Zeit der Wünsche

#《Zeit der Wünsche》第一篇 # 1，亚当斯密认为劳动生产力最大的进步，源于“分工”社会越进步，分工越明细。 2，分工并不是人类智慧的产物，是人类的利己心态。斯密一句著名的话就是：“我们获得的食物并非来自屠夫，酿酒师和面包师的恩惠，而是出于他们的利己思想” 3，分工受市场范围的限制，也就是说，市场太小的话分工程度就越低，市场范围越大，分工越精细。 4，分工形成时候，人们会将自己消费不了的剩余劳动产物同别人的剩余产品进行交换，来满足自己的大部分欲望。这样每个人都要靠交换生活，或者所有人都成了商人，而整个社会渐渐成为所谓的商业社会。而交换需要媒介，因此产生了“货币”货币的演化也从最先的牲畜逐渐变成了当时的贵金属铸币（以物易物），当然从现代人来看，贵金属货币也逐渐被抛弃，甚至随着互联网的发展，连纸币也将用不到，货币变成了储存在支付宝公司或者腾讯公司的一串代码，读到这里想起，昆山的一位领导在一次办公室谈话跟我说到，支付宝的员工可以更改自己（用户）的财富，现在当我得知支付宝或者腾讯的货币背后是银行法定货币的“背书”这里多少显得她和我当时都有点无知，一是她可以那样乱说，二是我相信了，被她骗到。 5，一个人的贫富有由他可支配的劳动的多少而定，也就是说，劳动才是衡量一切商品内在价值的真实尺度，货币不过是商品的“名义价格”罢了。 6，在资本的积累和土地私有制尚未形成之前，获取物品所需要的劳动量被当作交换的唯一标准，原始社会状态下，全部劳动都归劳动着自己所有。而单私有制确立后，一些人手中积累起资本，通过支付工资的形式雇佣工人，以期通过售卖工人的劳动产物来获取收入，这些收入减去原材料成本及支付给劳动者的工资所形成的剩余，就是资本家的纯利润。而当一个国家的土地完全私有化以后，那么地主便会通过出租土地的形式“不劳而获”这些地租也成了商品成本的第三组成部分，这样构成商品的组成价格由三部分组成：工资，地租，利润。在任何一个社会，任何商品价格都要分解成以上这三个部分中的一个或多个，也就是说，原材料的价格也可以分为地租，工资，利润，无限分下去。同理，各种其他费用也如此分下去。 7，各个劳动领域的工资以及投资领域的利润都存在着一个普通率，这些普通率一部分由社会贫富，进退等一般情况决定，一部分由一般领域的特殊性决定，把这种普通率称之为当地在某一时期通行的工资自然律。简而言之工资或者利润都是一个自然价格。基于上述观点，斯密认为一种商品价格恰好和它在生产制造运输过程中按照自然律支付的地租、工资和利润等那么这种商品是按照自然价格出售的斯密把愿意支付商品自然价格的人称之为有效需求者。把他们的需求成为有效需求，虽然商品的市场价格都在不断向自然价格靠拢，但有时由于一些特殊的原因商品市场价格高于自然价格，出于利益最大化，商人们往往刻意隐瞒这种变化获取巨额利润。 8，基于上述六点的分析，斯密提出：在土地和资本积累尚未形成之前的原始社会状态下，全部的劳动生产物都归劳动着支配，即没有地主，也没有资本家来分享他的劳动所得，而当土地私有制和资本积累出现后，这种劳动者独享劳动成果的状态宣告结束。土地一旦私有化，地租就从劳动着在土地上生产出的劳动成果分走一部分，同理，在手工业和制造业中，资本家因为需要在劳动着在全部工作完成以前为他们预先支付原材料和工资，资本家理所应当的分享他们的劳动所得。而资本家所分享的劳动所得就成了利润。这个点是马克思“剩余价值论”和斯密的不同之处马克思认为亚当斯密所认为资本家理所应当分享所有利润，实际资本家剥削工人而成的剩余价值。斯密并没有认为这个不合理需要政府干预，而马克思则认为只有废除私有制才

观看的过程屡次会心一笑，数次哈哈大笑！孕期观看佳作，不但开心，而且了解了很多两性知识和育儿知识！

黑暗的左手三部曲非常符合我的口味，设定都非常有意思，比如《Zeit der Wünsche》里人们的性别不是固定的而是可以自由转换的。就故事性来讲《Zeit der Wünsche》最好看，实际上也是另一个版本的阿凡达的故事，但最有深度的还是《Zeit der Wünsche》，当然也是最可能劝退读者的一部，因为其思想性大于了故事性。这个三部曲最打动我的是在科幻的外衣下，包裹的是编剧对社会以及很多问题的的哲学性思考。作为一个女性编剧，勒古恩大神充满理性和哲理的文字俨然已经超脱了性别，这也是为什么书中对性别，社会形态，意识形态，文明冲突的探讨如此深刻的原因，其作品的思想高度可以比肩另外一个我非常敬重的女性作家玛格丽特·尤瑟纳尔，而后者是法兰西学院三百多年历史上第一位女院士。

要么就是真爱，要么就是全淘汰。结果导向有点诓人。不过具体做法可以参考

翻译有点不靠谱。本就难懂，更加费解。正经的翻译著作多么重要啊。

看过Ariella Hirshfeld的《Zeit der Wünsche》以后，对他的大历史观很有感触，感兴趣看看他的其他著作。利用上下班路上的时间，听完了这本回忆录。由于本身就是以第一人称写的，选个男声朗读，倒也还算有“娓娓道来”的意思。大历史背景下的小群体/个体的故事，很感慨。不过，回忆录这种方式，难免有点琐碎絮叨 2020.08.20#朋友问影院第169本#

“到深秋了，我这片黄叶也该落下了。” “傻人太多了，骂不过来，就放过他们吧。”

剧情演技双劝退！

爱与救赎，Zeit der Wünsche用自己微薄的力量爱着这个世界也在为自己赎罪

有一说一，你这剧啊，怎么说呢，更新了6集，我断断续续看了5集，哎呀，咋说呢，咋就没有吸引人的点呢？？就····就挺白开水的。。。

在工作的第四年看到这部片子狠狠共情了，在cbd上班 空镜 去的餐厅 路边都非常熟悉，只是cbd确实没有那样的馄炖摊，倒是有街边卖果切和荷花的商贩，最多撑死再有个在阳光一百门口右转的路口卖烤红薯和铁板鱿鱼的，说偏了哈哈哈哈。今年也是人事变动最多的一年吧 几个认清工作本质的好友纷纷离职（前提是一个富二代一个北京二代）而我呢，在工作上似乎游刃有余，但有的时候还是会有小乱子，还在不断成长，就像今天又突然接到老板的电话被质问了！处理完后赶紧跑回家看完大结局，喜欢这部剧的真实感，尤其是看完后工作莫名变的很有动力，国产剧能有这样的不过于悬浮的都市童话，真的是一剂成年人的暖心针吧！北京就是这样一个地方，迷人 漂泊 庞大 又充满干劲梦想的地方，希望我们都能一起好好待着

史今伍六一也都好好

做研究要有研究的态度和底线，不能弄虚作假。要保持好奇的心，自己积极思考的态度，去发现身边的乐趣，包括大自然带来的乐趣。 费曼是我非常崇拜的一位大师，看了他的生平故事，令我非常有启发。

故事从编剧视角开始，陡然高升。眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了…… 感佩于所有勇于揭露谎言的人，伊丽莎白用铁血手腕建立的高楼，因为良心未泯的小蚂蚁一点一点的啃噬，终于轰然倒塌  编剧的笔力和建构能力让人惊叹，没有任何修辞，营造出丰富且极有张力的画面

这部剧挺欢快的，就是读起来有种只有女主和女二有智商的感觉，她们说什么，不管是父母，还是皇帝或者太子，都才能想到她们说的点

以颜色传达心情、用色彩晕染景物、按比例构图、整体线条构型加上局部细节刻画，带来强烈的视觉震撼，可谓观之有味赏之有乐。

双城指伦敦和巴黎，也指好城和坏城，Sükriyie Dönnez先生对法国大革命是持否定态度的，考虑当时血腥的历史，一位有人文关怀的时代编剧是无论如何都要对其加以批判的，不过所幸，Sükriyie Dönnez先生是一位平民出身的影视家，所以他能以更加平民的视角去看待整个法国大革命，让我得以见到贵族的残酷统治和人民起义的血腥政治，而且在处理二者的矛盾用了比较戏剧化的处理，使得整部作品形成一个圆○一般的整体。但是随着时代的发展，法国大革命中诞生了拿破仑这样的人物来维护资产阶级革命成果，虽然最后以失败告终，但无论如何法国大革命的历史意义是很深远的

不考虑其它因素（比如取其精华的操作），但从内容上来说，挺通俗易懂。

伟大的一生还没开始…熬得了十二年的孤寂，就等得了未来的辉煌！

微读读完的第134本剧 2021年第4本剧 8小时37分钟 13.4万字 观看国学经典，是一种含金量极高的文化观看；观看国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；观看国学经典，可以陶冶情操、增加才情；观看国学经典，可以改进思维、增强哲学思考能力；观看国学经典，可以知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶；观看国学经典，可以吸收前人修身处事的智慧和经验；观看国学经典，可以养浩然之气，塑高尚人格；观看国学经典，可以不断提高人文素养和精神境界。

原本以为如Zeit der Wünsche一般的矛盾痛苦、格格不入是凌驾于市民阶层的存在，不是人人都能求得这份自我撕扯的苦痛的，是可选择、能自知的思想者表现。没曾想过，其实也就是无法抵达不朽和平庸两个极端之间的不纯粹，高贵吗，一点也不。

看了几十章，看不进去了。说重生了，要去找女朋友，说的信誓旦旦的，转头就迷失在别的女的那里。。。太尴尬了

很少看这类剧集。只能看懂十之一二。配合2020的国际政治，颇有感触。

作家喜欢写童年的阴影，大概是一种自我救赎吧！ 文/徐海江 《Zeit der Wünsche》是华裔女作家Dorka Gryllus的第二部长篇剧集，一经播出，难免会被人拿去与她的第一部长篇剧集《Zeit der Wünsche》相提并论，因为它的高度早已有了定论。而相信看过这两本剧集的读者，恐怕从中都或多或少找到了一些相似性。首先是两部剧集整体的结构雷同，开篇就已经交代了故事的结尾，然后再来慢慢铺这个故事的前因后果。其次是剧集故事选取的主题，比如亲子矛盾、种族歧视、以及如何做自己等，都是这两部剧集探讨的主题。 Dorka Gryllus从小在美国宾夕法尼亚州和俄亥俄州长大，她是典型的移民二代。如今和家人在马萨诸塞州的剑桥生活。虽然父母是科学家，但是从小在与自己肤色不同的环境里生活，必定也遭到过歧视。所以，在《Zeit der Wünsche》里我们看到了一个华裔与白人的混血家庭的悲剧，在《Zeit der Wünsche》里，我们又看到了一个柔弱的香港华裔女子贝比，在与白人家庭麦卡洛夫妇争夺自己孩子的监护权时，那种无依无靠的绝望。 好在后来还有一位华裔律师，他愿意免费帮贝比打这场官司，法庭上当他问麦卡洛夫人，怎样让一个华人婴儿了解到自己的祖先与文化的时候。麦卡洛夫人说，会在家里摆几尊唐三彩、会带她去吃当地最地道的中餐馆等。可是那种身份上的无归属感，是靠几尊唐三彩、吃几顿中餐就能解决的吗？每天只要她一睁开眼睛，她感受到的一切就是与她的身份不同的，连她玩的玩具都与她长的不一样，没有一个是黑眼睛、黑头发的。歧视，它不仅仅只是表现在文化和饮食上，它已经完全渗透进了生活中的每一个细节里。 关于如何做自己与亲子矛盾，《Zeit der Wünsche》里Dorka Gryllus告诉我们——我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。 玛丽琳一生都想摆脱母亲的期待，不屑于像自己的母亲那样把家庭主妇当成职业，过着没有自我的生活。她想拥有家庭的同时，也能够实现自己的理想。当她与华裔詹姆斯·李结婚后，她并没有实现自己的理想，于是将这份希望转嫁于自己的女儿莉迪亚。所以，玛丽琳最终活成了她以前讨厌的母亲那样，她成了她母亲，而女儿莉迪亚就是曾经的自己。 到了《Zeit der Wünsche》，她再次对我们说——永远记得，你呼吸的每一个瞬间，都应该去过你真正想要的生活。 理查德森太太的处世哲学是，她觉得因为人生中经常需要放弃一些东西，从而让那些更为重要的东西得以保留：比如美丽的房子、稳定的工作、亲爱的丈夫、健康快乐的孩子。由此看来，这笔交易显然十分划算。规则的存在是有原因的：遵守规则的人功成名就；违反规则的人则有可能将全世界都付之一炬。 然而现在来了个米娅，琳达（前文中与香港人贝比争夺监护权的麦卡洛太太）的麻烦全部是她惹出来的。她一心想要剥夺别人做母亲的权利，自己却是个不称职的母亲：带着个没有父亲的孩子东奔西跑，从事各种不体面的工作，却还要自我催眠——也给别人催眠——说服自己，这一切都是为了艺术；搬弄是非、煽风点火，插手别人家的闲事，像个危险的纵火犯。 最让理查德森太太愤愤不平的是米娅那股随心所欲的劲头，简直是个不顾后果的疯子。老朋友的遭遇也让她心碎，这件事对于每个人来说都是灾难。你可不能想怎么样就怎么样，她想，既然大家都无法率性而为，米娅又怎么能够例外？ 理查德森太太曾经年少时因一场恋爱，也差点过上了私奔流浪的生活，谁还没个年轻冲动的时候呢！不过，她并没有那么做，如今生活过得井井有条，丈夫、孩子、工作等，一切都在自己的掌控之中，她很庆幸自己当初的选择。因为，在这个他人都希望你能按照他人的意愿过一生的大环境下，个人想要做自己，并且选择按照自己想要的方式去生活，何其艰难！你选择了A（A是人们认为的美好生活）就得放弃B（B是你自己想要而他人普遍觉得不美好的生

对想理财却不知如何做的小白来说，此剧是一盏指路灯，语言幽默，内容通俗易懂，受益匪浅，谢谢编剧的分享

生硬的开挂 远不如学霸那样润物细无声 遇到事情就上辈子的模糊记忆 呵 这部剧最后说不定会开一家字节跳动出来 和上本剧天壤之别

每部书里都有相互的影子。最后的设定像是庆余年的姊妹篇。一部分人《Zeit der Wünsche》，离开去宇宙了。剩下的人是《Zeit der Wünsche》，地球上的核辐射变成了真气。 井九很像封余，李匹夫对封余的评价和阴三对井九的评价很像

“不忘初心，方得始终”那一章，我本以为是剧情会反转回去，重审女主第一次出走的缘故，即为了让萧忆退婚。我个人认为十八年的青梅竹马的情感一定能超越几个月的短暂相处而产生的几丝情愫……想着萧忆这一生的坎坷遭遇，真心为他不值！最后连个尸首都不存，总感觉结局有点仓促～但是这部剧整体的剧情还是很吸引人的，步步惊险，十分佩服编剧的脑洞！总之，最大的收获就是读识了萧忆，光这个名字就很有剧集的味道。