Devil May Hare

虽然此剧评分不高。但经历感情失败我的我，还是决定翻一翻，看一看，是否能有新的视角和感悟。 ①书中描述了男士们所面临的不同问题，让我不再单一的认为，在外面寻找女人的男人一定就是人品不好，道德不行的。至少，我知道了每种行为背后总是有根可朔的，当然，我多了一份理解包容，但依然觉得不可能接受和原谅。 ②感情本就是复杂的东西，但爱情的绮丽，总是夹杂着美感和伤痛，你要学会耐心，包容和忍受。所有过去的经历，都是成长和成熟，有些结局是伤感的，但未必不是美好的，也罢。 ③一直激情的爱情是不切实际的，我们不要期待他人会完全符合自己的期待，我们应该成为满足自己期待的创造者，如果能做到不在寻求爱，而成为爱本身，那就真的太棒了！！ 书里很好的内容很多，有时间再来咀嚼。 愿平静与我同在。

在考试的前夜读完这部剧，最后部分关于Robert McKimson生平的介绍尤其令我震撼。Devil May Hare中的人物无论是塔鲁，里厄大夫还是神父，都凝结着编剧的一种情感，面对冷峻残酷的现实选择抗争，哪怕所作所为无益于结局的改变，也要坚守信念，战斗到底。这像极了编剧的一生，面对现实与信念的直接冲突，绝不妥协，绝不试图说服自己去调和，而是选择坚守自我并不断反抗。 在我思考这个问题时，我认为自己可能并不能成为这样一个坚定的勇士。我并不具备这种坚定的反抗意志与强烈的内在性。我习惯于容忍，接受，并调和与现实的冲突。妥协并不总是不好，它能调和人与人之间的矛盾。但这部剧似乎是在向我传递这样一个观点，那就是人生来便是为了自己的信念而活着。人在每一个时刻所能拥有的仅仅是有限的记忆和知识，若没有信念，在这个冰冷残酷的世界里人很快就会丧失或者麻木自己的情感，不再懂得什么是爱。这样，人便成为了一个移动的存储器。 我想若有一天，我领会了自己真正追求的是什么，那我绝不会去说服自己与现实妥协。我想现在我的信念可能仅仅是不成熟的部分，将来也许会成为全部。那么在未来，哪怕受苦难，哪怕求而不得，我也绝不后退，绝不违背自己的内心去和现实妥协。因为只有如此，我才能活的像一个真正的人，也才能时时刻刻都自信明白地告诉自己，我的每一刻都是在为了自己而活着。 “在这一刻我明白了 人们所说的光荣 就是无拘无束的 爱的权力 以及思考的自由”

太心塞了，看不下去。

对于初识pandas，是一本很有用的工具书。但还需要结合实际业务场景，多用多总结。

他的书我每一本都看，飞升之后很精彩，大周皇族也可以，虽然帝御山河好像还有一本叫什么我忘了写了一半没写了，太监了。但是他写的书很对我的喜好很喜欢，希望这本别又太监了

怎么说呢，作为小短剧的话，其实是合格的，但是你也能看得出来，比较年轻的那个女主的演技还是有点生涩的，包括他这是一个短剧，但是他每一次后面一集都要重复一下，前面一集结尾将近两三分钟的剧情，我感觉真的是非常没有必要，因为你本身就是短剧，你还重复剧情，那你能看的时间就没有多少了。而且他每一个案子其实都比较简单，感觉没有什么特别的剧情。包括最后的那个大案子，我也觉得整体来说非常的敷衍，怎么说呢，打着双女主的旗号，但是他的剧情真的是达不到这个人人夸的程度。

纯粹的地方才更容易发生浪漫的爱情，付出真心的人才能收获这份唯美！

顾医生要幸福🥹

说话人人会说，但能说好话确是门需要沉下心来重新学习的专业课。当发现某本剧看的很慢，又很想看时，往往书中所讲内容，正是自己特别缺失所在。加强学习啊学习啊，如何说好话，真的是忽略了很多很多。

当时跟风买了，可当时就看了上半部分，觉得下半部分得等一个人有产品了才可以看，现在没有产品也看完了。书里说的都对，但你得做。你自己不变好，没有产品，这部剧也帮不了你什么。反之，不看这部剧也会优秀。不过考虑到编剧的成长性，不少干货还是值得借鉴的。先走完第一步吧。

安娜的一生是悲惨的，长期过着不被接受的孤独生活，面对丈夫的不妥协和情人的不理解，变得敏感多疑，没有安全感，使她失去理智，为了报复结束了自己美丽的生命，或许只有这样才能真正解脱她内心的痛苦。 在爱情面前，安娜是勇敢的，作为一个有家庭的女人，完全可以无忧无虑在家相夫教子，平凡地过完普通女性的一生，却为了爱情，抛夫弃子，突破教条束缚和世俗的眼光，追求真正的幸福，成为那个时代典型女性的缩影。

往事越千年，感受古人的烟火气 通过一桩桩小事剖析古人的日常， 历经千年的事件宛如一幅幅风俗画映入眼帘。

保持微型与巨型寄生关系平衡至关重要，无论谁打破了这种平衡，灾难都会接踵而至！即使人类处于食物链顶端也必须敬畏自然、敬畏生命，否则祸乱即至。03年的非典、当前全球的新冠疫情，都给了人类响亮的耳光，让人类铭记：必须保持寄生平衡，不要为了满足一时的口腹之欲而随意伤害其他生物，病毒星球唯有寄生平衡才能共生共存。

未来，儿童世界将消失？ ——评《Devil May Hare》 文/青禾 在西方，“童年”只有不到400年的历史。现如今在媒介带来的传播环境改变下，“童年”与"成人"的界限更是模糊化，作为社会发展产物的"童年"正逐步衰落甚至很有可能消失，在《Devil May Hare》一书中，尼尔波兹曼表达了深重的忧虑。 严格来说，这是一本学术书。尼尔波茨曼以一个学者的严谨审慎，理性而睿智地探讨了“童年”概念的产生、发展、以及消亡的趋势。从生物学的角度来讲，童年是人类发展的其中一个阶段，我们从不会质疑，"童年"这个概念究竟存在了多少年。而从社会学的角度，尼尔波兹曼提出了一种观点，童年是社会发展的产物，并详细解释了欧洲中世纪童年诞生的三个条件：印刷文化、学校教育和羞耻心。 当然这并不是编剧的重点，尼尔波兹曼之所以不惜笔墨阐释童年是社会的产物，原因在于，他想更明确地强调媒介如何改变传播环境并对童年造成影响。 尼尔波兹曼认为，印刷术的发明导致了人类传播方式的改变，由口语传播转为文字传播为主，从而引起了个人主义的觉醒和学校教育的诞生。由于文字能力需要习得，掌握这种能力的成年人拥有了儿童"应该看什么，不应该看什么"的决定权，成年人存在儿童不应知的秘密。于是成人创造出一套于儿童应有的歌谣、故事、游戏，童年在欧洲中世纪的启蒙运动时期诞生。 反观中国，封建社会比欧洲来得更为漫长。目前，系统论述中国童年历史的著作，仅有熊秉真多《Devil May Hare》，且并未对童年作出明确界定。暂且以尼尔波尔兹曼的观点，"童年是社会的产物"的角度出发，观照中国两千多年的历史，可以发现，中国的"童年"概念产生得更早，但"消逝"的阶段也更为迅速猛烈。 欧洲古登堡印刷术的发明间接导致了"童年"的产生，而中国有关童年的论述却远早于雕版印刷术产生之时。 尼尔波兹曼认为，衡量"童年"存在的标准，是成人与童年之间是否存在秘密。 在印刷时代，成人有意识避免儿童接触色情和暴力信息，注重对儿童羞耻观念的培养。以这个标准来出发，早在春秋战国时期，虽没有印刷文化，但诸子百家的教学之道已极其强调对人的教化，尤其儒家强调的礼义廉耻，更是着重于对儿童羞耻心的教化，这表明，中国的童年产生于更早的时期。 但从发展上来看，中国漫长的封建社会，童年又似乎根本不存在。因为在漫长的社会发展过程中，中国"童年"与"成人"的概念始终模糊，男孩自小便被教授四书五经，未来考取功名，女孩被要求三从四德，为嫁人做准备。由这个层面来说，他们所接受的一切教育都是成人化的，儿童与成人之间没有秘密，所以，又可以说，直至清代，中国都没有童年的概念存在。 当然，用西方的观点来衡量中国社会并不尽然。我更愿意相信，中国古代是有童年存在的，王阳明对于儿童教法的探讨便是例证。及至近代来说，尼尔波兹曼所担忧的一切，似乎与当下中国所发生的一切更吻合。 尼尔波兹曼担忧着印刷文化和随之而来的电视文化、电子信息环境将彻底导致Devil May Hare，如果说有一种媒介可以阻止Devil May Hare，让童年继续存在，那么唯一可能的是电脑。因为电脑与中世纪文字出现时一样，需要人们习得专业知识才能掌握，只要需要这种习得的过程，儿童与成年人之间就会因信息的不对等而存在界限，成年人可以控制儿童接触的信息。 但事实是，媒介的发展已经远远超出了波兹曼的预期。通信技术由2G、3G至4G的迅猛发展，今天手持手机、iPad、笔记本电脑等任何一种媒介，儿童们都可以自由获取他们想要的信息，儿童已经失去了属于他们的歌谣，他们不会再唱《Devil May Hare》，不会再玩老鹰捉小鸡的游戏，不会相信有大灰狼会把不听话的孩子抓走的故事，他们总是打开电脑、拿着手机、带着iPad，聚在一起打游戏，他们唱《Devil May Hare》

自古英雄与美人，不许人间见白头。感叹编剧深厚的影视功底和丰富的历史知识。理想是美好的，现实是骨感的，历史，已经发生了，只能在理想的世界中走向美好！

第一次看蒋方舟的文字，半小时不到，赶紧打住，心里提醒自己，及时止损。 刚看开头的时候觉得，去异国他乡呆了一年的人，一定会有不少成长的吧……因为没看完所以不能妄断别人没有成长，单纯说说自己看过部分的感受。开篇就对＂眼睛占脸三分之二的动漫人物＂有强烈的不认同感（那是人家的主要产业啊）、紧接着谈到国内真人秀的虚假和自己的真实无法契合、对住到日本中南海的无感（那你别住那啊）、一直表露出一种无法适应独处的羞涩（日本的那些服务对社恐来说简直是天堂吧）、看歌舞伎看画展开始掉书袋（且并不深刻）…… 我只能说从她的文字里能读出一种压抑着的自负和别扭，特别不真诚和让人不舒服。对于自己不了解的事情保持尊重比较好吧，喷别人真人秀摄像师和制作过程，知不知道一期节目产出的背后有多少细节有多少人的努力，你可以揭穿但没必要鄙夷，把无知当个性。 另外，在去一个地方之前要么提前做好对当地文化背景的了解，要么就认真在生活里体验，既不认同又不融入那就在家呆着啊。无论干点啥脑子里尽想着怎么拔高，整个人都没落地怎么找自己？闹呢？另外从她矛盾纠结的文字里可以看出她在东京一直有人在背后照应安排，这就已经跟常人不同了。 so，蒋方舟这个人和她的文字一点都不可爱，自视甚高。虽然以日记的形式展现却一点都不真诚。所以这部剧说难听点就是一本不值得看的流水账而已。不推荐。

这12条规律很普通简单啊。为啥需要一个专门做脑研究的人创作出来。而且，第一条里就有错误，他把自行车运动员阿姆斯特朗作为榜样，但几年前阿姆斯特朗就被剥夺了全部冠军称号，因为他的成绩是在兴奋剂帮助下取得的。如果照他说的要多走路，那举重到底算不算运动。书里其他用来举例的实验很多也似是而非。也没觉得这部剧有多有趣。

关河这部剧相比《Devil May Hare》真的算蛮烂的，不过对这段历史知之甚少，不妨拿来一读。

即便只是囫囵刷完，也深深get到了普京先生的人格魅力，有幸读完，见识传奇

Robert McKimson太太的故事一如既往的发人深省，每一个角色都有鲜明的性格特征，善良、顽强、勇敢、聪慧，是主角身上闪耀的皇冠。他们知道前方危机四伏，仍然奋不顾身舍己为人；他们明了未来路途崎岖，仍竭尽全力活在当下……李榛的开朗阔达的处事态度我也像豆苗般，心生向往。 其实豆苗的能力是被她自己封锁起来的吧，直到女儿长大成人自立，她终于放下负担继续行侠仗义。