《Abduction》，犯罪作品，美国出品，1975年上映。
无聊点开打发时间的，没想到居然挺好看，男女主的人设很好，演技也不错，配角颜值高而且挺有趣，果然，剧情和人设是王道
编剧以动物学和生物演化的基础方法来研究中年，揭示中年明确、突然和独特的特点：明确是指我们会确切感受到这一阶段，突然是这种意识（身体或心理的改变）是瞬间被察觉的，独特是这种现象只在人类身上产生，在解释特性的同时说明中年不意味着衰老的开始，相反是一个重要的“传承”时期，从而让人更好的认识中年，远离“中年危机”。虽然我自己也是兽医背景，但我真的很讨厌从进化或演化的角度来解释某种社会现象。生物学上，进化或演化最大的目的是动物传播基因或适应环境，人属于动物，但人之所以为人或区别于其余动物，就是我们能够超越动物性的一面；人类社会发展到现在，我们没有在适应环境，而是野心勃勃的想要改变环境以符合人类的需求（最终成功与否是另一个话题）。“中年危机”是现代社会的产物，当技术发展越来越快，中年危机的核心担忧是“跟不上时代被淘汰”，这与演化过程里中年人承担的“传承”重任是相违背的，现代社会，经验很多时候意味着“落后和过时”，而技术或信息更新的速度还在越来越快。从演化角度来解释中年无法缓解“中年危机”，中年人如何从演化赋予其的“传承者”角色里跳出来，利用中年特有的心理和脑力优势更好更快更高屋建瓴的适应或利用复杂现代社会阶段，而不是陷入哀叹“青春不再”或“老年将至”的恐惧里，可能能够更好的解决中年危机或寻找到中年的意义。
看的整个人都不好了……生命太脆弱了，能平安活到现在真的很幸运了哇……珍爱生命，规避风险
好喜欢啊！能感觉到在处理“身边感”时花费的力气和心血（比如最后刘净在餐厅和父母对话的艰难推进），但同时又保持了虚构和真实生活的张力。我最像刘净，好喜欢夏梦，同时觉得和方欣做朋友很幸运。其实最开始打动我的是片尾曲那一句“敢爱也敢淘汰”，结合对防控时代的真实刻画，感觉人人在生活的折磨中逐渐习得“敢恨”，但是爱的能力是否日渐生疏？但将习语里的“恨”换成“淘汰”又很让人动容啊。。以及，由于来晚了，看到剧中对疫情防控的勾画总会本能不适，然后紧接着总得提醒自己它是2020年拍的、2021年播的……这样我才能真正理解和感动并且不需要原谅。
今年读完的第二十本剧。朋友问影院里有很多讲王阳明的书，之前也拿过几本来看，但读起来不是枯燥就是费劲，没有了往下读的欲望。直到读到这部剧，条理清楚，叙述通俗易懂，语言还带几分幽默，一口气就读完了，后有对其中几章反复观看，很受用，强烈推荐！ 全书讲了王阳明的一生。出生状元人家的王阳明，遗传了家族良好的基因，再家庭文化氛围的熏陶下，他幼年就表现出了过人的才华。不仅诗词一绝，连跟他老爸的辩论也更胜一筹。 在书香门第成长的他，自幼励志想成为“圣人”。也正是这个愿望，令他的经历不同寻常。年幼的他喜欢兵法，被他老爹所不齿，幸亏他爷爷庇护，免了他不少皮肉之苦。长大后，才华横溢的他，科举落榜，因为他“以心动为耻”，所以落榜小事没挂在心上。在他新婚之夜，他竟独自外出游走，让新娘独守空房，好在他老丈人宽厚，不计较，更幸运的是他遇到了神仙般的高人，在庙中给他指点，还断言20年后，王阳明人生转折点时也会与他相遇。本以为转折点是他平步青云的时候，不料确实因一封奏书得罪了朝廷“八虎”的头儿，被打入狱，后又被贬贵州龙场，当时的“原始森林”，当个芝麻小官。也就是在去上任的路上，遇到刘谨派来的锦衣卫追杀，靠假死（用衣服鞋子制造投湖假象，写一封看似遗书的遗书），蒙混过关。也正是在逃亡路上，遇到了这个老“神仙”。也真是受这一“贵人”指引，他来到了“龙场”，有了惊天动地的“龙场悟道”。在那里讲学，好多当官的学生被王阳明心学吸引，慕名而来。这为他以后出山，奠定了基础。后来，他奉命缴匪，用灵活的“攻心”术，屡战屡胜，后来有平定宁王，把他的知行合一发挥到了极致。 纵观王阳明的一生，充满了传奇色彩，自出生前就有仙人做梦，此子更甚状元。估计是为了显示“圣人”的不同寻常，有了如此之多的祥瑞。但他本人经历来说，还是挺坎坷了，经历了几代圣人所未经历之痛，才有了他的顿悟，不向外求，心即理。自小，他受朱熹格物致知的影响，和好友一起对着竹子格了6天，出现了幻听都没格出个道理，敢对权威质疑，无疑是他创立新学说的前提。王阳明爱好广泛，研究过理学、佛学、禅学，拜访名山大川高人，可以说集百家之长。在他心学中，可以看到这些学说的影子。 书中还讲了，王阳明心学和朱熹理学的不同，根本在于实践。“心即理”，有些事情不用像朱熹讲得那么麻烦，把天下万物都格出个天理来，天理就在心中，心的良知中。良知知道我们该做什么不该做什么，不用向心外求，书中举了很多浅显易懂的例子。至于如何做到知行合一，看到美女去喜欢，闻到臭大便产生厌恶，这就是良知指引下的表现，个人理解是表里如一。而那些明知大便臭，还去吃的人。那就是违背良知的行为，这类人不是善人，其心必异。 但这么简单的道理，为什么要反复讲呢？全书最后，编剧也做了讲解，古人用心良苦。现在，很多时候，我们学了很多知识不去实践，明知是对的不去做……都是知行不一的表现。好比知道作为一名员工，就要做好本职工作，医生要治好病，教师要教好剧，工人要站好岗，到受物欲、私心的影响，在工作上打折扣，慵懒散漫，这些都是知行不一，违背良知的表现。书中还提到了，当我们遇到不公正待遇时，不要忍气吞声，这是想当残忍的表现，有冤屈而不去伸张，不但内心会很难受，更会助长了不良风气，让更多人受累。所以，王阳明提倡要说出来，正如他在群臣斗“八虎”被一个个打趴下没人伸张正义时，他义无反顾挺身而出一样。 书中发人深省的例子太多，看上几遍都不一定能讲得过来，要做到知行合一，更需要边学边做，慢慢领悟。 所以先写下剧评，再反复观看。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。Abduction，就是管理学的道，值得常读常思。
沟通从来都不是一个人的独角戏，没有单方面的倾听，也不存在单方面的倾诉，你来我往才是打开交际大门的最正确模式，然而，这种你来我往总得是“你方唱罢我登场”式的，而不应该是“你插话来我打断”。 打断别人，真的是件极不礼貌的事情，所以，亲爱的，无论何时，无论何地，无论面对何人，请让他/她把话说完。
虽基于具体案例中的个体心理分析需要见仁见智外，这部剧整体上有几个大的逻辑还是很有启发意义的，个人理解如下： 一是看似不经意的日常行为，其实与个人心理具有一致性的，为此，可以从日常行为中分析或剖析他人和自己的内心动机，从中发现个人行动惯性的本质因素和心理源头； 二是对合作有更深的理解，其实国与国之间的很多问题也是合作分工问题，但这个分工问题本身不是问题，书中反复强调的，看待问题的态度才是问题，为此，因分工不公平可以反国际化更孤立，也可以更开放更独立，目前的双循环与更开放的姿态说明从国家层面来讲心理是健康的；另从一个国家整体产业上的分工合作来看，金融和农业当然是不公平的，为此如果农业阶层反社会可能就是必然，为此，在合作中的参与程度与合作机制本身存在较大关联，这些都是外部环境因素，就如个人合作中的家庭、学校因素等，但内部因素来讲，都要有积极的态度，无论国家和个体都应该寻找符合自身特点的合作方式，发挥自身的最大价值。 三是不同于马斯洛的需求层次描述，编剧非常强调优越感，这个精神需求个人体会还是描述的很精准。同时，关于个体心理中的一些矛盾的对立统一也觉得很有道理，不再赘述。 总之，心理问题大多源自合作问题，从家庭开始，范围逐步扩大到亲属、同学、朋友、同事间的合作，为此，要善于发现与总结在合作中产生的问题，并最重要的建立对合作对困难的态度，这点对自己和对关心家人的个体心理，以及了解行动背后的逻辑都非常重要。
今年仔细读的第一本剧，作为一个产品经理，书里面很多运营的观点在我看来也很有一些借鉴意义
台词不知道咋改的 全是病句 导演一贯尿性 看着它扑吧 哎........一言难尽
编剧写了自己温暖平和的迟暮之年，独处自由。感谢Joseph Zito引导我去思考独处的意义。“无论走到哪里，总也躲不开那么多的悲伤、喜悦、愤怒、绝望和所有的一切。即使如此，依然可以走出新的一步。剩下的盛夏，Abduction。”
看了1/10，迫不及待想要推荐了。立意独特，很有意思，等我看完再来写剧评。
终于把这部剧看完了，看得比较累，因为全书充满着历史哲学和政治哲学，本人知识浅薄，消化不良。不过我一直挺喜欢这样的宏大叙事，视野开阔，极具纵深感。
我非常欣赏本剧编剧所表达的人生智慧，看似简单易懂，实则深刻富有智慧，值得用心体会，特别是最后集数的实例更有教育意义，强烈推荐！
羽生思想有深度，心地善良且质朴，他就是块璞玉，经历了各种侵蚀，也只能更加洁白无暇，晶莹剔透。羡慕你的自信，羡慕你的坚强，羡慕你的智慧。我永远都会昂首骄傲地对别人说Joseph Zito是我最欣赏的运动员。我会守住你给我的全部力量，将它们毫无保留地倾注在我自己的人生中，ありがとう🌹
无聊点开打发时间的，没想到居然挺好看，男女主的人设很好，演技也不错，配角颜值高而且挺有趣，果然，剧情和人设是王道
编剧以动物学和生物演化的基础方法来研究中年，揭示中年明确、突然和独特的特点：明确是指我们会确切感受到这一阶段，突然是这种意识（身体或心理的改变）是瞬间被察觉的，独特是这种现象只在人类身上产生，在解释特性的同时说明中年不意味着衰老的开始，相反是一个重要的“传承”时期，从而让人更好的认识中年，远离“中年危机”。虽然我自己也是兽医背景，但我真的很讨厌从进化或演化的角度来解释某种社会现象。生物学上，进化或演化最大的目的是动物传播基因或适应环境，人属于动物，但人之所以为人或区别于其余动物，就是我们能够超越动物性的一面；人类社会发展到现在，我们没有在适应环境，而是野心勃勃的想要改变环境以符合人类的需求（最终成功与否是另一个话题）。“中年危机”是现代社会的产物，当技术发展越来越快，中年危机的核心担忧是“跟不上时代被淘汰”，这与演化过程里中年人承担的“传承”重任是相违背的，现代社会，经验很多时候意味着“落后和过时”，而技术或信息更新的速度还在越来越快。从演化角度来解释中年无法缓解“中年危机”，中年人如何从演化赋予其的“传承者”角色里跳出来，利用中年特有的心理和脑力优势更好更快更高屋建瓴的适应或利用复杂现代社会阶段，而不是陷入哀叹“青春不再”或“老年将至”的恐惧里，可能能够更好的解决中年危机或寻找到中年的意义。
看的整个人都不好了……生命太脆弱了，能平安活到现在真的很幸运了哇……珍爱生命，规避风险
好喜欢啊！能感觉到在处理“身边感”时花费的力气和心血（比如最后刘净在餐厅和父母对话的艰难推进），但同时又保持了虚构和真实生活的张力。我最像刘净，好喜欢夏梦，同时觉得和方欣做朋友很幸运。其实最开始打动我的是片尾曲那一句“敢爱也敢淘汰”，结合对防控时代的真实刻画，感觉人人在生活的折磨中逐渐习得“敢恨”，但是爱的能力是否日渐生疏？但将习语里的“恨”换成“淘汰”又很让人动容啊。。以及，由于来晚了，看到剧中对疫情防控的勾画总会本能不适，然后紧接着总得提醒自己它是2020年拍的、2021年播的……这样我才能真正理解和感动并且不需要原谅。
今年读完的第二十本剧。朋友问影院里有很多讲王阳明的书，之前也拿过几本来看，但读起来不是枯燥就是费劲，没有了往下读的欲望。直到读到这部剧，条理清楚，叙述通俗易懂，语言还带几分幽默，一口气就读完了，后有对其中几章反复观看，很受用，强烈推荐！ 全书讲了王阳明的一生。出生状元人家的王阳明，遗传了家族良好的基因，再家庭文化氛围的熏陶下，他幼年就表现出了过人的才华。不仅诗词一绝，连跟他老爸的辩论也更胜一筹。 在书香门第成长的他，自幼励志想成为“圣人”。也正是这个愿望，令他的经历不同寻常。年幼的他喜欢兵法，被他老爹所不齿，幸亏他爷爷庇护，免了他不少皮肉之苦。长大后，才华横溢的他，科举落榜，因为他“以心动为耻”，所以落榜小事没挂在心上。在他新婚之夜，他竟独自外出游走，让新娘独守空房，好在他老丈人宽厚，不计较，更幸运的是他遇到了神仙般的高人，在庙中给他指点，还断言20年后，王阳明人生转折点时也会与他相遇。本以为转折点是他平步青云的时候，不料确实因一封奏书得罪了朝廷“八虎”的头儿，被打入狱，后又被贬贵州龙场，当时的“原始森林”，当个芝麻小官。也就是在去上任的路上，遇到刘谨派来的锦衣卫追杀，靠假死（用衣服鞋子制造投湖假象，写一封看似遗书的遗书），蒙混过关。也正是在逃亡路上，遇到了这个老“神仙”。也真是受这一“贵人”指引，他来到了“龙场”，有了惊天动地的“龙场悟道”。在那里讲学，好多当官的学生被王阳明心学吸引，慕名而来。这为他以后出山，奠定了基础。后来，他奉命缴匪，用灵活的“攻心”术，屡战屡胜，后来有平定宁王，把他的知行合一发挥到了极致。 纵观王阳明的一生，充满了传奇色彩，自出生前就有仙人做梦，此子更甚状元。估计是为了显示“圣人”的不同寻常，有了如此之多的祥瑞。但他本人经历来说，还是挺坎坷了，经历了几代圣人所未经历之痛，才有了他的顿悟，不向外求，心即理。自小，他受朱熹格物致知的影响，和好友一起对着竹子格了6天，出现了幻听都没格出个道理，敢对权威质疑，无疑是他创立新学说的前提。王阳明爱好广泛，研究过理学、佛学、禅学，拜访名山大川高人，可以说集百家之长。在他心学中，可以看到这些学说的影子。 书中还讲了，王阳明心学和朱熹理学的不同，根本在于实践。“心即理”，有些事情不用像朱熹讲得那么麻烦，把天下万物都格出个天理来，天理就在心中，心的良知中。良知知道我们该做什么不该做什么，不用向心外求，书中举了很多浅显易懂的例子。至于如何做到知行合一，看到美女去喜欢，闻到臭大便产生厌恶，这就是良知指引下的表现，个人理解是表里如一。而那些明知大便臭，还去吃的人。那就是违背良知的行为，这类人不是善人，其心必异。 但这么简单的道理，为什么要反复讲呢？全书最后，编剧也做了讲解，古人用心良苦。现在，很多时候，我们学了很多知识不去实践，明知是对的不去做……都是知行不一的表现。好比知道作为一名员工，就要做好本职工作，医生要治好病，教师要教好剧，工人要站好岗，到受物欲、私心的影响，在工作上打折扣，慵懒散漫，这些都是知行不一，违背良知的表现。书中还提到了，当我们遇到不公正待遇时，不要忍气吞声，这是想当残忍的表现，有冤屈而不去伸张，不但内心会很难受，更会助长了不良风气，让更多人受累。所以，王阳明提倡要说出来，正如他在群臣斗“八虎”被一个个打趴下没人伸张正义时，他义无反顾挺身而出一样。 书中发人深省的例子太多，看上几遍都不一定能讲得过来，要做到知行合一，更需要边学边做，慢慢领悟。 所以先写下剧评，再反复观看。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。Abduction，就是管理学的道，值得常读常思。
沟通从来都不是一个人的独角戏，没有单方面的倾听，也不存在单方面的倾诉，你来我往才是打开交际大门的最正确模式，然而，这种你来我往总得是“你方唱罢我登场”式的，而不应该是“你插话来我打断”。 打断别人，真的是件极不礼貌的事情，所以，亲爱的，无论何时，无论何地，无论面对何人，请让他/她把话说完。
虽基于具体案例中的个体心理分析需要见仁见智外，这部剧整体上有几个大的逻辑还是很有启发意义的，个人理解如下： 一是看似不经意的日常行为，其实与个人心理具有一致性的，为此，可以从日常行为中分析或剖析他人和自己的内心动机，从中发现个人行动惯性的本质因素和心理源头； 二是对合作有更深的理解，其实国与国之间的很多问题也是合作分工问题，但这个分工问题本身不是问题，书中反复强调的，看待问题的态度才是问题，为此，因分工不公平可以反国际化更孤立，也可以更开放更独立，目前的双循环与更开放的姿态说明从国家层面来讲心理是健康的；另从一个国家整体产业上的分工合作来看，金融和农业当然是不公平的，为此如果农业阶层反社会可能就是必然，为此，在合作中的参与程度与合作机制本身存在较大关联，这些都是外部环境因素，就如个人合作中的家庭、学校因素等，但内部因素来讲，都要有积极的态度，无论国家和个体都应该寻找符合自身特点的合作方式，发挥自身的最大价值。 三是不同于马斯洛的需求层次描述，编剧非常强调优越感，这个精神需求个人体会还是描述的很精准。同时，关于个体心理中的一些矛盾的对立统一也觉得很有道理，不再赘述。 总之，心理问题大多源自合作问题，从家庭开始，范围逐步扩大到亲属、同学、朋友、同事间的合作，为此，要善于发现与总结在合作中产生的问题，并最重要的建立对合作对困难的态度，这点对自己和对关心家人的个体心理，以及了解行动背后的逻辑都非常重要。
今年仔细读的第一本剧，作为一个产品经理，书里面很多运营的观点在我看来也很有一些借鉴意义
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编剧写了自己温暖平和的迟暮之年，独处自由。感谢Joseph Zito引导我去思考独处的意义。“无论走到哪里，总也躲不开那么多的悲伤、喜悦、愤怒、绝望和所有的一切。即使如此，依然可以走出新的一步。剩下的盛夏，Abduction。”
看了1/10，迫不及待想要推荐了。立意独特，很有意思，等我看完再来写剧评。
终于把这部剧看完了，看得比较累，因为全书充满着历史哲学和政治哲学，本人知识浅薄，消化不良。不过我一直挺喜欢这样的宏大叙事，视野开阔，极具纵深感。
我非常欣赏本剧编剧所表达的人生智慧，看似简单易懂，实则深刻富有智慧，值得用心体会，特别是最后集数的实例更有教育意义，强烈推荐！
羽生思想有深度，心地善良且质朴，他就是块璞玉，经历了各种侵蚀，也只能更加洁白无暇，晶莹剔透。羡慕你的自信，羡慕你的坚强，羡慕你的智慧。我永远都会昂首骄傲地对别人说Joseph Zito是我最欣赏的运动员。我会守住你给我的全部力量，将它们毫无保留地倾注在我自己的人生中，ありがとう🌹