A Meeting at Last

书断断续续看完了，看到一个优秀的女孩从青葱到成熟，从对爱情的向往到最后变成了狮吼。慢慢的湮没在时光里……遇见对的人也许会有另外的一个结局吧。

强烈推荐！对的上神作二字！虽然有大段大段议论时局之类的话（我看不懂，也没兴趣）、有顽固不化的偏见分子、有坏透了的魔鬼、可是让和主教，诠释了什么是真善美！A Meeting at Last有让，那就是有爱的世界

2020年度第十一本  银元时代 读这本《A Meeting at Last》之前，我先读的是他的《A Meeting at Last》。其中一直有一个疑问：在上海滩沦陷后这么长的一段时间，编剧认识这么多汉奸、流氓，根据描创作，他与这些人的交往也不算浅，在上海的影响力也不算小，而且在编创作《A Meeting at Last》过程中与日方接触亦不算少，何以他一直没有“落水”？书里没有明确答案。于是在这本《A Meeting at Last》，我应该找到了：价值观！ 如果说《A Meeting at Last》是Owen Teale自传的2.0，那么这本《A Meeting at Last》绝对是前传1.0。在这个时代里，Owen Teale从少年到中年，他出生在一个没落的商人家庭，父亲早逝，母亲将他拉扯大。大伯将他视为己出，一直供给着他的学业，在此期间，大伯也不断地在给他灌输做人的道理，可以说，大伯是他人生的第一个老师。 其后是丁保福，丁保福作为Owen Teale的人生前期的老师，可以说是对编剧日后理财有深刻影响的几点建议，看完后，深有感触，这哪是理财建议啊，简直就是人生金句啊！放在做人方面，简直就是人间至理！必须得摘录下来： 一、择业要向大众方面着想，选中一个行业，要专心致力地去“做”，绝对不能改行，只要努力，行行可以出状元。 二、一个人不可以懒，一懒百事休，“勤”要勤到与众不同的勤力，触类旁通，必然会出人头地。钱财一定要追求不息，但是不正当的钱，一文也不能妄取的。 三、赚到了钱之后，一定要懂得“节”，赚十文，最少要节三文，等到所业有成，那么赚到十文可能只用二三文，把积下来的钱，筹备更大的计划，因为“由钱生钱”更为容易。 四、赚钱不易，管钱更难，只会赚，不会“管”，仍旧不懂得理财的道理。能够理财之后，还要会“用”，会用比会管更难，用得不得当是浪费，用得有意义，才算得是理财家。 上述的方式就如却尔司迪根斯著的《A Meeting at Last》里面有一句名言：赚十个先令，用八个，一生一世快乐；赚八个先令要用十个先令，一生一世苦恼。仅以上的四条规则，就让编剧在后期执业过程中，收入颇丰。 之后跟随章太炎，丁甘仁，丁仲英等等，据编剧所言，共有十七位老师，而这些老师很多至今都是神一般地存在！试问如此导师，学生又怎么差呢？ 对于初出茅庐的编剧而言，他在为人处世方面，做得的确让人称道：换成别人，这里的管家和老娘舅就成了成功路上的“绊脚石”了，可是编剧几个银元就搞定了！可见，摸透人的心思是有多么重要！包括之前与师兄弟的相处，存仁先生也为自己收入中专门设置了交际费用，不舍小钱，何来大财？嫉妒，是人的本性，对症下药，才能治好周遭人的“眼红病”。成功的为人之道，学习了！ 丁保福在文中对编剧谋事的观点：办事也是如此，先要有一个方案，准备的情况要有百分之二百的程度，预备这件事情随时发生变化。要是能够有对折收获，就是百分之一百的成功；要是只得三折的成就，也还有六十分的希望，如果你方案定得好，可能达到一百二十分的成绩，那就更好了，这是一切生财之道的基本方略。 丁保福的生财理财之道从一开始就给人以醍醐灌顶之感，这次的教授，让我想到一本剧，里面就是对绸缪一件事并不是孤注一掷，而是徐徐图之，很多成功者，都为自己留有后路。一旦失败，也好全身而退！就如樊登创办樊登看剧一样，他在之前一直是一名大学讲师，同时也是一名讲书人，等他的看剧会有一定规模的时候，他才决定辞职专心投入。所以丁保福所言之谋划，确有必要！甚至谋划越深，所得之效果就越好！所谓的破釜沉舟，孤注一掷，那也仅仅是赌徒心理，成功的固然有之，失败的更不在少数！

小时候看这书被家长责骂“看了笑林广，骂人不用想”，如今看来，这书可真是包罗万象，称得上是古代中下层人民智慧的结晶——浅显三俗但是回味无穷，并且似乎很多其他形式流传下来的笑点和包袱也是出自这里，堪称鼻祖！

很普通的一本剧，打打杀杀几十章，然后升级，如此重复，可以省略70%，不影响剧情的理解。

都是丹尼尔·韦伯的演讲稿。有很多地方重复，但是瑕不掩瑜，可以看到丹尼尔·韦伯是怎么成为作家，以及他在写作这条路上碰到的一些困难及克服的过程。从他的侃侃而谈中可以看到他惊人的观看量。想学习写作的人可以看看。

快餐文化的时代，有人还愿意沉下心拍这样热血沸腾的剧，难能可贵

看完《A Meeting at Last》和《A Meeting at Last》之后看到了这部剧的推荐，感觉都是易学风水相关，就抱着好奇的心态点开来看，没想到这部剧完全震撼惊艳到了我。曾经以为算命风水学属于玄学，神秘莫测，却不知道其中骗术如此繁杂。“儒为表、道为骨、佛为心”为其精髓，却鲜少有人真能做到维持善心。        这部剧让我真正深刻认识到了一个道理：我命由我不由天，与人为善，命数是根据自己的因果来定的。整本剧中多次出现《A Meeting at Last》中的一句话:积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。就是为了警醒后人。 ​

我觉得不错 一直在追 其他人说的所有缺点都是优点！所以编剧加油！支持你！

各个知识点都是泛泛而谈，作为课外科普读物还可以，对专业人士意义不大。

1. 据说是读后离职率很高的一本剧。谈论的是人生大计，却不艰深。 故事略带奇幻色彩，乍一读隐约觉得自己是爱丽丝，恍惚间瞥见了兔子洞。很快又发现，洞很浅，没想困住谁。 几个角色各自讲的故事，乍看像阿甘口袋里的巧克力，细品更像罗浮山下新剥的荔枝，玲珑、剔透、多汁，就算不吃，看看都是福气。清爽的口味，大概率适合多数人，并可能让人慨叹：不辞长作岭南人。 但多数人会止步于此。编剧也深知： 他们窥探篱笆墙上的小洞，清楚地看到他们想过的那种生活，但出于一些原因，他们不会打开门，走进那种生活。 可是，为什么呢？ 踏上岭南之时，马上要做岭南人之际，宋之问吟出的是“但令归有日，不敢恨长沙”，这是坚辞不做岭南人啊。因为诗里的岭南虽有荔枝，却也是瘴疠地。 人人尽说岭南好，岭南人人往北跑。世界之所以是当下的样子，其实正是人人权衡的结果： 出于一些原因，他们不会打开门。 换言之，那些玲珑、剔透、多汁的人生哲理，与那些不开门的原因，在你我心头肩背之间，孰更痛？ 这些原因，这种痛，远比鲜荔枝般的人生哲理更重要，但本剧没有解决，也不可能解决。因为： 生活是具体的。 不幸的家庭各有各的不幸。 这就又回到了原点。 2. “我们决定一起前往哥斯达黎加旅行，庆祝毕业。我们花了几周时间在这个国家四处游荡，去热带雨林远足，观察野生动物，沉浸在全新的文化环境里。……我记得自己眺望眼前的美景，开始回想，过去的两年半里，我每时每刻都按照计划生活，而这幅美景每天都会出现。原来，只需要坐几小时飞机，再走过几条泥路就能抵达天堂，可我之前根本不知道这个地方的存在。……想到这些，我感觉自己非常渺小。……生活本来就很精彩。只不过有人没发现自己是编剧，没发现他们可以按自己的想法创作。” 这就落了下乘。 因为一个山里人，可能要去到城里人渴望离开的城市和厌倦了的化工厂，看到无数弯弯曲曲的管子，才能体会到世界之大、之神奇，才肯学习科学知识成为现代意义上的人，而不是买个女人，拴在那“每天都会出现的美景”之下，让她生下八个娃娃。 但是，“只需要坐几个小时飞机”就能去到的地方，对这个山里人可能一辈子是奢望。 换个角度看，只要有人不开化，就总是有女人处在被拴起来生下八个娃娃的风险中。这些女人，不要说“按自己的想法创作”，就是想“每时每刻都按照计划生活”，也不能够。 再退五十步，那幅美景之下，蚊子至少很多，疟疾不少。而那条泥泞小路，也极可能有蜱虫，携带着：汉坦病毒、普马拉病毒、多不拉伐病毒、纽约病毒、污黑小河沟病毒、牛轭湖病毒、安第斯病毒…… 3. 当然，不是每个女人都面临着锁链，不是每个山里人都进不起城，不是每个野营者都传染了疟疾或者安第斯热，也不是每个美国人都去不了哥斯达黎加。 不是。 世界上大多数自然现象都是个连续谱：一部分人能完全做到的事，另一部分人完全不能。还有一部分，则处在各种百分比水平上，我说不好，但想来应该是一种正态分布或者指数分部，绝大多数人徘徊在中位数附近，两头占比都很小，而且自然状态下基本能真实呈现，可移动性应该不会太大。 所以，到底有多少人能无挂碍地做自己，世界已经给我们呈现了一个大致比例。除非发生深刻的科技或社会状态变革，这比例不大可能剧烈波动，这才是人们“不会打开门，走进那种生活”的原因。 站在“能做到”的一端看另一端，当然会不解，甚至怒其不争。但是，脱离开一个人的具体生活去谈哲理，实在有失公平。 当然，编剧没有这层意思。倒是评论区有人对自己在自怨自艾，我觉得： 做不到，责任并不全在你。 饱汉子可以不知饿汉子饥。但是，饿汉子本人，首要任务还是得先吃饱吧。 4. 其实还可以深想更多问题： 是不是每一个

顾昀很好，最后我哭了，自打看剧集以后很少能看到这样的剧集了。为他们平平淡淡的爱情感动。情入骨髓，痛也甘之如饴。

很有爱！！

前半部分的介绍很棒，但后半部分的细节有点太偏技术细节（从非技术出生的人来看），但或许IT从业人员会更理解技术细节的意义？ 整体而言，对理解阿里中台架构是很好的一本剧

简练幽默，通俗易懂。果然老师写的还是不同。化繁为简，化枯燥为有趣才是得以推广的有效手段。