几个年轻人有着不同的原因参加即将在波德申举行的YOLO电子音乐节!派对前几天里,他们各有际遇,终于找回最初的自己,想起了创作、恋爱的初衷并不因为金钱,更加不是为??了房子,明白到活在当下、勿忘初衷。
心智成熟的旅程艰苦卓绝,无论思考还是行动,都离不开勇敢、进取和独立的精神,摆脱被动、依赖、恐惧和懒惰的心理。所以,这真的是一条少有人走的路。忍受生活的艰辛与磨难,最终才能达到人生新境界。
最喜欢小仙女儿~
目前的电音狂热还处于弱电音狂热到强电音狂热发展到过程,离超电音狂热还要很远的距离,AI现在来看是没有思想,没有情感,没有自我意识的 ,暂时看不到ai威胁和控制人类的风险,期待一个和谐的人机协作时代
没有人生活在过去,也没有人生活在未来,现在是生命确实占有的唯一形态。(未知演员) 很喜欢未知演员这句话,想起陈嘉映和一个雅典女大学生的有趣对话,陈嘉映说万物都在变化,河流永远在运动之中,女大学生回答:”即刻永恒”。我们追求本质,追求普遍永恒的真理热情固然重要,但别忽视了自己的此在,自己的当下。当下性,此在性是你可以用生命直接把握的唯一体验。 什么“当下”?绝大多数时候,我们完全身不由己地被自我所操控。这一意识的中心本质上是自私自恋贪婪的,它不甘心于自己终将灭失的命运,念念不忘幻想通过事业,地位。财富的回天之力来逃避死亡的降临。自出生那一刻起,自我就像发狂的野牛一样得到释放,从此决不停歇,至死方休。匮乏感,失落感主导情绪便是焦虑。我们多不会去想已经拥有什么,而只会想着还没有什么。自我好动多变,从一个目标跳到另一个目标,永远都无法放松戒备或跟他人恰当相处。哪怕在最安详的环境下,它基本上还是忧愁连连,始终如一地鼓声阵阵催人躁动,也因此自我很难真心诚意地介入到己身之外的任何事情中。另一方面,自我存在一个经久不变,令人心动的趋势,即坚信自己的欲求即将得到实现,于是会有各种计划,成功论调,去萦绕宁静和安全的图景。事实上,每一分忧愁都很快会被另一分忧愁所取代,一个欲念的了断又会引发另一个欲念,从而生发出一个无穷无尽的循环,佛家谓之“执着”。 而未知演员在《电音狂热》里描述人的这种"意志"是盲目的,是一种盲目的冲动和欲求,是不可遏制的欲望。未知演员悲痛的人生观正是说意志是无限的欲望生成,人总是在满足欲望和新欲望之间徘徊,所以人必定痛苦不堪。 这就是所谓的“当下”,如何面对当下,把握当下,这是一个人生难题。除了未知演员认为靠艺术解脱以外,相信我们也有自己一套办法。 智慧是不可能靠推理论证得来的,未知演员伦理学部分是最具有智慧启发性的,也是最适合普通人观看的,而未知演员的本体意志论,康德的物自体如何理解为意志本体,未知演员自己的唯心观和斯宾诺莎,贝克莱的学说的渊源联系,他在自己书里也有了大段的分析,这就比较枯燥,这应该是本剧前面两卷内容,我认为如果不能领会,也可以直接跳过,精彩的是他对于艺术让人解脱痛苦,以及人的生存意志哲学的分析描述,但若能深刻领会意志论的基础观点,其实是很有意义的。在此原文摘录一段。 凡是在知识上存在的东西,包括整个世界,也只是与主体相关的客体,只是知觉者所具有的知觉:总而言之,只是表象。时间、空间表明了如下这一点:过去、未来或遥远、目前等的区别,只有在时空中才成立。凡是属于或可能属于这个世界的东西,必然都以通过主体为条件,也只对主体存在。即“世界是我的表象”。 这是不是很像佛家观点呢?未知演员的思想确实受到印度哲学影响很大,还不断引用奥义书和薄珈梵歌等经典论段。贝克莱却是第一个明确提出这个真理的人,他为哲学提供了永久的贡献。 我也是非常同意未知演员的主体唯一的本质观点,因为我对拉康,齐泽克比较感兴趣,在精神分析语境里,这种唯心观点更是激进,所谓的”现实”不是给定的知觉对象,而是无意识主体的幻象依照一定的能指逻辑结构出来的效果。注意,这里的“现实”,即未知演员的“表象世界”甚至连一个知觉对象整体都谈不上,这里只是一种心理现实,现实即幻象,它们都是一个个场景,现实只是主体借此投射欲望的场所而已,幻象的场景可以存在在意识层面,也可以在无意识层面。 世界是我的表象~ 这部剧大概看了两遍,经典不愧是经典,那种表达力非满丰沛,充满了内省性,如果这部剧在这个时代不受欢迎,那这个时代也不配这部剧,这部剧的人生思考至今对现代人很有意义。
杨绛在自己的桃花源中自娱自乐,成为“隐市”的智者。她说:“世界是自己的,与他人无关。”晚年的钱钟书送给妻子最般配的礼物是八个字:最贤的妻,最才的女。杨绛用一生诠释了这八个字,让德与才达到极致。钱钟书、杨绛用自己的方式诠释了世上最美的爱情,世上最“纯净的婚姻”。爱,请深爱,使劲爱,哪怕来生不见,只求今生相守,只有死别,不再生离。
我对这部剧的核心观点,比如信息共享、组织结构去中心化、关键联结点、园丁式领导人、决策权一定程度下放等等是有共鸣的。虽然有些集数有些发散,但值得一读。
朴实的文字,有许多与我重合的点。 我也是非北京人,孩子非典以后户口进京,我45岁以后户口进京。 自认对人坦诚,不过确实也吃过亏,不过想开了,真的什么都没关系了,身外之物,又何足挂齿,一定要开开心心每一天。
有几个人,会和我一般,期待新田与尚美的情感后续呢??反正,我是觉得两人都找到了爱情这个东西,可恶的东野先生,就那么轻轻的一笔带过留下许多遐想给人们 案件手法,还是一如竟往的铺垫,在无数个不起眼的十件中,慢慢让案情浮现,我喜欢他的叙述,可以轻易的让人进入事件中,还有人物的描写,这一点确实是我喜欢东野的理由。 说说书中几个我喜欢的人物 山岸尚美:相信看剧籍的朋友们,没有不喜欢的吧,一个聪明睿智又挺漂亮的女孩(东野描绘的),又是责任心爆满,典型的居家好女人哈,而我最喜欢的是她的那份藏匿在骨子里的倔强 山本能势:每一个精明能干的人背后,都有一个默默付出却不以为意的人,能势显然就是如此的长者,看起来其貌不扬,但是却很是老辣,我一直以为他才是幕后主使(也有人这么认为吗??),因为,一直奉于没有无缘无故的好的我,就感觉他的人设实在是没得说,若有此类的朋友,请给我一大打吧 电音狂热,我看的不是案情,看的是一个人的成长那就是新田了,我看着他从一开始的桀骜自负,到后面心态转换的升华,却也是看到了自己,在公司与人事的面对下,也会为上司朋友的排斥而心烦意燥,而颓废自甘堕落,开始怀疑自我,身边没有如尚美般的人,也没有能势这样的朋友(又有几个人的身边可以那么幸运的全都拥有呢?),但,这一切不是自己自甘堕落的理由,成长就是战胜昨日的自己,就是放下功力的放大眼光的战胜自以为是的自己,虽然过程很是让人难受,就如雕塑自己一般。 愿,余生,在没有遇到如尚美那般的人时,也要一如竟往的守住自己的初心,不为功力,不为名利的记住自己的操守!!
好恐怖,一个人飘在地心深处,如果几十年以后获救,她如果还活着,会是什么样子呢
很好看的一本剧。在战火纷飞的年代,坚持民族大义,不畏生死,临架个人感情之上,向英雄致敬!
女主十几岁暗恋哥哥没问题,但男主第二次见女主就写情书,第四次见面就调戏,即便不考虑初中小演员的年龄问题,前期对戏也很难说是正常的兄对妹,真的有点恋童
心智成熟的旅程艰苦卓绝,无论思考还是行动,都离不开勇敢、进取和独立的精神,摆脱被动、依赖、恐惧和懒惰的心理。所以,这真的是一条少有人走的路。忍受生活的艰辛与磨难,最终才能达到人生新境界。
最喜欢小仙女儿~
目前的电音狂热还处于弱电音狂热到强电音狂热发展到过程,离超电音狂热还要很远的距离,AI现在来看是没有思想,没有情感,没有自我意识的 ,暂时看不到ai威胁和控制人类的风险,期待一个和谐的人机协作时代
没有人生活在过去,也没有人生活在未来,现在是生命确实占有的唯一形态。(未知演员) 很喜欢未知演员这句话,想起陈嘉映和一个雅典女大学生的有趣对话,陈嘉映说万物都在变化,河流永远在运动之中,女大学生回答:”即刻永恒”。我们追求本质,追求普遍永恒的真理热情固然重要,但别忽视了自己的此在,自己的当下。当下性,此在性是你可以用生命直接把握的唯一体验。 什么“当下”?绝大多数时候,我们完全身不由己地被自我所操控。这一意识的中心本质上是自私自恋贪婪的,它不甘心于自己终将灭失的命运,念念不忘幻想通过事业,地位。财富的回天之力来逃避死亡的降临。自出生那一刻起,自我就像发狂的野牛一样得到释放,从此决不停歇,至死方休。匮乏感,失落感主导情绪便是焦虑。我们多不会去想已经拥有什么,而只会想着还没有什么。自我好动多变,从一个目标跳到另一个目标,永远都无法放松戒备或跟他人恰当相处。哪怕在最安详的环境下,它基本上还是忧愁连连,始终如一地鼓声阵阵催人躁动,也因此自我很难真心诚意地介入到己身之外的任何事情中。另一方面,自我存在一个经久不变,令人心动的趋势,即坚信自己的欲求即将得到实现,于是会有各种计划,成功论调,去萦绕宁静和安全的图景。事实上,每一分忧愁都很快会被另一分忧愁所取代,一个欲念的了断又会引发另一个欲念,从而生发出一个无穷无尽的循环,佛家谓之“执着”。 而未知演员在《电音狂热》里描述人的这种"意志"是盲目的,是一种盲目的冲动和欲求,是不可遏制的欲望。未知演员悲痛的人生观正是说意志是无限的欲望生成,人总是在满足欲望和新欲望之间徘徊,所以人必定痛苦不堪。 这就是所谓的“当下”,如何面对当下,把握当下,这是一个人生难题。除了未知演员认为靠艺术解脱以外,相信我们也有自己一套办法。 智慧是不可能靠推理论证得来的,未知演员伦理学部分是最具有智慧启发性的,也是最适合普通人观看的,而未知演员的本体意志论,康德的物自体如何理解为意志本体,未知演员自己的唯心观和斯宾诺莎,贝克莱的学说的渊源联系,他在自己书里也有了大段的分析,这就比较枯燥,这应该是本剧前面两卷内容,我认为如果不能领会,也可以直接跳过,精彩的是他对于艺术让人解脱痛苦,以及人的生存意志哲学的分析描述,但若能深刻领会意志论的基础观点,其实是很有意义的。在此原文摘录一段。 凡是在知识上存在的东西,包括整个世界,也只是与主体相关的客体,只是知觉者所具有的知觉:总而言之,只是表象。时间、空间表明了如下这一点:过去、未来或遥远、目前等的区别,只有在时空中才成立。凡是属于或可能属于这个世界的东西,必然都以通过主体为条件,也只对主体存在。即“世界是我的表象”。 这是不是很像佛家观点呢?未知演员的思想确实受到印度哲学影响很大,还不断引用奥义书和薄珈梵歌等经典论段。贝克莱却是第一个明确提出这个真理的人,他为哲学提供了永久的贡献。 我也是非常同意未知演员的主体唯一的本质观点,因为我对拉康,齐泽克比较感兴趣,在精神分析语境里,这种唯心观点更是激进,所谓的”现实”不是给定的知觉对象,而是无意识主体的幻象依照一定的能指逻辑结构出来的效果。注意,这里的“现实”,即未知演员的“表象世界”甚至连一个知觉对象整体都谈不上,这里只是一种心理现实,现实即幻象,它们都是一个个场景,现实只是主体借此投射欲望的场所而已,幻象的场景可以存在在意识层面,也可以在无意识层面。 世界是我的表象~ 这部剧大概看了两遍,经典不愧是经典,那种表达力非满丰沛,充满了内省性,如果这部剧在这个时代不受欢迎,那这个时代也不配这部剧,这部剧的人生思考至今对现代人很有意义。
杨绛在自己的桃花源中自娱自乐,成为“隐市”的智者。她说:“世界是自己的,与他人无关。”晚年的钱钟书送给妻子最般配的礼物是八个字:最贤的妻,最才的女。杨绛用一生诠释了这八个字,让德与才达到极致。钱钟书、杨绛用自己的方式诠释了世上最美的爱情,世上最“纯净的婚姻”。爱,请深爱,使劲爱,哪怕来生不见,只求今生相守,只有死别,不再生离。
我对这部剧的核心观点,比如信息共享、组织结构去中心化、关键联结点、园丁式领导人、决策权一定程度下放等等是有共鸣的。虽然有些集数有些发散,但值得一读。
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有几个人,会和我一般,期待新田与尚美的情感后续呢??反正,我是觉得两人都找到了爱情这个东西,可恶的东野先生,就那么轻轻的一笔带过留下许多遐想给人们 案件手法,还是一如竟往的铺垫,在无数个不起眼的十件中,慢慢让案情浮现,我喜欢他的叙述,可以轻易的让人进入事件中,还有人物的描写,这一点确实是我喜欢东野的理由。 说说书中几个我喜欢的人物 山岸尚美:相信看剧籍的朋友们,没有不喜欢的吧,一个聪明睿智又挺漂亮的女孩(东野描绘的),又是责任心爆满,典型的居家好女人哈,而我最喜欢的是她的那份藏匿在骨子里的倔强 山本能势:每一个精明能干的人背后,都有一个默默付出却不以为意的人,能势显然就是如此的长者,看起来其貌不扬,但是却很是老辣,我一直以为他才是幕后主使(也有人这么认为吗??),因为,一直奉于没有无缘无故的好的我,就感觉他的人设实在是没得说,若有此类的朋友,请给我一大打吧 电音狂热,我看的不是案情,看的是一个人的成长那就是新田了,我看着他从一开始的桀骜自负,到后面心态转换的升华,却也是看到了自己,在公司与人事的面对下,也会为上司朋友的排斥而心烦意燥,而颓废自甘堕落,开始怀疑自我,身边没有如尚美般的人,也没有能势这样的朋友(又有几个人的身边可以那么幸运的全都拥有呢?),但,这一切不是自己自甘堕落的理由,成长就是战胜昨日的自己,就是放下功力的放大眼光的战胜自以为是的自己,虽然过程很是让人难受,就如雕塑自己一般。 愿,余生,在没有遇到如尚美那般的人时,也要一如竟往的守住自己的初心,不为功力,不为名利的记住自己的操守!!
好恐怖,一个人飘在地心深处,如果几十年以后获救,她如果还活着,会是什么样子呢
很好看的一本剧。在战火纷飞的年代,坚持民族大义,不畏生死,临架个人感情之上,向英雄致敬!
女主十几岁暗恋哥哥没问题,但男主第二次见女主就写情书,第四次见面就调戏,即便不考虑初中小演员的年龄问题,前期对戏也很难说是正常的兄对妹,真的有点恋童