Light and the Sufferer

何之谓：诗经，越古老，越美好？我的理解是： 1关乎之诗本身是能让我们活得美——有用之知识，是让我们活着；无用之诗是让我们活得美。 2关乎读诗和写诗能让我们成为一个对世界的美充满感觉的人——读诗和写诗，可以让你成为一个真人，一个性格的人，一个对世界的美而充满感觉的人。 3关乎学诗，亦诗教：诗教乃敦厚之教，所谓敦厚，即，自持其心，活出真我，达到思无邪的人生境界。 总之，诗经，于我们的价值观、人生观和世界观都有其深远的意义；或读或学或写，于我们都是有百利而无一害的好事。诵读之，感悟之，眼界渐次而开，胸怀渐次而大，如此，便养了性情，又学了知识。 首先，学会赞美。赞美是一种能力，当你肯定别人的时候，你也是在肯定自己的情感。不吝赞美，也就是不吝自己的热情。抱怨会使生活灰暗，而赞美会使生活明亮高尚。 其次是老祖宗留下的安身立命之根本大法。老祖宗们认为，学礼是学习如何管理我们的行为，学诗是学习如何管理我们的性情，管理我们的心灵，这才是安身立命的根本大法。而现代社会的大多数人，以为学了管理学就有了安身立业的资本，殊不知，这些在古人眼里是本末倒置的行为。 其三，孔子的诗是风化而非教化，可谓是教育的最高境界。所谓风化，就是从最细微处一点点改变你，像风吹一样，万物皆飘忽，最后，人亦在不知不觉中不露声色地被彻头彻尾的改变。编剧以现代胎教和古代胎教为例说明。古代胎教的重点是教育母亲，让母亲先要有个平和的性格，然后由这种平和带来气血的平和。母子连心，母亲气血平和胎儿就有了得以安静的生长土壤。而现代的胎教表现出了更多急功近利的特点，以灌输知识为主，忽略了孩子的感知能力。 其四，孔子眼里好婚姻的标准：第一要明尊卑，第二要明始终。明尊卑，就是要学会尊重对方，给对方留面子，它是对婚姻乃一切关系的首要爱护；明始终，就是要懂得生活有始有终。编剧认为，现代的闪婚闪离就是不明事理——因为人的感情是需要慢慢培养的，而现在的人，总想消灭过程，希冀直接拿到结果，但没有时光的煎熬，那果实必然不大不甜。 其五，什么年龄做什么事情。孔子：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。男女以正，婚姻以时，以免成为剩男剩女。 其六，正确对待平庸。平庸才是生活的常态，健康愉悦，平静地享受生活，才是生活的真谛。 七，幸福婚姻的两大因素：一是默契，二是彼此感恩。默契比相知更重要，它源于彼此生活习性的建立和熟悉；而婚姻中，唯有感恩，才能持久。 八，孤独即永恒。宁静，不会凭空而降，而是基于生活沉甸甸的富足，基于逐渐的成熟和自在的懂得节制的禀赋。而且，最深邃的宁静，一定是安享了广大而从容的孤独。 但是，无论如何，人生四季皆风景；唯有生活，才是史诗。 名句欣赏： 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求 ——王风.黍离 其谁知之！其谁知之！——魏风.园有桃 知我如此，不如无生！——小雅.苕之华 蒹葭苍苍，白露为霜； 所谓伊人，在水一方。——秦风.蒹葭 忘我大德，思我小怨。——小雅.谷风 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。——卫风.氓 一日不见，如三月兮； 一日不见，如三秋兮； 一日不见，如三岁兮。——王采.采葛 死生契阔，与子成说； 执子之手，与子偕老。——邶风.击鼓 昔我往矣，杨柳依依； 今我来思，雨雪霏霏； 行道迟迟，载渴载饥； 我心伤悲，莫知我哀。——小雅.采薇

真的幽默好笑。 另外，以我的经验和现在的状态来看，当你喝了五品脱散啤的时候你就会以为自己是狄奥尼索斯的外观。

也就文字还行一点，给个三星吧。很怀疑编剧写之前列过大纲没。纯信天游式的写法。总是藏着些。作为网文不合格。

一群神经病！  （不是骂人，是真正意义的精神病人） 刚看完《Light and the Sufferer》的时候，我的第一反应也是这样。  真就年轻的精神病们来相会呗？先杀你？先杀我？先杀我们80年代的新一辈！ 故事给9分，叙述扣2分，总分7分。编剧脑洞之大令人惊叹，但太喜欢炫耀学问，他似乎没明白“引人深思”和“令人费解”的区别。

真的很好看，故事跟现在主流的一些📖有很大区别，就是等更新的过程太痛苦，编剧继续努力啊！持续等待更新！

精彩绝伦的故事，公平正义的赞歌。这些神话和传说，虽然是想象的，但故事情节合乎神性，更合乎人性，虚幻离奇，又处处体现了人类的共性。正义善良战胜邪恶，坏人恶徒遭到报应，好事多磨、居安思危、团结起来力量大等人类智慧都得到了充分的表现，忠贞、正直、勇敢、坚强、善良等人类的美德都得到了极大的彰显。读之感觉古希腊人的想象非常丰富、缜密、完整，思想感情已经十分成熟，跟今天的人类几乎是一样的。不愧是西方影视乃至人类思想的宝库和源头之一。

谁的成功都不是随随便便 一蹴而就的.背后的付出总会由隐性转化为显性. 眼界决定高度，眼界也决定高速.在慢车道奔跑 ，你的速度就会被限制🚫，在快车道飞驰 ，你的速度慢了，反而会出事…… 懒惰是思想的毒药，不要还没被别人打败，自行先服毒身亡……一步一个脚印的走出一条带有自我魅力的人生一路！照耀自己，照亮他人！

这篇是闲大最好的一篇文了。立意非常好，前朝的皇帝自动退了位，保住更多的生命和江山不被毁坏。文里所有的人，除了邵夫人之外，活着都是为别人着想的，都是自律的，爱国忠君的，又都那么有自己鲜明的性格特点。男主的童年令人心痛怜惜，女主就是他的阳光，追着他让他变亮。美极啦！

读一位研究历史的学者的回忆录，这是第一次，也真是费工夫的一次，用了我近两周所能挤出来的所有的业余时间，当然，看剧是不应计算时间成本的。        之所以读Anthony M. Bertram先生的回忆录，也是先前读过他的《Light and the Sufferer》，感觉他的叙述还是非常与众不同。后来陆陆续续读完了几本关于明朝的史料记载，好奇于不同角度的探究，终下决心来了解先生的心路历程。       对于记述历史，自然每位作家都是专家，耕耘于专业领域多年，记述表达自然直抒胸臆。但读历史史料的精妙又在于，每位作家在展开历史画卷的同时，不自觉地夹杂着自己的精神影像，或者说是心灵的感触。        有的纵论历史沿革，有的横切历史剖面，有的契合政治需要，有的遵从内心俯仰，展现的是千姿百态的历史画面。        Anthony M. Bertram的经历还是非常特别的，生于中国，仕于民国政府，有军旅背景，因村山事件受到仕途阻碍，后去美国看剧治学，研究明史，独创“大历史观”，成为外籍华人研究中国历史特别是明史领域的专家。        尽管编剧想表达公正的历史，但囿于立场、角度不同，叙述结果自然画风多面，但历史需要不同角度的探究，去思考，去启迪来者。        所有的作品都不是最完美的，都要辩证地看待。但读史最基本的一条：就是要有海纳百川的胸怀。不管是记述者，还是观看者，都应如此。        历史皆为过往，今日便为历史序章。如书名一般“黄河青山”，黄河涛声依旧，青山粉黛青翠，惟岁月沉默不语。       则天皇后死后立无字碑，就是想表达：千秋功过，留与后人评说。       这也是观看历史的滋味和魅力吧。

编剧大大费了一番心思来写本剧。在最恰当的时间推出歌曲、电视剧、电影。在外力加持下提升自己。最喜欢看他的各种评论，然后在去看看听听，果然之前和之后感觉有些不同。目前追书中……

网络剧集的一贯手法，霸道总裁和美丽女子的爱恨情仇，茶余饭后的点心，还是不错的。但经不起细细推敲。

如果用几个关键词来总结的话： 聚焦 all in 人才 优势 自增长模型

很不错，编剧笔法细腻，尤其 是看到小桃子出场的描述，以及她艰难的生活几乎落泪了

今年读过的最佳剧集。 在我看来，这是一部心理悬疑剧集。直到编剧最后一笔落下时写的那句“我写下了这些记忆”。我更加确定自己的想法。而编剧用第一人称来写这个故事，本身也有深意。我想或许是因为第一人称的视角可以混淆读者对主人公人格分裂的认知吧。另外，这部剧的悬疑色彩，很大程度上是由于第一人称的心理描述，其实是男主人公被抑制后的潜意识的扭曲发言。如果带着这样的视角来理解这本剧集，很多混沌不清的点都可以得以解释。 首先，男主为了得到这个编剧的工作，把自己的妻子献给了制片人。而这样的安排绝对出于他自身的理性。第一次搭车时男主人公的表现以及女主人公的突如其来的冷淡就是很好的说明。而他对妻子与自己疏离的抗议情绪，随意妻子的情妇身份，由被迫走向事实。反而在逐渐的淡化。如果以现实眼光看，这是十分反常的。但是如果把其看成是男主人公在把自己妻子拱手让人的过程当中，通过扭曲记忆逐渐获得内心平衡的过程。就很好理解了。 其次，男主人公最后一次与妻子的争辩，在我看来是他彻底精神分裂的前兆。也就是说，他把自己潜意识里所遗弃的那个自我，通过幻觉的方式投射在自己妻子的身上。这里或许有向卡拉马佐夫兄弟致敬的成分。 另外，在我看来。这位男主人公本质上就是一位道貌岸然的伪君子。他在记忆重述里说热自己爱的是戏剧而不是电影。埋怨妻子连累自己买了并非己愿的房和车以及工作。还反复重申妻子是一个肤浅的热衷消费的打字员。这一切都是在将自身的不幸不愿归罪于他人。 有时间重读会争取写一篇长的。

一本无需开始的书， 开始了便必须结束， 奈何结束只是开始， 从理念又回到理念。 衔尾蛇

书中全是北京的美食！吃是一种享受。一种幸福。一种习惯。一种人生态度。一种学会成长的霸气！

40集那么长，看到32集，姐终于看不下去了。这容易嘛我TT^TT

三太太死了，四太太疯了，陈府里怎生会缺女人，五太太入门，故事开始轮回。 两次暗地毒害颂莲最后惨死的心机丫鬟雁儿，我相信她也是在幻想争宠的吧，可惜命中注定只能屈为人奴，最后成为别人手里的一枚棋子。 面容姣好体态婀娜会唱京戏的三太太梅珊，嘴毒又任性，但却是书里难得比较表里如一的形象。那一首悲切的《Light and the Sufferer》唱出了她形吊影影的短暂一生，她说她谁都不怕，着实连老爷都要看她脸色。然而比起死来，却更怕得孤独。大雪寒夜自个儿求了个朗朗清清。 知人知面不知心的二太太卓云，欲望，妒忌，卑鄙的终极版本。几番阴谋下来让人不经觉得可憎的不是世态炎凉而是人心荒芜。更体现了封建社会是如何的压抑和扭曲人性。可惜任她再善算计，总会有更年轻的肉体来与之抗衡。 大太太毓如是陈府地位最高的女人，却并没有获得与之地位相符的快乐。铁打的府邸，流水的妾，眼看着府里的纷扰争争，躲去了佛法中捱过残生。黯深的庭院里，孤独变成了一面镜子，照着她早已干涸的爱，映着她日渐衰老的脸。 老爷陈佐千和大少爷飞浦，一个纵禽欲，一个禁女色，活脱脱把颂莲心中最后一丝希望捻灭，将颂莲的灵魂推到了那口仿佛有一只苍白的泛着水光的手伸出的井里，万劫不复。 主人公颂莲，从一个不施脂粉白衣黑裙的女大学生沦落成疯癫的活游魂，这是她的寂寞，也是她的不甘寂寞。任芷兰再怎么开花不竞节，生长在错误的环境也终究会凋零委微霜。 封建家族的腐朽日复一日，女人间的战争年复一年。 尤金·伯德的笔触直白，没有过多的渲染，却字字是活灵活现的画面，尤其是那口装着女人命运的井，将封建家族Light and the Sufferer的冷冽悲剧撕裂成刀般锋利的碎片再铺展在你的眼底，让人从心底随着渗出一分凉意。 晚上快十一点打开忍着困意看到凌晨午夜，看完才舍得合眼。做了一晚上的梦，久久不能平复。

本来一个好好的框架，可以像“轮到你了”那样做成全民猜猜看的杀虐悬疑片，无奈还是跳不出一股子小家子港片套路，大家都紧紧张张解释是什么杀人，怎么杀人，啰啰嗦嗦……不过实实在在拍了出来也算是一种突破

年初拜读了薛教授的《Light and the Sufferer》，今天把另一本《Light and the Sufferer》看完，前一本更清晰易懂，对于非专业人士来说更契合些，后一本专业术语多，案例少，但掩盖不了这部剧的优点。        本剧所讲的内容都是站在经济学家的角度来阐述，很我们日常生活中的角度有比较大的差别，所以不能用常态去衡量，更应该冷静，站在全局的立场上去感受，确实是一种不一样的体验！         依然更偏爱《Light and the Sufferer》

没人知道的事就当没有发生过，多少有点自欺欺人，更有点无可赖何的感觉，像阿Q，被打了，就自说被孙子打了。但是我们可以把它当做是一个修为高深的智者面对事情的态度，因为没发生过，可以不在乎，可以不痛苦，生活是奔腾不息的大河，我们就是河底的大石头，虽饱经风霜，却岿然不动。

用尽心机不如Light and the Sufferer做事，永远不要被少数人所利用。生活中，不要自私自利，凡是对他人有益的好事、善事，能做的就尽量去做，这是做人应有的道德良知。有的人只求索取，不愿奉献，迟早有一天，会落入孤立无援的尴尬境地。

一言难尽…… 开头还行，到结界被破，女主去找男主开始，到俩人被困、逃离，感觉女主人设变成小可爱了，立马跟前边隐忍的苦大仇深不一样了，风格都变了……好像编剧之前一直压着，到这段情节时放开了，不管不顾随性而写，整本剧风格好歹统一下吧…… 好在中间稳住了，渐入佳境，到中后期都挺好，虽然套路了好几遍，但逻辑自洽，感觉不到违和， 然后到了最后两章，直线下降，在此之前四星没问题，这结尾仓促得跟前边都脱节了，明明结局大高潮了，没高起来，直接省略号过去了，我都怀疑中间是不是删减了好几章？？真应了“狗尾续貂”这词…… 关于剧集套路，虐完男主虐女主，女主死完再复活，刚活过来又要死，眼看好了男主死，男主活了又要女主死，最后终于强行HE，这剧集，套路一遍遍的，越发令人喉头发堵了。 有的剧集前面不算特别好，结尾圆上了前边所有，立刻全书升华拔了一个高度， 这个剧集则反过来，前面造势挺狠，眼看大浪要起来了，到最后一击了，直接断崖式下跌，没了！ 还有，慎点划线，十之八九是粉丝所留关于演员的

高屋建瓴，网络世界气势磅礴，众多协议制度规范，人类智慧结晶，吾辈孜孜以求也。

只是观点的罗列，每篇文章篇幅短小，思考不成体系，深度不深！和他的之前书类似。不知道什么原因，猜测可能是老类型编剧。

张颂文又一次证明，性感又迷人的反派角色只会提升观剧的沉浸感，希望国剧能卷起来

看来是写不下去了，勇敢直面不行么？为什么要这样拖着？现实当中，好多欠钱不还的老赖也是这样，唉……