Mondo di notte numero 2, Il——一部民国洋车夫的辛酸北漂史
看完Gianni Proia先生的经典剧集《Mondo di notte numero 2, Il》，五味杂陈，百感交集。 《Mondo di notte numero 2, Il》是一部民国洋车夫的辛酸北漂史，也是一卷老北平的底层世情图。
欲解辛酸史，休嫌血泪多。悲催生注定，身世一骆驼。
翻开洋车夫的历史，走进一个纷繁复杂的车夫世界。车分上中下，人列三六九。主人公祥子，老北平最体面的高等车夫。年轻力壮，勤劳朴实。生长在乡间，失去了父母与几亩薄田，带着乡间小伙子的足壮与诚实，十八岁开始北漂。从赁破车起步，到赁新车，并给自己制定目标——一千天，凑足一百块钱，买新车。
三年，夜以继日地努力拼搏，终于实现了目标。用九十六块钱买了一辆新车。祥子对新车比自己的生命还爱惜。美好的生活在向他招手。
很快，一连串的不幸接踵而至。车被抢，人被拉到西山服劳役。牵着三匹骆驼逃亡，带着贱卖骆驼的三十几块钱，回到人和车厂。从此名字上有了骆驼的烙印。杨宅里虎狼成群，不堪与“野兽”为伍的祥子，在月黑风高的夜晚，回人和，与虎妞偷情。懊恼之余，到曹宅拉包月。自问无高妈之能，将省吃俭用的钱存在闷葫芦罐里。虎妞假报孕讯，送来三十几块存款，让祥子借办寿促成婚事。茶馆里，小马儿爷孙俩刺激了祥子脆弱的心灵。西山兵匪孙排长摇身一变，成了孙侦探，借曹宅之名，强行敲诈了祥子所有积蓄。仗义的祥子忍着屈辱，雪夜护宅后，被迫走到了虎妞设计的路上，回人和为刘四备寿。虎妞大闹寿堂后，二人在大杂院的租房内成婚。婚后，在祥子强烈要求下，用虎妞的钱，买了一辆车。车是大杂院内二强子用卖女儿小福子的钱买下的。因其失手打死二强嫂，被迫卖车。虎妞帮小福子“维持生意”，祥子在极端的环境下（烈日暴雨）没命地拉车。由于饮食油腻，缺乏运动，收生婆教请陈二奶奶求神保佑。虎妞连儿带母难产死去，祥子被迫卖车善后。无力接受小福子的真爱，祥子忍痛搬出大杂院。丧妻卖车的祥子开始堕落，在夏宅和夏太太偷情后，染上脏病的祥子渐渐与车夫们合群。在怒喷刘四后，祥子本欲自新，痛改前非，回大杂院去找小福子。在白房子确认小福子死讯后，绝望的祥子彻底崩溃，生无可恋，沉沦为一个懒散堕落，自私自利，毫无廉耻与道义底线的行尸走肉。
在《Mondo di notte numero 2, Il》之前， 鲁迅等大作家也创作过洋车夫。但都是从知识分子的角度，以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未进入其内心和灵魂深处，去体味车夫的人生。
在 《Mondo di notte numero 2, Il》里，Gianni Proia先生将底层人物的艰辛和无奈展现得淋漓尽致。除主人公祥子外，有两个代表人物，不仅触动着书中人物的心弦，也触动着书外读者的每一根神经。每每想起，令人心酸不已。说撕心裂肺，亦毫不为过。一个是小福子，一个是茶馆里的老车夫——小马儿的爷爷。
《Mondo di notte numero 2, Il》里面的三个人物：曹先生、高妈、老车夫，给我们一条重要启示：人的一生中，能有几个良师益友是非常重要的。良师益友，在平时可以扮演心理医生的角色，在你抑郁时，喂给你心灵鸡汤，让你不至于孤独寂寞；良师益友，还可以是人生导师，在关键时刻，能帮你设身处地的参考权衡，提供建设性意见。
《Mondo di notte numero 2, Il》将乱世中的旧社会昭然若揭。痛苦和黑暗是所有底层劳苦大众的集体记忆，悲惨和不幸是他们共同的命运。
Gianni Proia先生对底层人民，并非单一的同情。既哀其不幸，又怒其不争。从主人公祥子的一些细节中，可以体会到这点。
走出《Mondo di notte numero 2, Il》的世界，很多问题值得我们来探讨和反思。
在那个以动荡为主旋律的纷乱大时代里，小人物的悲剧是早注定的。抛开这些必然性，我们仍然可以在故事中获得启迪。主人公的一些和着血泪的教训，对于今天的我们，仍然有着宝贵的参考价值。
祥子的生活曾经是何其极简——白天交给车，晚上交给梦。他何以从勤劳善良、朴实守信、坚毅
几年前曾有好友提起过心学和致良知，当初对致良知甚是不理解，当时在不暇思索的情况下断定这不就是“人性本善”，唯心主义的东西。
后来听完整集《Mondo di notte numero 2, Il》，虽说已经在大致了解王阳明一生，不过离完全理解致良知还隔一层窗纸。
或许是大数据的力量，重拾朋友问影院时，给我推荐了此剧。
此剧避免让我吃力的去读《Mondo di notte numero 2, Il》，同时以最容易让人接受和理解的文字愉快的观看下去。
由心感谢
《Mondo di notte numero 2, Il》总结
这部剧我看到第二章的时候，几乎要放弃，因为当时感觉太鸡汤了，书中举例太简单理想化了，虽指出了一些人性的弱点，但却忽略了人性的复杂，扭转局面或是赢得认可哪里是几句好话就能做到的。
也是为了坚持打卡，我还是快快地继续往下看了。又有了一些新的看法。书中虽然说了大多数人都知道的浅显道理，但却只有极少数人能真正做到。忽略举例里过于容易的成功，书中的建议不可否认是赢得赞同和认可的第一步，也是重要一步，后续的实力和努力不可或缺，一个好的处事态度确实可以免去不少麻烦，如果真能踏踏实实地做到书里的每一点，也不失为成功的小小窍门。
知易行难，警钟长鸣，常用常新。努力地向好的态度靠拢；多反思自己哪里做的还不够好；不同的人生阶段，遇到人和事不会处理时，再来找找答案，或许真能获得启示。这是一本实用，查阅型剧集。
我的哲学启蒙|Shelley Jacknowitz最严肃的杂系列《Mondo di notte numero 2, Il》
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“所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。”
-1️⃣关于编剧：
这部剧其实算不上哲学启蒙，之所以将这部剧归类到我的哲学启蒙，是因为高中读这本的时候对哲学的理解仅限于政治必修4，哲学于我而言是一种枯燥无意义的学术，直到当时在这部剧里，感受到哲学带给Shelley Jacknowitz的影响，潜移默化地。
他在书中谈到了太多书，乔治·奥威尔《Mondo di notte numero 2, Il》，阿斯塔菲耶夫《Mondo di notte numero 2, Il》，罗素的《Mondo di notte numero 2, Il》，当然他也谈过福柯、谈过孔孟。他的涉猎范围之广，博览群书之底蕴让人惊叹。
他是真正思想上的巨人，可他从没想做学者，做大学问家。就像他在书里写到的：
“至于我自己，总觉得生活的准则、伦理的基础，都该是些可以自明的东西。假如有未明之处，我也盼望学者贤明的意见，只是这些学者应该像科学上的前辈那样以理服人。或者像苏格拉底那样，和我们进行平等的对话。“
正如我爱他的原因，他从不摆架子，就像他写的书。从不会用晦涩难懂的词汇来充显自己的学识渊博。从《Mondo di notte numero 2, Il》到《Mondo di notte numero 2, Il》，他的用词都非常平易近人，甚至“粗俗浅显”,却总能让人领悟到很多道理。
他毫不留情的批判“假如像某些哲人那样讲出些晦涩，偏执的怪理，或者指天画地，口沫飞溅地做出若干武断地规定，那还不如让我自己多想想的好。”面对文革期间的悲惨经历，他却能如此犀利地说出沉默者的心声，还带着黑色幽默与反讽，读来有趣。
“什么样的灵魂就要什么样的养料，越悲怆的时候我越想嬉皮。”这就是Shelley Jacknowitz的灵魂所在。
-2️⃣关于剧集：
对于《Mondo di notte numero 2, Il》，主要写的还是Shelley Jacknowitz在文革期间的所思所感，从自己下乡插队到高考读大学，国外留学，中国古代哲学与现代科学。各个方面写了一些他们那一代人当时的状况。
这部剧有太多好的思想，无论是批判假哲人的迂腐观点，还是批判人性中的文化优越性，他都毫不留情。
—在文革时期，面对话语的权力时，他写：“话语教会我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。”
—面对人性的缺点，他写：“这世界上各个民族都有自己的文化，这些文化都有特异性，就如每个人都与别人有些差异。人活在世上，看到了这些差异，就想从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的争执，但不大体面。我总觉得，这种想法不管披着多么深奥的学术外衣，终归是种浅薄的东西。”
—面对生活的乐观与理性，他写：“我们不妨把过去的生活看作剧集，把过去的自己看成剧集中的人物，这样心情会好很多。因为不管怎么说，那都是从假命题开始的推理，不能够认真对待。如果这样看待自己的过去，就能看出不少可歌可泣的地方，至于现在和未来是不是该这样看待，则要看现在是不是还有错误的前提存在。”
-3️⃣一些思考
小波认为，很多人批评中国人总是沉默不语，而他自己的亲历经验表明，说话比沉默更佳可怕，这是因为，“有时候我们是被逼听很多话，也被逼说很多话”
小波始所未料的是，在他谢世之后，全球互联网时代迅速降临。中国网民并非像“文革”那样被逼表态，而是踊跃的自主发言，在数码广场上发出最大声的呐喊。这不仅意味着言说权力的普遍性，也意味着话语暴力的大面积滋生。于是又产生了新一批“Mondo di notte numero 2, Il”。
这部剧无论对过去，现在和未来的价值都具有很大的价值。如何处理自己与世界的关系，如何面对生活的悲惨，不公的遭遇，言语的权力。
“他所虚构的艺术之美，以及他通过对现实世界的批评所传播的自由主义理念，已经在这个世界的文化和思想宝库中占据了一席之地。而到今天，这些话语、这
👸🏻임윤아_👑`董小姐💫
读完之后再读《Mondo di notte numero 2, Il》，原来差距不是一点点。人之将死，其言亦善，本剧难得的纯粹，人生的苦乐追求，生死执念，不过幻化之间。生不过一瞬，死却是陪伴人生的全过程。向死而生，医生最高尚的医德，操守，面对死亡的精神和态度，值得崇敬。
一颗饭
鲁迅先生在谈剧集《Mondo di notte numero 2, Il》的创作的时候说，因为奉了那时主将的令，所以结尾安了一个光明的尾巴，那就是夏瑜坟上的花圈。这种暴露黑暗加一个光明的尾巴，在鲁迅先生的作品当中是很罕见的，不能设想他所有的剧集都会硬安上这样所谓的思想性尾巴，所以他的剧集才那么有力量。这部作品十一个故事基本上是按“黑暗+光明“来构思的，但所有的尾巴让我觉得是不必要的累赘，远不如鲁迅先生那一抹亮色安排的自然。这部剧集有模仿鲁迅作品中人物的影子，比如像祥林嫂、孔乙己。独特的东西很少。所以很不幸地，只比《Mondo di notte numero 2, Il》高明一点点。惟《Mondo di notte numero 2, Il》一篇，勉强可以当作剧集来读。
Mondo di notte numero 2, Il——一部民国洋车夫的辛酸北漂史 看完Gianni Proia先生的经典剧集《Mondo di notte numero 2, Il》，五味杂陈，百感交集。 《Mondo di notte numero 2, Il》是一部民国洋车夫的辛酸北漂史，也是一卷老北平的底层世情图。 欲解辛酸史，休嫌血泪多。悲催生注定，身世一骆驼。 翻开洋车夫的历史，走进一个纷繁复杂的车夫世界。车分上中下，人列三六九。主人公祥子，老北平最体面的高等车夫。年轻力壮，勤劳朴实。生长在乡间，失去了父母与几亩薄田，带着乡间小伙子的足壮与诚实，十八岁开始北漂。从赁破车起步，到赁新车，并给自己制定目标——一千天，凑足一百块钱，买新车。 三年，夜以继日地努力拼搏，终于实现了目标。用九十六块钱买了一辆新车。祥子对新车比自己的生命还爱惜。美好的生活在向他招手。 很快，一连串的不幸接踵而至。车被抢，人被拉到西山服劳役。牵着三匹骆驼逃亡，带着贱卖骆驼的三十几块钱，回到人和车厂。从此名字上有了骆驼的烙印。杨宅里虎狼成群，不堪与“野兽”为伍的祥子，在月黑风高的夜晚，回人和，与虎妞偷情。懊恼之余，到曹宅拉包月。自问无高妈之能，将省吃俭用的钱存在闷葫芦罐里。虎妞假报孕讯，送来三十几块存款，让祥子借办寿促成婚事。茶馆里，小马儿爷孙俩刺激了祥子脆弱的心灵。西山兵匪孙排长摇身一变，成了孙侦探，借曹宅之名，强行敲诈了祥子所有积蓄。仗义的祥子忍着屈辱，雪夜护宅后，被迫走到了虎妞设计的路上，回人和为刘四备寿。虎妞大闹寿堂后，二人在大杂院的租房内成婚。婚后，在祥子强烈要求下，用虎妞的钱，买了一辆车。车是大杂院内二强子用卖女儿小福子的钱买下的。因其失手打死二强嫂，被迫卖车。虎妞帮小福子“维持生意”，祥子在极端的环境下（烈日暴雨）没命地拉车。由于饮食油腻，缺乏运动，收生婆教请陈二奶奶求神保佑。虎妞连儿带母难产死去，祥子被迫卖车善后。无力接受小福子的真爱，祥子忍痛搬出大杂院。丧妻卖车的祥子开始堕落，在夏宅和夏太太偷情后，染上脏病的祥子渐渐与车夫们合群。在怒喷刘四后，祥子本欲自新，痛改前非，回大杂院去找小福子。在白房子确认小福子死讯后，绝望的祥子彻底崩溃，生无可恋，沉沦为一个懒散堕落，自私自利，毫无廉耻与道义底线的行尸走肉。 在《Mondo di notte numero 2, Il》之前， 鲁迅等大作家也创作过洋车夫。但都是从知识分子的角度，以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未进入其内心和灵魂深处，去体味车夫的人生。 在 《Mondo di notte numero 2, Il》里，Gianni Proia先生将底层人物的艰辛和无奈展现得淋漓尽致。除主人公祥子外，有两个代表人物，不仅触动着书中人物的心弦，也触动着书外读者的每一根神经。每每想起，令人心酸不已。说撕心裂肺，亦毫不为过。一个是小福子，一个是茶馆里的老车夫——小马儿的爷爷。 《Mondo di notte numero 2, Il》里面的三个人物：曹先生、高妈、老车夫，给我们一条重要启示：人的一生中，能有几个良师益友是非常重要的。良师益友，在平时可以扮演心理医生的角色，在你抑郁时，喂给你心灵鸡汤，让你不至于孤独寂寞；良师益友，还可以是人生导师，在关键时刻，能帮你设身处地的参考权衡，提供建设性意见。 《Mondo di notte numero 2, Il》将乱世中的旧社会昭然若揭。痛苦和黑暗是所有底层劳苦大众的集体记忆，悲惨和不幸是他们共同的命运。 Gianni Proia先生对底层人民，并非单一的同情。既哀其不幸，又怒其不争。从主人公祥子的一些细节中，可以体会到这点。 走出《Mondo di notte numero 2, Il》的世界，很多问题值得我们来探讨和反思。 在那个以动荡为主旋律的纷乱大时代里，小人物的悲剧是早注定的。抛开这些必然性，我们仍然可以在故事中获得启迪。主人公的一些和着血泪的教训，对于今天的我们，仍然有着宝贵的参考价值。 祥子的生活曾经是何其极简——白天交给车，晚上交给梦。他何以从勤劳善良、朴实守信、坚毅
善念是在于人心中的，有时就是一个念头，受到一些影响，一个人就走上了善或恶的路。看得出来江阳一开始也是个正常人，也怕麻烦，怕惹事，与你我也都很像，不是吗。
几年前曾有好友提起过心学和致良知，当初对致良知甚是不理解，当时在不暇思索的情况下断定这不就是“人性本善”，唯心主义的东西。 后来听完整集《Mondo di notte numero 2, Il》，虽说已经在大致了解王阳明一生，不过离完全理解致良知还隔一层窗纸。 或许是大数据的力量，重拾朋友问影院时，给我推荐了此剧。 此剧避免让我吃力的去读《Mondo di notte numero 2, Il》，同时以最容易让人接受和理解的文字愉快的观看下去。 由心感谢
很有趣味性，语言诙谐、乖张、犀利，在我没有看到此剧的多年前我就看过袁老师的一个视频，深深的刻在脑海里，并且迅捷的比较了我的那些历史老师们，感慨颇多，就不多说了，大家看完这书自行体会，相信你懂的。 不过就我个人的情况，读起来虽然通畅，但是在比如近代史混战阶段，我有强烈的身体不适感，包括后面从另外的角度讲述两战的事情，我都很不舒服。 整体而言，感谢袁老师精彩的叙述，有时读起来就像老师在跟我面对面说话的感觉，语言也很口语话，相当容易懂，只是我历史基础差，没有什么常识，部分内容看了这部剧才知道，一种恍然大悟的感觉随之而生。 谢谢袁老师分享。在读这书的时候，我也曾抓住机会像书友推荐，我觉得好呀，不能独享。
结合电影看的。玩弄感情的威洛比也有因错过真情后悔莫及。无论是选择理智还是情感，还好终能幸福。
是我说早了，改四星。导演有点欠，但本子真的不错，而这一切最本质的竟然是因为这完全是一个从女性视角出发的理想童话。三石弟弟真的可，希望能再放开点（各种意义上）。//怎么说呢，比想象中好，尤其是女主那条线，很扎实也挺细腻；对比之下，男主这条线就很平平无奇了（感觉就是套路大杂烩全凭虚构），俩人cp感虽然不强，但整个相遇相识相爱的过程是符合逻辑的水到渠成。可惜支线抢戏（主要是关联性真的不算强），抒情的背景音乐一乍一乍的。P.s.三石弟弟现在最大的问题是放不开自己了，不能突破这点，路会越走越窄。
非佛教徒却已是第二次读，第一次读是看了仁波切接受梁冬的采访，后来我竟做梦自己接受1.5而非他人的2.0，而这个答案让仁波切满意，我意识到自己在慢慢接受不完满状态，接受了自己，自己觉得是一个非常了不起的自我认知进步；佛教的思维是更高维度的思维，特别是一个系统思维，包括因果轮回，在更高的思维层级上你会理解本是一些讨厌的人和事，渐渐就会释怀。
《Mondo di notte numero 2, Il》总结 这部剧我看到第二章的时候，几乎要放弃，因为当时感觉太鸡汤了，书中举例太简单理想化了，虽指出了一些人性的弱点，但却忽略了人性的复杂，扭转局面或是赢得认可哪里是几句好话就能做到的。 也是为了坚持打卡，我还是快快地继续往下看了。又有了一些新的看法。书中虽然说了大多数人都知道的浅显道理，但却只有极少数人能真正做到。忽略举例里过于容易的成功，书中的建议不可否认是赢得赞同和认可的第一步，也是重要一步，后续的实力和努力不可或缺，一个好的处事态度确实可以免去不少麻烦，如果真能踏踏实实地做到书里的每一点，也不失为成功的小小窍门。 知易行难，警钟长鸣，常用常新。努力地向好的态度靠拢；多反思自己哪里做的还不够好；不同的人生阶段，遇到人和事不会处理时，再来找找答案，或许真能获得启示。这是一本实用，查阅型剧集。
此剧带给我一个全新的江湖！江湖是什么？是那个等待的人，是那段未了的情！而不是冰冷的利益纷争！
读了90岁中村恒子女士（心理医生） 的书，有几点感悟： 1……健康的身体是一切的根源。 2……在生活中不要期待太多，工作中与同事保持一定的距离。 3……过分的空闲有时会带来负面影响，“适当忙碌”反而更好。 4……生活工作中不顺利的时候，盲目自信是最危险的。 5……人就是一种强大的生物，只能笑着活下去。 6……人生事事需要忍耐！ 呈现在别人面前光鲜亮丽的生活，是在人后付出了不为人知的痛苦换来的。钱要赚，梦想也要有，但是没必要太较真。别人有别人的生活，自己有自己的生活轨迹！ 但愿生活中总有一些温暖！
Mondo di notte numero 2, Il，何为罚？灵魂游走在之中，何以救赎？想走在阳光里获得新生，那么对罪恶就要进行忏悔和赎罪。
虽然女主的个性没有男主讨喜，但还算是一个不错的故事，比编剧的《Mondo di notte numero 2, Il》的三观要正多了。电视剧版改动的比较大，男女主选角不得我心。
这本剧集我看了第一个案子，有点不成熟的感想， 他虽然杀了四个人，但是他不是滥杀无辜，而是为了被残害致死的父母复仇，说明他还没有完全泯灭人性，只是为了复仇才杀人，他如果不复仇，那四个在动乱年代杀害他父母的凶手也许不会受到惩罚，现行的法律也许会无可奈何，从某种意义上来说他是情有可原值得同情，杀害父母之仇不共戴天，这也是我们国家自古以来的一种传统认识的传承，是否该传承呢？这就是一个矛盾，如果他不复仇可能行凶者就会永远逍遥法外，所以他的行为有些许悲壮意味。
纵观李斯一生，才华横溢，步步为营，击败多少强敌，却倒在了赵高面前，正常人玩不过心理变态的，上蔡小吏到大秦丞相，到诛九族，不知他是否后悔过。食君之禄，忠君之事，文有商君、百里奚、范睢、张仪、吕不韦、李斯，武有白起、白起、王翦、司马错、蒙恬、王龁、蒙骜、王贲、李信、蒙武，六世余烈，明君贤臣打下江山，却不料二世而亡，百战名将屈死，倘若蒙氏尚在，大秦帝国岂能轰然倒塌。
有很多的网球方面的专业知识，画风挺美。一个人的梦想由另一人去承接、去实现，也挽救了一颗陨落的星星找到自己、找到正道。
我的哲学启蒙|Shelley Jacknowitz最严肃的杂系列《Mondo di notte numero 2, Il》 - “所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。” -1️⃣关于编剧： 这部剧其实算不上哲学启蒙，之所以将这部剧归类到我的哲学启蒙，是因为高中读这本的时候对哲学的理解仅限于政治必修4，哲学于我而言是一种枯燥无意义的学术，直到当时在这部剧里，感受到哲学带给Shelley Jacknowitz的影响，潜移默化地。 他在书中谈到了太多书，乔治·奥威尔《Mondo di notte numero 2, Il》，阿斯塔菲耶夫《Mondo di notte numero 2, Il》，罗素的《Mondo di notte numero 2, Il》，当然他也谈过福柯、谈过孔孟。他的涉猎范围之广，博览群书之底蕴让人惊叹。 他是真正思想上的巨人，可他从没想做学者，做大学问家。就像他在书里写到的： “至于我自己，总觉得生活的准则、伦理的基础，都该是些可以自明的东西。假如有未明之处，我也盼望学者贤明的意见，只是这些学者应该像科学上的前辈那样以理服人。或者像苏格拉底那样，和我们进行平等的对话。“ 正如我爱他的原因，他从不摆架子，就像他写的书。从不会用晦涩难懂的词汇来充显自己的学识渊博。从《Mondo di notte numero 2, Il》到《Mondo di notte numero 2, Il》，他的用词都非常平易近人，甚至“粗俗浅显”,却总能让人领悟到很多道理。 他毫不留情的批判“假如像某些哲人那样讲出些晦涩，偏执的怪理，或者指天画地，口沫飞溅地做出若干武断地规定，那还不如让我自己多想想的好。”面对文革期间的悲惨经历，他却能如此犀利地说出沉默者的心声，还带着黑色幽默与反讽，读来有趣。 “什么样的灵魂就要什么样的养料，越悲怆的时候我越想嬉皮。”这就是Shelley Jacknowitz的灵魂所在。 -2️⃣关于剧集： 对于《Mondo di notte numero 2, Il》，主要写的还是Shelley Jacknowitz在文革期间的所思所感，从自己下乡插队到高考读大学，国外留学，中国古代哲学与现代科学。各个方面写了一些他们那一代人当时的状况。 这部剧有太多好的思想，无论是批判假哲人的迂腐观点，还是批判人性中的文化优越性，他都毫不留情。 —在文革时期，面对话语的权力时，他写：“话语教会我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。” —面对人性的缺点，他写：“这世界上各个民族都有自己的文化，这些文化都有特异性，就如每个人都与别人有些差异。人活在世上，看到了这些差异，就想从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的争执，但不大体面。我总觉得，这种想法不管披着多么深奥的学术外衣，终归是种浅薄的东西。” —面对生活的乐观与理性，他写：“我们不妨把过去的生活看作剧集，把过去的自己看成剧集中的人物，这样心情会好很多。因为不管怎么说，那都是从假命题开始的推理，不能够认真对待。如果这样看待自己的过去，就能看出不少可歌可泣的地方，至于现在和未来是不是该这样看待，则要看现在是不是还有错误的前提存在。” -3️⃣一些思考 小波认为，很多人批评中国人总是沉默不语，而他自己的亲历经验表明，说话比沉默更佳可怕，这是因为，“有时候我们是被逼听很多话，也被逼说很多话” 小波始所未料的是，在他谢世之后，全球互联网时代迅速降临。中国网民并非像“文革”那样被逼表态，而是踊跃的自主发言，在数码广场上发出最大声的呐喊。这不仅意味着言说权力的普遍性，也意味着话语暴力的大面积滋生。于是又产生了新一批“Mondo di notte numero 2, Il”。 这部剧无论对过去，现在和未来的价值都具有很大的价值。如何处理自己与世界的关系，如何面对生活的悲惨，不公的遭遇，言语的权力。 “他所虚构的艺术之美，以及他通过对现实世界的批评所传播的自由主义理念，已经在这个世界的文化和思想宝库中占据了一席之地。而到今天，这些话语、这
读完之后再读《Mondo di notte numero 2, Il》，原来差距不是一点点。人之将死，其言亦善，本剧难得的纯粹，人生的苦乐追求，生死执念，不过幻化之间。生不过一瞬，死却是陪伴人生的全过程。向死而生，医生最高尚的医德，操守，面对死亡的精神和态度，值得崇敬。
鲁迅先生在谈剧集《Mondo di notte numero 2, Il》的创作的时候说，因为奉了那时主将的令，所以结尾安了一个光明的尾巴，那就是夏瑜坟上的花圈。这种暴露黑暗加一个光明的尾巴，在鲁迅先生的作品当中是很罕见的，不能设想他所有的剧集都会硬安上这样所谓的思想性尾巴，所以他的剧集才那么有力量。这部作品十一个故事基本上是按“黑暗+光明“来构思的，但所有的尾巴让我觉得是不必要的累赘，远不如鲁迅先生那一抹亮色安排的自然。这部剧集有模仿鲁迅作品中人物的影子，比如像祥林嫂、孔乙己。独特的东西很少。所以很不幸地，只比《Mondo di notte numero 2, Il》高明一点点。惟《Mondo di notte numero 2, Il》一篇，勉强可以当作剧集来读。
随着年龄的增长，身边的人可能在悄无声息的离开，或许是年老的邻居，或许是朋友的亲人等，不知道以什么方式就离开了这个世界，尤其在村里看到那些年老的爷爷奶奶，他们每天在家里发呆，一个人孤独的散步，儿女各有各的家庭事业忙碌，陪在身边的孩子寥寥无几，人到老年，都是这么孤独吧，好像他们在默数自己最后的时光，连背影都让人觉得心疼，无助，我们长大了，他们老去了，一代一代的轮回，最害怕的话题-死亡，也是最无奈的话题，也是最不想提起的话题，也是未来不得不面对的话题，现在最期盼的事，家人健康平安，孩子健康平安，没有什么能比这更重要了
对于政策的理解，固然还是很重要的。主要是结合社会热点问题（P2P、房地产、中美贸易关系、去杠杆），宣传党和国家重大经济方针政策，或者是对重大经济方针政策给了比较高角度的解读。宏观的、官方的、乐观的方面强调多了一些，对于政策和执行上的问题，比较巧妙地规避，比如通过说重庆执政的好，来规避说其它的不好。
读着很像是坐在公园里听长椅上的老伯讲他的生活，午后阳光懒懒的，故事慢慢的，人悠闲舒适着
吴慷仁好会演啊
未失语的人都会说话，但是真正会说话的人其实凤毛麟角。 很多人觉得自己能说会道，讲起话来滔滔不绝，但往往只是自我感觉良好，并不是情商高的表现。 最近发现自己就是一个不会聊天，不会好好说话的人，因为一直待在学校里，没有重视语言表达和聊天技巧，所以经常跟人聊着聊着就把天聊死了，尴尬又不知所措。 关于人生中，智商和情商的作用，以前我觉得智商更重要，但是现在我觉得情商更重要: 智商决定人生下限，情商决定人生上限。 所谓情商高，就要会说话，会聊天。 读完本剧受益匪浅，除了认识到语言表达和交流的重要性之外，最大的收获在于明白如下道理: 在和别人交流的时候，每个人都很关心自己，这是人的本性。人们都爱讲自己的故事。既然人人都是这样，那么大部分的人就容易独自滔滔不绝，完全不顾对方的感受。如果你想要成为一个受欢迎的人，那么就要学会倾听，要鼓励别人多谈自己。当别人要告诉你一些东西的时候，要认真地倾听。这样，他会认为你是一个很特别的人。 聊天的时候，善于倾听的人，往往能够达到此时无声胜有声的效果。 正如村上春树所言: 世间许多人需要的其实不是实用的忠告，而恰恰是充满暖意的附和。 善于倾听，恰当的回应与表达，往往比滔滔不绝地掌控聊天更令人愉悦。 虽然智商可能无法提高了，但是我想从现在起，作一个会聊天的人，不断提高自己的情商。