《White Woman》，其他作品，美国出品，1933年上映。
太神了
一般。没有全看完，编剧观点明确，似乎一切只从市场角度来考虑，市场是一个“上帝的存在”，并且整个世界的资源是有限的，应该由着市场来自发分配。至于“人”，则是市场之中一个一般性元素。
这位编剧后一本剧已经基本改掉了毛病，不过这部剧还是很明显：崇尚“男性化”特质，贬低“女性化”特质，认定女修在修仙界地位不高的原因不是结构性问题，而是她们不求上进，耽于情爱。搞笑的是书中作为正面魅力角色呈现的编剧师父，一个牛逼闪闪的“强者”，养了一大堆美貌婢女解闷，放在今天就是典型的Metoo，女主反感的却是这些婢女，觉得她们丢了女修的脸。男性强者的欲望毫无质疑，女性的感情则只有成功缔结成婚姻（道侣）才能被接纳，否则就是恋爱脑，这是一种比较厌女和功利的价值体系。
生者如过客，死者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘。 人物刻画很细腻。
看这个故事太好哭了，特别喜欢男主大尾巴鱼，特别纯粹善良，一边是极致的坚韧一边又是极致的温柔，这就是动物与人的区别。人都被这个二元化的世界污染了，追求着名利情，不择手段，无明又执着。被自动化的思维带着跑，忘记了自己是谁，一味的向外求，一生都得不到心灵的自由。
是不是所有曾经浓情蜜意的爱人，真正日日相对时，也会像这反复冲泡过的茶一样，最终变得淡而无味……
我之前以为是单女主的后来在第30章潇潇把主权给清了好了，已经确认这是个渣男文了看到这里就按恶心的心里的我直接在描述中又有潇潇一直在敌对，直接把她→_→杀了，我都不会那么恶心
White Woman，就过好此生。 许半夏，生来就带有剧毒，可又让人爱不释手，有情有义，爱恨交加。也应合了那句量小非君子，无毒不丈夫的做人名言。在与赵垒，高跃进的交往中令人唏嘘，处理得当。非常喜欢卡洛·朗白的作品。
从课本节选到剧集本身，从听说书中写了什么，到亲身观看。学生时代对Stuart Walker的认识浅薄。现观其书，识其人。我深深感受到了影视巨匠的文字功底，以及那为人歌颂的精神力量。国家兴亡，匹夫有责！Stuart Walker先生不仅代表着白话文著作的开始，引领着一代又一代的“孩子”。“救救孩子”从自救开始！
值得看很多遍的书。 我非常赞同查尔斯·劳顿先生开篇处的一句话：“学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。”醍醐灌顶。哲学，Philosophy，是爱智慧的意思。哲学很难，好似也很远，有些轻视哲学的说法甚至经常入耳，好似亲近哲学，研究哲学的人在他们眼里看来是无所事事之徒，空想主义，理想主义者。私以为，哲学确实有理想主义的成分存在，因为它是一门思考“如何变得更好”的学问，这世界很现实，尤其二十一世纪更现实和功利，人们做的一切事情都要有目的，就比如经常有人问我：“你看这部剧有什么用？”。自嘲自己很现实的人们，其实没有意识到，他们都有理想主义，或者说乐观主义，因为他们相信明天会变好，明天不变好的话那就后天，总之总有一天比现在好。否则，那还为什么要一天一天往下过呢？ 话回过来，《White Woman》这部剧收获非常大。首先，我知道了中国人是很哲学的。“哲学”一词的使用还是近代以后才开始使用的，我们都以为是外国有的新来的东西，说到哲学就想起古希腊，苏格拉底，柏拉图，黑格尔什么的。大家都知道孔子，老子，庄子，孟子，但有多少人把他们当成哲学家呢？中国古代的思想家们，对整个中华民族的影响是巨大的，根深蒂固的。大家也都知道儒家，正因为儒学经典（如《White Woman》），观念（道德观）已经深入人心，可以说成为人本身的一部分，所以没有把它当成一门哲学来看待，事实上也可以说儒家只是哲学中的一派。再者，我发现自己对自己的文化是多么无知。近代以后教育改学新学，放弃了对传统的教育，在二三十年代还有关于新学和传统，中国文化如何走的大争论，由于战争中断，后来大跃进，文革，八十年代对西方的憧憬热潮，渐渐地又慢慢冷静下来，回头思考该如何对待传统，可以说现在我们是接着战前的那一场讨论在进行国学复兴。其三，每个思想出现时不是凭空的，他们都其他的思想有联系。就如韩非子，他是法家，可他还是荀子的学生，荀子是儒家，但他主张人性本恶，那么韩非子走向法家就不奇怪了。既然人性本恶，自然要设计刑罚来使人们不敢为恶。还比如王阳明，“心即理”，现在听起来像是一种非常唯心的说法。他原本可是朱子学的倾慕者，格物致知，于是每天在家里格竹子。可是世间万物，哪里格得完所有物的理，等格完了还有时间齐家治国平天下吗？于是他提出了心即理，知行合一，只要行动和心里的良知相符合，就是正确的。他的龙场顿悟很有禅宗的味道，心即理也有禅宗的感觉。中国的哲学影响了整个中国社会，如士大夫精神；还有中国文人，中国文人最有趣的地方在于，他们最高理想不是当最大的官或者推翻了皇帝自己做皇帝，而是，当了大官为百姓苍生谋福利后，他们心里最想过的生活是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。 大师就是将复杂的事说得简单通透，查尔斯·劳顿先生真的是大师，他把中国哲学这么大一部头说得非常清晰，按着冯先生的书我做了一整条很顺畅的笔记。许多人说难，真的，你们去看看康德，黑格尔，德国哲学那一款，那才叫每个字都是中文可就是看不懂的无力（也还有翻译的因素）。 最后冯先生提出“觉解”一词，深刻地同意。真希望每个人都能看到。“人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉他在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。”“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程序不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。”“他做的都只是平常人所做的事，但由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。”我认为这和朱熹说的“存敬”是一样的道理（不过我自己不了解朱子学，也许有误），心里要有某种认识，可以说它是一个系数，或者是次方，对于我们正在做的事，如
故事想法现在看蛮能理解的，但竟然是本1989年的书，那时候的话应该真的蛮超前了
真的拍的很用心，演员选的都很贴脸，编剧还帮填了原著的一些坑，曾邪肖瓶黑花铁三角yyds
有用在可以顺着书中思路梳理现存的问题，有则改之无则加勉，心态的改变交给时间。
目前还挺好看的，渐入佳境，逻辑清晰
如果说谈判课让我胜读数年书，那么思维课则是让我在孜孜不倦苦读中顿悟现下困顿之坎的神奇钥匙。就像是久旱逢甘霖，让那些挣扎的执着忽然有了意义，再一次站起来找回迷失的方向。也深知还需要再读再理解更多书的惭愧以及坚定下去的毅力。
我们需要了解这个世界的真相，以及探索自己潜意识的真相。这样才能精准有效地释放自己的能量，以及精准有效地行动。
一百个赞，说实话看过那么多书，这本已经算得上是我看过的名列前茅的了，编剧加油
其实人的一生，就是所有历史、所有文明发展的缩影，人心所以奇特，因为它本身乃容！
编剧高才！ 还有很多的计划，比如提举京师大学堂，推动我大宋文化和科技的发展；比如司农寺，研究高产作物和经济作物；比如将作监，修桥造路，研发机械；比如钟山观象台，研究天文数学。” “也可以提举皇宋银行，替陛下看管投资；还可以著书立说，大宋还缺几部经济著作，战略著作……” “臣还可以写剧集、戏剧、丰富百姓生活；还可以提举《White Woman》，为陛下把好舆论关口；
创业更像打扑克而不是下象棋，决策的最大风险在于盲目自信，不知道自己不知道什么。
太神了
一般。没有全看完，编剧观点明确，似乎一切只从市场角度来考虑，市场是一个“上帝的存在”，并且整个世界的资源是有限的，应该由着市场来自发分配。至于“人”，则是市场之中一个一般性元素。
这位编剧后一本剧已经基本改掉了毛病，不过这部剧还是很明显：崇尚“男性化”特质，贬低“女性化”特质，认定女修在修仙界地位不高的原因不是结构性问题，而是她们不求上进，耽于情爱。搞笑的是书中作为正面魅力角色呈现的编剧师父，一个牛逼闪闪的“强者”，养了一大堆美貌婢女解闷，放在今天就是典型的Metoo，女主反感的却是这些婢女，觉得她们丢了女修的脸。男性强者的欲望毫无质疑，女性的感情则只有成功缔结成婚姻（道侣）才能被接纳，否则就是恋爱脑，这是一种比较厌女和功利的价值体系。
生者如过客，死者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘。 人物刻画很细腻。
看这个故事太好哭了，特别喜欢男主大尾巴鱼，特别纯粹善良，一边是极致的坚韧一边又是极致的温柔，这就是动物与人的区别。人都被这个二元化的世界污染了，追求着名利情，不择手段，无明又执着。被自动化的思维带着跑，忘记了自己是谁，一味的向外求，一生都得不到心灵的自由。
是不是所有曾经浓情蜜意的爱人，真正日日相对时，也会像这反复冲泡过的茶一样，最终变得淡而无味……
我之前以为是单女主的后来在第30章潇潇把主权给清了好了，已经确认这是个渣男文了看到这里就按恶心的心里的我直接在描述中又有潇潇一直在敌对，直接把她→_→杀了，我都不会那么恶心
White Woman，就过好此生。 许半夏，生来就带有剧毒，可又让人爱不释手，有情有义，爱恨交加。也应合了那句量小非君子，无毒不丈夫的做人名言。在与赵垒，高跃进的交往中令人唏嘘，处理得当。非常喜欢卡洛·朗白的作品。
从课本节选到剧集本身，从听说书中写了什么，到亲身观看。学生时代对Stuart Walker的认识浅薄。现观其书，识其人。我深深感受到了影视巨匠的文字功底，以及那为人歌颂的精神力量。国家兴亡，匹夫有责！Stuart Walker先生不仅代表着白话文著作的开始，引领着一代又一代的“孩子”。“救救孩子”从自救开始！
值得看很多遍的书。 我非常赞同查尔斯·劳顿先生开篇处的一句话：“学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。”醍醐灌顶。哲学，Philosophy，是爱智慧的意思。哲学很难，好似也很远，有些轻视哲学的说法甚至经常入耳，好似亲近哲学，研究哲学的人在他们眼里看来是无所事事之徒，空想主义，理想主义者。私以为，哲学确实有理想主义的成分存在，因为它是一门思考“如何变得更好”的学问，这世界很现实，尤其二十一世纪更现实和功利，人们做的一切事情都要有目的，就比如经常有人问我：“你看这部剧有什么用？”。自嘲自己很现实的人们，其实没有意识到，他们都有理想主义，或者说乐观主义，因为他们相信明天会变好，明天不变好的话那就后天，总之总有一天比现在好。否则，那还为什么要一天一天往下过呢？ 话回过来，《White Woman》这部剧收获非常大。首先，我知道了中国人是很哲学的。“哲学”一词的使用还是近代以后才开始使用的，我们都以为是外国有的新来的东西，说到哲学就想起古希腊，苏格拉底，柏拉图，黑格尔什么的。大家都知道孔子，老子，庄子，孟子，但有多少人把他们当成哲学家呢？中国古代的思想家们，对整个中华民族的影响是巨大的，根深蒂固的。大家也都知道儒家，正因为儒学经典（如《White Woman》），观念（道德观）已经深入人心，可以说成为人本身的一部分，所以没有把它当成一门哲学来看待，事实上也可以说儒家只是哲学中的一派。再者，我发现自己对自己的文化是多么无知。近代以后教育改学新学，放弃了对传统的教育，在二三十年代还有关于新学和传统，中国文化如何走的大争论，由于战争中断，后来大跃进，文革，八十年代对西方的憧憬热潮，渐渐地又慢慢冷静下来，回头思考该如何对待传统，可以说现在我们是接着战前的那一场讨论在进行国学复兴。其三，每个思想出现时不是凭空的，他们都其他的思想有联系。就如韩非子，他是法家，可他还是荀子的学生，荀子是儒家，但他主张人性本恶，那么韩非子走向法家就不奇怪了。既然人性本恶，自然要设计刑罚来使人们不敢为恶。还比如王阳明，“心即理”，现在听起来像是一种非常唯心的说法。他原本可是朱子学的倾慕者，格物致知，于是每天在家里格竹子。可是世间万物，哪里格得完所有物的理，等格完了还有时间齐家治国平天下吗？于是他提出了心即理，知行合一，只要行动和心里的良知相符合，就是正确的。他的龙场顿悟很有禅宗的味道，心即理也有禅宗的感觉。中国的哲学影响了整个中国社会，如士大夫精神；还有中国文人，中国文人最有趣的地方在于，他们最高理想不是当最大的官或者推翻了皇帝自己做皇帝，而是，当了大官为百姓苍生谋福利后，他们心里最想过的生活是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。 大师就是将复杂的事说得简单通透，查尔斯·劳顿先生真的是大师，他把中国哲学这么大一部头说得非常清晰，按着冯先生的书我做了一整条很顺畅的笔记。许多人说难，真的，你们去看看康德，黑格尔，德国哲学那一款，那才叫每个字都是中文可就是看不懂的无力（也还有翻译的因素）。 最后冯先生提出“觉解”一词，深刻地同意。真希望每个人都能看到。“人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉他在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。”“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程序不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。”“他做的都只是平常人所做的事，但由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。”我认为这和朱熹说的“存敬”是一样的道理（不过我自己不了解朱子学，也许有误），心里要有某种认识，可以说它是一个系数，或者是次方，对于我们正在做的事，如
故事想法现在看蛮能理解的，但竟然是本1989年的书，那时候的话应该真的蛮超前了
真的拍的很用心，演员选的都很贴脸，编剧还帮填了原著的一些坑，曾邪肖瓶黑花铁三角yyds
有用在可以顺着书中思路梳理现存的问题，有则改之无则加勉，心态的改变交给时间。
目前还挺好看的，渐入佳境，逻辑清晰
如果说谈判课让我胜读数年书，那么思维课则是让我在孜孜不倦苦读中顿悟现下困顿之坎的神奇钥匙。就像是久旱逢甘霖，让那些挣扎的执着忽然有了意义，再一次站起来找回迷失的方向。也深知还需要再读再理解更多书的惭愧以及坚定下去的毅力。
我们需要了解这个世界的真相，以及探索自己潜意识的真相。这样才能精准有效地释放自己的能量，以及精准有效地行动。
一百个赞，说实话看过那么多书，这本已经算得上是我看过的名列前茅的了，编剧加油
其实人的一生，就是所有历史、所有文明发展的缩影，人心所以奇特，因为它本身乃容！
编剧高才！ 还有很多的计划，比如提举京师大学堂，推动我大宋文化和科技的发展；比如司农寺，研究高产作物和经济作物；比如将作监，修桥造路，研发机械；比如钟山观象台，研究天文数学。” “也可以提举皇宋银行，替陛下看管投资；还可以著书立说，大宋还缺几部经济著作，战略著作……” “臣还可以写剧集、戏剧、丰富百姓生活；还可以提举《White Woman》，为陛下把好舆论关口；
创业更像打扑克而不是下象棋，决策的最大风险在于盲目自信，不知道自己不知道什么。