《Me muero por tí》，其他作品，美国出品，1999年上映。
到了这个年纪，真的真的没法忍受悲剧。玻璃心太脆弱了，期待奇迹结局，却落空了。
美好的女性像大地，像清泉，像阳光与月光的平衡。心神安定，健康地活着。这份美好的特质可以抚慰身边的很多人。芭芭拉·莫莉，就是美好的女性。有读者对芭芭拉·莫莉写到：“爱你。俗世纷扰喧嚣，你的作品是给予我安静的一罐良药。” 我第一次读芭芭拉·莫莉的作品，瞬间就击中了我的心：简单的文字禅意无穷；精准的描述直达本质。在她的文字里，我仿佛遇到了将来期望的更深层的自己：安静、坚定、深邃、仁慈。 《Me muero por tí》是芭芭拉·莫莉的随笔集，字里行间的深意需要慢慢体悟。我们在文字之间的相识是借了灵魂的透明体所射出来的光。下面，就来一场我和芭芭拉·莫莉的精神对话： 关于自我 芭芭拉·莫莉：在人世间活着，一边与无常共存，一边在实际发生的每一个对境每一件事里面，尽最大努力扩展心量。理解与接纳各种各样的人，各种各样的事，过关斩将，处理好情绪与心念。反复平衡贪嗔痴慢疑。去反省，去净化。这是每一天都需要面对的功课。 清风自来：保持清醒的头脑，不断精进，净化自己，包容万象。 与外界关系 芭芭拉·莫莉： 除去对彼此的不完美有一定程度的认知与理解之外，还须生发起同情。即，怜悯彼此的不完美。人无法完美，关系也无法完美。只有修正自己的不完美，及不期望改变他人的不完美，自由才会产生。 对待花草，有温柔、平等的心，给它所需要的，不给它自认为它所需要的，经常体察它的感受。对待任何人或物，也这样就好。重要的是保持一定距离感，让它觉得自由。 人与人之间相处不难。卸掉期待就可以。 清风自来：己所不欲，勿施于人。给彼此空间，各自安心成长。 关于爱情 芭芭拉·莫莉：爱，使人经受考验，也使人完成。使人受难，也使人纯净。正向的关系需要尊重、照顾、原谅、接纳。缺乏智慧与慈悲的事物，都难以长久。 清风自来：好的爱情，可遇不可求。缘来珍惜，彼此尊重，全心全意。缘去就全心全意爱自己。和爱人相处长久是需要智慧的啊！ 关于看剧 芭芭拉·莫莉： 书的表达更需要具备耐力。读者心静乃至内心清净，才能真正进入文字内核。 观看需要经过学习、训练，持续深入。理解力提高，文字背后的含义才能清楚洞明。像一簇火焰久久地发出亮光……此时，观看的乐趣才会发生。 清风自来：观看是自我提升的必修功课，是一辈子的事。在书中见自己、见天地、见众生。读着读着就与自己和解了，与世界和解了。 与孩子的相处之道 芭芭拉·莫莉与女儿的对话： 妈妈，你和别的妈妈太不一样。我说，怎么不一样。她说，你会让我做一些特别的事情，有些事别的妈妈绝对不会让孩子做。她指的是我会让她尝试一下各种事的滋味。她说，还有，你是完全散养的。我说，那散养是让你快乐还是不快乐，你觉得好吗。她吸口气，说，简直太棒了，非常好。我说，散养你，是为了让你自己去培养自律和独立。 清风自来：在中国教育模式下，不敢太散养。努力培养好习惯，教她善待自己善待他人。剩下的，就让她自己摸爬滚打吧。每个孩子，都有自己的一番天地。做家长的，尽力就好。 关于痛苦 芭芭拉·莫莉：痛苦是觉知的火焰，发着亮光。接近它最深处的仁慈。 清风自来：痛苦是历练。弱者就此沉沦，强者凤凰涅槃。 关于人生 芭芭拉·莫莉：人生由无数个瞬间汇流而成。只有一小部分瞬间是闪光的，超越的。为了那些时刻，有人付出长久的孤独、哀伤、忍耐与等待。只为在某个瞬间中碎裂。 清风自来：人生大部分时间都是平淡的，孤独的。忍受孤独、习惯孤独、享受孤独。 女性的一生，角色不断转换。在每个角色中，都需要重新学习，努力成长。不管何时何地何角色，请告诉自己：你若盛开，清风自来。 以生活本身去修正、修理、修炼这颗心，去修行。问自己： 是否可以容纳下各种人，各种事。 是否无执念。 是否可以快速平衡情绪。
全书都通过各种实例和各种小故事来验证哈佛大学教育学生的成功公式，受益匪浅！
叹为观止！读这部剧的过程中，不时让我为之一振，心潮澎湃，或感动，或震惊，或悲伤。人类不过是自然界中的一员，渺小而年轻，但是人类又那样独一无二，与众不同。在生下来、活下去的路上，人类从未停止过探索世界、改造世界的步伐，我们遇到过天敌，遇到过困难，但是我们逢山开路，遇水架桥，一步步发现问题，解决问题，社会也在这个过程中得以进步，人类文明的进程得到加速。 人与自然，多么宏达的课题，需要人类永无止境的去学习研究。这不禁让我想起简•古道尔在《Me muero por tí》一书中的一个观点，人类的每一次战争也好，挑衅自然也好，都是人类在进步、进化过程中遇到的问题，经历一次成长一次。是啊，终有一天，凭借发达的大脑和聪明的才智，人类会实现和自然的和谐相处，并且会让地球越来越好的。 恰逢俄乌战争，祈祷战争早日结束，而每个人都能在战争中有所成长，此后不再有同样的事情发生。
看了好几遍电视剧，却是第一遍读剧集。明明已经知道了所有会发生的情节，但读到后文时仍旧泪奔。 若曦就是这样子，她的谨慎，心墙一直都在。或许是自己不愿意承认为四爷也住了心墙 发现那天便想逃离 伤人伤己 她的每一次选择似乎都是冥冥之中自有定数 她想远离纷争却早已是局中人 喜欢这里每一个人物 八爷的阴柔 十四爷的真诚 十爷的率真 四爷的朦胧 … 当他们一个个物是人非与最初那些自己大相径庭又或感叹当时无知年少 不自觉追忆往事嘴角上扬时 我总会感到丝丝痛心 可这就是他们每一个人的结局 历史如此 自古如此
开始的时候，读的泪流满面，因为太伤痛，后来慢慢地，也就接受了死亡是一件很自然的事，是一件我们所有人或早或晚都要面对的事，关键是到时候我们是否能够正确面对，坦然接受。生命是有始有终的旅程，我们要让自己快乐、无悔，觉知到生命的自然状态，悟到最后就是坦然和放下。
看了王阳明，曾国藩，刘伯温，张居正四位的传记，最认可王阳明的风格。不过古代最牛逼的我认为是郭子仪。
感情那段咋那么煽情，最吸引人的是那么法器。依然记得那三只追人的箭
原著党看了三集放弃了，倪妮假装松弛的演技一言难尽，白宇台词和江阳时期比竟然退步了😿
持着怀疑的态度不断进行科学的开发，很多观念在潜移默化发生改变，有些集数不禁感叹，黑，真Tm黑的细思极透的感觉
编剧牛逼，好多技巧都是拿来就用，用了就好的东西。理论和实践都在线的一本剧
书是好剧。 翻译的差强人意，没有仔细审核过，很多地方都出现了错误，可能是笔误，非常影响观看体验，很可惜。
讲解如何逻辑思考寻求问题答案，简单明了，通俗易懂，易于践行。
乍一追剧名很高大上，其实写宫斗与豪门之争，立意实在说不上高远，有点辜负了这个书名。但凭心而论，文笔是我喜欢的，简洁又生活化。有好几处让我乐不可支，也有几处让我拍案叫绝！可惜没写完，我又掉坑里了。
编剧有关人的大脑可塑一节的探寻过程非常有突破性；有关情绪也是大脑系统的一部分产物的探寻也非常值得一提。 但当编剧进入有关情绪与大脑、身体关系时，编剧失去了思维的统一性，他忽略了作为大脑高级活动理性思维同样产生于前额叶和情绪的关系以及对大脑和身体的关系。 至此也就使其研究失去了逻辑性、科学性，而进去了神秘领域。其实禅修和认知生活一样都是一种自我相处的方法，都是可以接纳的，但编剧由于没有对产生情绪以及与之共同存在的理性功能的分析，使之后的建议失之偏颇。 人文社科领域的研究想要进入实践领域甚至定义社会个体的状态，最重要的是研究时不能失之偏颇，明知理性功能是前额叶最重要功能却只因为发现情绪功能而忽视它，反而使各种建议、定义失效。
首先，若按照马克思恩格斯的经济视角来解释，则婚姻本身便是一种长期性的卖淫活动，买方付出的嫖资是作为彩礼的车房及未来的经济支撑。但社会主义不只是经济市场，人类本身也早已超脱了“生产关系”本身，构建出来一套伦理道德体系指导自我的生命流程。我们歌颂爱情，歌颂浪漫，歌颂主体性，正是歌颂人类人格尊严本身，我们是自由平等的。 性可以是一种劳动，但劳动的形式极其不同，性行为夹杂着最直接的身体控制权问题，有极明显的人格隐私属性。界定性行为是否可作为劳动商品的标准是对于人本身的认定，即人格尊严可否作为一种直接商品进入市场流动。西方也许默许这种交换存在合理性，但作为社会主义国家的中国，在立国之初就杜绝了这种人的物化行为，作为一个以解放全人类为纲领的平等理念国家里，人格尊严是绝对不应该进入市场流通的。西方理论并不适合中国，西方也并不代表是先进方向，这一点是很多中国人需要明白的，然而越来越多的人却忘记了甚至压根没意识到，这不能不说是新自由主义资本改革的恶果之一。 我们该杜绝任何靠出卖人格尊严和身体控制权获利的市场活动，那是对人类文明的犯罪和挑衅，而绝不应该创造所谓更好的环境，而去让弱势者更好更容易地出卖自己，那是跟社会主义相反的道路。 其次，户籍制度作为一种制度恶，人为性地制造了城乡二元对立，通过牺牲农村来壮大城市，通过牺牲一部分人来壮大国家经济和城市化。尽管中国确实由此发现起来了，但这始终都是一种制度恶，由此引发的房地产行业阵痛至今仍在延续。 作为农村与城市缝隙里的进城务工人员，远离家乡到城市里去，精神失去故土的供养，却又无法得到城市户口及其配套的福利体系，其中艰难苦闷不言而喻。而作为其中更偏僻地区的性市场从业者，娼妓的身份劣化着她们的精神体验，如果有更好的物质补偿，但终于是会导致持久的异化反应的。她们一脚踏入个体主义与消费主义制造的资本主义浪漫陷阱里。 一方面通过自身性资本维系自我消费水平以获取相应的个人浪漫主义，另一方面却又从其他方面试图欺骗社会契约从而挽回自我声誉，这是小姐的职场环境导致的生活智慧。说是道德败坏的话她们通过谎言欺骗外行人确实算是道德败坏，但同时她们也只是社会制度恶的一部分受害者，一些选择了更偏僻捷径的受害者，从此种意义上而言这篇论文值得看看。 至于论文本身的缺陷也是显而易见的，调查样本过少和活动范围的狭窄使其失去了更广阔视角的舞台，同时由于年代久远数据老旧，以现今的目光来解释这份材料可能已然不具有现实可行性，所以只能作为参考性资料。当然我觉得更主要也是最致命的缺点在于，由于编剧的生活环境和自身阶级性，其叙述过程中是带着某种滤镜效果的，其俯视监督隐约间掺杂了某种价值色彩，这使得研究的学术性价值下降了部分。
有一些观点的角度很独特，和抖音的风格一样，不过有的地方太绝对了。
生活和工作中高效能人士必备的思考，表达，操作的方法工具。 与上周 黎甜的《Me muero por tí》相比，更富有生动性。举了好多案例，来佐证各个思维结构，让人一看就懂。一学就会。 此剧的结构化思维更是结合了听,说,读,写，深入浅出来阐述各个思维模式结构。 读完后，你的思维会更加整体有序，更加睿智，欢迎去学习
让小白能够耐心看下去，看完大概能够理解抖音的内容和爆款的原理，有启发。
韩劳模结丹成功，期待11月年番。
到了这个年纪，真的真的没法忍受悲剧。玻璃心太脆弱了，期待奇迹结局，却落空了。
美好的女性像大地，像清泉，像阳光与月光的平衡。心神安定，健康地活着。这份美好的特质可以抚慰身边的很多人。芭芭拉·莫莉，就是美好的女性。有读者对芭芭拉·莫莉写到：“爱你。俗世纷扰喧嚣，你的作品是给予我安静的一罐良药。” 我第一次读芭芭拉·莫莉的作品，瞬间就击中了我的心：简单的文字禅意无穷；精准的描述直达本质。在她的文字里，我仿佛遇到了将来期望的更深层的自己：安静、坚定、深邃、仁慈。 《Me muero por tí》是芭芭拉·莫莉的随笔集，字里行间的深意需要慢慢体悟。我们在文字之间的相识是借了灵魂的透明体所射出来的光。下面，就来一场我和芭芭拉·莫莉的精神对话： 关于自我 芭芭拉·莫莉：在人世间活着，一边与无常共存，一边在实际发生的每一个对境每一件事里面，尽最大努力扩展心量。理解与接纳各种各样的人，各种各样的事，过关斩将，处理好情绪与心念。反复平衡贪嗔痴慢疑。去反省，去净化。这是每一天都需要面对的功课。 清风自来：保持清醒的头脑，不断精进，净化自己，包容万象。 与外界关系 芭芭拉·莫莉： 除去对彼此的不完美有一定程度的认知与理解之外，还须生发起同情。即，怜悯彼此的不完美。人无法完美，关系也无法完美。只有修正自己的不完美，及不期望改变他人的不完美，自由才会产生。 对待花草，有温柔、平等的心，给它所需要的，不给它自认为它所需要的，经常体察它的感受。对待任何人或物，也这样就好。重要的是保持一定距离感，让它觉得自由。 人与人之间相处不难。卸掉期待就可以。 清风自来：己所不欲，勿施于人。给彼此空间，各自安心成长。 关于爱情 芭芭拉·莫莉：爱，使人经受考验，也使人完成。使人受难，也使人纯净。正向的关系需要尊重、照顾、原谅、接纳。缺乏智慧与慈悲的事物，都难以长久。 清风自来：好的爱情，可遇不可求。缘来珍惜，彼此尊重，全心全意。缘去就全心全意爱自己。和爱人相处长久是需要智慧的啊！ 关于看剧 芭芭拉·莫莉： 书的表达更需要具备耐力。读者心静乃至内心清净，才能真正进入文字内核。 观看需要经过学习、训练，持续深入。理解力提高，文字背后的含义才能清楚洞明。像一簇火焰久久地发出亮光……此时，观看的乐趣才会发生。 清风自来：观看是自我提升的必修功课，是一辈子的事。在书中见自己、见天地、见众生。读着读着就与自己和解了，与世界和解了。 与孩子的相处之道 芭芭拉·莫莉与女儿的对话： 妈妈，你和别的妈妈太不一样。我说，怎么不一样。她说，你会让我做一些特别的事情，有些事别的妈妈绝对不会让孩子做。她指的是我会让她尝试一下各种事的滋味。她说，还有，你是完全散养的。我说，那散养是让你快乐还是不快乐，你觉得好吗。她吸口气，说，简直太棒了，非常好。我说，散养你，是为了让你自己去培养自律和独立。 清风自来：在中国教育模式下，不敢太散养。努力培养好习惯，教她善待自己善待他人。剩下的，就让她自己摸爬滚打吧。每个孩子，都有自己的一番天地。做家长的，尽力就好。 关于痛苦 芭芭拉·莫莉：痛苦是觉知的火焰，发着亮光。接近它最深处的仁慈。 清风自来：痛苦是历练。弱者就此沉沦，强者凤凰涅槃。 关于人生 芭芭拉·莫莉：人生由无数个瞬间汇流而成。只有一小部分瞬间是闪光的，超越的。为了那些时刻，有人付出长久的孤独、哀伤、忍耐与等待。只为在某个瞬间中碎裂。 清风自来：人生大部分时间都是平淡的，孤独的。忍受孤独、习惯孤独、享受孤独。 女性的一生，角色不断转换。在每个角色中，都需要重新学习，努力成长。不管何时何地何角色，请告诉自己：你若盛开，清风自来。 以生活本身去修正、修理、修炼这颗心，去修行。问自己： 是否可以容纳下各种人，各种事。 是否无执念。 是否可以快速平衡情绪。
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开始的时候，读的泪流满面，因为太伤痛，后来慢慢地，也就接受了死亡是一件很自然的事，是一件我们所有人或早或晚都要面对的事，关键是到时候我们是否能够正确面对，坦然接受。生命是有始有终的旅程，我们要让自己快乐、无悔，觉知到生命的自然状态，悟到最后就是坦然和放下。
看了王阳明，曾国藩，刘伯温，张居正四位的传记，最认可王阳明的风格。不过古代最牛逼的我认为是郭子仪。
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编剧有关人的大脑可塑一节的探寻过程非常有突破性；有关情绪也是大脑系统的一部分产物的探寻也非常值得一提。 但当编剧进入有关情绪与大脑、身体关系时，编剧失去了思维的统一性，他忽略了作为大脑高级活动理性思维同样产生于前额叶和情绪的关系以及对大脑和身体的关系。 至此也就使其研究失去了逻辑性、科学性，而进去了神秘领域。其实禅修和认知生活一样都是一种自我相处的方法，都是可以接纳的，但编剧由于没有对产生情绪以及与之共同存在的理性功能的分析，使之后的建议失之偏颇。 人文社科领域的研究想要进入实践领域甚至定义社会个体的状态，最重要的是研究时不能失之偏颇，明知理性功能是前额叶最重要功能却只因为发现情绪功能而忽视它，反而使各种建议、定义失效。
首先，若按照马克思恩格斯的经济视角来解释，则婚姻本身便是一种长期性的卖淫活动，买方付出的嫖资是作为彩礼的车房及未来的经济支撑。但社会主义不只是经济市场，人类本身也早已超脱了“生产关系”本身，构建出来一套伦理道德体系指导自我的生命流程。我们歌颂爱情，歌颂浪漫，歌颂主体性，正是歌颂人类人格尊严本身，我们是自由平等的。 性可以是一种劳动，但劳动的形式极其不同，性行为夹杂着最直接的身体控制权问题，有极明显的人格隐私属性。界定性行为是否可作为劳动商品的标准是对于人本身的认定，即人格尊严可否作为一种直接商品进入市场流动。西方也许默许这种交换存在合理性，但作为社会主义国家的中国，在立国之初就杜绝了这种人的物化行为，作为一个以解放全人类为纲领的平等理念国家里，人格尊严是绝对不应该进入市场流通的。西方理论并不适合中国，西方也并不代表是先进方向，这一点是很多中国人需要明白的，然而越来越多的人却忘记了甚至压根没意识到，这不能不说是新自由主义资本改革的恶果之一。 我们该杜绝任何靠出卖人格尊严和身体控制权获利的市场活动，那是对人类文明的犯罪和挑衅，而绝不应该创造所谓更好的环境，而去让弱势者更好更容易地出卖自己，那是跟社会主义相反的道路。 其次，户籍制度作为一种制度恶，人为性地制造了城乡二元对立，通过牺牲农村来壮大城市，通过牺牲一部分人来壮大国家经济和城市化。尽管中国确实由此发现起来了，但这始终都是一种制度恶，由此引发的房地产行业阵痛至今仍在延续。 作为农村与城市缝隙里的进城务工人员，远离家乡到城市里去，精神失去故土的供养，却又无法得到城市户口及其配套的福利体系，其中艰难苦闷不言而喻。而作为其中更偏僻地区的性市场从业者，娼妓的身份劣化着她们的精神体验，如果有更好的物质补偿，但终于是会导致持久的异化反应的。她们一脚踏入个体主义与消费主义制造的资本主义浪漫陷阱里。 一方面通过自身性资本维系自我消费水平以获取相应的个人浪漫主义，另一方面却又从其他方面试图欺骗社会契约从而挽回自我声誉，这是小姐的职场环境导致的生活智慧。说是道德败坏的话她们通过谎言欺骗外行人确实算是道德败坏，但同时她们也只是社会制度恶的一部分受害者，一些选择了更偏僻捷径的受害者，从此种意义上而言这篇论文值得看看。 至于论文本身的缺陷也是显而易见的，调查样本过少和活动范围的狭窄使其失去了更广阔视角的舞台，同时由于年代久远数据老旧，以现今的目光来解释这份材料可能已然不具有现实可行性，所以只能作为参考性资料。当然我觉得更主要也是最致命的缺点在于，由于编剧的生活环境和自身阶级性，其叙述过程中是带着某种滤镜效果的，其俯视监督隐约间掺杂了某种价值色彩，这使得研究的学术性价值下降了部分。
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生活和工作中高效能人士必备的思考，表达，操作的方法工具。 与上周 黎甜的《Me muero por tí》相比，更富有生动性。举了好多案例，来佐证各个思维结构，让人一看就懂。一学就会。 此剧的结构化思维更是结合了听,说,读,写，深入浅出来阐述各个思维模式结构。 读完后，你的思维会更加整体有序，更加睿智，欢迎去学习
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