《Sahebzaade》，动作,爱情作品，印度出品，1992年上映。
无论是从老师的身份还是家长的身份，再对待小孩的事情上，这都是一本很好的教育剧集，里面的很多小故事都让我深受感触，没办法不感慨小孩子的单纯天真，其实我在想，在更多时候小孩子也是我们人生的小老师，教会我们大张旗鼓的爱与原谅。书中说的“走进一个孩子，就像是凑近一朵花”，老师和学生之间，家长和孩子之间，都是共同成长的共同给予的，只有在足够的彼此了解与真诚尊重之下，我们更多的是要学会站在小孩的角度上看问题，才能彼此建立一道信任的防线。
有时候不在乎读多少书，当你用心去领悟，终有一本会打动心灵，拔开迷雾，给你真真切切的认识自我，让你充满阳光地成长。 心灵之窗永远不是目力所及，谁都想写好自己人生这本剧集，多点阳光又何妨，始终有人会欣赏，并一直用心细听。
尾巴被切了，太短了！坑都没填完！还留在建了一个大坝，结果水淌的太快，1秒就干了！
有一点我很赞赏编剧，就是尽量做到客观、真实、公正，殊为难得。
从内部了解儿童和自己的童年，而非单纯地看外部的表相。孩子的成长是有自己节奏和规律的。尊重自然法则，顺其自然，相信孩子天性是向上向善的。我想对孩子的成长我能做到的就是“相信，相信，再相信”。
题材很好看 台词还能顶一顶 逻辑有些时候有点小问题但是不会过于影响观感 有点小错别字打得太急了 600多章够看一会了
很真实的年代戏，反应了那一段历史，看了很多遍，真的很喜欢。
灵鹫得经，阿弥陀你的佛！～
我的人生，我做主！也做不了主！ 生活是什么，意义又何在？也许真的只有交给时间，并坚持下去！
重新思考幸福 我们可以对更多的积极情绪说“是”。 我们可以对更多的投入说“是”。 我们可以对更好的人际关系说“是”。 我们可以对生命中更多的意义说“是”。 我们可以对更多的积极成就说“是”。
至于本剧的目标： 我希望谈论我的剧集创作旅程，沿途经过的站点，学习过的剧集艺术和剧集形式，它们加于我的限制，我对它们的抗争和依恋。同时，我希望我的讲座成为剧集艺术的论文或沉思，而不是沿着记忆的巷道走一趟或者讨论我个人的发展。本剧是一个有机的整体，包含了我对于剧集所知道的、所学到的所有最重要的东西。很明显，从其篇幅来看，本剧当然不是一部剧集史—尽管我在理解剧集艺术时，偶尔也谈到剧集体裁的演化。我的主要目标是探索剧集对读者产生的效果、剧集家如何工作，以及剧集是如何创作的。我的剧集观看体验和剧集写作体验相互交织在一起。研究剧集的最好办法就是观看伟大的剧集并且立志写出同样的作品。有时候，我感到尼采的话道出了真理：在谈论艺术之前，我们必须尝试创造一件艺术品。 我的世界观密切关联着我目前对剧集的理解。我在二十二岁时曾对家人、朋友和熟人宣布：“我不打算做画家—我要成为一名剧集家！”我开始笃定地写作我的第一部剧集，每一个人都警告我，也许是担心我前途凄惨（一个在读者群较小的国家里以写作剧集为终身职业者的前途）而保护我：“奥尔罕，二十二岁时，没人能够理解生活！等你年纪大一些，对生活、人和世界有所了解的时候，才能够写你的剧集。”（他们以为我打算只写一部剧集。）我对这些话忿忿不已，渴望每一个人倾听我的回答：我们写作剧集，不是因为我们感到自己理解生活和人，而是因为我们感到自己理解其他剧集和剧集艺术，并且希望以相似的方式写作。 我同样知道，作为一名剧集家的经验只能让我代表部分剧集家发言。我希望，读者会记住，本剧的观点出自一位1970年代在土耳其成年的、自学成才的作家。他所在的文化没有深厚的写剧集和追剧的传统，他本人观看了父亲的追剧记录以及任何他能找到的书，完全在黑暗中摸索，由此决定成为一名剧集家。然而，我也相信，我们在想像中将词语具象化的方式，我对此的评论并不纯粹源于我对绘画的热爱。我相信，我的评论阐明了剧集艺术的基本特色。 在哈佛发表这些演讲之后，不断有人问我：“帕慕克先生，你是天真剧集家还是感伤剧集家？”我想强调，对我来说，理想状态是：剧集家同时既是天真的，也是感伤的。 1.观看剧集时我们的意识在做什么 观看剧集的真正快乐在于可以不用从外部，而是直接从生活在剧集世界的主人公眼中观看那个世界。观看剧集时，我们在长远的视野和飞逝的时光之间穿梭，在普遍的思想和特殊的事件之间游走，速度之快非其他任何影视体裁可以赐予。我们注目观看远处的风景画之时，会恍然发现我们自己已经进入了画中人物的思想世界，发现了人物情绪的细微变化。这与观赏中国山水画的体验是相似的。画中有一个不大的人形置身于巉岩、江水与枝叶婆娑的树林之间：我们注视着他，并试着从他的眼光想像周围的风景。（中国画应该以这种方式来观赏。）于是，我们意识到，景观的布局是为了反映画中人物的思想、情绪和感知的。由此类推，我们就明白了，剧集里的景观是剧集主人公内心状态的延伸和组成部分。 席勒把诗人分为两类：天真的与感伤的。天真的诗人与自然融为一体；实际上，他们就像自然——平静、无情而又睿智。他们率真地写诗，几乎不假思索，不会顾虑其文字的理智的或伦理的后果，也不会理睬别人的评论。相比于同时代的诗人，他们认为诗就是自然赋予的一个有机的印象，这印象从未离开他们心田。天真的诗人是自然造化的一部分，诗从自然造化而来自发地流入天真诗人的笔端。诗不是诗人思考出来的，不是诗人处心积虑创作的成果，不需要表现于某种既定的格律之中，也无需不断的修改和自我批判；诗应该不加反思地就流出笔端，诗甚至可能是获得了自然、神或者其他某种力量的启示。 在另一方面，席勒认为，“感
在基娅成长途中有那么多人都离开了她，她无比地孤单，但幸好有老跳夫妇的照顾和泰特的亦师亦友的陪伴。在这个过程发生了很多事情，她逐渐成长为一个坚强，勇敢，果决的女孩。她从湿地里学到了学校中学不到的知识，湿地带给她很多，湿地就像是她的母亲。她了解，热爱湿地，湿地也一直陪伴她。
应该是我看的最激动的一本剧，哭的稀里哗啦，世间英雄，风流人物，义薄云天，亦正亦邪，完美诠释了人生起伏，人间正道是沧桑
二十一世纪的互联网时代，面对不确定性的周遭，共享、赋能，不坐在棋盘边，做园丁。
与明朝那些事儿相比，可读性,趣味性，相差甚远。且有些事写的太碎，个人感情也过于浓烈，有时甚至于偏见。要不是最后是千古一帝嬴政，真不知道能不能读完。
一气呵成，回味无穷。好的作品要么将人掏空，要么把人填满。《Sahebzaade》用一种类似戏剧剧本的形式上演了几幕大戏，通过主要人物之口变换衔接叙述，跳进跳出，环环相扣。情绪随着故事跌宕起伏，最后干脆收场，引人深思。
四星半。戏剧会给世界提供怎样的能量？酸涩的，甜蜜的，痛苦的，更多时候是被时代所抛弃，人为的被遗忘。就如同酷儿，甚至每个普通人所经历的一切。安布罗希与卡尔沃使用极复杂的布局，去印证在光影的魅力背后，酷儿历史的一呼一吸。戏剧就是有着穿透时间的锐利，那是跨时代的生命力篇章。四位男演员都很出色，但我更爱佩内洛普·克鲁兹、格伦·克洛斯、洛拉·杜埃尼亚斯，同志女王们。
《Sahebzaade》可不止“精卫填海”，每一类奇兽单拎出来都可详述一个单元。东山经多斑斓之海兽、西山经多蛮荒孤僻之兽、中山经最为复杂多元、南山经多毒性之兽、北山经多精怪仙灵之兽，太精彩了！炎、黄、蚩尤、西王母……中国神话传说仿佛可以瞥见生物实体的证据，这种似有似无之间的暧昧很吸引人：信则有，不信则无。前几天看了一部英剧《Sahebzaade》，大天使之剑、克苏鲁之迷等等古神话元素非常出彩。真希望国内文化市场可以好好开发一下呀！（不是那种以山海经为背景，讲一些儿女情长的无脑恋爱剧 :)点明批评塘主的某个剧） 最喜欢人面兽了。但是嗷，因为最像人类也就最可怕 :P
虽然我家的宝贝还在将要降临我家的路上，但是我已在接受心理上精神上的洗礼！为迎接他的到来，我和太太以及家人们都在精心准备着，希望自己能够放下压力，解放自己，给宝贝和我们自己以自由！认真用心陪伴他的成长，谢谢咱们今生今世的缘份，让我们做了爱你的爸爸妈妈，也让我们有幸遇见更好的自己！爱你，我的宝贝！再次也感谢三位编剧的倾力打造，让我学到了很多！
无论是从老师的身份还是家长的身份，再对待小孩的事情上，这都是一本很好的教育剧集，里面的很多小故事都让我深受感触，没办法不感慨小孩子的单纯天真，其实我在想，在更多时候小孩子也是我们人生的小老师，教会我们大张旗鼓的爱与原谅。书中说的“走进一个孩子，就像是凑近一朵花”，老师和学生之间，家长和孩子之间，都是共同成长的共同给予的，只有在足够的彼此了解与真诚尊重之下，我们更多的是要学会站在小孩的角度上看问题，才能彼此建立一道信任的防线。
有时候不在乎读多少书，当你用心去领悟，终有一本会打动心灵，拔开迷雾，给你真真切切的认识自我，让你充满阳光地成长。 心灵之窗永远不是目力所及，谁都想写好自己人生这本剧集，多点阳光又何妨，始终有人会欣赏，并一直用心细听。
尾巴被切了，太短了！坑都没填完！还留在建了一个大坝，结果水淌的太快，1秒就干了！
有一点我很赞赏编剧，就是尽量做到客观、真实、公正，殊为难得。
从内部了解儿童和自己的童年，而非单纯地看外部的表相。孩子的成长是有自己节奏和规律的。尊重自然法则，顺其自然，相信孩子天性是向上向善的。我想对孩子的成长我能做到的就是“相信，相信，再相信”。
题材很好看 台词还能顶一顶 逻辑有些时候有点小问题但是不会过于影响观感 有点小错别字打得太急了 600多章够看一会了
很真实的年代戏，反应了那一段历史，看了很多遍，真的很喜欢。
灵鹫得经，阿弥陀你的佛！～
我的人生，我做主！也做不了主！ 生活是什么，意义又何在？也许真的只有交给时间，并坚持下去！
重新思考幸福 我们可以对更多的积极情绪说“是”。 我们可以对更多的投入说“是”。 我们可以对更好的人际关系说“是”。 我们可以对生命中更多的意义说“是”。 我们可以对更多的积极成就说“是”。
至于本剧的目标： 我希望谈论我的剧集创作旅程，沿途经过的站点，学习过的剧集艺术和剧集形式，它们加于我的限制，我对它们的抗争和依恋。同时，我希望我的讲座成为剧集艺术的论文或沉思，而不是沿着记忆的巷道走一趟或者讨论我个人的发展。本剧是一个有机的整体，包含了我对于剧集所知道的、所学到的所有最重要的东西。很明显，从其篇幅来看，本剧当然不是一部剧集史—尽管我在理解剧集艺术时，偶尔也谈到剧集体裁的演化。我的主要目标是探索剧集对读者产生的效果、剧集家如何工作，以及剧集是如何创作的。我的剧集观看体验和剧集写作体验相互交织在一起。研究剧集的最好办法就是观看伟大的剧集并且立志写出同样的作品。有时候，我感到尼采的话道出了真理：在谈论艺术之前，我们必须尝试创造一件艺术品。 我的世界观密切关联着我目前对剧集的理解。我在二十二岁时曾对家人、朋友和熟人宣布：“我不打算做画家—我要成为一名剧集家！”我开始笃定地写作我的第一部剧集，每一个人都警告我，也许是担心我前途凄惨（一个在读者群较小的国家里以写作剧集为终身职业者的前途）而保护我：“奥尔罕，二十二岁时，没人能够理解生活！等你年纪大一些，对生活、人和世界有所了解的时候，才能够写你的剧集。”（他们以为我打算只写一部剧集。）我对这些话忿忿不已，渴望每一个人倾听我的回答：我们写作剧集，不是因为我们感到自己理解生活和人，而是因为我们感到自己理解其他剧集和剧集艺术，并且希望以相似的方式写作。 我同样知道，作为一名剧集家的经验只能让我代表部分剧集家发言。我希望，读者会记住，本剧的观点出自一位1970年代在土耳其成年的、自学成才的作家。他所在的文化没有深厚的写剧集和追剧的传统，他本人观看了父亲的追剧记录以及任何他能找到的书，完全在黑暗中摸索，由此决定成为一名剧集家。然而，我也相信，我们在想像中将词语具象化的方式，我对此的评论并不纯粹源于我对绘画的热爱。我相信，我的评论阐明了剧集艺术的基本特色。 在哈佛发表这些演讲之后，不断有人问我：“帕慕克先生，你是天真剧集家还是感伤剧集家？”我想强调，对我来说，理想状态是：剧集家同时既是天真的，也是感伤的。 1.观看剧集时我们的意识在做什么 观看剧集的真正快乐在于可以不用从外部，而是直接从生活在剧集世界的主人公眼中观看那个世界。观看剧集时，我们在长远的视野和飞逝的时光之间穿梭，在普遍的思想和特殊的事件之间游走，速度之快非其他任何影视体裁可以赐予。我们注目观看远处的风景画之时，会恍然发现我们自己已经进入了画中人物的思想世界，发现了人物情绪的细微变化。这与观赏中国山水画的体验是相似的。画中有一个不大的人形置身于巉岩、江水与枝叶婆娑的树林之间：我们注视着他，并试着从他的眼光想像周围的风景。（中国画应该以这种方式来观赏。）于是，我们意识到，景观的布局是为了反映画中人物的思想、情绪和感知的。由此类推，我们就明白了，剧集里的景观是剧集主人公内心状态的延伸和组成部分。 席勒把诗人分为两类：天真的与感伤的。天真的诗人与自然融为一体；实际上，他们就像自然——平静、无情而又睿智。他们率真地写诗，几乎不假思索，不会顾虑其文字的理智的或伦理的后果，也不会理睬别人的评论。相比于同时代的诗人，他们认为诗就是自然赋予的一个有机的印象，这印象从未离开他们心田。天真的诗人是自然造化的一部分，诗从自然造化而来自发地流入天真诗人的笔端。诗不是诗人思考出来的，不是诗人处心积虑创作的成果，不需要表现于某种既定的格律之中，也无需不断的修改和自我批判；诗应该不加反思地就流出笔端，诗甚至可能是获得了自然、神或者其他某种力量的启示。 在另一方面，席勒认为，“感
在基娅成长途中有那么多人都离开了她，她无比地孤单，但幸好有老跳夫妇的照顾和泰特的亦师亦友的陪伴。在这个过程发生了很多事情，她逐渐成长为一个坚强，勇敢，果决的女孩。她从湿地里学到了学校中学不到的知识，湿地带给她很多，湿地就像是她的母亲。她了解，热爱湿地，湿地也一直陪伴她。
应该是我看的最激动的一本剧，哭的稀里哗啦，世间英雄，风流人物，义薄云天，亦正亦邪，完美诠释了人生起伏，人间正道是沧桑
二十一世纪的互联网时代，面对不确定性的周遭，共享、赋能，不坐在棋盘边，做园丁。
与明朝那些事儿相比，可读性,趣味性，相差甚远。且有些事写的太碎，个人感情也过于浓烈，有时甚至于偏见。要不是最后是千古一帝嬴政，真不知道能不能读完。
一气呵成，回味无穷。好的作品要么将人掏空，要么把人填满。《Sahebzaade》用一种类似戏剧剧本的形式上演了几幕大戏，通过主要人物之口变换衔接叙述，跳进跳出，环环相扣。情绪随着故事跌宕起伏，最后干脆收场，引人深思。
四星半。戏剧会给世界提供怎样的能量？酸涩的，甜蜜的，痛苦的，更多时候是被时代所抛弃，人为的被遗忘。就如同酷儿，甚至每个普通人所经历的一切。安布罗希与卡尔沃使用极复杂的布局，去印证在光影的魅力背后，酷儿历史的一呼一吸。戏剧就是有着穿透时间的锐利，那是跨时代的生命力篇章。四位男演员都很出色，但我更爱佩内洛普·克鲁兹、格伦·克洛斯、洛拉·杜埃尼亚斯，同志女王们。
《Sahebzaade》可不止“精卫填海”，每一类奇兽单拎出来都可详述一个单元。东山经多斑斓之海兽、西山经多蛮荒孤僻之兽、中山经最为复杂多元、南山经多毒性之兽、北山经多精怪仙灵之兽，太精彩了！炎、黄、蚩尤、西王母……中国神话传说仿佛可以瞥见生物实体的证据，这种似有似无之间的暧昧很吸引人：信则有，不信则无。前几天看了一部英剧《Sahebzaade》，大天使之剑、克苏鲁之迷等等古神话元素非常出彩。真希望国内文化市场可以好好开发一下呀！（不是那种以山海经为背景，讲一些儿女情长的无脑恋爱剧 :)点明批评塘主的某个剧） 最喜欢人面兽了。但是嗷，因为最像人类也就最可怕 :P
虽然我家的宝贝还在将要降临我家的路上，但是我已在接受心理上精神上的洗礼！为迎接他的到来，我和太太以及家人们都在精心准备着，希望自己能够放下压力，解放自己，给宝贝和我们自己以自由！认真用心陪伴他的成长，谢谢咱们今生今世的缘份，让我们做了爱你的爸爸妈妈，也让我们有幸遇见更好的自己！爱你，我的宝贝！再次也感谢三位编剧的倾力打造，让我学到了很多！