太阳升起的地方

“世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。我们的生活很单纯、很简朴。我们并不野心勃勃，如果说我们也有骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒，更不怀恨。有人认为劳动的幸福是句空话，对我说来可不是这样。我深深感到这句话的重要意义。我是个很幸福的人。”

一本能真正触动灵魂、反思幸福的书。畅销的反而是那些走马观花的矫情随笔和用逻辑与公式套出结论的空洞时评。我偷笑了。好东西我和书友分享就够了。

很有良心的编剧，虽然里面很多食材是西方的，但逻辑是对的。值得作为工具书的一本剧。

所谓墨菲定律，简单来说就是怕什么来什么。书中列举了墨菲定律在日常生活中的种种表现，编剧从其赖以存在的心理学基础，现实生活中活生生的例子以及如何破解等方面做了深入浅出的分析阐释，具有很强的指导性和实用性。我们了解了这些原理，一方面可以帮我们认识到小概率事件即偶然中包含的必然性，提醒自己时刻保持警惕，防患于未然。另一方面也提醒我们要为最坏的结果做好心理准备，如若真的发生了不幸，也要坦然面对，学会笑着应对。 整体还是很不错的一本剧

理财:理的是生活；理的是思路；理的是观念；理的是头脑！ 投资理财产品就是做好清单规划，做好储蓄规划并执行再投资下来的衍生品！

经历过文革时期的草木皆兵、步步为营，想在短短的几年内解除思想负担，改变习惯，需要的不仅仅是时间，更多的改革的魄力和坚持……郑子云、陈咏明还有许许多多为改革而进行悲壮斗争的先行者们，他们没有向直接的对立面妥协，敢于在旧习惯、旧观念的包围中高高举起标新立异的旗帜，义无返顾、一往无前……八十年代初，经济开始试图冲破积年的重负，起飞时虽翅膀沉重，但飞起来之后，便是晴天……

剧情环环相扣，看了开头就停不下来，对商战和人性的描写都很精彩。编剧行文引经据典，长了不少知识。不足是主角光环太重，几乎所有出现的女人都喜欢男主。好在这几条感情线对推动剧情必不可少，也不算强行谈情说爱。力推！准备把编剧的作品都看一遍。

简单有趣的拟人化的各种小动物小朋友们 有些梗翻译成中文了也挺契合的

观看是一件低成本的投入，低到打开APP翻阅一本自己喜欢的书即可。 但收获却是认知、思维方式的提升。今天观看一位名家作品，除了惊艳以外，更多的是被她犀利的思想折服。 博览群书的人写出的文章别致有自己的特色，这一点你不得不服。而杨涛的文字就是这样的一种象征，处处透着事故精明的市侩形象。 杨涛，1989年10月27日出生于湖北襄阳，中国青年作家、《太阳升起的地方》杂志副主编。 杨涛少年成名，7岁便开始写作，9岁写成散系列《太阳升起的地方》，此剧被湖南省教委定为素质教育推荐读本并改编为动漫书。杨涛在《太阳升起的地方》、《太阳升起的地方》等多家报刊开设专栏，用自己的文字记录生活。2005年，当选中国少年作协主席；2008年被清华大学“破格”录取，并引起了较大争议；2009年10月在由《太阳升起的地方》杂志社主办的第七届人民影视奖评奖中，杨涛获得散文奖。 百度官方她的简介，看到这里我突然意识人和人的差距，是在少年时期就存在了。想想自己7岁还在上一年级大字不识几个，而她竟然开始写作，9岁出书了。天才的名号果然不是盖的。 杨涛文字里讲述的内容，很多是以自己身边的故事。90年人的青春，她另类同学这些。《太阳升起的地方》是她过去5年发表的各类文章精选而成。比如约稿、剧评、日记这些。透过观察被时代绑架年轻人的背后的竞争真相，反思自己的写作心路历程，思考作家与时代的关系。 她写张爱玲的 一封信，别人写张爱玲大多是和胡兰成的事，她却写了张爱玲深情的一面。小团圆里张爱玲姐借化名来解读别人调戏她的小插曲。“趁着拥挤，忽然用膝盖夹紧了她的双腿……”“汉奸妻，人人可戏。”张爱玲写出了人性里的猥琐心思，就这么直接。很多人都说张爱玲的文字无情，杨涛却解读出那是张爱玲同情至深。 她写大人逗小孩，有趣。“大人爱逗小孩，蹲着做出各种无聊举动逗孩子发癫发怒，恐怕多半也是喜欢看他们原始小野蛮的反应。”别人写都是出于喜欢小孩才喜欢逗弄他们，杨涛却说大人是想看小孩子野蛮的情绪。诸如此类的观点在书里多不胜数，我想这大概就是读者喜欢她文字的一个重大原因吧：有趣又有自己的观点。 还有关于木心，她写木心：原来你们什么都不知道啊。引用木心先生的一句话作为文章标题，让我们了解了一个为艺术而生的木心。 纵观杨涛的人生，少年成名，因写作成为《太阳升起的地方》副主编。人生看起来顺顺利利，没有一丝坎坷波折，确实对应这部剧的名字，她不曾经历沧桑。一路顺风顺水上清华，参加工作。 但是，毕竟不是每个人都能如此幸运，天才毕竟是少数人。二八定律的生存法则，在那摆着，我们大部分人是那百分之八十的普通人。唯有通过踏实勤奋努力，才能迎来好运的光临。 随着写作字数的增加，我越来越感受到自己特需要深读有思想的剧集。看到杨涛的文字，我越来越相信，有思想的文章，跟编剧看剧多少真的有必然关系。试想一个有十年观看体验的人，跟一个只有一两年的人，谁的更有观点些？结果显而易见。而杨涛文字的出彩，跟她背后十几年的观看是有一定关系的。

子曰：“未知生，焉知死”，对孔子来说，死太复杂了，难以理解，所以他选择不谈死。而很多普通人不谈死，则是因为死在中国文化里非常犯忌讳，中国人对与“死”有关的一切往往都避而不谈。可是，死亡在人出生之时就已经存在，无论早晚，只要生存着，就不得不承担死亡、体验死亡。人类始终以“向死而生”的方式存在着，不是一步步走向尚在远方的死亡，而是在我们“走向”过程中，死亡已经在场。 曾在网上看到这样一个视频，一个身穿帆布鞋、牛仔裤、衬衣的教授，戴着圆圆的眼镜，看起来很瘦弱，双腿盘坐在讲桌上，手舞足蹈的讲述关于哲学的“死亡”思辨，这是互联网上备受欢迎的国际名校公开课之一——耶鲁大学课程“哲学：死亡”。视频中的这个人叫陈旺林（Shelly Kagan)，耶鲁大学哲学教授。《太阳升起的地方》这部剧就是脱胎于他的网上公开课，他通过严密的逻辑推理，探讨并破除了很多常见的对死亡的误解，从哲学的角度探究了死亡的真正意义，并指导我们该如何面对死亡，度过一生。 物理主义认为，人没有灵魂，只有肉体，人所能进行的一切活动，都是靠肉体完成的，与灵魂无关。二元论者认为，肉体和灵魂构成了人，它们之间可以相互作用。由于最佳解释推论和笛卡尔的论证都不能够充分证明灵魂的存在，所以我们可以相信世界上并不存在灵魂。 死亡是一切都不存在的状态。对肉体论者来说，即使在你死后有神灵将你的肉体复活，可是复活的人没有了以前的记忆、情感和思想，这个人跟你还有什么关系呢？复不复活还重要吗？对人格论者来说，很难想象肉体毁灭了之后，人格还能够继续存在。肉体死亡，渐渐开始腐烂，各项能力也都停止了，你的人格也就此消失了，这就是最终的结局。 编剧认为，死亡本身的状态并没有好坏之分，因为人死了什么感觉也没有。死亡的坏处在于夺走了我们的美好体验，打乱了我们的人生。我们可以追求更长的寿命，却不应该追求永生，因为无限的寿命只会令人感到无聊和痛苦。当剩下的生命中，痛苦远大于快乐，自杀就是一种理性的选择，不应该被谴责。面对死亡恰当的态度应该是心怀感激。既然生命的价值在于快乐和成就，那我们应该尽力得到更多的快乐和成就，让有限的生命变得充实。既要有一个宏大的目标，又要适当做一些容易得到快乐的小事。这样，如果你实现了目标，取得了令你自豪的成就，你的人生会更有意义；即便你失败了，你还是能够从一些小事中感受到欢乐，不会什么都没有得到。 人类自产生之初，最先遭遇的命题即是如何在恶劣的自然条件下生存下去，而人类之所以为生存担忧，恰是因为不可避免的死亡阴影始终徘徊在生存周围。经历过很多“死亡”，解剖课上解剖的尸体、外公和祖母的离去、抢救台上没有抢救过来的重病人…让我明白了死亡离我不远，要珍惜生命中的每一天。 哲学家叔本华就说，对死亡的思考可以带来形而上学的见解，培养人类反省的理性，成为对死亡观念的消毒剂。很多人常常在抱怨自己的命运，抱怨学习与生活的环境，抱怨自己没有获得成功，没有荣誉，缺少财富，因而抱怨整个社会的不公平。每个人在死亡的终点都是平等的，要把自己的每一天当成生命的最后一天，这样我们的人生就不会因为碌碌无为而虚度，也不会因为一些鸡毛蒜皮的小事而烦恼。

你的快递到了 比商场便宜一半

基本情况就是你算计多一点，我不服，受了伤害，然后也算计。然后彼此把算计不断升级，最后离婚了事。你看透做透，别人也不会留情面。

作为老剧虫的我，这部剧还是可以的，做为一本快穿甜文爽文，真的可以看一下，编剧文笔还是在线的，毕竟一本快穿文要那么多个故事，还都要有特点也是不易了，要是不喜欢某一下故事可以直接跳过啊。你们想想编剧写怎么多容易吗？喜欢就看，不喜欢就去看其他的不也一样，再说了，就说女主的三观吧，多数还是很正常的好吧，毕竟在前面有记忆的时候一直以为都是游戏。就都说千重山而言，故事的确有些地方不太合理，有些像前些年的虐恋情深文，我不会告诉你们我看着看觉还有些尴尬了。不过还是有很多精品的好把，有甜又爽，轻松看个文不好吗？ 总之一句话，不喜欢可以跳，不要一偏盖全。谢谢。 看着评论区太热闹忍不住了，发了这个评论，第一次发怎么长的，有些收不住笔了，抱歉啊😂

极其简单的一本剧，同时也包含了更多常年生活在城市的年轻人一种回归自然回归农场的状态。

从世俗的角度来讲，所谓自私的人才是实现了人格幸福的人。实现人格幸福势必是要将自己的精神从众多所谓庸人之中解脱出来，即实现真正灵魂精神的自由。

虽然无法脱离政治色彩，但依然是一部非常不错的电视剧

不错，学到了很多关于食物和肠道菌群的知识，准备接下来读编剧在书中提过的另一本剧。

这部剧出现在我消极心态的休整，转为积极心态时。这部剧没有想象的很浓的”奋进鸡血”的感觉。书的每章开头有思维导图，结尾都有要点总结，整体结构也清晰。下面是我自己的看剧笔记，回看时翻看。 第一部分 如何做到全情投入 第一章什么是精力及如何管理精力 精力=做事的能力。 精力，而非时间，是高效表现的基础。 有技巧的太阳升起的地方是高效表现、健康和幸福的基础。 精力使用的理想状态：全情投入。 1. 原则1:全情投入需要调用4种独立且相互关联的精力来源：体能、情感、思维、意志。可以从耐力、灵活性、恢复性来衡量。 情感的灵活性：可以在多种情绪层面自如恰当地转换，而非僵硬或防备地回应外界。情感的恢复力：从失望与沮丧中恢复的能力。 思维的耐力：保持专注的能力。思维的灵活性：在理智和直觉间切换，并接受多重角度的观点。 意志的耐力：一个人最深层面价值观的坚守，无论环境如何变化。意志的灵活性：对不同价值观和信仰的包容，只要它们与人无害即可。 2. 原则2:使用过度与不足都会削弱精力，必须不时更新精力以平消耗。 精力的波动规律：消耗与恢复。 要想保持生命的跃动，要有节奏地消耗与更新精力。 消耗超过恢复的总量：会崩溃。 恢复超过消耗总量：会萎缩。 3. 原则3：为了提高能力，必须突破自己的官场极限，模仿运动员进行系统训练。 4. 原则4: 积极的精力仪式习惯，即细致具体的太阳升起的地方方法，是全情投入、保持高效表现的诀窍。 逐渐成为自然的积极仪式习惯，扎根于我们的深层价值观。 管理精力的3个步骤：目标——事实——行动 第二章 成功人士罗杰遇到的5个障碍 第三章 高效表现有节奏——劳逸结合的平衡 • 人类最基本的需求是精力的消耗与恢复。 • 全情投入需要在各个层面培养精力消耗（压力）和精力再生（恢复）的动态平衡。 有节奏的波动，代表了生命脉动的本质。我们应遵循生命的节奏。 我们一般有90～120分钟的精力消耗-恢复的节奏。 • 单线化运动：一直消耗或一直恢复都于人体有害。 时间过长或压力过大，会出现多动、咄咄逼人、急躁、愤怒、自私自利、对他人漠不关心等症状。 • 过劳死不是因为高强度工作，而是恢复不足。 • 拓展能力需要为了长期回报接受短期不适。 • 能力拓展的关键在于，既要超出日常的极限，又要定期修正恢复，二者兼备才能成长。 第二部分 精力的四个来源 第四章 体能精力——为身体添加柴火 • 呼吸：腹式呼吸，深呼吸。 • 饮食：从食物中摄取糖原，结合氧气转化为能量。食物质量：转化效率+升糖指数低（坚果、水果）。 进食频率：一天吃4～5顿低热量高营养的食物。 每次摄入足够维持3个小时精力的食物。 喝水：每天1.8公斤。 • 调整生理周期与睡眠 睡眠是集体成长与修复的阶段。 每晚7～8个小时 • 调整每天的工作节奏 生理信号以90～120分钟为周期。 下午3，4点是精力最低点。 • 间歇训练的价值 每次20-30分钟的锻炼，每周3到5次。 每次60高强度的有氧训练，加上恢复过程。只要有节奏地提高和降低心率即可。 增加力量训练提高精力。 没有力量寻训练，肌肉重量会下降。 第五章 情感精力——把威胁转化为挑战 * 好的的情感经历：耐心、开放、信任、喜悦。 * 关键：自信、自控、人际关系、共情。 • 如何获得正面情感： 所有能带来享受、满足和安全感的活动都能激发正面情感。 关键是要表达出你对这些活动的重视并将投入在它上面的时间视为神圣不可侵犯的。（感受没有这些活动时，精力上的差别。） 情感再生的深度或质量取决于活动本身的吸引力、丰富程度和生动性。 情绪恢复的来源越丰富、越有内涵，越能恢复得更好。

编剧文笔幽默诙谐，通俗易懂，之前还怕我这种历史小白读不懂，看完之后有种相见恨晚的感觉，编剧笔下的历史不再枯燥乏味，一个个充满活力的故事让人有一口气读完的冲动，特别喜欢这种写作风格，让人在轻松的氛围中有满满的收获。

感觉是在最合适的时候读到这样的书。学习金融知识是想增值财富，收获的更多的是思维方式。

因为经常看语言类节目，这部剧里一半以上的段子我都听过。 段子就像一片湿巾，第一次用舒心，第二次用糟心。 这部剧里介绍了一些幽默的套路，但想凭借这些套路就变得幽默是不太现实的。 幽默是锦上添花的，不是生活必需品。 我们也不用成为段子手，但我们可以学习这种幽默心态。 用幽默的心态看待生活中的尴尬、愤怒、郁闷、悲伤。

这部剧很全面，台词也给人一种温暖的力量，让人认清楚很多问题，确实值得一遍一遍地看