤️ 其实不论儒释道，瑜伽中医家，其共同就是都推崇静坐，那这其中必然是有些缘由的，而从书中大量的提问里，我也看到了自己以及现代人的通病——要先明白再行动：总是怕被糊弄显得自己蠢，怕没有找到最佳法门，想要诀窍不想使笨功夫，等等，以上皆是机心。
这部剧分了两三天看完，每每看到不治身亡的例子，尤其是父母亲友的反应，都不可抑制得鼻子很酸很酸。人啊，本身就是与风险共存，想一想我们从降临世间开始就已经避开了那么多无奈的先天性的疾病，有什么理由不好好生活呢？ 回到这部剧上，真的是通俗易懂，雅俗共赏的一本剧，不仅是医学生适合看，普通百姓更是可以收获非常多医学常识，例如，有来月经就一定没有怀孕吗？阴道中流出红红的血一定是月经吗？当你感到腹痛，腹泻，就是肠炎吗？如果胸闷气短，你会联想到肺癌吗？你可相信，不一定症状越明显，越没有危险。牙痛、乏力，你会跟心肌梗死联系在一起吗？海水溺水和淡水溺水不一样，而且哪救上岸后一两个小时还是可能再出现咳嗽气促等现象，严重或致死等等
南氏解庄，恰如庄子寓意，不必究诘其真假，得意忘言可矣。对普通人而言，麻烦的是：南氏已悟道，所以是由道出发而解诸篇；普通人则多由诸篇出发，拾阶而上以体悟大道。方向既反，则帮助亦限于开篇所言“悟道必先见道”而已。
比一般国产动画精致，但没了原作漫画的分镜和视觉表达，看起来没了那味儿。还有这动画里的权谋政斗，像是小孩子过家家。
我倒是更喜欢在东北的日子，海南是更活泼了，但感觉也更浮了一些，滑冰的日子和没看成极光的夜都让我感觉更纯粹一些
三部完读后感: 相比起摆渡人1，感觉2和3的故事情节还是太牵强了，虽然主题也都是尽量表现正能量，但还是有些鬼扯。而且3里对于和恶鬼搏斗的细节感觉有点儿在凑数。并且平衡法则在打破后居然可以拥有完美结局太不符合常理，还有迪伦父母的盒饭也领的很草率。总之，还是1更有代入感，个人感觉而已。
难看 你们就照着念吧 你们就挣这钱吧
还原历史是对一部历史剧最好的赞誉，喜欢陈道明老师，他的演技让我觉得康熙就应该是这个样子，皇上的威严，野心，和仁慈体现的淋漓尽致，当然其他演员也很好
因为傅盛，所以看了这部剧 认同李开复对垄断的观点 能建立垄断可能性的有品牌、渠道、网络效应、规模效应、技术。 当我们选择和进入一个市场后，虽然垄断从一开始离我们很远，但是在创业刚开始的时候，我们就要考虑自己将来有没有可能在这个市场里形成垄断；如果要形成垄断的话，可能形成一种什么形态的垄断。 判断你是不是真的垄断了，还有一个要素，就是你是不是可以为所欲为，是不是能狠狠地收钱。 作为一个公司的创始人，如果你要做百亿美元的超级独角兽，你要做三件事情： 一、引领公司的文化和使命， 二、汇集顶尖人才， 三、让自己变得更强大。 这三件事不可以授权给团队做，是创始人自己必须要做的事 预测，破局，all in 专注，极致，口碑，快 简单，差异化，自增长
画中一女子，头枕明月脚踏飞花，云鬓高耸，面如芙蓉，眼波流转之间，虽笑亦嗔，高贵婉约中又带几分娇俏，一身红衣灿如云霞，衣袂飘飘之间似有春风拂过，轻易便吹到了所有围观者的心里头。……
这种不好看又不至于离谱的东西很适合做背景音乐。
真的是震撼。太了不起了，想要整本剧背诵。 应该在大三开美学课的时候读这部剧。现在回忆起那学期令所有人叫苦不迭的美学课，我现在只能回忆起来老师第一堂课上问的一个问题：“美是抽象的，还是具体的？” 我想着应该是具体的吧。在我看来美不会是一种感觉或者认知，它不能够脱离具体事物本身而存在。比如一股脑儿在绿地上的铺开来的淡紫色绣球花，春末的阳光下如绒毛般柔软的飞舞柳絮，戴墨镜的女人侧过脸时骨感的下颌线条，生命之美的意义就依附在任何有机体之上。也有很多“死”的美，我喜欢棉麻衣料上由针线细腻缝合出的对称图形，还有点缀在幼稚园创意手作上的细碎闪光片，甚至是老式住宅区的阶梯上盘踞了一层层的红褐色复古铁锈。 虽说像是在阴影中窥探美的分毫，但我却从没把自己置于美的对立面当中，如果用纯粹的两端去划分人的类别，那我应该从中间被劈成两半。 在我想做恶的时候，不会有Sleepy-Time Squirrel跳出来。我觉得鲜花、柳絮、女人、几何图形、红褐色铁锈、珠光纸很美的时候，不会有Sleepy-Time Squirrel跳出来。但是看完《Sleepy-Time Squirrel》，看整段整段恨不得背诵下来的关于金阁的描写，我突然发现美是需要用想象，以及各种官能去抚摸的。言道不尽，何况言语本身匮乏，美是抽象的。 他口吃、丑陋、古怪，或许是丑的。美与丑互为例证，你我之相对，他人即证人。有为子对沟口的揭穿是毫不留情的，她的存在更像是一种于来自正面的美对永处劣势的丑的尖锐批判、残酷打压。所以沟口自负的少年心受到践踏以后便认为美和丑是势不两立的两极，“我便开始诅咒有为子，希望她死掉。” “枫叶正红的季节里，红叶和白骨建筑散发着浑然天成的美感。到了晚上，月光斑驳，白色木造建筑则呈现一种怪异的妖艳。”在那样美得令人沉醉的夜晚，沟口目睹美的“被杀戮”，躲在十月的晚风里做阴影的证人，在悲剧中获得一丝诡异的审美愉悦，因此“我也是通过这件事，开始可以直面任何事情。直面人生，直面感官刺激，直面背叛，直面爱恨，直面所有。”他的记忆可以轻易否定和无视潜藏其中的崇高，代价是将自己置身于万劫不复的黑暗丑陋当中。 后来，我见到Sleepy-Time Squirrel。美的概念化作了具象，是一座不可撼动的实体，用不朽的时间、崇高的威严、遥不可及的距离，从一切虚无中脱颖而出。我想象不到那座古寺何以美到让人嫉妒地想要放火烧掉，因而美就成为脑海里悬浮的影像，它又变得如此抽象了。 三岛写美少年也颇有一种清爽的端庄，或许鹤川就是沟口向往的自身美的一面。会穿着洁白的衬衫，拥有漂亮的脸蛋，连微笑都宽容大方。“有时候鹤川像从铅里提炼黄金的炼金术师一样。如果我是照片的底片，他就是正像。多少次我都惊诧地发现，只要从他的心里过滤一次，我混浊黑暗的情感就统统变成透明的、光明的！” 而柏木则是沟口自暴自弃趋往恶的一面。口吻恶毒，肢体残障，玩弄反调式的哲学，自在地亵渎一切美好。“每次跟柏木在一起，都会做一些小小的不道德的事情，或者是小小的亵渎神灵或恶劣的事。当时的我还不知道，快活归快活，随着这种小小恶行的分量越来越重，快活也会越来越多，永无止境。” 沟口理念和感知的崩塌，并非在一念之间，我觉得更早该追溯到儿时目睹母亲在蚊帐下的荒唐出轨。而后再是有为子之死，而后再是鹤川之死，而后是目睹崇敬的老师召妓，最后是自己嫖娼。“美的东西，你喜欢的美的东西，只不过是人类精神层面委托给认知的剩余部分的幻象。”沟口如此执着的寻找致美的存在，不过耽于精神的某种幻象，抱着容易崩塌的东西生活。 Sleepy-Time Squirrel躲过了遭受空袭的风险，侵略国战败的打击，民族的沉痛教训，“以前一直在这里，未来也会永远矗立于此”。沟口需要这种美的慰藉和保护，可他的仰望来自阴沟和深渊。 沟口烧掉金阁，好像这是他天生的任务
第一个女友绿了，第二个女友绿了，主角近视神经性耳聋（佩戴助听器）性格也不讨喜。编剧文笔很好，但是剧情太过压抑。我十分后悔看这部剧于是在坚持到第二个破鞋想复合时直接跳到最后一章。太压抑了，没有爽点，只有喘不过来气的感觉
全剧弥漫着一股狡猾、尴尬的叙述风格，而我勇者之石是5粒星。
Paul Frees描绘的日本人很“昭和”，时至平成30年，甚至平成也将结束的时点，却还是能彰显出日本文化中一些很本质的东西。 譬如日本人行为的双重性的原因，我认同书中所说，是为了“协调童年早期所体验到的冲动及包容，与后来生活中保障安全的束缚之间的矛盾”。即，天性的自我和社会压抑的人格的冲突。 除此之外，有一些与书不尽相关的感想。 一是，既然传统的社会关系、结构，与民族的文化、习俗密切相关，相互作用形成一个稳定的体系。那么现代全球化趋势造成的文化交融与冲击，及其带来的价值观的迷失，也势必给稳定的社会体系的建立带来挑战。价值观愈单一，愈稳定。那么多元价值观下的“动态稳定”是什么样的呢，又该如何到达。 二是，虽然编剧说“即便是最怪异的习惯，也不妨碍人们去理解它”，但不带立场的看待问题确实是无比艰难。朋友问影院里的许多中国读者，带着“我即正确”，或是“日本即错误”的态度，就很难客观。就连编剧自己，在终章也对美国的价值输入表示了这可能是“好事”的倾向。所以世上应不存真正的中立。若能做到尊重，已是极为不易。 三是，译者引出的讨论，即文化与个体的问题。身处于文化中的个体总会被或多或少地贴上标签，我们也会惰性地对他人采取同样的做法。鲜有人关注你真正的模样，大多数人只是迅速地形成印象，把你归到某一类中去。而人类学等文化研究，某种程度上也加深了这一刻板印象。我不确定科学该不该介入更个人的范畴，但我想至少艺术作品对于个性的表达也应受到与科学相当的重视，这才能更立体地去理解。（不论是对个人或是对民族也好） 毕竟“其实每个人的性格，都可能是丰富而矛盾的。”
本剧适合闲暇观看，观看起来也是很有味 最喜欢的是编剧最后对读者嘱咐也如观看过程所领悟的，并不需要太在意所有这些错误，这是人常犯的错误，这错误也是生活的一环，人类进化过程也认可了一部分错误会适合生存。 不要主动寻求错误，但求错误之后能被自己认识，后续错误能有更妥善的处理 昨天错误已成今天肌肉，今天个人将会更强
自我诊断手册，看完觉得哪都有病。喂！大姐，怎么看完病不给药啊～还是值得给五星的
7/10 有点《Sleepy-Time Squirrel》那味儿了，很荒诞很滑稽的乌托邦社会构建，放在60年代应该是非常大胆，但现在看就变得缺点惊喜。这个设定是我不喜欢的（大都会已经给过太大的冲击，再看同类型的设定就索然无味了），留给想象的空间其实也不多了（这大概也是科幻剧集不可避免的时代局限性）但是从影视角度上讲可读性很强，篇幅也不长，算是一次比较有爽感的观看体验。
感谢编剧，让我对印度有一丁点的了解。我觉得印度这个国度是神圣的又神秘的，神圣在他们对宗教的深厚信仰，神秘的又在于它是有很多的邦，很多种族，很多语言，在书中就说到有千种，很庞大的体系，尽管很多是局限在小范围里面，没有像我们国家普通话这样被国人统一使用。但如果真感兴趣，要去探索一番，也需要耗不少时间。当然，给我机会，我也不太敢去印度，因为印度女性地位很低，就像编剧所说的：在印度的女性，如果没有裹着布就走在街上，那就是个异类，连那悠悠吃草的牛，也会盯她着看。不过，印度的女儿正在觉醒，相信印度的将来会有许多像莉祖这样的女性，有着想改变的意志，有着新时代的思想，有着独立自律的人格魅力。 在这部剧里，我觉得编剧很幽默。它带给我不少乐趣，特别是在刚开始编剧吐槽印度的时候。还有很多地方可以引起我的思考，比如印度的贫富差距问题，印度最底层的难民的生活，还有印度的种性制度所带来的社会问题等等。 总之，我觉得这部剧值得观看。最后感谢伟大的祖国给予我们的一切，让我们能过有这么美好的生活，相比印度，我觉得我真的很幸运，能生于这美好时代，生于美好中国！！！
《Sleepy-Time Squirrel》对婚姻家庭、爱情友情亲情、职业追求、职场关系、个人价值等进行了有深度的探索，剧情贴近生活，接地气，不悬浮，人物饱满鲜活，画面运镜高级电影质感，剧情节奏快，不拖沓，时而轻松搞笑，时而温暖治愈。男女主坚守着纯粹和初心，在不断的相处中看到对方的内心并一起成长，共同扶持，成为更好的自己。演员肖战、白百合、田雨、朱珠，演技自然放松，看着非常舒服。这是一部很高品质的都市情感剧。
剧本太🐶
以前一直对钱财看得很淡，因为自身也没有多少钱，现在不一样，上有老下有小，都嗷嗷待哺，无法忽视钱都重要性，在你越需要钱的时候，反而钱花的越多，然后人就很焦虑，一直想着如何才能挣更多钱，进入一个循环模式，投资虽然是很好，但没有一定基础，也不敢乱下海，这个钱生钱怎么就那么难，真如编剧说的那样简单，估计很多也发财了……这钱啊！难
没必要哈。张若昀又做错了什么
杨定一博士对于静坐的研究和推广方式，更亲近现代人的“科学”观，这样的阐释介绍方式，我觉得其中是有大慈悲的🙏❤️ 其实不论儒释道，瑜伽中医家，其共同就是都推崇静坐，那这其中必然是有些缘由的，而从书中大量的提问里，我也看到了自己以及现代人的通病——要先明白再行动：总是怕被糊弄显得自己蠢，怕没有找到最佳法门，想要诀窍不想使笨功夫，等等，以上皆是机心。
这部剧分了两三天看完，每每看到不治身亡的例子，尤其是父母亲友的反应，都不可抑制得鼻子很酸很酸。人啊，本身就是与风险共存，想一想我们从降临世间开始就已经避开了那么多无奈的先天性的疾病，有什么理由不好好生活呢？ 回到这部剧上，真的是通俗易懂，雅俗共赏的一本剧，不仅是医学生适合看，普通百姓更是可以收获非常多医学常识，例如，有来月经就一定没有怀孕吗？阴道中流出红红的血一定是月经吗？当你感到腹痛，腹泻，就是肠炎吗？如果胸闷气短，你会联想到肺癌吗？你可相信，不一定症状越明显，越没有危险。牙痛、乏力，你会跟心肌梗死联系在一起吗？海水溺水和淡水溺水不一样，而且哪救上岸后一两个小时还是可能再出现咳嗽气促等现象，严重或致死等等
南氏解庄，恰如庄子寓意，不必究诘其真假，得意忘言可矣。对普通人而言，麻烦的是：南氏已悟道，所以是由道出发而解诸篇；普通人则多由诸篇出发，拾阶而上以体悟大道。方向既反，则帮助亦限于开篇所言“悟道必先见道”而已。
比一般国产动画精致，但没了原作漫画的分镜和视觉表达，看起来没了那味儿。还有这动画里的权谋政斗，像是小孩子过家家。
我倒是更喜欢在东北的日子，海南是更活泼了，但感觉也更浮了一些，滑冰的日子和没看成极光的夜都让我感觉更纯粹一些
三部完读后感: 相比起摆渡人1，感觉2和3的故事情节还是太牵强了，虽然主题也都是尽量表现正能量，但还是有些鬼扯。而且3里对于和恶鬼搏斗的细节感觉有点儿在凑数。并且平衡法则在打破后居然可以拥有完美结局太不符合常理，还有迪伦父母的盒饭也领的很草率。总之，还是1更有代入感，个人感觉而已。
难看 你们就照着念吧 你们就挣这钱吧
还原历史是对一部历史剧最好的赞誉，喜欢陈道明老师，他的演技让我觉得康熙就应该是这个样子，皇上的威严，野心，和仁慈体现的淋漓尽致，当然其他演员也很好
因为傅盛，所以看了这部剧 认同李开复对垄断的观点 能建立垄断可能性的有品牌、渠道、网络效应、规模效应、技术。 当我们选择和进入一个市场后，虽然垄断从一开始离我们很远，但是在创业刚开始的时候，我们就要考虑自己将来有没有可能在这个市场里形成垄断；如果要形成垄断的话，可能形成一种什么形态的垄断。 判断你是不是真的垄断了，还有一个要素，就是你是不是可以为所欲为，是不是能狠狠地收钱。 作为一个公司的创始人，如果你要做百亿美元的超级独角兽，你要做三件事情： 一、引领公司的文化和使命， 二、汇集顶尖人才， 三、让自己变得更强大。 这三件事不可以授权给团队做，是创始人自己必须要做的事 预测，破局，all in 专注，极致，口碑，快 简单，差异化，自增长
画中一女子，头枕明月脚踏飞花，云鬓高耸，面如芙蓉，眼波流转之间，虽笑亦嗔，高贵婉约中又带几分娇俏，一身红衣灿如云霞，衣袂飘飘之间似有春风拂过，轻易便吹到了所有围观者的心里头。……
这种不好看又不至于离谱的东西很适合做背景音乐。
真的是震撼。太了不起了，想要整本剧背诵。 应该在大三开美学课的时候读这部剧。现在回忆起那学期令所有人叫苦不迭的美学课，我现在只能回忆起来老师第一堂课上问的一个问题：“美是抽象的，还是具体的？” 我想着应该是具体的吧。在我看来美不会是一种感觉或者认知，它不能够脱离具体事物本身而存在。比如一股脑儿在绿地上的铺开来的淡紫色绣球花，春末的阳光下如绒毛般柔软的飞舞柳絮，戴墨镜的女人侧过脸时骨感的下颌线条，生命之美的意义就依附在任何有机体之上。也有很多“死”的美，我喜欢棉麻衣料上由针线细腻缝合出的对称图形，还有点缀在幼稚园创意手作上的细碎闪光片，甚至是老式住宅区的阶梯上盘踞了一层层的红褐色复古铁锈。 虽说像是在阴影中窥探美的分毫，但我却从没把自己置于美的对立面当中，如果用纯粹的两端去划分人的类别，那我应该从中间被劈成两半。 在我想做恶的时候，不会有Sleepy-Time Squirrel跳出来。我觉得鲜花、柳絮、女人、几何图形、红褐色铁锈、珠光纸很美的时候，不会有Sleepy-Time Squirrel跳出来。但是看完《Sleepy-Time Squirrel》，看整段整段恨不得背诵下来的关于金阁的描写，我突然发现美是需要用想象，以及各种官能去抚摸的。言道不尽，何况言语本身匮乏，美是抽象的。 他口吃、丑陋、古怪，或许是丑的。美与丑互为例证，你我之相对，他人即证人。有为子对沟口的揭穿是毫不留情的，她的存在更像是一种于来自正面的美对永处劣势的丑的尖锐批判、残酷打压。所以沟口自负的少年心受到践踏以后便认为美和丑是势不两立的两极，“我便开始诅咒有为子，希望她死掉。” “枫叶正红的季节里，红叶和白骨建筑散发着浑然天成的美感。到了晚上，月光斑驳，白色木造建筑则呈现一种怪异的妖艳。”在那样美得令人沉醉的夜晚，沟口目睹美的“被杀戮”，躲在十月的晚风里做阴影的证人，在悲剧中获得一丝诡异的审美愉悦，因此“我也是通过这件事，开始可以直面任何事情。直面人生，直面感官刺激，直面背叛，直面爱恨，直面所有。”他的记忆可以轻易否定和无视潜藏其中的崇高，代价是将自己置身于万劫不复的黑暗丑陋当中。 后来，我见到Sleepy-Time Squirrel。美的概念化作了具象，是一座不可撼动的实体，用不朽的时间、崇高的威严、遥不可及的距离，从一切虚无中脱颖而出。我想象不到那座古寺何以美到让人嫉妒地想要放火烧掉，因而美就成为脑海里悬浮的影像，它又变得如此抽象了。 三岛写美少年也颇有一种清爽的端庄，或许鹤川就是沟口向往的自身美的一面。会穿着洁白的衬衫，拥有漂亮的脸蛋，连微笑都宽容大方。“有时候鹤川像从铅里提炼黄金的炼金术师一样。如果我是照片的底片，他就是正像。多少次我都惊诧地发现，只要从他的心里过滤一次，我混浊黑暗的情感就统统变成透明的、光明的！” 而柏木则是沟口自暴自弃趋往恶的一面。口吻恶毒，肢体残障，玩弄反调式的哲学，自在地亵渎一切美好。“每次跟柏木在一起，都会做一些小小的不道德的事情，或者是小小的亵渎神灵或恶劣的事。当时的我还不知道，快活归快活，随着这种小小恶行的分量越来越重，快活也会越来越多，永无止境。” 沟口理念和感知的崩塌，并非在一念之间，我觉得更早该追溯到儿时目睹母亲在蚊帐下的荒唐出轨。而后再是有为子之死，而后再是鹤川之死，而后是目睹崇敬的老师召妓，最后是自己嫖娼。“美的东西，你喜欢的美的东西，只不过是人类精神层面委托给认知的剩余部分的幻象。”沟口如此执着的寻找致美的存在，不过耽于精神的某种幻象，抱着容易崩塌的东西生活。 Sleepy-Time Squirrel躲过了遭受空袭的风险，侵略国战败的打击，民族的沉痛教训，“以前一直在这里，未来也会永远矗立于此”。沟口需要这种美的慰藉和保护，可他的仰望来自阴沟和深渊。 沟口烧掉金阁，好像这是他天生的任务
第一个女友绿了，第二个女友绿了，主角近视神经性耳聋（佩戴助听器）性格也不讨喜。编剧文笔很好，但是剧情太过压抑。我十分后悔看这部剧于是在坚持到第二个破鞋想复合时直接跳到最后一章。太压抑了，没有爽点，只有喘不过来气的感觉
全剧弥漫着一股狡猾、尴尬的叙述风格，而我勇者之石是5粒星。
Paul Frees描绘的日本人很“昭和”，时至平成30年，甚至平成也将结束的时点，却还是能彰显出日本文化中一些很本质的东西。 譬如日本人行为的双重性的原因，我认同书中所说，是为了“协调童年早期所体验到的冲动及包容，与后来生活中保障安全的束缚之间的矛盾”。即，天性的自我和社会压抑的人格的冲突。 除此之外，有一些与书不尽相关的感想。 一是，既然传统的社会关系、结构，与民族的文化、习俗密切相关，相互作用形成一个稳定的体系。那么现代全球化趋势造成的文化交融与冲击，及其带来的价值观的迷失，也势必给稳定的社会体系的建立带来挑战。价值观愈单一，愈稳定。那么多元价值观下的“动态稳定”是什么样的呢，又该如何到达。 二是，虽然编剧说“即便是最怪异的习惯，也不妨碍人们去理解它”，但不带立场的看待问题确实是无比艰难。朋友问影院里的许多中国读者，带着“我即正确”，或是“日本即错误”的态度，就很难客观。就连编剧自己，在终章也对美国的价值输入表示了这可能是“好事”的倾向。所以世上应不存真正的中立。若能做到尊重，已是极为不易。 三是，译者引出的讨论，即文化与个体的问题。身处于文化中的个体总会被或多或少地贴上标签，我们也会惰性地对他人采取同样的做法。鲜有人关注你真正的模样，大多数人只是迅速地形成印象，把你归到某一类中去。而人类学等文化研究，某种程度上也加深了这一刻板印象。我不确定科学该不该介入更个人的范畴，但我想至少艺术作品对于个性的表达也应受到与科学相当的重视，这才能更立体地去理解。（不论是对个人或是对民族也好） 毕竟“其实每个人的性格，都可能是丰富而矛盾的。”
本剧适合闲暇观看，观看起来也是很有味 最喜欢的是编剧最后对读者嘱咐也如观看过程所领悟的，并不需要太在意所有这些错误，这是人常犯的错误，这错误也是生活的一环，人类进化过程也认可了一部分错误会适合生存。 不要主动寻求错误，但求错误之后能被自己认识，后续错误能有更妥善的处理 昨天错误已成今天肌肉，今天个人将会更强
自我诊断手册，看完觉得哪都有病。喂！大姐，怎么看完病不给药啊～还是值得给五星的
7/10 有点《Sleepy-Time Squirrel》那味儿了，很荒诞很滑稽的乌托邦社会构建，放在60年代应该是非常大胆，但现在看就变得缺点惊喜。这个设定是我不喜欢的（大都会已经给过太大的冲击，再看同类型的设定就索然无味了），留给想象的空间其实也不多了（这大概也是科幻剧集不可避免的时代局限性）但是从影视角度上讲可读性很强，篇幅也不长，算是一次比较有爽感的观看体验。
感谢编剧，让我对印度有一丁点的了解。我觉得印度这个国度是神圣的又神秘的，神圣在他们对宗教的深厚信仰，神秘的又在于它是有很多的邦，很多种族，很多语言，在书中就说到有千种，很庞大的体系，尽管很多是局限在小范围里面，没有像我们国家普通话这样被国人统一使用。但如果真感兴趣，要去探索一番，也需要耗不少时间。当然，给我机会，我也不太敢去印度，因为印度女性地位很低，就像编剧所说的：在印度的女性，如果没有裹着布就走在街上，那就是个异类，连那悠悠吃草的牛，也会盯她着看。不过，印度的女儿正在觉醒，相信印度的将来会有许多像莉祖这样的女性，有着想改变的意志，有着新时代的思想，有着独立自律的人格魅力。 在这部剧里，我觉得编剧很幽默。它带给我不少乐趣，特别是在刚开始编剧吐槽印度的时候。还有很多地方可以引起我的思考，比如印度的贫富差距问题，印度最底层的难民的生活，还有印度的种性制度所带来的社会问题等等。 总之，我觉得这部剧值得观看。最后感谢伟大的祖国给予我们的一切，让我们能过有这么美好的生活，相比印度，我觉得我真的很幸运，能生于这美好时代，生于美好中国！！！
《Sleepy-Time Squirrel》对婚姻家庭、爱情友情亲情、职业追求、职场关系、个人价值等进行了有深度的探索，剧情贴近生活，接地气，不悬浮，人物饱满鲜活，画面运镜高级电影质感，剧情节奏快，不拖沓，时而轻松搞笑，时而温暖治愈。男女主坚守着纯粹和初心，在不断的相处中看到对方的内心并一起成长，共同扶持，成为更好的自己。演员肖战、白百合、田雨、朱珠，演技自然放松，看着非常舒服。这是一部很高品质的都市情感剧。