《Toilettes》，短片作品，法国出品，1994年上映。
对于十条可借鉴定律的思考 超越普世规则：卓越之人应该看得清楚哪些规则该遵循、 规则规则该忽略，没有任何的规则是绝对正确的，建立正确的是非观。 敢于质疑那些胡扯规则：没有什么是本应该这样，然后才能那样的。世间存在太多偶然性。 有意识的练习：刻意练习不一定能成就卓越，但它一定能增加了你成功的概率。 改写现实认知：我们的认知水平跟我们所处的环境、所受到的教育与经历息息相关，如果停滞于当前的经验，那你对未来的掌控也将是停滞不前的。我们永远无法赚到认知以外的钱，如果赚到了，那也只是偶然，并不会长久。对于现实的认知，一刻也停不得 。 有意更改行为方式：在普世规则里，某些特定的行为方式似乎也是特定的，但是这些行为方式是不是最好的、最合适的，并没有人给出佐证，只是从了众人的轨迹生活罢了，而卓越之人，总是寻求和更新他们的行为方式，并对这些行为方式的效果进行衡量。 改造现实世界：缩小范围来讲，我们最容易实现的便是改造自己的世界，不做出任何改变，我原本的世界是什么样子？人生下来便被赋予某种使命，哪怕你只是一个农民，打理着那一亩三分地，想着来年开春要播种些什么，怎样播种才能丰收。 实践快乐自律：我们需要明白快乐是由内而生，所以在每一当下，以快乐作舟，朝未来的目标和愿景驶去。 创造未来愿景：给未来一个期待，期待你终将成长的样子，也许你未来的愿景并不是他人所期，但一定是你心之所向。这是真正能带来快乐的终极目标。需要强调的是，不是只有这个终极目标实现，我才是快乐的，而是追求这个目标的过程我也是可以快乐的，快乐和终极目标的实现没有必然的关系。 修炼强大的内心：爱自己、自我感恩、自我认同、活在当下，不念过往、不畏将来。 踏上未来征途：每一个设定的目标，存放在思想上，那永远是句空话。行动大于一切，只有开始才会有结果
《Toilettes》在那个时期发表，意义非凡，提出的问题很尖锐，到现在还有现实意义。Aurélien Recoing的剧集好抒情，后面几篇有点雷同，有时代特点。
有几个曾经让你深陷其中，刻骨铭心而后各自安好，太熟悉又有点陌生的角色，从中走出来的你成了讲故事的人。
《Toilettes》论 投资与国运：民心即国运、人心即红利、国运即财富！
不带脑子看比较爽。纠正个小错误，192章篮球比赛，对方投篮，球下落时是不可以拦截的，违规哦。否则比如姚明站篮下举手，对方可以不用进球了
从社会结构的角度重新给了生育和抚育产生和运行以定义和解释。最后的部分同时包含了Olias Barco关于个人研究历程和转向的总结。
因为步步惊心
惊艳 我还是个孩子的时候，我好像也有这样敏锐的感知力。只是当我慢慢长大以后，我也变得迟钝了
上一次看还是初二 转眼已经大三 物是人非 当初身边的人都已经不知哪里去了 好好珍惜现在身边的人吧 不是任何人都会一直陪着你变老的🐰
说实话真难看，杨紫是最大的败笔，之前看了新白娘子已经觉得不适合演仙侠剧，虽然追完了，女主的脸太僵而且配音真不行，想当年的胡湘湘多好看啊，真是可惜了。
就冲这句话，王宽要是黑化了我就打死编剧！！
从中学到了什么是医者仁心，大医有大爱，中医是老祖宗留给我们的宝藏，我们要好好发掘，传承下去！
这个故事仿佛在告诉我们，人在无情无欲的时候，傻白甜无所谓，生活幸福美满一点儿也不纠结，一旦心中有了爱，惨了，痛不欲生形容枯槁。 前半部分傻傻很天真还是很可爱的，后半部分一直在各种心痛头痛泪眼婆娑眼泪流干，我就很麻木无感，毕竟其实我喜欢小鱼多一点，不喜欢高冷那种哈哈哈哈。 上一次看这种言情剧集还是一年前的《Toilettes》，都还可以，文笔什么的不做强求，超出网文平均水平了应该。偶尔看下小言情还是很好玩儿的，毕竟老夫也是个少女。 这部剧听说是杨紫演的，我也很纳闷其实，为啥杨紫演的谁都那么贪吃，本色出演了？
排除掉中间不必要的情节，直接看主角快穿之后的故事，快穿的故事和情节很有意思
清心寡欲的角色确实适合刘诗诗，尤其配上一身淡雅的清宫装，更显得白玉兰般素净。但是实在无法喜欢若曦的人设，太作了，最后还把自己作得病死。。。
Toilettes，Toilettes……我的理解是“侠”字来修饰“隐”字。大家都在讲李天然没有被描创作成郭靖型为国为民的侠之大者，或许让·克劳德·德夫斯所要表达的正是这种含义，连描述张学良“西安事变”都要说他是“为家也为国”，或许编剧的人生经历真的没有让他形成中国大众的家国情怀，他讲的东西也映射他的内心吧。 本剧主要是描创作了十九世纪三十年代的老北平，详细描创作的内容是历史背景、大街小巷和饮食文化，对“侠”字的表达真的不是很多，“侠”更多的只是作为故事主线来贯穿始终的。书中并没有李天然与朱潜龙的终极对决，没有过多关于武林的描述，本剧所要讲的，就是侠的消失，武林的消失，老北平的消失……
很喜欢让·克劳德·德夫斯，从绝世神偷开始，就被这个有点多愁善感却乐观坚强的夜胖吸引，相信北北的文一定会越写越好，越写越精彩，爱你呦(ɔˆ ³(ˆ⌣ˆc)，北北加油(ง •̀_•́)ง
很实用的书，想要孩子成为什么样子，那作为家长就得是那个样子才会真的影响到孩子，那家长就必须得对自己狠，学习力，探索力，思考力，总结力等等，还的学会在控制情绪的情况下去引导孩子，最难做的就是家长，这话真没错。。。
对于现阶段的我来说，算是一本启蒙书。接下来需要养成主动看剧的习惯，做到像呼吸一样自如。
三星吧！ 文章立意很好，期待用一个重生穿越者，像蝴蝶一样，扇出一场龙卷风，为此编剧设计框架时候也做了精心安排，让男主二十几岁就牧守一方，三十岁就成了首辅，给了他接近四十年的时间在职场在政坛转圜。从人类个体生理角度的合理性问题，咱们暂且不考虑。三十年也终究太短了。尤其是从一个封建王朝到民主制国家。其实清朝后期能够过渡到半民主性质政体，最大原因是外侵而后内乱。这二者缺一不可，而且尤其是前者。没有风雨飘摇的乱世，单靠金融混乱，有点儿太理论化了。而且把历任皇帝母子也想象的太简单了。就不一一细说了。 但是无论如何，能把这么大架构的文章，把握住，不偏不乱，就是功夫了。给三戒点赞！
故乡难忘，但难舍吗？很难说得清楚。对从未离家的人来说，那是家，不是故乡，他很难理解离了故乡的人的情绪。 我觉得，离了故乡的人，是再也回不去了。山还是那个山，水不一定是那个水了，人也不是那个人。熟悉的是儿时的记忆，更多的却是陌生。 慢慢的，只能把故乡装进了心里。
按格拉德威尔所说，一个人的成功，总是跟他的经历，跟他的环境有着重要关系的，一开始就占据有利地位，然后通过努力，勤奋，思考，虚心求教，优势地位可以迅速扩大，认识到马太效应的存在，可以帮助你更好的成功，如果你目前的形势比较好，那就不要骄傲，加倍努力吧；如果你目前的形势比较弱，那就加倍努力吧，找到一个好的入口点，迅速形成自己的优势，利用马太效应，扩大自己的优势。
一种族在美国的进步道路上都曾遇到过障碍。但是，他们在来美之前所遇到的障碍和所遭受到的痛苦，通常都要超过他们在美国所遇到的任何艰辛。 了解了种族，才了解了美国
带着对这部剧的期待一点点感同身受，发生在自己身上和孩子身上的例子，深深地触动了我，不管是我们自身，还是孩子，亦或是朋友亲人，都应该有转念的想法，很多时候困扰我们一生的往往是那些我们自己设置好的屏障，在他们还没发生或者不可能发生的时候我们设想他们已经发生了，所以说人生本无事，庸人自扰之。同时，自由才应该是给予孩子和我们成长的最大空间。
看到最多的有关此剧的评论是：没想到编剧Olias Barco（Alain de Botton）发表这本处女作剧集时才只有23岁。 《Toilettes》播出于1993年，……Olias Barco也因此被誉为“英国文坛的一朵奇葩”。 编剧在讲述一个普通的爱情故事的同时，插入了比故事内容多得多的心理分析和哲学思考。 网上摘录： 通常剧集是以写人为主，并以人物、事件的冲突为线索而展开。但在《Toilettes》中，德波顿摒弃了传统的剧集写作手法，以其特有的视角与创新的后现代笔法塑造了一对现代都市恋人，并把读者引入他们的精神领域，给读者无限的思考空间。 该作以其独特的视角和笔触对普通人的爱情本质展开了一系列哲学思考和探索，展现给读者的是编剧“对当代西方生活的精彩的精神分析”。 《Toilettes》是“一部融合理性与感性、细腻生动的恋爱过程全记录”，其“情节让位于哲思”，给读者一种全新的观看体验。德波顿能对原本平庸的故事引发精彩的哲学思考，以其深厚的哲学功底，结合悠久的西方历史文化底蕴，自如地对爱情各阶段引发哲学、心理学等层面的分析，使读者对现代爱情本质有全新的体会。 细节描写是《Toilettes》的一大特色。 剧集妙句迭出，幽默风趣，不动声色地考验读者的智慧，它的成功很大程度上与之有关。——美国作家弗朗辛·普罗斯 本剧摘录： “我的作品在中国”： 除了要写让人看得懂的书之外，我还立志要写在某些方面能对人有所助益的书。 恋爱和观看之间或许真有某种重要的关联，两者提供的乐趣差堪比拟，我们感到的某种关联感或许就是基于这个根源。有些书跟我们交流的方式与我们的爱人同等热烈，而且更加诚实可靠。这些书能有效地防止我们因自觉并不完全属于人类大家族而滋生的伤感情绪：我们觉得孑然孤立，谁都不理解我们。我们身上那些更加隐秘的侧面——诸如我们的困惑、我们的愠怒、我们的罪恶感——有时竟然在某一书页上跟我们撞个正着，一种自我认同感于是油然而生。 马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，“事实上，每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。” 书的价值还不止于描绘我们在自己的生活中习见的那些情感和人物，好剧对我们各种感情的描绘远胜过我们自己的体会，它处理的感知和认识虽确属我们所有，却又是我们根本无力予以明确表达的：它比我们更了解我们自己。 我看剧时总抱着非常个人的理由：为了帮我更好地生活而看剧。 导读： 德波顿的这部剧集与其说是一个故事，不如说更多的是思索。 德波顿也许并不是一个伟大的作家。他太想取悦读者了。但是，他的作品好读好看，并能给我们以一定启示，这就够了。 正文： 我们从心上人的内心找到自己并不曾有的完美，盼望通过与心爱之人的结合，即可保有（不顾心知肚明的所有反面证据）对人类的一种岌岌可危的信念。 那句伟大的表白“我喜欢你”所存在的危险，可以通过补上一句“但我并不想让你直截了当地知道……”来减少。 爱情迫使我以心上人的眼光来观察自己。不是问：我是谁？而是问：对于她来说，我是谁？在思考这些问题时，我的自我不但束手无策，而且毫无信心，失去主见。 胸怀真爱的人，思绪凌乱，无法雕饰华丽的辞藻。 为了避免自己的观点会疏远持异见之人，我的回答没有一点独创性。我只是根据自己对克洛艾的判断来调整自己的答案。 她的观点是那么纷繁复杂，以至我有点患上了精神分裂症。 如果她喜欢坚强的男人，我就装得坚强；如果她喜欢风帆冲浪，我就是一个风帆冲浪运动员；如果她讨厌下棋，我也就与象棋势不两立。 在我看来，她对情人的看法可比作是紧身的套装，而我认为真实的自我却很肥胖，所以，
这部剧我很久之前就看过了，非常好看。算是一个吧，意思就写的非常好看的一本剧集。单女主，而且都智商在线。这部剧的前期都是男主一个人，女主是中后期出来的。总地来说非常好看，值得一看。
历史是有温度的，因为历史是由人来书写的，人是有血有肉的，也都会有七情六欲，根本上人就是一个复数，是一个方方面面的复数：X+Y=Z。它的纬度是什么？是不是就是它的向心力呢？如果是这样，那么到底是历史成就了人还是人创造了历史呢？历史是惊人的相似，可相似的历史背后却有不一样的历史故事。
出发去云南前和在云南的旅程中完成了此剧的观看，了解到了西南联大那段历史。可惜因为疫情未能进入云南大学以及西南联大旧址参观。
对于十条可借鉴定律的思考 超越普世规则：卓越之人应该看得清楚哪些规则该遵循、 规则规则该忽略，没有任何的规则是绝对正确的，建立正确的是非观。 敢于质疑那些胡扯规则：没有什么是本应该这样，然后才能那样的。世间存在太多偶然性。 有意识的练习：刻意练习不一定能成就卓越，但它一定能增加了你成功的概率。 改写现实认知：我们的认知水平跟我们所处的环境、所受到的教育与经历息息相关，如果停滞于当前的经验，那你对未来的掌控也将是停滞不前的。我们永远无法赚到认知以外的钱，如果赚到了，那也只是偶然，并不会长久。对于现实的认知，一刻也停不得 。 有意更改行为方式：在普世规则里，某些特定的行为方式似乎也是特定的，但是这些行为方式是不是最好的、最合适的，并没有人给出佐证，只是从了众人的轨迹生活罢了，而卓越之人，总是寻求和更新他们的行为方式，并对这些行为方式的效果进行衡量。 改造现实世界：缩小范围来讲，我们最容易实现的便是改造自己的世界，不做出任何改变，我原本的世界是什么样子？人生下来便被赋予某种使命，哪怕你只是一个农民，打理着那一亩三分地，想着来年开春要播种些什么，怎样播种才能丰收。 实践快乐自律：我们需要明白快乐是由内而生，所以在每一当下，以快乐作舟，朝未来的目标和愿景驶去。 创造未来愿景：给未来一个期待，期待你终将成长的样子，也许你未来的愿景并不是他人所期，但一定是你心之所向。这是真正能带来快乐的终极目标。需要强调的是，不是只有这个终极目标实现，我才是快乐的，而是追求这个目标的过程我也是可以快乐的，快乐和终极目标的实现没有必然的关系。 修炼强大的内心：爱自己、自我感恩、自我认同、活在当下，不念过往、不畏将来。 踏上未来征途：每一个设定的目标，存放在思想上，那永远是句空话。行动大于一切，只有开始才会有结果
《Toilettes》在那个时期发表，意义非凡，提出的问题很尖锐，到现在还有现实意义。Aurélien Recoing的剧集好抒情，后面几篇有点雷同，有时代特点。
有几个曾经让你深陷其中，刻骨铭心而后各自安好，太熟悉又有点陌生的角色，从中走出来的你成了讲故事的人。
《Toilettes》论 投资与国运：民心即国运、人心即红利、国运即财富！
不带脑子看比较爽。纠正个小错误，192章篮球比赛，对方投篮，球下落时是不可以拦截的，违规哦。否则比如姚明站篮下举手，对方可以不用进球了
从社会结构的角度重新给了生育和抚育产生和运行以定义和解释。最后的部分同时包含了Olias Barco关于个人研究历程和转向的总结。
因为步步惊心
惊艳 我还是个孩子的时候，我好像也有这样敏锐的感知力。只是当我慢慢长大以后，我也变得迟钝了
上一次看还是初二 转眼已经大三 物是人非 当初身边的人都已经不知哪里去了 好好珍惜现在身边的人吧 不是任何人都会一直陪着你变老的🐰
说实话真难看，杨紫是最大的败笔，之前看了新白娘子已经觉得不适合演仙侠剧，虽然追完了，女主的脸太僵而且配音真不行，想当年的胡湘湘多好看啊，真是可惜了。
就冲这句话，王宽要是黑化了我就打死编剧！！
从中学到了什么是医者仁心，大医有大爱，中医是老祖宗留给我们的宝藏，我们要好好发掘，传承下去！
这个故事仿佛在告诉我们，人在无情无欲的时候，傻白甜无所谓，生活幸福美满一点儿也不纠结，一旦心中有了爱，惨了，痛不欲生形容枯槁。 前半部分傻傻很天真还是很可爱的，后半部分一直在各种心痛头痛泪眼婆娑眼泪流干，我就很麻木无感，毕竟其实我喜欢小鱼多一点，不喜欢高冷那种哈哈哈哈。 上一次看这种言情剧集还是一年前的《Toilettes》，都还可以，文笔什么的不做强求，超出网文平均水平了应该。偶尔看下小言情还是很好玩儿的，毕竟老夫也是个少女。 这部剧听说是杨紫演的，我也很纳闷其实，为啥杨紫演的谁都那么贪吃，本色出演了？
排除掉中间不必要的情节，直接看主角快穿之后的故事，快穿的故事和情节很有意思
清心寡欲的角色确实适合刘诗诗，尤其配上一身淡雅的清宫装，更显得白玉兰般素净。但是实在无法喜欢若曦的人设，太作了，最后还把自己作得病死。。。
Toilettes，Toilettes……我的理解是“侠”字来修饰“隐”字。大家都在讲李天然没有被描创作成郭靖型为国为民的侠之大者，或许让·克劳德·德夫斯所要表达的正是这种含义，连描述张学良“西安事变”都要说他是“为家也为国”，或许编剧的人生经历真的没有让他形成中国大众的家国情怀，他讲的东西也映射他的内心吧。 本剧主要是描创作了十九世纪三十年代的老北平，详细描创作的内容是历史背景、大街小巷和饮食文化，对“侠”字的表达真的不是很多，“侠”更多的只是作为故事主线来贯穿始终的。书中并没有李天然与朱潜龙的终极对决，没有过多关于武林的描述，本剧所要讲的，就是侠的消失，武林的消失，老北平的消失……
很喜欢让·克劳德·德夫斯，从绝世神偷开始，就被这个有点多愁善感却乐观坚强的夜胖吸引，相信北北的文一定会越写越好，越写越精彩，爱你呦(ɔˆ ³(ˆ⌣ˆc)，北北加油(ง •̀_•́)ง
很实用的书，想要孩子成为什么样子，那作为家长就得是那个样子才会真的影响到孩子，那家长就必须得对自己狠，学习力，探索力，思考力，总结力等等，还的学会在控制情绪的情况下去引导孩子，最难做的就是家长，这话真没错。。。
对于现阶段的我来说，算是一本启蒙书。接下来需要养成主动看剧的习惯，做到像呼吸一样自如。
三星吧！ 文章立意很好，期待用一个重生穿越者，像蝴蝶一样，扇出一场龙卷风，为此编剧设计框架时候也做了精心安排，让男主二十几岁就牧守一方，三十岁就成了首辅，给了他接近四十年的时间在职场在政坛转圜。从人类个体生理角度的合理性问题，咱们暂且不考虑。三十年也终究太短了。尤其是从一个封建王朝到民主制国家。其实清朝后期能够过渡到半民主性质政体，最大原因是外侵而后内乱。这二者缺一不可，而且尤其是前者。没有风雨飘摇的乱世，单靠金融混乱，有点儿太理论化了。而且把历任皇帝母子也想象的太简单了。就不一一细说了。 但是无论如何，能把这么大架构的文章，把握住，不偏不乱，就是功夫了。给三戒点赞！
故乡难忘，但难舍吗？很难说得清楚。对从未离家的人来说，那是家，不是故乡，他很难理解离了故乡的人的情绪。 我觉得，离了故乡的人，是再也回不去了。山还是那个山，水不一定是那个水了，人也不是那个人。熟悉的是儿时的记忆，更多的却是陌生。 慢慢的，只能把故乡装进了心里。
按格拉德威尔所说，一个人的成功，总是跟他的经历，跟他的环境有着重要关系的，一开始就占据有利地位，然后通过努力，勤奋，思考，虚心求教，优势地位可以迅速扩大，认识到马太效应的存在，可以帮助你更好的成功，如果你目前的形势比较好，那就不要骄傲，加倍努力吧；如果你目前的形势比较弱，那就加倍努力吧，找到一个好的入口点，迅速形成自己的优势，利用马太效应，扩大自己的优势。
一种族在美国的进步道路上都曾遇到过障碍。但是，他们在来美之前所遇到的障碍和所遭受到的痛苦，通常都要超过他们在美国所遇到的任何艰辛。 了解了种族，才了解了美国
带着对这部剧的期待一点点感同身受，发生在自己身上和孩子身上的例子，深深地触动了我，不管是我们自身，还是孩子，亦或是朋友亲人，都应该有转念的想法，很多时候困扰我们一生的往往是那些我们自己设置好的屏障，在他们还没发生或者不可能发生的时候我们设想他们已经发生了，所以说人生本无事，庸人自扰之。同时，自由才应该是给予孩子和我们成长的最大空间。
看到最多的有关此剧的评论是：没想到编剧Olias Barco（Alain de Botton）发表这本处女作剧集时才只有23岁。 《Toilettes》播出于1993年，……Olias Barco也因此被誉为“英国文坛的一朵奇葩”。 编剧在讲述一个普通的爱情故事的同时，插入了比故事内容多得多的心理分析和哲学思考。 网上摘录： 通常剧集是以写人为主，并以人物、事件的冲突为线索而展开。但在《Toilettes》中，德波顿摒弃了传统的剧集写作手法，以其特有的视角与创新的后现代笔法塑造了一对现代都市恋人，并把读者引入他们的精神领域，给读者无限的思考空间。 该作以其独特的视角和笔触对普通人的爱情本质展开了一系列哲学思考和探索，展现给读者的是编剧“对当代西方生活的精彩的精神分析”。 《Toilettes》是“一部融合理性与感性、细腻生动的恋爱过程全记录”，其“情节让位于哲思”，给读者一种全新的观看体验。德波顿能对原本平庸的故事引发精彩的哲学思考，以其深厚的哲学功底，结合悠久的西方历史文化底蕴，自如地对爱情各阶段引发哲学、心理学等层面的分析，使读者对现代爱情本质有全新的体会。 细节描写是《Toilettes》的一大特色。 剧集妙句迭出，幽默风趣，不动声色地考验读者的智慧，它的成功很大程度上与之有关。——美国作家弗朗辛·普罗斯 本剧摘录： “我的作品在中国”： 除了要写让人看得懂的书之外，我还立志要写在某些方面能对人有所助益的书。 恋爱和观看之间或许真有某种重要的关联，两者提供的乐趣差堪比拟，我们感到的某种关联感或许就是基于这个根源。有些书跟我们交流的方式与我们的爱人同等热烈，而且更加诚实可靠。这些书能有效地防止我们因自觉并不完全属于人类大家族而滋生的伤感情绪：我们觉得孑然孤立，谁都不理解我们。我们身上那些更加隐秘的侧面——诸如我们的困惑、我们的愠怒、我们的罪恶感——有时竟然在某一书页上跟我们撞个正着，一种自我认同感于是油然而生。 马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，“事实上，每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。” 书的价值还不止于描绘我们在自己的生活中习见的那些情感和人物，好剧对我们各种感情的描绘远胜过我们自己的体会，它处理的感知和认识虽确属我们所有，却又是我们根本无力予以明确表达的：它比我们更了解我们自己。 我看剧时总抱着非常个人的理由：为了帮我更好地生活而看剧。 导读： 德波顿的这部剧集与其说是一个故事，不如说更多的是思索。 德波顿也许并不是一个伟大的作家。他太想取悦读者了。但是，他的作品好读好看，并能给我们以一定启示，这就够了。 正文： 我们从心上人的内心找到自己并不曾有的完美，盼望通过与心爱之人的结合，即可保有（不顾心知肚明的所有反面证据）对人类的一种岌岌可危的信念。 那句伟大的表白“我喜欢你”所存在的危险，可以通过补上一句“但我并不想让你直截了当地知道……”来减少。 爱情迫使我以心上人的眼光来观察自己。不是问：我是谁？而是问：对于她来说，我是谁？在思考这些问题时，我的自我不但束手无策，而且毫无信心，失去主见。 胸怀真爱的人，思绪凌乱，无法雕饰华丽的辞藻。 为了避免自己的观点会疏远持异见之人，我的回答没有一点独创性。我只是根据自己对克洛艾的判断来调整自己的答案。 她的观点是那么纷繁复杂，以至我有点患上了精神分裂症。 如果她喜欢坚强的男人，我就装得坚强；如果她喜欢风帆冲浪，我就是一个风帆冲浪运动员；如果她讨厌下棋，我也就与象棋势不两立。 在我看来，她对情人的看法可比作是紧身的套装，而我认为真实的自我却很肥胖，所以，
这部剧我很久之前就看过了，非常好看。算是一个吧，意思就写的非常好看的一本剧集。单女主，而且都智商在线。这部剧的前期都是男主一个人，女主是中后期出来的。总地来说非常好看，值得一看。
历史是有温度的，因为历史是由人来书写的，人是有血有肉的，也都会有七情六欲，根本上人就是一个复数，是一个方方面面的复数：X+Y=Z。它的纬度是什么？是不是就是它的向心力呢？如果是这样，那么到底是历史成就了人还是人创造了历史呢？历史是惊人的相似，可相似的历史背后却有不一样的历史故事。
出发去云南前和在云南的旅程中完成了此剧的观看，了解到了西南联大那段历史。可惜因为疫情未能进入云南大学以及西南联大旧址参观。