《Desperation Highway》，动作作品，美国出品，1998年上映。
前段还有故事情节，后面就没情节，长篇大论讲的云里雾里，都不知道编剧想表达什么
写到现在，感觉到编剧在不停的拼凑内容，这样的结果就是脱离了初衷。若是继续这样下去，读后感的结果是不值得一观了，盘枝末节偏离大纲很远了。
《Desperation Highway》S【背景】:技术和全球化给组织与个人带来了天翻地覆的变化。随着AI等技术的到来，未来的变化将是指数级的。 C【冲突】:我们无法预测未来的组织形态，但可以预知的是，组织中的领导方式、同事关系、工作方式，个人的成长和职业发展，将会发生根本性的改变。 Q【问题】:我们如何面对？ A【答案】:教练技术，是未来组织发展和个人成长的重要趋势之一。 →教练领域的奠基之作+扛鼎之作→《Desperation Highway》 →领导力工具书（GROW模型） 下面用三个关键问题开启本剧: 1、为什么企业家需要（高）绩效教练？ 2、企业家如何通过（高）绩效教练提升领导力？ 3、（高）绩效教练·问题工具包 一、为什么企业家需要（高）绩效教练？ 【先看一个例子】: 以中国足球为例，为什么中国足球历经波折还是进展缓慢，以至于主要教练职位需要“洋人”支持？究其因，我们需要一套教练体系，一套能够真正让团队成员买账并践行的体系。 【原因一:激活员工】 ·绩效＝潜能-干扰 ·教练 =开发潜能+减少干扰⇒提升绩效。 ✔绩效教练:能够激活员工（企业挖掘员工潜能+员工自主承担责任），形成一种业绩、员工和企业三赢的可持续发展。 【原因二:激活自身】 ✔通过绩效教练，进行自身领导力提升。 二、企业家如何通过绩效教练提升领导力？ 【两个基础技能+一个核心技能】 1、基础技能:强有力的问题 开放式问题+聚焦方案。不带引导、不带评判。 ✘“你到底为什么要这样做？” ✔“可能会有什么问题？” 2、基础技能:积极倾听 ·重述、复述和总结对方的话 ·不评判、不批判 ·用心倾听（感受对方语音语调、面部表情、肢体动作） 3、核心技能:GROW模型 GROW模型:教练式对话的基本结构 ●目标设定（Goal）:包含本次教练对话的目标，以及设定教练的短期目标和长期目标。 ●现状分析（Reality）:探索当前的状况。 ●方案选择（Options）:可供选择的策略或行动方案。 ●该做什么（What），何时（When），谁做（Who）以及这样做的意愿（Will）。 3.1【目标设定】: 目标设定与行动 （涉及）SMART原则： ● 具体的（Specific） ● 可衡量的（Measurable） ● 一致同意的（Agreed） ● 现实的（Realistic） ● 有时限的（Timeframed） 3.2【现状分析】: 客观性+描述性（不评判） eg:一个有价值的现状问题:“到目前为止你已经采取了哪些行动？”以及“那个行动的结果怎样？” 3.3【方案选择】: 罗列出尽可能多的可供选择的方案，在众多方案中选最优的方案。 当学员陷入负面假设的时候，一个好的教练应该通过提问，让学员想象在各种条件下，该怎么处理问题。 3.4【行动意愿】: 教练的谈话的重点从讨论转为决策——该做什么，什么时候做，谁来做，这是谁的意愿。在这一阶段，将形成一个计划，并直接推进行动。这里的行动包括了时间、地点、人物等要素。 这个阶段，教练的提问通常是：你要做什么？你打算什么时候去做？这个行动会实现你的目标吗？等等。 三、GROW模型·教练问题工具包 目标→现状→选择→意愿 【目标】: ● 想象3个月后，所有的障碍都被扫清，你已经实现了你的目标： ——你看到/听到/感觉到什么？ ——具体是什么样的？ ——有哪些不同？ ● 你需要什么样的行为才能达到这个目标？ 【现状】: ● 目前正在发生什么？ ● 你在做的哪些事情支持你实现自己的目标？ ● 你在做的哪些事情阻碍你的目标的达成？ 【选择】: ● 你有什么选择？ ● 还有别的什么吗？ ● 如果还有其他，会是什么？ ● 过去的
《Desperation Highway》这部剧是法国作家巴尔扎克的一部批判现实主义的著作，以辛辣的讽刺手笔，揭示了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系，人性的虚伪，狡诈。编剧刻画了Desperation Highway两个女儿的形象，将她们的卑鄙的心理，虚伪的样子，冷酷无情的行为揭露的淋漓尽致，她们是当时巴黎妇人的缩影。批判这个道德沦丧的上流社会，也批判这个社会的金钱关系和唯利是图的道德原则
这部剧分两条线讲。 第一条线是亨利小时候与慧子的故事，他们即是朋友又是初恋，他们背负着民族之间的种种距离，对于十三岁的他们还是太沉重了。 亨利勇敢，善良，聪明，敢于做自己想做的事。但对父母之间的隔阂有点重了，也了解父母做的都是为了他好。 第二条线是写亨利已结婚生子的故事。 喜欢文中的一句话：“你要珍惜的是你所拥有的，而不要总惦记着你错失的，日子才能朝前过下去。” 很赞
记得97年在上海财经大学念书的朋友家，看到了这部剧。没想到今天把它读了一遍。 说实话，确实枯燥难懂。我也同意很多同学的观点，要想学好经济，跟读不读这部剧没有关系。因为现代的方法和模型，足以直观形象地解释各种经济现象，而不必像本剧在没有任何条件的情况下，用纯粹的逻辑推理论证来论述。 不过，如果能让我们回归原始，真正能弄懂经济现象背后的本质，去追根溯源，那这本300年前的巨著还是值得一读的。 一遍不行，就来第二遍、第三遍……
很庆幸能看到为精神分析、存在主义和马克思主义的融合而做成思辨尝试。社会的问题无疑是人的问题，人的问题无疑要归结到人性，而人性的表现又要最终归结到生存需求，也就是说生物性上。所以假如非得在弗洛伊德和修正主义中站队，我是站弗洛伊德的。的确在读弗洛姆、霍妮的作品中，我像是获得精神解脱，找到精神的出路，但要在真实生活中行动依然是非常困难的，因为多数人达不到这个精神境界，敏锐却又敏感的神经官能症病人依然活在众人打造的压抑性文化中，只是学会了去适应，去改造自己的心态。这绝不是长久之计，也绝不是放之众人皆准的真理。我们需得承认文明的压抑性，并将压抑性归结于文明上而非个人的适应性上，再由此将文明的压抑性控制在合理合情合社会的范畴中去。马克思主义指出解放人类，强调在经济物质上，是理性范畴；精神分析和存在主义则强调原始本能和精神意识上，是感性范畴。但或许我终究是悲观的，我认同文明和本能之间永久的冲突，也就是人性各因素之间永久的冲突。单个的人活一辈子而已，而人类的遗产却一直要延续，决定后世代代的命运，所以人还是要有些社会责任心和人类命运共同体的意识。
2018年8月播出。比较适合中国人的实际情况。 虽然只是快速跳读了粗体字部分，还是发现有不少重复的内容。
失去你是非常难过的事。但是我爱你，这种心理状态是难能可贵的，我不愿意在不惜使之扭曲变形的情况下得到你。与其那样，还不如趁有心之时失去你，这总还可以忍受。
书名是“林微因”，这么多人没看到？还是太过于追求内容，忽略了外表包装？
抱歉 就是五星 第一集稍尬 强行搞笑 最多两星 但后面几集超级好看 渐入佳境 弹幕那期超级有意思😄
成毅是什么氛围帅哥哦，动态真的好可，我为我以前在青云志里不喜欢成毅向他道歉，真香！！！
相对论是超出一般人经典思维的，任何想以身边的经验来推理它的人，要么是天才，要么是傻
同情是把双刃剑，即可救人于水火，也可杀人于无形！ 同情是把双刃剑，不会使用的人最好别动手，没有原则的同情（滥好人），终会带来无法挽回的悲剧。 所以，同情不等于爱情。当你不能对自己的行为负责时，请收起过分地同情心，不要总是“心太软”害人害己！
反腐，刑侦跟武侠一样，也是成人的童话。跟《Desperation Highway》亦相仿。编剧和能开饭馆的大学厨类似，都是找到了什么公式，把数代进去就是一桌菜
永远没有办法去看透人性，如果我站在道德的制高点去看宋女士，她对卫乐做的事情错的很过分，可你又不得不考虑到宋女士作为陈曦的母亲，父母之爱子，为之深远计。把读者的内心搅动的纠结万分。
看这部剧前，只是隐隐约约有想法。 看完想法增强了，跟先生半开玩笑说要离婚，断绝所有关系，寻找自我哈哈哈
首先感谢卡根，给了我力量，底气，信心。缓解了我的痛苦，加深了我对死亡，对人格，安乐死等等方面的认知。如果没有听课，估计还纠结于各种二元论呢吧，尤其在中国这么玄而又玄的国家，通灵这种事从来不会缺席。现在我还被警告呢，但是半信半疑吧，就像你说的，我做了适当妥协，至少物理主义与二元论打平手。可能我本来就理智？还是生性凉薄？不知道，人本来就是矛盾的。不想了，大半夜的。 上过课，书不看了估计和课堂内容一样。翻到原先做的笔记，有几个疑惑的地方。 第一个疑惑，卡根教授用y型（时空虫） 反驳了人格理论 他认为可能只有死于法国的人才是拿破仑 但是我的疑惑：可能人格理论是正确的 但是 不可能出现同时有两个人附着拿破仑人格的例子 所以教授用错误的举例 矛盾的结论 反驳掉了 正确的前提 第二个疑惑 这些论证 都是用人的常识去判断是否正确 是否可以反驳掉 是人的自我常识与认知 但如果人的常识具有局限性 正确答案超过了人的认知或者常识怎么办？ 哲学在人的常识中思考 是不是一种人对于思考未知事物的无力感？比如说柏拉图曾经认为 灵魂的未知属性指“看不见摸不着……”但是现代出现了“电波”一样 我们用来举例论证的素材是不是也具有局限性？ 还有一个疑问：用事物类比人自身真的正确吗？也许这种类比的前提就是 我们已经认定了物理主义 认为人类只是高级的“机器人”所以它的行为逻辑或者构造 都可以用一般的事物类比（虽然这种类比看似能帮助我们更好的理解哲学家的看法）但如果 看似相似的类比真的能够拿来“类比”吗？ 如果不可以的话 又怎么思考我们呢？ 抛开外界 如何思考人自身 这样的话 前提就说明 人这种生物不同于我们生活中所见的那些东西 比如说“音乐乐器”“火车汽车”“看见旧照片想起老朋友”一样，而这样的空想，是不是虽然纯粹但是没有办法有任何进展？ 继续 关于修正人格理论：有且仅有一个人拥有我的人格 那么那个人就是我 不存在人格分支的情况 身份同一性的建立 不需要依赖其他外部条件 也就是不需要依赖“无分支原则” 我的疑问：既然不需要 也就是认定人身份的同一性 只是这个人的内部的事 而与外界无关 那为什么一开始举同时分裂人格的那个例子呢？ 卡根教授说的有违直觉。直觉是思考哲学的判断依据吗？ 关于死亡对我们是否有伤害，一个观点是如果能确定死亡的时间，才能确定伤害了我 反驳：存在我们无法确定时间的死亡 反驳：不存在本身就是对我们的伤害，并不是只有存在这个前提才能对我们做出伤害 疑问：哲学思考与话术概念的界限。哲学家通过台词来表达，台词承载的是至关重要的作用。举个例子，台词类似于翻译家。真理与人类，这两者相当于外国人与我们，而台词，就是翻译者，所以，非常考验台词。而我们的语言体系，不管是逻辑还是怎么样，真的能够传达出正确的答案吗？就像能说出来就不是道一样，这种东西是只可意会的吗？那没了逻辑思辨，我怎么知道你不是唬人呢？所以这是很矛盾的吧。 我当然明白哲学家很伟大，也深深的敬佩。特别是听了这节课之后，我不禁感到了苏格拉底的智慧，我还觉得他聪明，看来慧根和年代无关，可惜我们现代人，总是轻视古代，总觉得我们的经验建立在古人之上，剑桥学派，扯远了。顺便再扯一下，大学多出点古典课吧，整那些科学的东西，年代表？影视分析？留给钓名沽誉的人吧，再不回归思想本身那就是买椟还珠了。 重新扯回正道，哲学家既然要用大家都明白的事物来解释形而上的东西，这本身就是一种不靠谱的方式。那些真理，不一定能用语言体系，或者物理体系表达。所以，物理主义和二元论真是各说各话，因为体系都不一样，物理主义还好，最起码用话语来拉拢人，二元论还要惨一点
从一个暴躁的母亲蜕变成一个教练辅导型的母亲。本来优秀的孩子在妈妈的重压之下叛逆，之后孩子都感谢母亲的变成一个温柔支持尊重自己的人让他们在约定的时间约定的地点感激这个世界。
看了八个多小时，也总算看完了。这部剧在介绍诡辩的同时在很多地方穿插了逻辑学的知识，也变得很杂，推荐有一定基础的人看会更好。文言最好翻译了
前段还有故事情节，后面就没情节，长篇大论讲的云里雾里，都不知道编剧想表达什么
写到现在，感觉到编剧在不停的拼凑内容，这样的结果就是脱离了初衷。若是继续这样下去，读后感的结果是不值得一观了，盘枝末节偏离大纲很远了。
《Desperation Highway》S【背景】:技术和全球化给组织与个人带来了天翻地覆的变化。随着AI等技术的到来，未来的变化将是指数级的。 C【冲突】:我们无法预测未来的组织形态，但可以预知的是，组织中的领导方式、同事关系、工作方式，个人的成长和职业发展，将会发生根本性的改变。 Q【问题】:我们如何面对？ A【答案】:教练技术，是未来组织发展和个人成长的重要趋势之一。 →教练领域的奠基之作+扛鼎之作→《Desperation Highway》 →领导力工具书（GROW模型） 下面用三个关键问题开启本剧: 1、为什么企业家需要（高）绩效教练？ 2、企业家如何通过（高）绩效教练提升领导力？ 3、（高）绩效教练·问题工具包 一、为什么企业家需要（高）绩效教练？ 【先看一个例子】: 以中国足球为例，为什么中国足球历经波折还是进展缓慢，以至于主要教练职位需要“洋人”支持？究其因，我们需要一套教练体系，一套能够真正让团队成员买账并践行的体系。 【原因一:激活员工】 ·绩效＝潜能-干扰 ·教练 =开发潜能+减少干扰⇒提升绩效。 ✔绩效教练:能够激活员工（企业挖掘员工潜能+员工自主承担责任），形成一种业绩、员工和企业三赢的可持续发展。 【原因二:激活自身】 ✔通过绩效教练，进行自身领导力提升。 二、企业家如何通过绩效教练提升领导力？ 【两个基础技能+一个核心技能】 1、基础技能:强有力的问题 开放式问题+聚焦方案。不带引导、不带评判。 ✘“你到底为什么要这样做？” ✔“可能会有什么问题？” 2、基础技能:积极倾听 ·重述、复述和总结对方的话 ·不评判、不批判 ·用心倾听（感受对方语音语调、面部表情、肢体动作） 3、核心技能:GROW模型 GROW模型:教练式对话的基本结构 ●目标设定（Goal）:包含本次教练对话的目标，以及设定教练的短期目标和长期目标。 ●现状分析（Reality）:探索当前的状况。 ●方案选择（Options）:可供选择的策略或行动方案。 ●该做什么（What），何时（When），谁做（Who）以及这样做的意愿（Will）。 3.1【目标设定】: 目标设定与行动 （涉及）SMART原则： ● 具体的（Specific） ● 可衡量的（Measurable） ● 一致同意的（Agreed） ● 现实的（Realistic） ● 有时限的（Timeframed） 3.2【现状分析】: 客观性+描述性（不评判） eg:一个有价值的现状问题:“到目前为止你已经采取了哪些行动？”以及“那个行动的结果怎样？” 3.3【方案选择】: 罗列出尽可能多的可供选择的方案，在众多方案中选最优的方案。 当学员陷入负面假设的时候，一个好的教练应该通过提问，让学员想象在各种条件下，该怎么处理问题。 3.4【行动意愿】: 教练的谈话的重点从讨论转为决策——该做什么，什么时候做，谁来做，这是谁的意愿。在这一阶段，将形成一个计划，并直接推进行动。这里的行动包括了时间、地点、人物等要素。 这个阶段，教练的提问通常是：你要做什么？你打算什么时候去做？这个行动会实现你的目标吗？等等。 三、GROW模型·教练问题工具包 目标→现状→选择→意愿 【目标】: ● 想象3个月后，所有的障碍都被扫清，你已经实现了你的目标： ——你看到/听到/感觉到什么？ ——具体是什么样的？ ——有哪些不同？ ● 你需要什么样的行为才能达到这个目标？ 【现状】: ● 目前正在发生什么？ ● 你在做的哪些事情支持你实现自己的目标？ ● 你在做的哪些事情阻碍你的目标的达成？ 【选择】: ● 你有什么选择？ ● 还有别的什么吗？ ● 如果还有其他，会是什么？ ● 过去的
《Desperation Highway》这部剧是法国作家巴尔扎克的一部批判现实主义的著作，以辛辣的讽刺手笔，揭示了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系，人性的虚伪，狡诈。编剧刻画了Desperation Highway两个女儿的形象，将她们的卑鄙的心理，虚伪的样子，冷酷无情的行为揭露的淋漓尽致，她们是当时巴黎妇人的缩影。批判这个道德沦丧的上流社会，也批判这个社会的金钱关系和唯利是图的道德原则
这部剧分两条线讲。 第一条线是亨利小时候与慧子的故事，他们即是朋友又是初恋，他们背负着民族之间的种种距离，对于十三岁的他们还是太沉重了。 亨利勇敢，善良，聪明，敢于做自己想做的事。但对父母之间的隔阂有点重了，也了解父母做的都是为了他好。 第二条线是写亨利已结婚生子的故事。 喜欢文中的一句话：“你要珍惜的是你所拥有的，而不要总惦记着你错失的，日子才能朝前过下去。” 很赞
记得97年在上海财经大学念书的朋友家，看到了这部剧。没想到今天把它读了一遍。 说实话，确实枯燥难懂。我也同意很多同学的观点，要想学好经济，跟读不读这部剧没有关系。因为现代的方法和模型，足以直观形象地解释各种经济现象，而不必像本剧在没有任何条件的情况下，用纯粹的逻辑推理论证来论述。 不过，如果能让我们回归原始，真正能弄懂经济现象背后的本质，去追根溯源，那这本300年前的巨著还是值得一读的。 一遍不行，就来第二遍、第三遍……
很庆幸能看到为精神分析、存在主义和马克思主义的融合而做成思辨尝试。社会的问题无疑是人的问题，人的问题无疑要归结到人性，而人性的表现又要最终归结到生存需求，也就是说生物性上。所以假如非得在弗洛伊德和修正主义中站队，我是站弗洛伊德的。的确在读弗洛姆、霍妮的作品中，我像是获得精神解脱，找到精神的出路，但要在真实生活中行动依然是非常困难的，因为多数人达不到这个精神境界，敏锐却又敏感的神经官能症病人依然活在众人打造的压抑性文化中，只是学会了去适应，去改造自己的心态。这绝不是长久之计，也绝不是放之众人皆准的真理。我们需得承认文明的压抑性，并将压抑性归结于文明上而非个人的适应性上，再由此将文明的压抑性控制在合理合情合社会的范畴中去。马克思主义指出解放人类，强调在经济物质上，是理性范畴；精神分析和存在主义则强调原始本能和精神意识上，是感性范畴。但或许我终究是悲观的，我认同文明和本能之间永久的冲突，也就是人性各因素之间永久的冲突。单个的人活一辈子而已，而人类的遗产却一直要延续，决定后世代代的命运，所以人还是要有些社会责任心和人类命运共同体的意识。
2018年8月播出。比较适合中国人的实际情况。 虽然只是快速跳读了粗体字部分，还是发现有不少重复的内容。
失去你是非常难过的事。但是我爱你，这种心理状态是难能可贵的，我不愿意在不惜使之扭曲变形的情况下得到你。与其那样，还不如趁有心之时失去你，这总还可以忍受。
书名是“林微因”，这么多人没看到？还是太过于追求内容，忽略了外表包装？
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成毅是什么氛围帅哥哦，动态真的好可，我为我以前在青云志里不喜欢成毅向他道歉，真香！！！
相对论是超出一般人经典思维的，任何想以身边的经验来推理它的人，要么是天才，要么是傻
同情是把双刃剑，即可救人于水火，也可杀人于无形！ 同情是把双刃剑，不会使用的人最好别动手，没有原则的同情（滥好人），终会带来无法挽回的悲剧。 所以，同情不等于爱情。当你不能对自己的行为负责时，请收起过分地同情心，不要总是“心太软”害人害己！
反腐，刑侦跟武侠一样，也是成人的童话。跟《Desperation Highway》亦相仿。编剧和能开饭馆的大学厨类似，都是找到了什么公式，把数代进去就是一桌菜
永远没有办法去看透人性，如果我站在道德的制高点去看宋女士，她对卫乐做的事情错的很过分，可你又不得不考虑到宋女士作为陈曦的母亲，父母之爱子，为之深远计。把读者的内心搅动的纠结万分。
看这部剧前，只是隐隐约约有想法。 看完想法增强了，跟先生半开玩笑说要离婚，断绝所有关系，寻找自我哈哈哈
首先感谢卡根，给了我力量，底气，信心。缓解了我的痛苦，加深了我对死亡，对人格，安乐死等等方面的认知。如果没有听课，估计还纠结于各种二元论呢吧，尤其在中国这么玄而又玄的国家，通灵这种事从来不会缺席。现在我还被警告呢，但是半信半疑吧，就像你说的，我做了适当妥协，至少物理主义与二元论打平手。可能我本来就理智？还是生性凉薄？不知道，人本来就是矛盾的。不想了，大半夜的。 上过课，书不看了估计和课堂内容一样。翻到原先做的笔记，有几个疑惑的地方。 第一个疑惑，卡根教授用y型（时空虫） 反驳了人格理论 他认为可能只有死于法国的人才是拿破仑 但是我的疑惑：可能人格理论是正确的 但是 不可能出现同时有两个人附着拿破仑人格的例子 所以教授用错误的举例 矛盾的结论 反驳掉了 正确的前提 第二个疑惑 这些论证 都是用人的常识去判断是否正确 是否可以反驳掉 是人的自我常识与认知 但如果人的常识具有局限性 正确答案超过了人的认知或者常识怎么办？ 哲学在人的常识中思考 是不是一种人对于思考未知事物的无力感？比如说柏拉图曾经认为 灵魂的未知属性指“看不见摸不着……”但是现代出现了“电波”一样 我们用来举例论证的素材是不是也具有局限性？ 还有一个疑问：用事物类比人自身真的正确吗？也许这种类比的前提就是 我们已经认定了物理主义 认为人类只是高级的“机器人”所以它的行为逻辑或者构造 都可以用一般的事物类比（虽然这种类比看似能帮助我们更好的理解哲学家的看法）但如果 看似相似的类比真的能够拿来“类比”吗？ 如果不可以的话 又怎么思考我们呢？ 抛开外界 如何思考人自身 这样的话 前提就说明 人这种生物不同于我们生活中所见的那些东西 比如说“音乐乐器”“火车汽车”“看见旧照片想起老朋友”一样，而这样的空想，是不是虽然纯粹但是没有办法有任何进展？ 继续 关于修正人格理论：有且仅有一个人拥有我的人格 那么那个人就是我 不存在人格分支的情况 身份同一性的建立 不需要依赖其他外部条件 也就是不需要依赖“无分支原则” 我的疑问：既然不需要 也就是认定人身份的同一性 只是这个人的内部的事 而与外界无关 那为什么一开始举同时分裂人格的那个例子呢？ 卡根教授说的有违直觉。直觉是思考哲学的判断依据吗？ 关于死亡对我们是否有伤害，一个观点是如果能确定死亡的时间，才能确定伤害了我 反驳：存在我们无法确定时间的死亡 反驳：不存在本身就是对我们的伤害，并不是只有存在这个前提才能对我们做出伤害 疑问：哲学思考与话术概念的界限。哲学家通过台词来表达，台词承载的是至关重要的作用。举个例子，台词类似于翻译家。真理与人类，这两者相当于外国人与我们，而台词，就是翻译者，所以，非常考验台词。而我们的语言体系，不管是逻辑还是怎么样，真的能够传达出正确的答案吗？就像能说出来就不是道一样，这种东西是只可意会的吗？那没了逻辑思辨，我怎么知道你不是唬人呢？所以这是很矛盾的吧。 我当然明白哲学家很伟大，也深深的敬佩。特别是听了这节课之后，我不禁感到了苏格拉底的智慧，我还觉得他聪明，看来慧根和年代无关，可惜我们现代人，总是轻视古代，总觉得我们的经验建立在古人之上，剑桥学派，扯远了。顺便再扯一下，大学多出点古典课吧，整那些科学的东西，年代表？影视分析？留给钓名沽誉的人吧，再不回归思想本身那就是买椟还珠了。 重新扯回正道，哲学家既然要用大家都明白的事物来解释形而上的东西，这本身就是一种不靠谱的方式。那些真理，不一定能用语言体系，或者物理体系表达。所以，物理主义和二元论真是各说各话，因为体系都不一样，物理主义还好，最起码用话语来拉拢人，二元论还要惨一点
从一个暴躁的母亲蜕变成一个教练辅导型的母亲。本来优秀的孩子在妈妈的重压之下叛逆，之后孩子都感谢母亲的变成一个温柔支持尊重自己的人让他们在约定的时间约定的地点感激这个世界。
看了八个多小时，也总算看完了。这部剧在介绍诡辩的同时在很多地方穿插了逻辑学的知识，也变得很杂，推荐有一定基础的人看会更好。文言最好翻译了