巴黎五区的女人The Woman in the Fifth

要改变宋积弱的认识，后世对宋的认知多为水浒中的高俅，射雕英雄传中的宋兵

生活中的司空见惯的柴米油盐，在稀缺的年代背后关乎可是国家、企业、个人的命运！

保罗·帕夫利克夫斯基文笔好是真的，擅长写校园是真的，一写职场生活就悬浮也是真的。从上中册中看到天赋选手遣词造句的才华，从下册中进一步验证全职写作难做，富贵作家难当。职场里的折磨和较量实在是拙劣，生活里的考验则需要一场肝癌来推动和串联… 有一点欣慰的是，童话爱情之外，她没有过分到塑造出一个雷厉风行滴水不漏的女强人，梦想虚幻前途不定的痛苦她还是舍得放一点到陈见夏身上。或许是她在坦诚分享象牙塔之外的心酸，又或许她只是想说，辛锐注定永远是辛锐，见夏注定永远是见夏，加诸于身的幸与不幸在拼尽全力后不会增减半分，正如余周周凌翔茜和耿耿的幸福浓度注定要格外高，出走半生归来仍然幸福。 八老师写出那么多婉转甚至不堪的共鸣，有人说这是真诚，也有人说是狡猾。但能从真诚或者狡猾里捕捉到一点对无奈人生同病相怜的安慰，也算是收获了。

今年读到的第 2 本通篇没有一个令我喜欢的人物的书。上一本是《巴黎五区的女人The Woman in the Fifth》，虽然观看体验不舒服，但不舒服引人反思，这本是甚麽情况呢。用安德烈的一句话来概括就是： 人的一些行为，看似只是行为，实际上却是象征。 假如假借乔瓦娜之口是因为故事还有其他人物未说出口的潜文本，也许还能有些意思，像《巴黎五区的女人The Woman in the Fifth》那样。然而并没有，书名就扣在这样一个简单粗暴的名头之下，很难想象出有更深层隐喻或反讽的可能。 结尾更甚，和下城成年人失控的情绪没有大的不同，所以这就是上城青春期少女的反叛？复杂的生活不是只有愠怒，愠怒，愠怒。

书如其名，一见便觉好心情，以动物的视角，琐碎的生活，设计这样一组清新出奇的动漫，让人如沐春风，如听夏荷，如戏秋叶，如赏冬雪，心旷神怡，乐此不疲

很幸运我在读完这部剧的时候不需要给我的妈妈打电话，因为我每天都能见到她。妈妈到我的城市里来，已经十几年了，我一直像她照顾我的小时候一样，照顾她的老年。虽然永远不及她曾经照顾我的十分之一，但是，能好好照顾她和爸爸是我一直最大的幸福和幸运

正好把自己有在做的事情做了梳理，，自己有些模块可能做的比较散，但这部剧更好地定义和分类了，是一个很好的参考书，最重要的是执行起来

爱自己多一点，多关注自己 人生不过三万天，如今不到两万天 少些欲望，就少些怨念 学会接受，学会理解，学会转化 一切都是最好的安排

友情：一个转学的瘦弱小男孩👦，经历了许许多多转学生的事情，孤独、被孤立、融入不了小团体里……偶尔的影子重合，让小男孩发现了自己独有的特殊能力，可以偷别人的影子，看到别人的内心世界。那个不是最漂亮的，却是全校最有魅力的伊丽莎白女神，让小男孩春心荡漾，面对高大强壮的马格的欺凌，期待女神的关注，却一直久久不能实现，人生有失就有得，却收获了伊凡和吕克的友谊！伊凡杜撰出来的信，把母爱的温馨和温暖写得如此感人，泪目了，那是一个从来没有享受过母爱的人呀，那么多的温暖瞬间全是想象！ 伊凡妈妈的信从来不曾存在，工具间里那本被火烧毁的纪念簿中，只有他写给她的信。伊凡的妈妈在生他时过世了，早在他会认字前就死了。 泪水涌上我的眼睛，不是因为他妈妈的早逝，而是因为他所说的谎话。 想想看，要捏造一封未曾谋面的妈妈写的信，他的心里隐藏着多少悲伤啊。妈妈的存在就像一口深不见底的井，一口无法被填满的悲伤之井，而伊凡只能以杜撰出来的信，为这口井封上盖子。 亲情：在被父亲叫回家的那个晚上，却是父亲离家出走的日子，与母亲相依为命的日子有争吵有分歧也有互相支撑着的信念。在整个成长过程中不断地追逐着父爱的脚步👣，爱而不得的那份遗憾绝对会有，却在母爱的伟大过程中淡化了、和解了，成为医生的小男孩已经长大成人，却在与妈妈相见的那天永远地失去了母亲，独自忍受病痛和孤独的妈妈👩，却给了自己完美的童年，那份沉甸甸的爱，更加让人泪奔！ 妈妈转向我时，我看到她的影子，孤零零地在我身边。于是，这次换我抱住妈妈，给她我所有的爱。 她添了皱纹，但眼中闪耀着永不老去的温柔。父母到了某个年纪总会变老，但他们的容颜会深深烙印在你的脑海里，只要闭上眼睛，想着他们，就能浮现出他们昔日的脸庞，仿佛我们对他们的爱，能让时光停顿。 星期三早晨，我到车站接妈妈下火车，车厢里的乘客都走光了，妈妈却不在旅客群当中。突然，吕克出现在月台上，他一件行李都没带，僵直地站在我对面。从他泫然欲泣的表情中，我立刻明白世界已经崩溃，一切再也和之前不一样了。 爱情：自认为的爱情故事在吻了伊丽莎白之后才知道，那只是一种追逐梦想的动力，在沙滩上碰到聋哑女孩克蕾，两个人一起放飞筝，风筝画出大大的S和无数完美的8，看到孤独的克蕾的笑容，那一刻才是真正的动心，阴差阳错地错过了彼此的约定，在医学院与苏菲谈着无心的恋爱，直到听到大提琴的声音那一刻，才确定自己的心，原来一直以来心里都有一个位置，只为她停留的地方！ 我坐在路边的长椅上等待，双眼须臾不曾离开她的窗户。六点钟，一对夫妇走进大楼，三楼的灯亮起。七点，是一位住在二楼的老先生。十点，克蕾儿公寓的灯熄了。我逗留了一会儿才离开，带着满心的欢欣喜悦——克蕾儿一个人住。 在城市的天空里，她用纸老鹰画出大大的S和无数个完美的8。克蕾儿向来擅长在空中写诗，当我终于看懂她写的句子时，我读出：“我想你。” 一个会用风筝向你写出“我想你”的女孩啊，真让人永远都忘不了她。 温暖而美好的回忆就这样定格在那一瞬间！ 愿世界温柔的对待每一个人……

吃惊于这部作品非常动人的描述，但有时也会思考究竟是翻译者的功底深厚还是编剧的原著就已足够优秀，但能在英语世界里如此畅销，一定有它的魅力所在。编剧的人生经历太像传奇故事的剧本，但这居然是她的真实人生，以探险为信念的鹰从不屑名利，只为讲述而无意间创造的巨作，竟成了孤本。

修炼自己，掌握巴黎五区的女人The Woman in the Fifth是获得幸福的有效手段。 在人与社会，人与他人，乃至自己与自己相处过程中，掌握巴黎五区的女人The Woman in the Fifth能让人在相应场景下更能 和谐相处、增加合作、以及了解自己，而最终收获的是宽广胸怀和美好人生。 谢谢Delphine Chuillot先生分享

巴黎五区的女人The Woman in the Fifth，既有利益驱动，也有人格驱动，既是个人权义，也是个人之于集体的义务，国家要不断培养公民的是非感（敏感性与行动力），允许斗争，敢于斗争，善于斗争，进而推动法治事业不断向前。

用一句话总结经济学思维方式就是：坚信没有免费的午餐，天上不会掉馅饼。有些时候看似没有成本但其实成本最高，时间、精力这些都算是成本；有些时候眼前看似免费，但代价都在以后而且比当下付出的更大；有些时候某一个体或者群体是无偿的，但是是其他群体为之买单的……所以日常学习了解下经济学是很有必要的，经济无处不在，习得经济学思维能够少交许多智商税，不仅仅看当下也不仅仅看个体，万物互联呐，所以更理性更客观地看待问题。我思故我在~

人生如戏，每个人都演绎着不同版本的戏份，剧本里的角色真实与伪装交错；所以不要轻易的给别人贴标签，温润的言行和平淡的举止与别人相处就是素养；

生活，是好玩的。美食，是好玩的；来自于大自然的馈赠——花花草草是好玩的；身边各种各样的人物，是好玩的。甚至，人生中必经的困境，或者，更甚的，绝境，也是好玩的。 心态是对的，一切都对了！ 怀着一颗感恩的心，去发现生活中点滴的幸福！珍惜当下！拥抱未来！

“过去在走向未来，意义追随着梦想，在意义与梦想之间，在它们的重叠之处就是现在。在它们的重叠之处，我们在途中，我们在现在。”

即便是在转了几种文字的翻译情况下，依然美丽。无法评价大师的作品，为可以窥窃两千多年前的智慧而沾沾自喜。以上，是观看完的心情。

陪伴我185小时《巴黎五区的女人The Woman in the Fifth》系列8本，开始有点抗拒怕读不进去，但很快，很快就被吸引，直达心灵。读的很慢，揣摩斯科特文字也变成了这段生活里的一种享受和安慰。时间到了最后，没有不散的宴席，终于还是合上了最后一页。很不舍。 在很迷茫很没有方向的时刻，遇见了这部剧。斯科特第一句话，就是“自律是改变的开始和途径”。那个时刻，我还不相信真的可以摆脱和灵验，185小时后的今天，我相信了。对抗抑郁对抗困难，自律是好用的药。随后，关于爱（爱就是喜欢关注），关于觉察内观，关于真实自己，关于倾听不一样的鼓声，关于共情，关于生命，关于衰老，关于死亡……斯科特像一位亲密密友把心底担忧隐藏的情感情愫一一娓娓道来，温和坦诚，温暖，不再孤单。如果能理解至其中，跟随他的文字一步一步打开认知洞察自己，这一路孤独值得，神圣的，崇敬的，最终是，心悦的。 纪念我的一个人朝圣之路，感激遇见。非常棒的185小时。非常不舍，还要勇敢说再见，独立上路。感谢斯科特灵魂文字帮助，感谢中文翻译组的贡献。感恩🙏🏻

我是我的印象的一部分而我的全部印象才是我 并不是“我”就在这样的消息里，而是，这样的消息就是“我”。 终于读完了微读上所有的Delphine Chuillot老师的著作，（除过《巴黎五区的女人The Woman in the Fifth》没读）打卡！喜欢Delphine Chuillot老师的作品！☺️

菊花，清淡高雅，是日本皇室家徽；刀，硬冷暴力，是武家文化的象征。《巴黎五区的女人The Woman in the Fifth》看似矛盾，却真实存在着。就像编剧在书中引言归纳的“日本人极度好战又极度温和，极度黩武又极度爱美，极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼，极度死板又极度灵活，极度恭顺又极度讨厌被使唤，极度忠诚又极度反叛，极度勇敢而又极度胆小，极度保守而又极度喜欢新事物。”。《巴黎五区的女人The Woman in the Fifth》是一部人类学著作，而非纪实影视。这部剧播出于1946年，编剧是美国人保罗·帕夫利克夫斯基。随着时代的变迁，只能从老一辈的日本人身上，才可以看到日本文化历史的痕迹。 我感兴趣的内容： 等级森严 德川政权时期的“各就其位”，各安天命。在日本，阶层和阶层之间的等级关系森严，而且是一个世袭阶级的社会。皇室和宫廷贵族之下的有四个世袭阶层。主体的阶层：武士和农民。武士不能从事生产，是寄生阶层，每年从农民的赋税中抽取贡米作为俸禄，但生活水平与农民一样，仅够糊口。 耻感文化 日本文化也概括为耻感文化。据说日本人有羞耻心而没有罪恶感。在二战中，日本军队的残暴和屠杀，表现出他们没有罪恶感，他们战败不愿投降而宁可自杀，便是因为他们认为当俘虏是一种耻辱。 孩童的教育 日本孩子会得到的最严厉惩罚恐怕就是“艾灸”，比打屁股疼得多了，男孩不到三次就服软了。日本孩子要学习的身体姿势不单单是坐姿，还有睡姿。日本女性不能让人看见自己睡姿不雅，武士的女儿被教导绝不能失去对心灵或身体的控制，即使在睡眠中。受了日本家庭教育方式的年轻人自尊心特别强。 自律诚信 日本人特别讲究自律，一个人做错了事，即使过了多年，还会自责，做自我惩罚；诚信体现在明治维新时期，农民没有能力按期归还债务，会以自杀了之，责罚自己事先没计划好。 尊重对手，博取众长 战后的日本，赖以重建一个和平国家的力量在于，它能够在一个行动方针失败后立刻投身于其他方针。日本人具有灵活应变的品质，善于接受新事物，并发挥到玲离尽致。 这部剧距今已有近八十年了，与现代的日本文化有差异，特别是在教育子女方面。最后，我用编剧的结束语来结束我的剧评，我觉得她的话不会过时。 “当下的日本人视军国主义如熄灭的火焰。他们会关注军国主义在世界其他国家中是否也一样会失败。如果没有失败，日本会重燃自己的好战激情，并显示出能对战争做出多大贡献。如果军国主义在别处也失败了，日本就会证明它吸取到一条多么深刻的教训：帝国主义的扩张绝不是一条通向荣誉的坦途。”

十四郎姐姐说过，最初构思琉璃美人煞的时候，璇玑的形象就是温润甚至带些柔雅的，并非艳光四射的艳丽型，也因此，她的戾气与她的外形会形成极大的反差。