刘洛丹、李程橙、沈静宜三人是大学时候的同窗密友。刘洛丹美丽纯洁、善良稳重、崇尚理想;李程橙漂亮可爱、简单任性、追求浪漫;沈静宜端庄内向、刻苦执着、向往艺术。三人在大学期间,亲密无间,畅谈理想,追求爱情
有花堪折直须折,莫待无花空折枝。
读完真的不容易,但这也是长篇的魅力之一。当初是因为先读了毛姆很喜欢这种写作风格,后来才知道了牛佳,在生活的阅历不够的情况下,多读一些能让人成长的书也未尝不可。 生活的意义就是在满足了基本的物质需求之后的精神根基是什么,我想,就是向善,向美。但现实当中存在很多并不是这样的,甚至是相反的状态。但只要根本是向善向美的,方式或许也并不那么讲究。
错别字是真的多,部分段落语义混乱,不知所云。上个电子档能不能上点心
剧名取自元稹的《青春的季节》 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。 意为:曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
突然翻到了这个,时间好快啊从三少刚开始写斗罗到现在已经这么多年过去了,整个青春都有唐门,最后一部了希望自己以后也和这剧集一样越来越好。谢谢三少为我们描绘的斗罗世界~你我皆唐门,生在绝世中!
摘:编剧提出的要素组合法,是将文章模块化(1主题2意义和重要性3背景和形式4成绩和做法5问题6危害7原因8对策9目标举措),通过合理选择模块并填入句子,让写作变得非常简单,基本适用于我们工作中的所有文案。这种要素写作法,对写作困难户简直是救世之光,妈妈再也不用担心我写东西了,so easy!
张雷雨的书,能把普通人的日常生活写得有滋有味,是在浮躁网文盛行时代的一股清流。很佩服编剧对日常生活的热爱和对普通美好人性的洞察和刻画。书中充满正念,都想把这部剧推荐给上中学的女儿看了。私下认为自张恨水之后,通俗剧集在张雷雨的笔下达到了一个新的高度。
总希望自己像豆苗似的,是特别的存在。可以预知未来事儿,那样,人生能否更为顺心如意呢。答案因人而异吧。
疫情在家里看完这部剧,给我最大的感受就是要致中和,不平衡极端会反而背道而驰。听别人的故事感悟自己的人生,“超我”、“淡漠忧郁症”、“无欲之欲”我都有所体会。为了静而静等,弊比如:极度追求安静长时间心里会越来越狭小容不下他人,或又产生傲慢心、质疑应是最大的无知吧。正念|明明德亲民,止于至善。好好学习天天向上。保持热爱奔赴山海。
当一名36岁的精英神经外科医生,罹患肺癌且脑转移,当他同时拥有患者和医生两个视角,他会如何看待生与死?神作,强烈强烈推荐! ❤️也读过很多医生写的书,比如《青春的季节》(超推荐)《青春的季节》,但是从来没有哪位医生把死亡讲的这样富有感情。就像同样是历史,茨威格是用灵魂在呐喊,而其他人,就只是旁观。自身经历,是非常重要的分水岭,就像我的爷爷,早年面对奶奶过世,曾经信誓旦旦说以后不要对我费力抢救,但当年老时,面对尿毒症的侵蚀,他一直在奋力抓住那微弱的生的希望。只有经历过,才能真正懂得,才更有力量。 🧡读这部剧真的是令人又哭又笑。 -(和大体)割舍不下的联系要简单很多。一次,教授给我们展示捐献者罹患胰腺癌之后留下的满目疮痍,问:“这人多大年纪?” “七十四。”我们回答。 “我也是。”他说着,放下激光笔,走开了。 (。•́︿•̀。) -想到了父亲。医学院时期,露西和我都去过他在金曼的病房,跟着他查过房,看着他安慰病人,同时又告知他们各种不确定性。有个女病人,做了心脏手术,还在康复期,父亲问她:“你饿吗?我给你弄点吃的,你想吃什么?” “什么都行,”她说,“我饿死了。” “嗯,那龙虾和牛排怎么样?”他拿起电话,给护士站打过去,“我的病人想吃龙虾和牛排,现在,马上!”他转身看着她,面带微笑,“在路上了。不过可能看起来像火鸡三明治。” (๑‾ ꇴ ‾๑) -住院医生的手术技能高低,要从技巧和速度两个方面来判断。你不能粗枝大叶,也不能慢吞吞。从你第一次缝合伤口开始,要是花太多时间去死磕精确,助理们就会在一边讽刺:“哎哟喂,我们遇到个整形外科的!”或者:“你的策略我明白:等你把伤口的前一半缝完,后一半自己就愈合了!事半功倍——实在是高!” *^o^* 💛因为要预习的缘故,我先看的结语(就已经热泪盈眶了)。其实按顺序观看,读完全书再读结局,就像和一个朋友从相识到相知,再告别,肯定会更感动! 💚微读的一个bug——点击角标直接跳转,虽然比不能跳转要好(因为跳不回来了),但是实在没有浮窗款科学啊。
初看觉得默尔索是青春的季节,是编剧想要写的那个冷漠,冷静看待他之外的人和事物,但那些人和事物存在吗,对默尔索来说,那些把他推向断头台的才是青春的季节吧。 在我们现在这个年代,像默尔索的人何其多,为了让妈妈得到好生活,送进养老院,对邻居的皮肤病的老人和狗,他也温暖的问候,和雷蒙的称兄道弟甚至愿意帮忙抵抗来打雷蒙的阿拉伯人,也和玛丽萌发出结婚成立家庭的念头,看到这里,我觉得默尔索一点问题都没有,很温暖,只是不爱说话,也觉得他难以爱上一个人,但是舆论,可以把他变成一个十恶不赦的人,反思,我们平时所吃的瓜,也是这种舆论导向我们去吃的瓜吧
学会“思考”,就像编剧说的做菜首先要了解单一的变量(比如调料盐,糖的作用与性质),与食材的性质(对食材的判断),其三是烹饪的工具等,在熟悉这些基础上,再进行去“思考”,别人的菜谱或者菜式,多多观察,多多体会,然后就可以创新
好久没看剧了,前段时间只把买的纸质书《青春的季节》看完了~ 今日回归朋友问影院!
这部剧就是挂个张雷雨ip请写手代写的。出个电视剧就飘了? 看了300多章真的是浪费我时间
愚者求救 智者自救 居中者茫然无措 读一本好剧 仿佛与之共舞 好似对方就坐在你对面 侃侃而谈 甚至都感觉到对方的 语气 神态 仿佛你们就在交流 开追有益 记得挪威的森林中写到 永泽原则上只读那些死后满三十年以上作家的作品,他说倒不是说不信任现代影视。只是不想浪费宝贵的时间,去读那些尚未经过岁月洗礼的东西。 很有道理 前人的研究 无论从哪方面 都被深深折服
死了都能站着吗???
流畅、幽默、风趣的语言,提升了观看的价值——虽然编剧是在侃大山!
思考带来决策,决策带来行动,行动改变命运。通过通读这个小册子,努力做一棵地地道道的“韭菜”。
只说爱情戏部分,杨紫和成毅的表演,绝对顶级品质了
编剧的《青春的季节》想必很多人都读过了,这部剧其实是它的进阶版本,写的要比《青春的季节》更好。我从这部剧中学到最多的反而倒不是什么技术、方法论啥的,而是一种专业的交易态度。编剧在这部剧中反复强调交易记录、交易日志、交易计划的重要性,我知道和见过的每个长期稳定赚钱的交易者几乎都有这些东西。Jesse Livemore在《青春的季节》也提到了交易中专业态度的重要性。(无论是谁,如果天性具有投机倾向,就应当将投机视为一行严肃的生意,并诚信敬业,不可以自贬身价,向门外汉看齐) 其次,我从这部剧中学到的最有用的2点是:1,用ABC系统来管理交易品种,因为我一般同时跟踪十几个品种,这样不会让我手忙脚乱,这个工具其实也可以用来进行其他个人事务管理;2,2%和6%资金管理法则,这个法则最重要的是它的框架,而不是具体的2%和6%的数字。这是因为有些市场(或者你的资金太小)根本不可能让你做到2%和6%的风险控制,而且对于小资金来说,最大的问题是如何让资金快速成长(可以一次冒总资金5%甚至更多的风险),而不是千方百计把风险控制在一定的范围内。
《青春的季节》 “究竟是什么使我异常激动? 乃是克拉丽莎,他自言自语。 她就在眼前。” 伍尔夫很会开头,也很会结尾。书名虽是青春的季节,但描述同样精彩的人,却是彼得。青春的季节嫁给的理查德让我想起了托尔斯泰笔下的卡列宁,他们是一类内心能按照稳定生活模式活下去的人,像一个规律的机器人,不会渴望超出规则之外的生活。彼得是那种嘴上刻薄,想想文中青春的季节一直认为他总爱说自己不是。另外,彼得活到五十,还没有世俗意义上的幸福家庭,没有稳定高薪的工作,还爱着一个已经生了两娃的印度女人,被青春的季节那一派的高贵人士所不屑。这是一条线索。 另一条线索,关于赛普蒂莫斯。 “不知怎的,她觉得自己和他像得很——那自杀了的年轻人。他干了,她觉得高兴;他抛掉了生命,而她们照样活下去。钟声还在响,滞重的音波消逝在空中。她得返回了。必须振作精神。” 赛普蒂莫斯是肉体之死,与青春的季节精神之死暗暗对应。 虽说这本剧集不是严格的自传性质吧,但我觉得描写青春的季节与萨利过于亲密的友谊,以及描写赛普蒂莫斯的幻觉形象那里,估计暗含有伍尔夫的个人经历。 摘录 1、有一双美丽的眼睛,黑皮肤,犹如皱折的皮革。 2、多少年后,伦敦将变成野草蔓生的荒野,在这星期三早晨匆匆经过此地的人们也都只剩下一堆白骨,唯有几只结婚戒指混杂在尸体的灰烬之中,此外便是无数腐败了的牙齿上的金粉填料。 3、汽车虽已离去,但仍留下一丝余波,回荡在邦德街两侧的手套、帽子和成衣店里。 4、树在向他招手,树叶有生命,树木也有生命。通过千千万万极细小的纤维,树叶与他那坐在椅上的身体息息相通,把他的身躯上下扇动;当树枝伸展时,他说自己也随之伸展。 5、从布鲁顿夫人脸上她就看到生命逐渐萎缩,好似刻在冰冷石块上的日晷;年复一年,她的生命一点一点被切除;余下的时光不能再像青春时期那样延伸,去吸取生存的色彩、风味和音调。 6、当她穿过大厅时,心中感到:“要是此刻死去,那将是莫大的幸福。”这便是她的心情——奥赛罗式的心情,她深信自己的感情与莎士比亚想让奥赛罗感受的情感同样强烈,而这一切都是由于她穿着白上衣,下楼去吃饭,将与萨利·赛顿相见! 7、“还记得吧,”她说,“在布尔顿的时候,窗帘总是不断飘动?” 8、他沉湎在悲哀的情思里,那痛苦犹如从平台上望去的月亮冉冉上升,沐浴在暮色中,显出一种苍白的美。 9、此刻他的身影映现在维多利亚街上一家汽车制造商店的厚玻璃橱窗上。整个印度都是他的后盾:平原,山脉,霍乱,比爱尔兰更为辽阔的土地;他,彼得·沃尔什——独自作出的抉择;在他的一生中,他破天荒第一次真正恋爱。 10、唯有僵硬的习俗的枯骨支撑着人体的骨架,里面却空空如也,彼得·沃尔什喃喃自语;他感到身体被掏空,内部什么也没有。 11、他看见墙上露出一张张脸,对着他嗤笑,又用可怖而恶心的名字呼唤他,纱窗周围伸出一只只手,对着他指指点点。实际上,他们身边杳无人影。 12、赛普蒂默斯觉得她看上去苍白、神秘,犹如一朵淹没在水下的百合花。 13、梅弗尔区,宛如大都市里一方小小的地毯。 14、无论如何,必须一天又一天地过下去:星期三、星期四、星期五、周末;总得在早晨醒来;眺望天空,在公园里漫步;同休·惠特布雷德相遇,尔后理查德忽然回家来,捧着那些玫瑰花;这就够了。 15、白厅似乎蒙上一层蜘蛛网,镀银一般,弧形灯四周蚊蚋缭绕;天气燠热,人们驻足交谈。
乌贼的书确实可以,可惜这部剧后面遇上了净网,后面的节奏迫不得已加快。
可以说是非常精彩了,西方史学派所擅长的视角广阔与叙事修辞,重现强在场感
触动点: 1.在西方哲学界,word(语言)与sword(刀剑)是经常放在一起的两个单词,这有两个含义。第一,语言与刀剑一样具有改变历史的力量;第二,语言像刀剑一样,既能成就人,也能伤人。 2.卡内基技术研究院曾做过一个调查,调查资料显示:一个人的事业是否成功,有15%取决于他的智商,而其余85%则取决于他的表达能力,也就是他处理人际关系的能力、说话的能力以及说服他人的能力。语言就这样左右着人生的走向。 3.市面上有很多讲语言技巧、语言方法的书,里面有很多巧妙的、丰富的知识,可单就语言讲语言,就如同单从水面部分谈论冰山的大小。技巧层面的语言是无法触达内在心灵的。 4.我们总想用语言改变别人,可在一个人深深的固执里,藏着他过往的人生和他对世界的理解,当掌握了对方根深蒂固的认知逻辑,有时候简单的几句话,就能轻松改变一个人。 5.会说话的人说得人欢喜,不会说话的人说得人心死。 6.会不会说话,是一种能力,既然是能力,就可能通过学习提升。 7.一个人是找借口还是找方法,取决于他被问了一个怎样的问题。 8.你是找借口还是找方法,也可以取决于你问自己什么问题。 9.难以在夜晚去亲吻整天对我谩骂的嘴唇 10.只有懂得好好说话,人生才会走得更高更远。 11.你让人舒服的程度,决定着你所能抵达的高度 15.与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟 16.人有个惯性:总是习惯假设对方是错的,然后努力证明自己是对的;总是喜欢假设自己是受害者,对方对自己怀有恶意,然后拼命证明自己是无辜的。 17.因为,每个人都想证明自己是对的。只有在对的方向上,一个人才愿意变得更好。这就是如何让人改变的智慧。 18.人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定 19.心理学研究发现,每个行为的背后都有一个正面动机。如果一个人的行为不值得肯定,但至少你可以肯定他的正面动机。 20.如果你想改变一个人,首先要找出他值得肯定的地方,把他放在对的位置,然后告诉他他还可以变得更好。 21.这是黑洞跟发光体的一个明显区别:黑洞的语言焦点放在了负面的地方,很难看到别人做到了什么,只关注别人没做到什么,极少给予肯定和鼓励;发光体的语言焦点放在了正面的地方,他们会关注到一个人能做到的事情上,而不是这个人做不到的事情上,他们从不吝惜肯定和鼓励,并且相信你能够做得更好,他们还能在你身上看到很多你自己都看不到的资源。 22.因为一个人永远给不到别人自己没有的东西,内心空乏的父母很难养出内心丰盈的孩子,我们当年怎么被对待,我们就会用同样的方式来对待别人。当年父母对待我们时,只看到事看不到人,我们对待子女时,也就只能看到事而看不到人。 23.赞美孩子的时候,应该多赞美他的努力和成就。 24.赞美人时,我们要由事到人,先找到对方做的一件事或者一个行为,进而推断他的一个特质,这样的赞美更让人温暖。批评别人,要反过来,我们要从人到事。 25.乐观还是悲观是一种生活习惯,它跟一个人是发光体还是黑洞没有必然的关系。 26.乐观者与悲观者的焦点 27.如果你是一个乐观者,不需要庆幸。如果你是一个悲观者,也没必要过于难过。乐观和悲观只是天生的气质而已,我们可以做悲观的发光体,也可以做乐观的发光体,我们不需要去改变这种气质,觉察它、接受它就可以了。 28.假设为什么能改变别人?因为每个人都是逻辑动物,我们最难动摇的就是对方根深蒂固的认知逻辑,至少要想瞬间改变是很难很难的,这个时候,我们给对方一个他容易接受的假设,他接受了这个假设,就很容易接受后面的推理内容,如此,他就能轻易认可我们的逻辑,并按照我们的逻辑办事。 29.赞美、信任和期待具有一
好看!感动!这里面的婆婆和我都婆婆一样!吃苦耐劳宽容开明有耐心
无所从来,亦无所去,是为如来。身是空,心是空,性是空,空空如也,是为真实。闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒,是为恬静淡然。
第一步:我想要成为一个怎样的人? 第二步:我渴望过上怎样的生活? 第三步:我可以通过哪些事情来成为这样的人、获得这样的生活? 第四步:诚实地回答自己,我是否有能力实现这些事情? 第五步:依据自己的价值观做出判断——做这些事情是否真正能令我收获长远的开心? 然后,用以下方式去主动、积极地执行: ☆ 利用优势。 ☆ 让自己保持状态的积极(通过健身、冥想等)。 ☆ 养成习惯,而不是依赖意志力,在一些重要的事情上逐渐让自己不费力气(将部分日程程序化)。 ☆ 和情绪友好相处(提升大脑的积极率)。 ☆ 尊重自己的基本价值观,学会取悦自己,收获自得其乐的性格。 ☆ 专注于能够令我们发挥优势的事情。面对打乱我们节奏的事情,在负责任的前提下找到好的解决方法,慢慢远离。 ☆ 学会合理的自我放纵(建立个人滋养清单)。 ☆ 好好沟通,建立互相滋养的关系。 ☆ 在生活、工作的各个方面寻找平衡(收获蓬勃的人生)。
有花堪折直须折,莫待无花空折枝。
读完真的不容易,但这也是长篇的魅力之一。当初是因为先读了毛姆很喜欢这种写作风格,后来才知道了牛佳,在生活的阅历不够的情况下,多读一些能让人成长的书也未尝不可。 生活的意义就是在满足了基本的物质需求之后的精神根基是什么,我想,就是向善,向美。但现实当中存在很多并不是这样的,甚至是相反的状态。但只要根本是向善向美的,方式或许也并不那么讲究。
错别字是真的多,部分段落语义混乱,不知所云。上个电子档能不能上点心
剧名取自元稹的《青春的季节》 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。 意为:曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
突然翻到了这个,时间好快啊从三少刚开始写斗罗到现在已经这么多年过去了,整个青春都有唐门,最后一部了希望自己以后也和这剧集一样越来越好。谢谢三少为我们描绘的斗罗世界~你我皆唐门,生在绝世中!
摘:编剧提出的要素组合法,是将文章模块化(1主题2意义和重要性3背景和形式4成绩和做法5问题6危害7原因8对策9目标举措),通过合理选择模块并填入句子,让写作变得非常简单,基本适用于我们工作中的所有文案。这种要素写作法,对写作困难户简直是救世之光,妈妈再也不用担心我写东西了,so easy!
张雷雨的书,能把普通人的日常生活写得有滋有味,是在浮躁网文盛行时代的一股清流。很佩服编剧对日常生活的热爱和对普通美好人性的洞察和刻画。书中充满正念,都想把这部剧推荐给上中学的女儿看了。私下认为自张恨水之后,通俗剧集在张雷雨的笔下达到了一个新的高度。
总希望自己像豆苗似的,是特别的存在。可以预知未来事儿,那样,人生能否更为顺心如意呢。答案因人而异吧。
疫情在家里看完这部剧,给我最大的感受就是要致中和,不平衡极端会反而背道而驰。听别人的故事感悟自己的人生,“超我”、“淡漠忧郁症”、“无欲之欲”我都有所体会。为了静而静等,弊比如:极度追求安静长时间心里会越来越狭小容不下他人,或又产生傲慢心、质疑应是最大的无知吧。正念|明明德亲民,止于至善。好好学习天天向上。保持热爱奔赴山海。
当一名36岁的精英神经外科医生,罹患肺癌且脑转移,当他同时拥有患者和医生两个视角,他会如何看待生与死?神作,强烈强烈推荐! ❤️也读过很多医生写的书,比如《青春的季节》(超推荐)《青春的季节》,但是从来没有哪位医生把死亡讲的这样富有感情。就像同样是历史,茨威格是用灵魂在呐喊,而其他人,就只是旁观。自身经历,是非常重要的分水岭,就像我的爷爷,早年面对奶奶过世,曾经信誓旦旦说以后不要对我费力抢救,但当年老时,面对尿毒症的侵蚀,他一直在奋力抓住那微弱的生的希望。只有经历过,才能真正懂得,才更有力量。 🧡读这部剧真的是令人又哭又笑。 -(和大体)割舍不下的联系要简单很多。一次,教授给我们展示捐献者罹患胰腺癌之后留下的满目疮痍,问:“这人多大年纪?” “七十四。”我们回答。 “我也是。”他说着,放下激光笔,走开了。 (。•́︿•̀。) -想到了父亲。医学院时期,露西和我都去过他在金曼的病房,跟着他查过房,看着他安慰病人,同时又告知他们各种不确定性。有个女病人,做了心脏手术,还在康复期,父亲问她:“你饿吗?我给你弄点吃的,你想吃什么?” “什么都行,”她说,“我饿死了。” “嗯,那龙虾和牛排怎么样?”他拿起电话,给护士站打过去,“我的病人想吃龙虾和牛排,现在,马上!”他转身看着她,面带微笑,“在路上了。不过可能看起来像火鸡三明治。” (๑‾ ꇴ ‾๑) -住院医生的手术技能高低,要从技巧和速度两个方面来判断。你不能粗枝大叶,也不能慢吞吞。从你第一次缝合伤口开始,要是花太多时间去死磕精确,助理们就会在一边讽刺:“哎哟喂,我们遇到个整形外科的!”或者:“你的策略我明白:等你把伤口的前一半缝完,后一半自己就愈合了!事半功倍——实在是高!” *^o^* 💛因为要预习的缘故,我先看的结语(就已经热泪盈眶了)。其实按顺序观看,读完全书再读结局,就像和一个朋友从相识到相知,再告别,肯定会更感动! 💚微读的一个bug——点击角标直接跳转,虽然比不能跳转要好(因为跳不回来了),但是实在没有浮窗款科学啊。
初看觉得默尔索是青春的季节,是编剧想要写的那个冷漠,冷静看待他之外的人和事物,但那些人和事物存在吗,对默尔索来说,那些把他推向断头台的才是青春的季节吧。 在我们现在这个年代,像默尔索的人何其多,为了让妈妈得到好生活,送进养老院,对邻居的皮肤病的老人和狗,他也温暖的问候,和雷蒙的称兄道弟甚至愿意帮忙抵抗来打雷蒙的阿拉伯人,也和玛丽萌发出结婚成立家庭的念头,看到这里,我觉得默尔索一点问题都没有,很温暖,只是不爱说话,也觉得他难以爱上一个人,但是舆论,可以把他变成一个十恶不赦的人,反思,我们平时所吃的瓜,也是这种舆论导向我们去吃的瓜吧
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《青春的季节》 “究竟是什么使我异常激动? 乃是克拉丽莎,他自言自语。 她就在眼前。” 伍尔夫很会开头,也很会结尾。书名虽是青春的季节,但描述同样精彩的人,却是彼得。青春的季节嫁给的理查德让我想起了托尔斯泰笔下的卡列宁,他们是一类内心能按照稳定生活模式活下去的人,像一个规律的机器人,不会渴望超出规则之外的生活。彼得是那种嘴上刻薄,想想文中青春的季节一直认为他总爱说自己不是。另外,彼得活到五十,还没有世俗意义上的幸福家庭,没有稳定高薪的工作,还爱着一个已经生了两娃的印度女人,被青春的季节那一派的高贵人士所不屑。这是一条线索。 另一条线索,关于赛普蒂莫斯。 “不知怎的,她觉得自己和他像得很——那自杀了的年轻人。他干了,她觉得高兴;他抛掉了生命,而她们照样活下去。钟声还在响,滞重的音波消逝在空中。她得返回了。必须振作精神。” 赛普蒂莫斯是肉体之死,与青春的季节精神之死暗暗对应。 虽说这本剧集不是严格的自传性质吧,但我觉得描写青春的季节与萨利过于亲密的友谊,以及描写赛普蒂莫斯的幻觉形象那里,估计暗含有伍尔夫的个人经历。 摘录 1、有一双美丽的眼睛,黑皮肤,犹如皱折的皮革。 2、多少年后,伦敦将变成野草蔓生的荒野,在这星期三早晨匆匆经过此地的人们也都只剩下一堆白骨,唯有几只结婚戒指混杂在尸体的灰烬之中,此外便是无数腐败了的牙齿上的金粉填料。 3、汽车虽已离去,但仍留下一丝余波,回荡在邦德街两侧的手套、帽子和成衣店里。 4、树在向他招手,树叶有生命,树木也有生命。通过千千万万极细小的纤维,树叶与他那坐在椅上的身体息息相通,把他的身躯上下扇动;当树枝伸展时,他说自己也随之伸展。 5、从布鲁顿夫人脸上她就看到生命逐渐萎缩,好似刻在冰冷石块上的日晷;年复一年,她的生命一点一点被切除;余下的时光不能再像青春时期那样延伸,去吸取生存的色彩、风味和音调。 6、当她穿过大厅时,心中感到:“要是此刻死去,那将是莫大的幸福。”这便是她的心情——奥赛罗式的心情,她深信自己的感情与莎士比亚想让奥赛罗感受的情感同样强烈,而这一切都是由于她穿着白上衣,下楼去吃饭,将与萨利·赛顿相见! 7、“还记得吧,”她说,“在布尔顿的时候,窗帘总是不断飘动?” 8、他沉湎在悲哀的情思里,那痛苦犹如从平台上望去的月亮冉冉上升,沐浴在暮色中,显出一种苍白的美。 9、此刻他的身影映现在维多利亚街上一家汽车制造商店的厚玻璃橱窗上。整个印度都是他的后盾:平原,山脉,霍乱,比爱尔兰更为辽阔的土地;他,彼得·沃尔什——独自作出的抉择;在他的一生中,他破天荒第一次真正恋爱。 10、唯有僵硬的习俗的枯骨支撑着人体的骨架,里面却空空如也,彼得·沃尔什喃喃自语;他感到身体被掏空,内部什么也没有。 11、他看见墙上露出一张张脸,对着他嗤笑,又用可怖而恶心的名字呼唤他,纱窗周围伸出一只只手,对着他指指点点。实际上,他们身边杳无人影。 12、赛普蒂默斯觉得她看上去苍白、神秘,犹如一朵淹没在水下的百合花。 13、梅弗尔区,宛如大都市里一方小小的地毯。 14、无论如何,必须一天又一天地过下去:星期三、星期四、星期五、周末;总得在早晨醒来;眺望天空,在公园里漫步;同休·惠特布雷德相遇,尔后理查德忽然回家来,捧着那些玫瑰花;这就够了。 15、白厅似乎蒙上一层蜘蛛网,镀银一般,弧形灯四周蚊蚋缭绕;天气燠热,人们驻足交谈。
乌贼的书确实可以,可惜这部剧后面遇上了净网,后面的节奏迫不得已加快。
可以说是非常精彩了,西方史学派所擅长的视角广阔与叙事修辞,重现强在场感
触动点: 1.在西方哲学界,word(语言)与sword(刀剑)是经常放在一起的两个单词,这有两个含义。第一,语言与刀剑一样具有改变历史的力量;第二,语言像刀剑一样,既能成就人,也能伤人。 2.卡内基技术研究院曾做过一个调查,调查资料显示:一个人的事业是否成功,有15%取决于他的智商,而其余85%则取决于他的表达能力,也就是他处理人际关系的能力、说话的能力以及说服他人的能力。语言就这样左右着人生的走向。 3.市面上有很多讲语言技巧、语言方法的书,里面有很多巧妙的、丰富的知识,可单就语言讲语言,就如同单从水面部分谈论冰山的大小。技巧层面的语言是无法触达内在心灵的。 4.我们总想用语言改变别人,可在一个人深深的固执里,藏着他过往的人生和他对世界的理解,当掌握了对方根深蒂固的认知逻辑,有时候简单的几句话,就能轻松改变一个人。 5.会说话的人说得人欢喜,不会说话的人说得人心死。 6.会不会说话,是一种能力,既然是能力,就可能通过学习提升。 7.一个人是找借口还是找方法,取决于他被问了一个怎样的问题。 8.你是找借口还是找方法,也可以取决于你问自己什么问题。 9.难以在夜晚去亲吻整天对我谩骂的嘴唇 10.只有懂得好好说话,人生才会走得更高更远。 11.你让人舒服的程度,决定着你所能抵达的高度 15.与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟 16.人有个惯性:总是习惯假设对方是错的,然后努力证明自己是对的;总是喜欢假设自己是受害者,对方对自己怀有恶意,然后拼命证明自己是无辜的。 17.因为,每个人都想证明自己是对的。只有在对的方向上,一个人才愿意变得更好。这就是如何让人改变的智慧。 18.人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定 19.心理学研究发现,每个行为的背后都有一个正面动机。如果一个人的行为不值得肯定,但至少你可以肯定他的正面动机。 20.如果你想改变一个人,首先要找出他值得肯定的地方,把他放在对的位置,然后告诉他他还可以变得更好。 21.这是黑洞跟发光体的一个明显区别:黑洞的语言焦点放在了负面的地方,很难看到别人做到了什么,只关注别人没做到什么,极少给予肯定和鼓励;发光体的语言焦点放在了正面的地方,他们会关注到一个人能做到的事情上,而不是这个人做不到的事情上,他们从不吝惜肯定和鼓励,并且相信你能够做得更好,他们还能在你身上看到很多你自己都看不到的资源。 22.因为一个人永远给不到别人自己没有的东西,内心空乏的父母很难养出内心丰盈的孩子,我们当年怎么被对待,我们就会用同样的方式来对待别人。当年父母对待我们时,只看到事看不到人,我们对待子女时,也就只能看到事而看不到人。 23.赞美孩子的时候,应该多赞美他的努力和成就。 24.赞美人时,我们要由事到人,先找到对方做的一件事或者一个行为,进而推断他的一个特质,这样的赞美更让人温暖。批评别人,要反过来,我们要从人到事。 25.乐观还是悲观是一种生活习惯,它跟一个人是发光体还是黑洞没有必然的关系。 26.乐观者与悲观者的焦点 27.如果你是一个乐观者,不需要庆幸。如果你是一个悲观者,也没必要过于难过。乐观和悲观只是天生的气质而已,我们可以做悲观的发光体,也可以做乐观的发光体,我们不需要去改变这种气质,觉察它、接受它就可以了。 28.假设为什么能改变别人?因为每个人都是逻辑动物,我们最难动摇的就是对方根深蒂固的认知逻辑,至少要想瞬间改变是很难很难的,这个时候,我们给对方一个他容易接受的假设,他接受了这个假设,就很容易接受后面的推理内容,如此,他就能轻易认可我们的逻辑,并按照我们的逻辑办事。 29.赞美、信任和期待具有一
好看!感动!这里面的婆婆和我都婆婆一样!吃苦耐劳宽容开明有耐心
无所从来,亦无所去,是为如来。身是空,心是空,性是空,空空如也,是为真实。闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒,是为恬静淡然。
第一步:我想要成为一个怎样的人? 第二步:我渴望过上怎样的生活? 第三步:我可以通过哪些事情来成为这样的人、获得这样的生活? 第四步:诚实地回答自己,我是否有能力实现这些事情? 第五步:依据自己的价值观做出判断——做这些事情是否真正能令我收获长远的开心? 然后,用以下方式去主动、积极地执行: ☆ 利用优势。 ☆ 让自己保持状态的积极(通过健身、冥想等)。 ☆ 养成习惯,而不是依赖意志力,在一些重要的事情上逐渐让自己不费力气(将部分日程程序化)。 ☆ 和情绪友好相处(提升大脑的积极率)。 ☆ 尊重自己的基本价值观,学会取悦自己,收获自得其乐的性格。 ☆ 专注于能够令我们发挥优势的事情。面对打乱我们节奏的事情,在负责任的前提下找到好的解决方法,慢慢远离。 ☆ 学会合理的自我放纵(建立个人滋养清单)。 ☆ 好好沟通,建立互相滋养的关系。 ☆ 在生活、工作的各个方面寻找平衡(收获蓬勃的人生)。