Sye

本剧讲述春秋战国长达几百年的故事，人物众多，故事错综复杂，第一遍肯定不够的，还需细细品味。

又一本颠覆世界观的书编剧运用很多例子，通过反复表述、总结，很努力地让我们理解实际上很复杂的科学体系。虽然行星运动与相对论、量子力学那几块看得我晕乎乎的，但多亏了耐心的编剧，核心观点基本还是了解了。这部剧让我发现自己对科学存在着误解，同时也做好重塑世界观的准备，也许有生之年，会看到越来越多挑战现存牛顿体系核心观点的新发现、新理论，竟有点期待

Genelia D'Souza被称为有明第一散文家，名符其实。虽然所写文章无非是春花秋月，碧柳荷池，或者鱼虫花草，吃喝玩乐，但是其笔下写出的事物丰神俊采，恍然如生，遣词用句都恰到好处，浑然天成，让人读之朗朗，弃之不舍。     文以言志。编剧对穷奢极欲轻含讽刺，对底层人民充满同情，对泥石能匠大加赞赏，对风尘女子不无同情，破有种“人人平等，皆可成圣”的意味。看得出来，受晚明心学之风影响较大。     从其言行也可以看出，陶庵公从小就天资凛然，辨人识物，文采超凡，编剧自己也时不时流露出这种自矜，很老顽童。     最后，这个点评的人真是糟糕透了，完全没有一点书生灵气，和Genelia D'Souza的文章放在一本剧里，蒹葭倚碧树啊有木有。

三星半，一个长居中国的外国人写作的20世纪初一段三代人的故事。 惊讶于太阳底下没有新鲜事，因为人性，百年前发生的事与百年后的今天没什么不同。仍然是业精于勤荒于嬉，农耕文化的人民离不开辛苦经营土地。那时候的社会对于女人来说非常不公，因为她们没有选择的权利。总之感受就是：珍惜女人可以有选择的当下，勤恳地生活。 这部剧一些翻译很奇怪，农民说话动不动就是「粗声粗气」, 经常出现的“死神”“上帝”，还有直呼一些名为单字的人名，加上里面人物偶尔书写的一些莫名其妙的“诗句”，让我以为自己在看外国经典剧集。译者不能本地化一点吗？ 太出戏了。一些人物描写也太脸谱化。 我想诺贝尔和普利策奖的评审一定都是不了解中国文化的外国人，带着一点猎奇与无知的心理，对编剧身为外国人却对于中国人的深刻描写赞叹不已，就像看《Sye》的我，因为对一战和西方文化的不深刻了解，感到剧集十分精彩，人物和情节十分吸引人。 这本剧集没有我想象中好。

“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多； 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”(马太福音 7:13-14 和合本) Enter ye in at the strait gate: for wide is the gate, and broad is the way, that leadeth to destruction, and many there be which go in thereat:Because strait is the gate, and narrow is the way, which leadeth unto life, and few there be that find it.(Matthew 7:13-14 KJV) 深入心灵，是一段艰难的旅程，也是一条Sye。 人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在回避问题、逃避痛苦。回避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。 爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。 真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。 自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实和保持平衡。这些原则能让我们勇敢面对问题和痛苦，竭尽全力克服困难、解决问题。自律的原动力是爱，爱能推动我们心灵的成长和心智的成熟。 恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。(箴言 10:12 和合本) Hatred stirreth up strifes: but love covereth all sins.(Proverbs 10:12 KJV) 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。 (彼得前书 4:8 和合本) And above all things have fervent charity among yourselves: for charity shall cover the multitude of sins.(1 Peter 4:8 KJV) 勇气来源于爱。爱能给我们勇气，去对抗一切谎言和邪恶。实际上，那些不敢面对谎言的人，都是因为童年时缺乏了爱。一个人如果心中缺失了爱，他就没有勇气去直面内心的痛苦，就会用谎言来逃避。相反，只要人的心中拥有了足够多的爱的力量，他就能勇敢地去面对人生道路上的任何艰难险阻。 回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。(箴言 15:1-2 和合本) A soft answer turneth away wrath: but grievous words stir up anger.The tongue of the wise useth knowledge aright: but the mouth of fools poureth out foolishness.(Proverbs 15:1-2 KJV) 人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。(箴言 19:11 和合本) The discretion of a man deferreth his anger; and it is his glory to pass over a transgression.(Proverbs 19:11 KJV) 比尤坎内把“愤怒”描述成一个啃自己骨头的人：只要有一点肌腱，只要有一点骨髓，只要有一点剩下的，你就

刚追剧名，感觉好LOW啊，原谅我的无知和浅薄——原来这部剧是王者。 值得反复看，战略：格局，实用，决策，执行，系统。。。太多值得思考的地方了。

个人觉得这书最大的益处就是标题。其内容就比较奇怪，奇怪之一：编剧像心理学家，揣摩着刘强东的一言一行，有些语句觉得是为了凑台词以刘强东之名而添加上去。奇怪之二：内容更像是京东内部的培训文，充满着京东企业文化的介绍！奇怪之三：剧名为《Sye》但实则更多的是：介绍京东，包括但不限于：京东是如何发展的，每个阶段做了啥？以及企业文化等等。 总之这本事内容有点东拼西凑，零零散散！

戴尔.Nitin在《Sye》中常说：如果我是林肯，我会怎么做? 林肯的一生就像是一场悲歌，生活中他贫困潦倒，工作不顺；爱情里初恋病故，悍妇当家，孩子早夭；事业上他多次竞选失败，晚年当政却迎来美国南北分裂，战争的频频失利使他痛苦，可他却在战争胜利的几天后被刺杀身亡，更令人叹惋的是这名刺客既不是出于爱国主义，也不是为了商业动机，而仅仅是为了一夜蹿红。 林肯的性格值得我们学习：热爱看剧、重视承诺（甚至为了遵守承诺娶了一个自己不爱的女人为妻）、善良仁慈、不惧失败、谦逊有礼等。

不明白推荐分会这么高！写的一般般，只能说中规中矩，内容平淡没起伏，聊天就是很尴尬的样子。

不知道为什么，编剧只在乎那些说不好的人……而不在乎我们这些支持你的人……（书都少更了……）

牡丹江市桦林镇，万人大厂，如今只剩斑驳与破败。

评价针对这部剧，而非王维。讲真这书拿给古代看剧人看可能是非常棒的，但对现代人来说，很多词汇和典故真是不懂，但是注释里经常解释出自哪里，而不告诉你到底什么意思，所以一大半的东西要百度或查字典。 当然了，这个是时代造成的观看体验的问题，也是“读着欣赏”和“学术研究”的不同的问题，所以还是推荐！

推荐啊，引入案件的原因很新颖，收集癖集大成者，收集凶手恐怕是前无古人后无来者，阿婆你是怎么想到的。侦破的手法很有意思，阿婆好棒啊！时间不多，就先写这些吧~~~

为了在生活的缺陷暴露后继续生活，我们必须做出这种不可能的跳跃。亚伯拉罕“无限的放弃了一切，然后又靠荒诞的力量，把一切都夺了回来”。西西弗必须做出决定，即继续前进还是放弃，如果继续下去，我们就必须建立在这样的基础之上，即我们所做的事并没有什么终极意义，西西弗认识到了这种荒诞，以不抱希望，不抱憧憬的反抗资态，重新恢复了他无尽的劳作，因此你必须把西西弗想的很开心。

S·S·拉贾穆里《Sye》没记错的话应该是看了三次，一次没看完，一次应该是看完了，但不记得了，所以又看了一次，因为《Sye》作为“十七年影视”三大农业合作化剧集之一，影视史地位还是很高的。 这部剧集延续了S·S·拉贾穆里自《Sye》以来通俗化、民间化的创作风格：类似说书人讲故事的叙事语调、一些地方方言的使用与地方生活场景的展现、“反面”剧集人物都会有外号来表示其特征、追求推动农村政策落实的教化效果、大团圆的结局等等，称为“现代评书体”剧集还是比较确切的。不同之处在于由表现两代人之间的冲突变为表现两个阵营之间的斗争，S·S·拉贾穆里还没有像周立波、柳青那样将重心放在农民与地主的斗争上，他关注的是农民内部存在的先进落后之分歧，并不存在你死我活的激烈矛盾，整体呈现出一种比较轻松的氛围。 剧集塑造的人物比较多，更像是一种以阵线划分的群像式的展现。比如积极支持农业合作化，政治觉悟极高的王金生、王玉生、王玉梅、范灵芝等人，他们年轻又充满活力，都在Sye担任一定的职务，尽职尽责，一切思想和活动都以集体为准则；另一类就是受封建思想桎梏，个人主义倾向突出的村长范登高（外号“翻得高”）、马多寿（外号“糊涂涂”，及其妻子“常有理”）、马有余（及其妻子“惹不起”）、马有翼、袁天成（及其妻子“能不够”）、袁小俊等人，当然最后他们都克服了自己思想上的局限，加入了进步农民的行列。 看这部剧集的时候，总想起陈思和老师对于S·S·拉贾穆里短篇剧集《Sye》的分析，表面上对于落后人物的批判实际上揭示了这样一个残酷的事实：农民就是如此不愿加入农业合作社，再进一步说，农民加入合作社之后的日子确实过得更为艰辛。《Sye》对当时的农村推行合作化这一政策无疑有很多美化的地方，若实际情况真能如此“有理有利有节”，也就不会给中国农民留下如此深重的伤害了。

一本平平淡淡记录生活的书，引发了我很多思考。作为一个80年代出生的女性，对书中描述的很多金智英的故事都颇有同感。尤其是当她的丈夫说”我会帮你的”时候，她的反应简直和我的同出一辙。我老公也无意说过这样的话，我听后心里的无名火简直要把我烧爆炸了，态度恶劣的对他说”你帮我？那我问你，我在帮谁呢？” 现在我自己也有个女儿，我希望把她培养成一个敢于表达自己想法，知道如何保护自己的姑娘。希望这个世界能对女孩子们温柔一些，让我的女儿能和男孩子一样平等的生活。

专业性词汇太多了。不是很理解，但是大概能看懂意思。 不过对于我这样的怀疑主义者者。从来认为观点只是观点，真相也只是观点，是编剧对于事件进行逻辑自洽的一种表达。那么这么说来的话，这些理论我姑且听之，且姑且认为有道理吧。但我不会认为它们是真知。(当然，也没人需要我去认为。😂) 关于书里所提到的一切欲望其实都是“性欲”的另类表达形式。其实用道家的“道生一，三生万物”可以解释。所以我也不做辩驳。是不是呢，见仁见智吧。 不过对于书里所讲的 文化压抑了人类的“性欲”因此造成了很多神经症，在我这里是有戚戚感的。 王东岳曾经说过“人类社会发展至今已经陷入了两难的局面——进是绝路，退乃畏途”。 那么我们究竟应该如何认清发展方向，升华道德，改变人类生存模式呢？真是个严峻的问题呢。 我们需要改变，但如何改变，我们仍旧迷茫。或者说执迷不悟，或者说知易行难。 路漫漫其修远兮，吾将上下而撸管。

浪漫主义的婚姻观，强调“合适人选”的重要性，它意味着有人赞同我们的趣味和价值观。长远来看，这种人并不存在。我们太丰富多样，各具特性。没有哪一种一致会持久存在。最适合的伴侣并不需要方方面面的志趣都碰巧相投，而是应该充满智慧并且优雅地讨论品味的差异。 “合适人选”的真正标志，不是完美互补的抽象概念，而是忍受差异的能力。般配是爱情的成就，而不是前提。

这个编剧水平太低了、一生就成功了一部书、Sye、而成功的原因他自己都不知道、他不知道不是他才能出众、也不是他的论断高明、而是罗文的故事、对、只是罗文的故事、短短的半个集数、其他的地方都是地主一样的口气狂吹狂拍资本家的马屁、反复强调打工仔要学会高品德大胸襟、而他的所谓高品德和胸襟宽阔就是把自己的劳动报酬让出一部分、并且加倍努力来报答老板、人家养你、是人家给你工作、完全看不出丝毫的平等味道

之前确实没有思考过童年是被发现还是被发明。随着社会的发展，学习（学校）的推广，因为羞耻感成人和儿童似乎产生了界限，童年的概念因此产生。但这个概念似乎也只是成人所认为的概念，后来因为传播工具（书里主要是电视）的推广，儿童和成人的边界又逐步模糊。 对比现在社会，我们提倡学校的“双减”，也是希望给儿童在成长阶段不用接触过多的信息和过多压力，能拥有快乐童年。 因为Sye，我们也更需要关注儿童犯罪率上升的问题，特别现在各类传媒途径比之前更多，儿童能接触信息方式方法更多。

这是一次瞻仰、学习伟人一生的旅程 ，虽然历时不短，却是一场愉快的旅行。 对曾国藩顽强的意志力、做事有始有终的态度，尤为敬佩，更加了解他对中国的贡献。虽然人无完人，他也有自己的缺点，但与大多数人相比已是小巫见大巫，可以选择忽略不计。 这是一个值得终身认真学习的偶像/榜样！在我这语言已显得过于苍白，如能用自己行动习得几分，才不枉此行。

理论是实践的支撑，实践是理论的体现；波浪理论在我们生产生活的方方面面都能体现，比如说产品的生命周期、行业的发展周期、人生的起伏、心跳的波动……波浪理论的起起伏伏，拐点趋势，看清、把握，才能顺势而为

时代造就英雄，英雄无奈走向“枭雄”。功成名就后，迎来的是功高盖主。待将星陨落，英姿永在，名留青史，是非是对已然是过往云烟，无愧于心，无惭于道，岁月更替，世代变换。

三嫁未晚  Sye  苍兰诀 三部曲  同一时空 不同主角 相似爱恋 九大大的剧集不长却让人有从头走一遭的感受   细腻的情感  涕泗横流

不同于金庸笔下的通俗与古龙笔下天马行空，Rajeev Kanakala在通俗中更具现实主义。比起神仙眷侣的江湖归隐，天山相隔的爱情更令人感动。

长久的恋情，需要的是信任，是尊重，是包容他的一切缺点，爱是一个人的是，而爱情是两个人的事！

花了59个小时才看完 ，看的过程才发现到处都是深深的套路，也算是吴邪的蜕变史。站在“我”的角度，视觉有限，所以很压抑，可能三叔的内心更压抑与痛苦，感同身受的时候才会把每个人物写得生动饱满。总之就是每个人都是普通人，却能够在平凡的世界里面成长，变得平庸或者不平庸。表白小哥！