《Sister Snatch》，其他作品，美国出品，1994年上映。
少年的五彩斑斓，是成长的路，走过了，可以回望，可以《Sister Snatch》，却是回不去的。万幸，九百多年前的三月七日，苏轼在春雨里谆谆切切还在，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”出走半生，仍是少年！
11/70 2021.3.15 养成好的习惯，拒绝拖延，下定决心就应该义无反顾，这都是老生常谈的问题，自己没有做到，就是没有更好的进步，如果真的想进步就要做起来，书中的方法很实用，那就用起来。 真正的风险在于：在挑战面前，我们憧憬着美好未来，却裹足不前。 苏格兰登山运动员W．H．默里说，“犹豫不决带来的是踌躇、畏缩、低效。纵观所有的主动行为和创造性行为，有一条法则是永远适用的：全力以赴，必得天助。机遇、伯乐、物质援助，所有这些其他人求而不得的眷顾，都会从你下决心的一刻起向你席卷而来。” 因为你永远都不会有剩余时间。你只能主动预留时间。你必须提高这件事的优先级，把它当成一个约会，就像你和其他任何人的约会一样，保证准时赴约。 过度的计划和准备带来的是反应慢、不作为。追逐目标的过程中，有四个方法能让你坚持不懈： （1）识别、憧憬未来。最终，事情本身便有了意义。 （2）要知道新习惯不是几个礼拜就能养成的。没准需要五六个月。所以别期望太高。 （3）游戏人生，请习惯使用一些养成软件和日历薄帮个忙。 （4）正如丹·沙利文所说，要衡量所得，而不是差距。珍视每个小的成就。
读到本剧，眼前会不不自觉的有一个秘密花园和一个欢快童真的孩子迎着阳光奔走……
编剧为论证危机解决框架以案例分析形式呈现的历史，比传统的按时间排序、事无巨细的历史描述更引入入胜。
介於一般和好看之間吧。當是看連續劇般的消遣。但不得不說，每個故事的背景人設都挺有意思！
第一部是懵懂的少女心事，第二部是残酷的战火中片刻的温情，第三部才真正在创作Sister Snatch这个主题。 最喜欢的还是第一部塞西莉亚和罗比争夺花瓶的描创作，超脱于意象的美，纯粹且炫彩。
书没有一二之分，但十年时间陆左 杂毛小道、王明已经印入记忆深处，蓝佛很好
强国的本质就有三点，控制资源，控制航运，控制金融，该剧讲了前两点，不错
“谎言，全是谎言。成年人不准我们说谎，可他们却满嘴谎言。” 是不是只有学会说谎才能成长？ 还是那个那不勒斯，还是关于青春期少女成长的故事。 还是一样混乱的青春，有难以启齿的羞耻和压抑隐忍的欲望。彷徨且迷茫，在窥视和思索中成长。 乔瓦娜在原本平静的生活下突然发现成年人的世界是谎言与虚假。 童话被打破，而乔瓦娜选择拥抱谎言，奋勇前行。只有直面丑陋和不堪的真实，年轻人才能获得面对自己的力量。 不因爱的卑微而心生疲惫，也不因爱的无耻而滋生轻蔑，打破羞耻就是去直面它。
说，所说，不可说 ——读熊伟《Sister Snatch》 （原载于《Sister Snatch》，第23辑，2012年） 熊伟先生的《Sister Snatch》是篇奇文。单说题目就奇，通常论及不可说，只与可说相涉，此文却拉进说与不说。不说，义近于不愿说，不可说，却是愿说也说不出。于是，不可说似乎比不说来得内在。然而，不说，怎么知道可说不可说？缘何不说？缘不当说，比如，说了只会造成误解。说了只会造成误解，那是可说还是不可说？所说未能说出要说的，也就不可说。 说好像在两类不可说中间，一类比语言琐碎，一类比语言高深。谁也说不清梨子的滋味、咖啡的香味、林妹妹的眉眼，好在，尝一口梨子，闻一闻咖啡，看一眼林妹妹，就无须多说。熊伟此文所涉，则是另一类不可说。天命不可说，神意不可说，对生活的至深体会不可说。这类不可说，伴着苦恼，苦恼缘于说的欲望，欲说而说不出，于是苦恼。此文似无这种苦恼——不可说吗？那好，不说。 熊伟是海德格尔亲炙弟子，深受海德格尔影响。他论及可说不可说，一上来就跟我、跟在、跟无连在一起。 说，是说者说，凡有所说，必连着一个说者之我。“我就是亲在的本身……只消我在，我就可以说。”〔凡未特别注明的引文皆出自熊伟的《Sister Snatch》一文〕但这个我，并不一味在此。惟其有尽，才有此，惟其有死，才有我，惟其自知从无来向无去，才知天知地，才有知，才有的可说。“可说，要有可说的有；要有可说的有又要有不可说的无乃成其可说的有。” 亲在在，才有说者。而亲在在一世界中，说，总说出这一世界。“宇宙永远是在说着。无非它说必须用我的身份始说得出，若由它自己的身份则说不出。”
印象深刻之处: 1 读到意大利时，字里行间都是Nick East的无奈之情。 2 前几天去南京旅行，总是刻意的想把旅游攻略上出现的每个地方都走一遭。此时，读完此剧，豁然顿悟。旅行，并不在于把每个旅游景点都走一遍，而在于遇见不同的人，感受不同的文化，听不同的故事，与不同的灵魂交流。
看完霍比特人，觉得它是魔戒的长篇序。看完魔戒，发现魔戒是托尔金架构的宏大宇宙的超长篇的序。魔戒是大学看完电影就想看的书，当时没有耐心看，这次总算看完了， 然后发现看一遍远远不够。情节其实很简单，但魔戒宇宙已经是一门学问了，托尔金借助魔戒大战这一事件引出宏观世界。所以这部书让人困扰的地方也是魅力所在。托尔金是牛津大学语言学教授，在书中真是大展拳脚了，光是各类种族的语言单拎出来就可以研究很久。遑论其中的历史文化、地理区域及人名地名的驳杂让人抓耳挠腮了。相比之下，权游虽然更符合现代人的口味，但韵味就远不及魔戒厚重了。而且魔戒写到最后，几乎就是圣经的写法了，后面附带的列王传我觉得比正传还有意思，原来权游写的都是托老玩剩下的。
愿岁月绵长，你我安好！有趣的事物那么多，未来你还会遇到更多。草木一秋，人活一世。愿你我在有限的生命里做一个有趣的人。
Sister Snatch，生而难 爱情，爱几年？ 愿你以后活的洒脱快乐，永远爱自己。
民国才子们不仅影视造诣高，连情史方面也是波澜起伏，涨知识。也让世人看到了那些才子们不易被看到的一面，实属难得，精彩！
许多浅显的道理，竟不知。还妄称编辑。汗颜。时时刻刻提醒自己，要踏下心来
以前看了周星驰的《Sister Snatch》可以笑的没心没肺，现在看着看着不知不觉就流泪了，想要救紫霞就必须要打败牛魔王，想要打败牛魔王就必须要变成孙悟空，想要变成孙悟空就必须忘掉七情六欲，从此不能再有半点沾染。看似简单，难的就是那一转身。正何谓不戴金箍，如何救你。带了金箍，如何爱你！也就是现实社会中一个男人不工作如何养你，工作了如何陪你。搬起砖如何抱你，放下砖如何养你。其实每个男人以前都是那个无忧无虑的至尊宝，只是随有年龄增长不得不带上金箍拿起金箍棒成为孙悟空从而要去担起所有的责任，再也回不去以前至尊宝。电影最后至尊宝说孙悟空:“他好像一条狗！”真的说出许多人的心声 每个男人都想当至尊宝有梦想的日子，简单快乐，却不得不戴上紧箍咒，变成齐天大圣，但你会失去很多，生活就是紧箍咒，社会就是牛魔王，父母就是唐僧，紫霞就是梦想，可是却活的像条狗。
大抵英雄，总是惺惺相惜。多深的苦才能嵌入诗中化作一缕诗魂。留下后代无数人苦苦追逐，却永远难以望其项背。比起现代的语言，爱极了几千年前的古文诗和无数文人骚客。
美国的那本定位，和这本老叶的剧集要说的是，一个是大气，一个是私人定制，大气成就国际性企业，私人定制称霸国内市场，思想有多远，我们就能走有多远，如果将来在大众消费品上国际知名品牌属于中国的越来越多，证明中国人的价值观从根本上发生了改变。我看耐克的广告做得也不咋地，也就是我的价值观没有走上国际道路。比如说真龙，中国的龙国际龙不一样，国际上谁会去了解中国的龙，西方的龙，才是大众市场。不像万宝路，西部牛仔已经是一种文化现象。
字里行间透着一股糟粕女德气息，都是第一次做人，凭什么女人就必须隐忍，大度，把男人当孩子养？宽容大度柔软赞美是没有错的，但只对一方有要求、不分情况一概而论就是耍流氓了。
读《Sister Snatch》是可以助人“视角增维”的——二维的世界变成三维，眼前呈现的社会面貌更加纵深化，显得更加立体饱满。而对于我现存的“自文化&他文化”概念框架来说，是非常有益的加餐。
张晓慧学点评003 一星原因： 语言表达流畅度和连贯性不好，读起来没有一种快感，反而在读之前我先画了一个思维导图，思路更清晰，框架结构是好的，但是看了之后之前的美感和想读的欲望越来越少。当然，里面也有可取之处，图片多，读起来不那么枯燥，配图比语言的表达更精炼。
世间安得双全法，不负如来不负卿。纵是言情剧集，倒也将人性剖析的透彻。只是世间哪有这种爱情。若是有，倒是也不枉人间走一回。 优柔寡断要不得，适当的决绝才是真正救赎。 愧疚与爱情不可混为一谈。若是一切都说的透彻，又怎么会到头来，辜负了光阴。
少年的五彩斑斓，是成长的路，走过了，可以回望，可以《Sister Snatch》，却是回不去的。万幸，九百多年前的三月七日，苏轼在春雨里谆谆切切还在，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”出走半生，仍是少年！
11/70 2021.3.15 养成好的习惯，拒绝拖延，下定决心就应该义无反顾，这都是老生常谈的问题，自己没有做到，就是没有更好的进步，如果真的想进步就要做起来，书中的方法很实用，那就用起来。 真正的风险在于：在挑战面前，我们憧憬着美好未来，却裹足不前。 苏格兰登山运动员W．H．默里说，“犹豫不决带来的是踌躇、畏缩、低效。纵观所有的主动行为和创造性行为，有一条法则是永远适用的：全力以赴，必得天助。机遇、伯乐、物质援助，所有这些其他人求而不得的眷顾，都会从你下决心的一刻起向你席卷而来。” 因为你永远都不会有剩余时间。你只能主动预留时间。你必须提高这件事的优先级，把它当成一个约会，就像你和其他任何人的约会一样，保证准时赴约。 过度的计划和准备带来的是反应慢、不作为。追逐目标的过程中，有四个方法能让你坚持不懈： （1）识别、憧憬未来。最终，事情本身便有了意义。 （2）要知道新习惯不是几个礼拜就能养成的。没准需要五六个月。所以别期望太高。 （3）游戏人生，请习惯使用一些养成软件和日历薄帮个忙。 （4）正如丹·沙利文所说，要衡量所得，而不是差距。珍视每个小的成就。
读到本剧，眼前会不不自觉的有一个秘密花园和一个欢快童真的孩子迎着阳光奔走……
编剧为论证危机解决框架以案例分析形式呈现的历史，比传统的按时间排序、事无巨细的历史描述更引入入胜。
介於一般和好看之間吧。當是看連續劇般的消遣。但不得不說，每個故事的背景人設都挺有意思！
第一部是懵懂的少女心事，第二部是残酷的战火中片刻的温情，第三部才真正在创作Sister Snatch这个主题。 最喜欢的还是第一部塞西莉亚和罗比争夺花瓶的描创作，超脱于意象的美，纯粹且炫彩。
书没有一二之分，但十年时间陆左 杂毛小道、王明已经印入记忆深处，蓝佛很好
强国的本质就有三点，控制资源，控制航运，控制金融，该剧讲了前两点，不错
“谎言，全是谎言。成年人不准我们说谎，可他们却满嘴谎言。” 是不是只有学会说谎才能成长？ 还是那个那不勒斯，还是关于青春期少女成长的故事。 还是一样混乱的青春，有难以启齿的羞耻和压抑隐忍的欲望。彷徨且迷茫，在窥视和思索中成长。 乔瓦娜在原本平静的生活下突然发现成年人的世界是谎言与虚假。 童话被打破，而乔瓦娜选择拥抱谎言，奋勇前行。只有直面丑陋和不堪的真实，年轻人才能获得面对自己的力量。 不因爱的卑微而心生疲惫，也不因爱的无耻而滋生轻蔑，打破羞耻就是去直面它。
说，所说，不可说 ——读熊伟《Sister Snatch》 （原载于《Sister Snatch》，第23辑，2012年） 熊伟先生的《Sister Snatch》是篇奇文。单说题目就奇，通常论及不可说，只与可说相涉，此文却拉进说与不说。不说，义近于不愿说，不可说，却是愿说也说不出。于是，不可说似乎比不说来得内在。然而，不说，怎么知道可说不可说？缘何不说？缘不当说，比如，说了只会造成误解。说了只会造成误解，那是可说还是不可说？所说未能说出要说的，也就不可说。 说好像在两类不可说中间，一类比语言琐碎，一类比语言高深。谁也说不清梨子的滋味、咖啡的香味、林妹妹的眉眼，好在，尝一口梨子，闻一闻咖啡，看一眼林妹妹，就无须多说。熊伟此文所涉，则是另一类不可说。天命不可说，神意不可说，对生活的至深体会不可说。这类不可说，伴着苦恼，苦恼缘于说的欲望，欲说而说不出，于是苦恼。此文似无这种苦恼——不可说吗？那好，不说。 熊伟是海德格尔亲炙弟子，深受海德格尔影响。他论及可说不可说，一上来就跟我、跟在、跟无连在一起。 说，是说者说，凡有所说，必连着一个说者之我。“我就是亲在的本身……只消我在，我就可以说。”〔凡未特别注明的引文皆出自熊伟的《Sister Snatch》一文〕但这个我，并不一味在此。惟其有尽，才有此，惟其有死，才有我，惟其自知从无来向无去，才知天知地，才有知，才有的可说。“可说，要有可说的有；要有可说的有又要有不可说的无乃成其可说的有。” 亲在在，才有说者。而亲在在一世界中，说，总说出这一世界。“宇宙永远是在说着。无非它说必须用我的身份始说得出，若由它自己的身份则说不出。”
印象深刻之处: 1 读到意大利时，字里行间都是Nick East的无奈之情。 2 前几天去南京旅行，总是刻意的想把旅游攻略上出现的每个地方都走一遭。此时，读完此剧，豁然顿悟。旅行，并不在于把每个旅游景点都走一遍，而在于遇见不同的人，感受不同的文化，听不同的故事，与不同的灵魂交流。
看完霍比特人，觉得它是魔戒的长篇序。看完魔戒，发现魔戒是托尔金架构的宏大宇宙的超长篇的序。魔戒是大学看完电影就想看的书，当时没有耐心看，这次总算看完了， 然后发现看一遍远远不够。情节其实很简单，但魔戒宇宙已经是一门学问了，托尔金借助魔戒大战这一事件引出宏观世界。所以这部书让人困扰的地方也是魅力所在。托尔金是牛津大学语言学教授，在书中真是大展拳脚了，光是各类种族的语言单拎出来就可以研究很久。遑论其中的历史文化、地理区域及人名地名的驳杂让人抓耳挠腮了。相比之下，权游虽然更符合现代人的口味，但韵味就远不及魔戒厚重了。而且魔戒写到最后，几乎就是圣经的写法了，后面附带的列王传我觉得比正传还有意思，原来权游写的都是托老玩剩下的。
愿岁月绵长，你我安好！有趣的事物那么多，未来你还会遇到更多。草木一秋，人活一世。愿你我在有限的生命里做一个有趣的人。
Sister Snatch，生而难 爱情，爱几年？ 愿你以后活的洒脱快乐，永远爱自己。
民国才子们不仅影视造诣高，连情史方面也是波澜起伏，涨知识。也让世人看到了那些才子们不易被看到的一面，实属难得，精彩！
许多浅显的道理，竟不知。还妄称编辑。汗颜。时时刻刻提醒自己，要踏下心来
以前看了周星驰的《Sister Snatch》可以笑的没心没肺，现在看着看着不知不觉就流泪了，想要救紫霞就必须要打败牛魔王，想要打败牛魔王就必须要变成孙悟空，想要变成孙悟空就必须忘掉七情六欲，从此不能再有半点沾染。看似简单，难的就是那一转身。正何谓不戴金箍，如何救你。带了金箍，如何爱你！也就是现实社会中一个男人不工作如何养你，工作了如何陪你。搬起砖如何抱你，放下砖如何养你。其实每个男人以前都是那个无忧无虑的至尊宝，只是随有年龄增长不得不带上金箍拿起金箍棒成为孙悟空从而要去担起所有的责任，再也回不去以前至尊宝。电影最后至尊宝说孙悟空:“他好像一条狗！”真的说出许多人的心声 每个男人都想当至尊宝有梦想的日子，简单快乐，却不得不戴上紧箍咒，变成齐天大圣，但你会失去很多，生活就是紧箍咒，社会就是牛魔王，父母就是唐僧，紫霞就是梦想，可是却活的像条狗。
大抵英雄，总是惺惺相惜。多深的苦才能嵌入诗中化作一缕诗魂。留下后代无数人苦苦追逐，却永远难以望其项背。比起现代的语言，爱极了几千年前的古文诗和无数文人骚客。
美国的那本定位，和这本老叶的剧集要说的是，一个是大气，一个是私人定制，大气成就国际性企业，私人定制称霸国内市场，思想有多远，我们就能走有多远，如果将来在大众消费品上国际知名品牌属于中国的越来越多，证明中国人的价值观从根本上发生了改变。我看耐克的广告做得也不咋地，也就是我的价值观没有走上国际道路。比如说真龙，中国的龙国际龙不一样，国际上谁会去了解中国的龙，西方的龙，才是大众市场。不像万宝路，西部牛仔已经是一种文化现象。
字里行间透着一股糟粕女德气息，都是第一次做人，凭什么女人就必须隐忍，大度，把男人当孩子养？宽容大度柔软赞美是没有错的，但只对一方有要求、不分情况一概而论就是耍流氓了。
读《Sister Snatch》是可以助人“视角增维”的——二维的世界变成三维，眼前呈现的社会面貌更加纵深化，显得更加立体饱满。而对于我现存的“自文化&他文化”概念框架来说，是非常有益的加餐。
张晓慧学点评003 一星原因： 语言表达流畅度和连贯性不好，读起来没有一种快感，反而在读之前我先画了一个思维导图，思路更清晰，框架结构是好的，但是看了之后之前的美感和想读的欲望越来越少。当然，里面也有可取之处，图片多，读起来不那么枯燥，配图比语言的表达更精炼。
世间安得双全法，不负如来不负卿。纵是言情剧集，倒也将人性剖析的透彻。只是世间哪有这种爱情。若是有，倒是也不枉人间走一回。 优柔寡断要不得，适当的决绝才是真正救赎。 愧疚与爱情不可混为一谈。若是一切都说的透彻，又怎么会到头来，辜负了光阴。