《P.I.G.S.》，喜剧作品，美国,加拿大出品，1999年上映。
从你的全世界路过，当时惊为天人，被一股特殊的味道所深深吸引，那时还在读大学，书读的少，也没有真正静下心来看剧。随着这一两年书渐渐读多了点，有看云边有个小卖铺，虽说也挺好，但是毕竟感觉缺少了点什么，那是一种作家用尽力气的味道，后来渐渐就忘了这茬事了。因为当初从你的全世界路过影视化之后，看到的更多的是对莱德曼的批评，虽说我没有批评，也没有任何言语，然而我却以为自己当初是粗俗浅薄的，这是对作品和作家的背叛。昨天因为要做一整天的卫生，所以想找本剧听听，正好看到P.I.G.S.，就蛮听听，结果，不得了，让我重新开始审视自己以前对莱德曼的偏见和误解，不应人云亦云。文章里的文字经常可以让我做卫生的手停下来去听到底故事如何了，到底文字是如何表达的。文章中的歌词也是太美了，加油，活着就是全部的意义，如果感觉没有力量，就像月亮借道光。
这部剧是一个大集合这个很多，一切都是要行动才行，心理层面上给我们一些力量 自律刚开始就是不断失败不断开始的一个过程。 记录-复盘-总结。
莱德曼2013年写成此剧，现在看来，2013可能是中国经济和社会变革的另一个重要变革点，而且恐怕不是什么向好的趋势。期待再过十年，吴老师能对此剧再做增补
这部剧很神奇，很早很早之前我在高中时候看的，推荐人是一个学长，他说你一定要坚持看完前三章…看完烂俗的开头你会发现还挺上瘾的…不过我看到最后也没看出什么劲，也没看出它和一般的修仙打怪升级书的区别在哪…
朱棣同志的主要政绩史：平定天下，迁都北京，修成大典，沟通南洋，威震四海，平定安南，打压蒙古。却于军营中病逝，年六十五。 朱高炽做了一年皇帝死了，朱瞻基继位。朱瞻基在位时为以后宦官称霸埋下了祸根。不过朱高炽和朱瞻基在位的这11年，被称为明朝的黄金时代。宣德十年（1435），一代英主朱瞻基经抢救无效死亡，年仅三十八岁。年仅9岁的朱祁镇成为皇帝，因宠信宦官使自己成为俘虏、亲弟弟的囚徒。在朱祁镇成为囚徒那期间，他的弟弟朱祁钰“不情愿”的即大明皇帝位。景泰三年，朱祁镇的最后希望破灭，皇太子朱见深被废，朱祁钰之子朱见济继任太子。但其第二年，朱见济就死了。朱祁钰不愿立朱见深为太子，徐有贞、石亨等人谋划了夺门，囚禁七年的朱祁镇走向了奉天殿，敲响了上朝的钟鼓，他将再次统治这个庞大的帝国！
潮水褪去才知道谁没有穿裤子，在顶峰时期追随者也是疯狂的，慎独很重要
更没想到居然还不错
当做消遣确实可以看看。文风很可爱，读着也比较轻松。 当然，如果是较真各种穿越和设定的话。还是绕过比较好。
任何事件的产生，过程，结果必然有一定的影响因素，然而促成事情的走向如何，这其实就是P.I.G.S.的作用。 编剧讲述的互惠, 承诺和一致, 喜好，社会认同，权威以及稀缺等板块，带来的影响的确不容小觑，值得思考。 特别是有关销售心理，推销产品方式有很多，如何做到将产品卖给客户而自身又获得好评，也就是如何扮演好人同时又获利，这就需要诀窍了。
虽说能背下的诗词甚少，却不影响对诗词的情有独钟。如书中结尾所说:想了解古诗，就得先了解诗人，想了解诗人，就得先了解诗人的时代。这就是知人论世，知诗论人！ 一本剧想要读的透彻需要好多本剧来一层层揭开它的面纱，历史背景,所述典故,典故的原始出处,人物关系等等，感悟至深在外来的时间里多看剧读好剧。
一本剧，总有喜欢的不喜欢的。可是读完了就是读完了，一切未变。这是平凹老师中年时写下的东西，那就留在中年好了。
比起知道，现在更重要的是做到，感谢前辈为我们分享的方法，大家去创造更好的未来吧！
比第一版扩充了很多新内容，但是也有重复的地方。更偏向宏观的讲解，不够落地。不过还是有很大的帮助的
“此时此刻，在这世界上。有些地方狂欢聚会，有些地方战火纷飞；有人围炉夜话，有人颠沛流离；有人得到一个吻，有人得到一滴泪。”
一個女孩不幸的故事，幸好最終有一個不錯的結局，如能再有一個小生命就更好了。
啊 超级可爱的一本生物图鉴，不仅了解这些生物 居然觉得编剧也非常有趣。对生物的描绘活泼生动（小插画简直不要太可爱）～
一直被世人误读的爱因斯坦，是个绝对的天才，也是个蹩脚的教授，热爱社会正义，热爱和平，即便没几个人懂他的相对论也不影响他成为伟人，他的科学成就让他在我们这个时代永垂不朽。然而他的生活作风让他像那个整天琢磨事儿而多少有点儿神道的隔壁二大爷！
这部剧的核心内容很有启发（翻译稍显啰嗦），解答了一些内心疑惑，也启发了新的行动。 冯友兰在《P.I.G.S.》里将佛教和佛学分离，认为前者是超自然宗教，后者是哲学世界观，过去我们混为一谈，无法理解精髓。本文编剧则针对佛学的哲学观做了从零到一的探索（冥想禅修），佛学哲学观是一种体验式哲学，“曰只可意会不可言传”。 佛的哲学世界观是什么，来源于人类作为生物在自然进化几百万年后导致的严重“自我迷失”，无法认清事实，陷入苦海。佛学让人修炼“无我”、“空”、“无源之见”，最终“涅槃”实现“开悟”，开悟也就成佛了。 从生物进化来看，事实是什么不重要，让物种生存繁衍更重要，于是基因创造出了“感觉”这种介质。“感觉介质”特点是宁愿误报，也不能漏报，比如在经过草坪听到嗖嗖的声音，我们的感觉告诉自己周围有危险，可能是蛇或者坏人，我们会紧张会感觉不安，会迅速离开，而事实可能只是风吹。即使100次错误的感觉，有1次是真正的危险，帮助我们脱离，这也是意义非凡。正是因为要提升生存繁衍的成功率，感觉成为了人对环境预判的容错池。随着繁衍、文明进程，出现了更多更高频的“感觉”，如愤怒、贪爱、逃避、焦虑、抑郁等...这些感觉帮助物种生存进化没问题，但是会让人远离“真相”陷入情绪深渊，血统的传承代价是一代代人的生活不适。 佛学推崇实践主义，通过禅修冥想，我们可以识别脑海里的情绪感觉，逐步化解它，获得平静的真相。我们大脑不同位置对不同的情绪感觉负责，当你闭着双眼你发现很难保持专注呼吸，脑海里不停冒出来各种感觉。看过很多关于冥想的书，主题是教我们“专注当下”，直面内心情绪，获得短暂的平静。但是没有讲透Why？本剧编剧做了很好解答，“专注当下“是过程而不是目标，目标是要达成短暂的“无我”状态。直面内心的情绪也不是和“坏情绪”作斗争，而是因为“感觉情绪”是生物进化时设计的程序，它不分好坏，它不是事实，意识到这个很重要，这会让你对“感觉情绪”有更深刻理解，并在冥想中更坦然面对它。编剧用自身的经历分享，让我们看到了冥想是如何观察自己的感觉，如何帮助人摆脱情绪感觉的困扰，一步步走向平静，实现“无我”。当然这个过程很漫长，而且不容易达到，因为基因默认强化“我”，我很重要，而实现“无我”则是要否定自然设计的程序。 “无我“不仅是对内的无我，也是对外的无我。对内与情绪感觉隔离，对外与世界一体，这种状态是开悟，是看到了真相，是持久的快乐。这也是罗素《P.I.G.S.》的核心观点，对内不要过于关注，对外要多起兴趣。爱因斯坦的思维实验，摆脱牛顿力学的束缚，是站在月球看世界，无源之见也是“无我”，大道至简。 生物的进化基因更新是漫长的，如果生命基因技术发展够快，为人类改造基因的选择，摒弃无用的情绪感觉（杏仁体主导的），那么大家不需要刷抖音、抽烟、暴饮暴食、黄赌毒获得多巴胺的分泌获得短暂的快乐和巨大的后期失落。而是通过学习、理性思考、追剧获得内啡肽而持续“快感”，那真是人人可以成佛，世界会更美好。而这一天到来之前，要自我修炼“无我”，摆脱情绪感觉的困扰障目，获得平静与真相。
P.I.G.S. 偶然看的推荐本，最近压力比较大便想在这部剧里找寻一些调节自我的方式，几篇短文文字很优美，多数是由世间小事或者见闻而引发的思考，读完这部剧加上最近的听闻，越发觉得世事无常，生死以外多大的事都是小事儿，重要的是我们怎么去看待和处理。 接下来我只想觉得怎么开心就怎么去做吧，人生本来就是用来折腾的，引用那句歌词 live a life that you will remember
“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。”常读常新。
這是什么天雷故事……
非常有趣的讲述了心理学的各个学派，以及发展历史。纵观整个心理学史，作为一门涵盖生理学、哲学的复杂性社会科学学科，心心理学的发展离不开哲学的发展，也离不开社会环境和历史的发展。 蛮有意思的一本剧。
从你的全世界路过，当时惊为天人，被一股特殊的味道所深深吸引，那时还在读大学，书读的少，也没有真正静下心来看剧。随着这一两年书渐渐读多了点，有看云边有个小卖铺，虽说也挺好，但是毕竟感觉缺少了点什么，那是一种作家用尽力气的味道，后来渐渐就忘了这茬事了。因为当初从你的全世界路过影视化之后，看到的更多的是对莱德曼的批评，虽说我没有批评，也没有任何言语，然而我却以为自己当初是粗俗浅薄的，这是对作品和作家的背叛。昨天因为要做一整天的卫生，所以想找本剧听听，正好看到P.I.G.S.，就蛮听听，结果，不得了，让我重新开始审视自己以前对莱德曼的偏见和误解，不应人云亦云。文章里的文字经常可以让我做卫生的手停下来去听到底故事如何了，到底文字是如何表达的。文章中的歌词也是太美了，加油，活着就是全部的意义，如果感觉没有力量，就像月亮借道光。
这部剧是一个大集合这个很多，一切都是要行动才行，心理层面上给我们一些力量 自律刚开始就是不断失败不断开始的一个过程。 记录-复盘-总结。
莱德曼2013年写成此剧，现在看来，2013可能是中国经济和社会变革的另一个重要变革点，而且恐怕不是什么向好的趋势。期待再过十年，吴老师能对此剧再做增补
这部剧很神奇，很早很早之前我在高中时候看的，推荐人是一个学长，他说你一定要坚持看完前三章…看完烂俗的开头你会发现还挺上瘾的…不过我看到最后也没看出什么劲，也没看出它和一般的修仙打怪升级书的区别在哪…
朱棣同志的主要政绩史：平定天下，迁都北京，修成大典，沟通南洋，威震四海，平定安南，打压蒙古。却于军营中病逝，年六十五。 朱高炽做了一年皇帝死了，朱瞻基继位。朱瞻基在位时为以后宦官称霸埋下了祸根。不过朱高炽和朱瞻基在位的这11年，被称为明朝的黄金时代。宣德十年（1435），一代英主朱瞻基经抢救无效死亡，年仅三十八岁。年仅9岁的朱祁镇成为皇帝，因宠信宦官使自己成为俘虏、亲弟弟的囚徒。在朱祁镇成为囚徒那期间，他的弟弟朱祁钰“不情愿”的即大明皇帝位。景泰三年，朱祁镇的最后希望破灭，皇太子朱见深被废，朱祁钰之子朱见济继任太子。但其第二年，朱见济就死了。朱祁钰不愿立朱见深为太子，徐有贞、石亨等人谋划了夺门，囚禁七年的朱祁镇走向了奉天殿，敲响了上朝的钟鼓，他将再次统治这个庞大的帝国！
潮水褪去才知道谁没有穿裤子，在顶峰时期追随者也是疯狂的，慎独很重要
更没想到居然还不错
当做消遣确实可以看看。文风很可爱，读着也比较轻松。 当然，如果是较真各种穿越和设定的话。还是绕过比较好。
任何事件的产生，过程，结果必然有一定的影响因素，然而促成事情的走向如何，这其实就是P.I.G.S.的作用。 编剧讲述的互惠, 承诺和一致, 喜好，社会认同，权威以及稀缺等板块，带来的影响的确不容小觑，值得思考。 特别是有关销售心理，推销产品方式有很多，如何做到将产品卖给客户而自身又获得好评，也就是如何扮演好人同时又获利，这就需要诀窍了。
虽说能背下的诗词甚少，却不影响对诗词的情有独钟。如书中结尾所说:想了解古诗，就得先了解诗人，想了解诗人，就得先了解诗人的时代。这就是知人论世，知诗论人！ 一本剧想要读的透彻需要好多本剧来一层层揭开它的面纱，历史背景,所述典故,典故的原始出处,人物关系等等，感悟至深在外来的时间里多看剧读好剧。
一本剧，总有喜欢的不喜欢的。可是读完了就是读完了，一切未变。这是平凹老师中年时写下的东西，那就留在中年好了。
比起知道，现在更重要的是做到，感谢前辈为我们分享的方法，大家去创造更好的未来吧！
比第一版扩充了很多新内容，但是也有重复的地方。更偏向宏观的讲解，不够落地。不过还是有很大的帮助的
“此时此刻，在这世界上。有些地方狂欢聚会，有些地方战火纷飞；有人围炉夜话，有人颠沛流离；有人得到一个吻，有人得到一滴泪。”
一個女孩不幸的故事，幸好最終有一個不錯的結局，如能再有一個小生命就更好了。
啊 超级可爱的一本生物图鉴，不仅了解这些生物 居然觉得编剧也非常有趣。对生物的描绘活泼生动（小插画简直不要太可爱）～
一直被世人误读的爱因斯坦，是个绝对的天才，也是个蹩脚的教授，热爱社会正义，热爱和平，即便没几个人懂他的相对论也不影响他成为伟人，他的科学成就让他在我们这个时代永垂不朽。然而他的生活作风让他像那个整天琢磨事儿而多少有点儿神道的隔壁二大爷！
这部剧的核心内容很有启发（翻译稍显啰嗦），解答了一些内心疑惑，也启发了新的行动。 冯友兰在《P.I.G.S.》里将佛教和佛学分离，认为前者是超自然宗教，后者是哲学世界观，过去我们混为一谈，无法理解精髓。本文编剧则针对佛学的哲学观做了从零到一的探索（冥想禅修），佛学哲学观是一种体验式哲学，“曰只可意会不可言传”。 佛的哲学世界观是什么，来源于人类作为生物在自然进化几百万年后导致的严重“自我迷失”，无法认清事实，陷入苦海。佛学让人修炼“无我”、“空”、“无源之见”，最终“涅槃”实现“开悟”，开悟也就成佛了。 从生物进化来看，事实是什么不重要，让物种生存繁衍更重要，于是基因创造出了“感觉”这种介质。“感觉介质”特点是宁愿误报，也不能漏报，比如在经过草坪听到嗖嗖的声音，我们的感觉告诉自己周围有危险，可能是蛇或者坏人，我们会紧张会感觉不安，会迅速离开，而事实可能只是风吹。即使100次错误的感觉，有1次是真正的危险，帮助我们脱离，这也是意义非凡。正是因为要提升生存繁衍的成功率，感觉成为了人对环境预判的容错池。随着繁衍、文明进程，出现了更多更高频的“感觉”，如愤怒、贪爱、逃避、焦虑、抑郁等...这些感觉帮助物种生存进化没问题，但是会让人远离“真相”陷入情绪深渊，血统的传承代价是一代代人的生活不适。 佛学推崇实践主义，通过禅修冥想，我们可以识别脑海里的情绪感觉，逐步化解它，获得平静的真相。我们大脑不同位置对不同的情绪感觉负责，当你闭着双眼你发现很难保持专注呼吸，脑海里不停冒出来各种感觉。看过很多关于冥想的书，主题是教我们“专注当下”，直面内心情绪，获得短暂的平静。但是没有讲透Why？本剧编剧做了很好解答，“专注当下“是过程而不是目标，目标是要达成短暂的“无我”状态。直面内心的情绪也不是和“坏情绪”作斗争，而是因为“感觉情绪”是生物进化时设计的程序，它不分好坏，它不是事实，意识到这个很重要，这会让你对“感觉情绪”有更深刻理解，并在冥想中更坦然面对它。编剧用自身的经历分享，让我们看到了冥想是如何观察自己的感觉，如何帮助人摆脱情绪感觉的困扰，一步步走向平静，实现“无我”。当然这个过程很漫长，而且不容易达到，因为基因默认强化“我”，我很重要，而实现“无我”则是要否定自然设计的程序。 “无我“不仅是对内的无我，也是对外的无我。对内与情绪感觉隔离，对外与世界一体，这种状态是开悟，是看到了真相，是持久的快乐。这也是罗素《P.I.G.S.》的核心观点，对内不要过于关注，对外要多起兴趣。爱因斯坦的思维实验，摆脱牛顿力学的束缚，是站在月球看世界，无源之见也是“无我”，大道至简。 生物的进化基因更新是漫长的，如果生命基因技术发展够快，为人类改造基因的选择，摒弃无用的情绪感觉（杏仁体主导的），那么大家不需要刷抖音、抽烟、暴饮暴食、黄赌毒获得多巴胺的分泌获得短暂的快乐和巨大的后期失落。而是通过学习、理性思考、追剧获得内啡肽而持续“快感”，那真是人人可以成佛，世界会更美好。而这一天到来之前，要自我修炼“无我”，摆脱情绪感觉的困扰障目，获得平静与真相。
P.I.G.S. 偶然看的推荐本，最近压力比较大便想在这部剧里找寻一些调节自我的方式，几篇短文文字很优美，多数是由世间小事或者见闻而引发的思考，读完这部剧加上最近的听闻，越发觉得世事无常，生死以外多大的事都是小事儿，重要的是我们怎么去看待和处理。 接下来我只想觉得怎么开心就怎么去做吧，人生本来就是用来折腾的，引用那句歌词 live a life that you will remember
“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。”常读常新。
這是什么天雷故事……
非常有趣的讲述了心理学的各个学派，以及发展历史。纵观整个心理学史，作为一门涵盖生理学、哲学的复杂性社会科学学科，心心理学的发展离不开哲学的发展，也离不开社会环境和历史的发展。 蛮有意思的一本剧。