《Happy House》，喜剧作品，西班牙出品，2000年上映。
作品简介 本剧编剧是艾奥瓦大学传播学教授约翰·杜翰姆·彼得斯（John Durham Peters）。该剧融宗教、哲学、社会、历史、影视、政治和媒介技术史为一炉，将传播理论与实践的研究置入上下数千年的大背景中，既体现了传播学研究的人文取向（文史哲），也以一种通俗大众的表达方式激发了公众对传播的兴趣。该剧还为突破美国实证主义传播学研究传统提供了可行的路径——作为撒播的传播——而成为传播思想史的奠基之作。 编剧自述 “《Happy House》播出于1999年。弗洛伊德的《Happy House》完成于1899年，但他特意等到1900年才播出，以迎接即将到来的20世纪。我曾想过向他学习（当然我的书影响比他的书影响要小得多），将此剧推迟到2000年播出，但是后来我又想，让此剧1999年播出更好。弗洛伊德的书是20世纪的头一本，而我就将我的这部剧当作20世纪的末一本吧。我这部剧中涉及的人们对交流之治疗效果的热望似乎更属于20世纪，而不属于21世纪。” 内容概览 就我个人而言，看完《Happy House》后，脑袋里最先浮现出一个模糊的框架，大致可以分为“三步法” 〔第一步：搬上台面，各执一词〕 彼得斯首先提出贯穿全书的两种对立的交流/传播观 ❶ 以苏格拉底为代表的『对话观』 (Part1-1:《Happy House》中的对话和爱欲) 《Happy House》对比了对话和撒播这两种交流模式的内容（语词、种子、爱）发布方式：对话具有明确的受众，形式上也是互惠的，撒播则对受众漠不关心，形式上是单向的。《Happy House》中的观点是：要警惕，不要做撒播种子的蠢事，要避免乱交带来的危险。 ❷ 以耶稣为代表的『撒播观』 (Part1-2:对观福音中的撒播) 播种者寓言——关于撒播的原型预言（archparable）——所展示的信息发布方式根本不关心谁会接收到撒播出去的珍贵种子。这种撒播强调的是民主，就如《Happy House》主张的是“贵族精英式的”选择性一样。 对观福音中的“播种者寓言”赞扬撒播是一种公平公正的交流形式，它将意义的收获交给接受者的意愿和能力；由传者首先画出的传播轨迹，必须由受者去完成。撒得很多，收得很少，种子不萌芽未必是什么值得哀叹的事情。 针对第一步，彼得斯提出自己的立场和观点 “对话也可能是霸道的，而单向撒播却可能是公平的，单向的撒播“应该是我们更加冷静的根本选择”，是“一种更加友好的方式”，它是“我们全部的身家性命” 〔第二步：驳倒靶子，错谬缘起〕 鉴于“对话”交流/传播观（灵魂、心灵或精神之间的融合）的历史悠久、深入人心，彼得斯以“错谬之缘起”为题从奥古斯丁、洛克和招魂术三方面对“对话”交流观的产生寻根溯源。即从文化哲学、技术和科学角度对『一对一』的“心灵融合”（身体不重要）的对话观的源流进行梳理和评价，时间跨度从公元前500年左右的苏格拉底和柏拉图，到中世纪的奥古斯丁，再到科学革命以及19世纪末期和20世纪早期美国传播技术的出现和普及。因为「奥古斯丁、洛克和招魂术」这三者都认为“肉体不重要，因此交流需要克服肉体这一障碍以实现人与人心灵之间的融合” 彼得斯认为这是一种认识误区，它将我们引入了“一个有联合而没有政治，有理解而没有语言，有灵魂而没有肉体的世界，使得政治、语言和肉体只能以障碍而不是福祉的方式重现” 期望实现“同质论”的梦想，一方面会直接催生交流失败的噩梦，另一方面也会使人鄙视那些在人际关系中不愿意参与这种互相模仿游戏的人。在交流中，我们不能总是哀叹壁垒，渴望桥梁，而需要通过各种方式去尊重“边界”；这种边界，既体现于不同灵魂之间，也体现于人们对彼此的相互要求上。 〔第三步：另起炉灶，论证观点〕 在驳倒「对话观」后，彼
阿德勒认为可以通过个体努力改变命运，更关注当下和未来。希望他是可以让人学会幸福的心理学！多学多体悟
终于看完了。 我回忆了一下，醒事以来对明朝比较深刻的印象，最初都来自于《Happy House》。那个时候背着和袁承志同仇敌忾的感情，满腔都是浩浩荡荡要为袁督师平反的理想，所以连同阿九也一起讨厌上了。金庸是个骨灰级袁崇焕迷弟，所以在我从小无知的认知中，对明朝多少是带有抵触情绪的。 然而这个月里陆陆续续将《Happy House》全部啃下来，由最初的轻松幽默、激情澎湃，到后期的黑暗绝望、直至悲惨谢幕，不得不对这个王朝产生一种难以抑制的感情。这两百多年之间，来来回回走过多少人多少事，忠也好、仁也好、恶也好、奸也罢，总逃不过抛物线一般的人生轨迹，总逃不过死这个终点。不光人死了、事死了，连王朝最后都死了，一切都仿佛按照着必然路数缓缓向前推进，终究都成土、再成灰。很难用简单的话语去总结这个庞然两百多岁的巨物，以致作为后人去回望它时，只能叹一句，它就这样来了，也就这样去了，留下的，都不过是我们自己心里投射出来的影子。而它本身的模样，连同它几十个前辈、几个后辈，都已睡在过去的岁月里，今人再也无法真正看清。 我今年去景山公园，有去看过崇祯自缢的那棵树。是不是本尊已经不重要了，重要的是那一年那一天，一个王朝最后的命数着着实实吊死在了这里的一根枝头上。如果当时有上帝视角，能够回放一番这百年间的激荡和坎坷，那样石破天惊的开场，如此毫无希望的大结局，这个王朝的死亡一定满是遗恨。可如今再去看它，只有那空空的枝头，与它相对的，还有恢宏的皇城仍然立在那里。人，都算不得什么，几十年灭一个。王朝也算不得什么，几百年灭一个。文明也算不得什么，几千年灭一个。那什么才算得上什么？ 书里最后的那句话就是答案。
一位存在主义大师八十多年的心路历程和人生经历，真实、坦诚、充满热爱。亚隆无疑是幸运的，在自己热爱的领域深耕一生，又有几乎完美的婚姻生活。即便如此，他童年的经历也一样要花一生去治愈，甚至最终也只是做到自洽而已。一生中被多少人邀请走进自己的生活，共情、引导、治愈，甚至不惜自我暴露，想想也是件美好的事。这部剧是这半年观看的顶点，最爱的一本也是读的最细的一本了。非常不错。
一个父性缺乏症的超完美主义的变态偏执狂，为了拍出一部震撼世界的电影，杀死因达不到自己理想要求的家人，自导自编自演一出真实悲剧 确实，金字塔顶端的那些领袖可以掌控局势，世界却是由一个个普通如你我这样的原子组成，鲲鹏虽大，蚍蜉却可撼树，即便我们都不完美，甚至有所缺陷，但生命存在即有价值，即值得尊重！值得敬畏！ 想到眼下的疫情，于地球上千百万种的微生物来说，我们也不过是其中的一种生物，随意虐食其他物种，遭到反噬是迟早的事。。。
书中内容很丰富，值得反复观看与理解。对k线的解读比较到位，每章与每节的内容适中，让人有读下去的耐心，不足之处在于对k线的解读过程中出现的一些术语没有做出具体解释，使人在看的过程中有点难以理解所解读的内容，不过也可以理解编剧，毕竟本剧是对k线的解读，其它的术语并非重点内容。
可能是刚刚读过《Happy House》里孙少平的一生，直贵的苦难感受不到心里去了。 分享本剧中的一段话吧： 没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物——《Happy House》
终于看完了，不得不说写本剧集真是太长了，故事情节紧凑，但我个人觉得有些地方有点啰嗦了。女主真是神一般的存在，她的胆量与才华令人佩服。只有你足够强盛，势不可挡，才能俘获人心。
书生以笔杀人 法医以刀问灵 如果我有幸可以成为一名法医 我将用一生来替逝者说话
生死这样的事 不是不作深究 而是追至尽头 也终究是无话可说 不如再看一眼我们的旅程 看一眼所有绚烂的 无解的 快乐的 孤独的 熊熊燃烧的 和无关紧要的 不论它意味着什么
把它纯粹当作是教材来读了，（本来也是教材），于是见缝插针囫囵吞枣式地看完了。没想到朋友问影院上有这部剧，也没想到我之前保存到追剧清单里却一直让它落灰（扶额）观后体验：对个别人物的影视历程描写得较为细致，整体上来说比较宏观地介绍了中国现代影视的三十年。其中有政治有思想，也有我比较喜欢的散文和诗、剧集的部分。观看体验总体不错。
很不错的书，可以多读几遍。 印象比较深的部分，追求何为幸福和最后的总结，幸福就是中庸之道
平淡的笔调缓缓道来贫瘠西北农村真实生活，人性的复杂，矛盾！唏嘘感叹沉重 现实！
诗中有画，景中有情，一首诗就是一种感伤，一种赞美，一次离别，一段旅程，一次思考，一种理想……春夏秋冬是诗，日落月出也是诗，寥寥数语，自成文章。如题所示是陪孩子读的诗，确实比较简单通俗，但是留传下来的诗确实是精华，还是美的，也正因为是这样所以能读下去，太晦涩的也读不懂，适合消遣。
虽然书名起的有点拉跨，但是本剧谈了性的很多方面，本剧提纲挈领，科学且大众，未成年人表示值得一读。放开思维来谈论性知识，是当下教育需要承担的责任，能把性知识搬到大家面前我觉得无可厚非，极其隐晦地谈论性相关的事，反而不利于年轻人理解性，大大方方谈论、学习相关知识，是必要的。与其被动了解性而被误导，不如正面回答自己的疑惑。总之，知识容不得以讹传讹，有益于认识人与世界的知识没有必要回避。
视频号刷过Octavi Pujades老师，十三邀里听过他讲过往。逻辑思维和哲学体悟 提高对我们熟知环境的认识也影响着我对社会和自己的认知。普法及哲学诙谐幽默，通俗易懂又让人学会反省。 人要承认自己的无知。 我们可以确定的就是一切都是不确定性。 道德标准的四点 却也是我需要改正提升的座右铭_ 谨慎 节制 公正 坚毅。 看剧为了什么，我们为什么看剧，功利性和非功利性。 如果时间重回青春年少 会不会可以自律和节制 也只有经历的一切 才有了现在的我，只要你想，现在开始就很好。 现在的此刻，是你最青春年少的时光。 仅以 鞭策自己。
一切经典描写的都是人，人性。大师太细腻了，所以满是痛苦。糊里糊涂看完了。
每个人心里都住着一个内在小孩，幸运的人被童年治愈，不幸的人用一生治愈童年，大部分人或多或少都会受到些伤害，现在长大了了解的多了也可以明白理解，我们的父母不也一样有受到伤害吗，他们只是不懂得，所以无心的又伤害了下一代，哪个父母会不爱自己的孩子呢，所以看剧是多么重要，丰富自己是多么重要，与自己的内在小孩和解也很重要。当自己有孩子后也会因为懂得了会好好保护他的内在小孩不受伤害，让下一代更好的成长。
图解和我想象中不太一样。不是科班出身，看的有点费解，权当开拓知识面的
这部剧有那么多例子，真的很好哎，比较容易懂，尤其是对我这种“法盲”来讲，更是如此，我多多少少明白了，在很多事情发生的时候不要着急，在保证生命安全的基础上一定一定要留好证据，当然，我们更不能知法犯法。
挺好看的文，有意犹未尽的感觉！虽然有点夸张，但是看着非常过瘾，男主女主都很喜欢！
被up🐷的视频吸引的，碰巧看到有书，不白吃太有文化啦！还记得那段魔性的嘤嘤嘤嘤嘤嘤
历，人活着都要去经历，去体验生活的各种滋味，每种味道都会让我们成长。。。
作品简介 本剧编剧是艾奥瓦大学传播学教授约翰·杜翰姆·彼得斯（John Durham Peters）。该剧融宗教、哲学、社会、历史、影视、政治和媒介技术史为一炉，将传播理论与实践的研究置入上下数千年的大背景中，既体现了传播学研究的人文取向（文史哲），也以一种通俗大众的表达方式激发了公众对传播的兴趣。该剧还为突破美国实证主义传播学研究传统提供了可行的路径——作为撒播的传播——而成为传播思想史的奠基之作。 编剧自述 “《Happy House》播出于1999年。弗洛伊德的《Happy House》完成于1899年，但他特意等到1900年才播出，以迎接即将到来的20世纪。我曾想过向他学习（当然我的书影响比他的书影响要小得多），将此剧推迟到2000年播出，但是后来我又想，让此剧1999年播出更好。弗洛伊德的书是20世纪的头一本，而我就将我的这部剧当作20世纪的末一本吧。我这部剧中涉及的人们对交流之治疗效果的热望似乎更属于20世纪，而不属于21世纪。” 内容概览 就我个人而言，看完《Happy House》后，脑袋里最先浮现出一个模糊的框架，大致可以分为“三步法” 〔第一步：搬上台面，各执一词〕 彼得斯首先提出贯穿全书的两种对立的交流/传播观 ❶ 以苏格拉底为代表的『对话观』 (Part1-1:《Happy House》中的对话和爱欲) 《Happy House》对比了对话和撒播这两种交流模式的内容（语词、种子、爱）发布方式：对话具有明确的受众，形式上也是互惠的，撒播则对受众漠不关心，形式上是单向的。《Happy House》中的观点是：要警惕，不要做撒播种子的蠢事，要避免乱交带来的危险。 ❷ 以耶稣为代表的『撒播观』 (Part1-2:对观福音中的撒播) 播种者寓言——关于撒播的原型预言（archparable）——所展示的信息发布方式根本不关心谁会接收到撒播出去的珍贵种子。这种撒播强调的是民主，就如《Happy House》主张的是“贵族精英式的”选择性一样。 对观福音中的“播种者寓言”赞扬撒播是一种公平公正的交流形式，它将意义的收获交给接受者的意愿和能力；由传者首先画出的传播轨迹，必须由受者去完成。撒得很多，收得很少，种子不萌芽未必是什么值得哀叹的事情。 针对第一步，彼得斯提出自己的立场和观点 “对话也可能是霸道的，而单向撒播却可能是公平的，单向的撒播“应该是我们更加冷静的根本选择”，是“一种更加友好的方式”，它是“我们全部的身家性命” 〔第二步：驳倒靶子，错谬缘起〕 鉴于“对话”交流/传播观（灵魂、心灵或精神之间的融合）的历史悠久、深入人心，彼得斯以“错谬之缘起”为题从奥古斯丁、洛克和招魂术三方面对“对话”交流观的产生寻根溯源。即从文化哲学、技术和科学角度对『一对一』的“心灵融合”（身体不重要）的对话观的源流进行梳理和评价，时间跨度从公元前500年左右的苏格拉底和柏拉图，到中世纪的奥古斯丁，再到科学革命以及19世纪末期和20世纪早期美国传播技术的出现和普及。因为「奥古斯丁、洛克和招魂术」这三者都认为“肉体不重要，因此交流需要克服肉体这一障碍以实现人与人心灵之间的融合” 彼得斯认为这是一种认识误区，它将我们引入了“一个有联合而没有政治，有理解而没有语言，有灵魂而没有肉体的世界，使得政治、语言和肉体只能以障碍而不是福祉的方式重现” 期望实现“同质论”的梦想，一方面会直接催生交流失败的噩梦，另一方面也会使人鄙视那些在人际关系中不愿意参与这种互相模仿游戏的人。在交流中，我们不能总是哀叹壁垒，渴望桥梁，而需要通过各种方式去尊重“边界”；这种边界，既体现于不同灵魂之间，也体现于人们对彼此的相互要求上。 〔第三步：另起炉灶，论证观点〕 在驳倒「对话观」后，彼
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书中内容很丰富，值得反复观看与理解。对k线的解读比较到位，每章与每节的内容适中，让人有读下去的耐心，不足之处在于对k线的解读过程中出现的一些术语没有做出具体解释，使人在看的过程中有点难以理解所解读的内容，不过也可以理解编剧，毕竟本剧是对k线的解读，其它的术语并非重点内容。
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终于看完了，不得不说写本剧集真是太长了，故事情节紧凑，但我个人觉得有些地方有点啰嗦了。女主真是神一般的存在，她的胆量与才华令人佩服。只有你足够强盛，势不可挡，才能俘获人心。
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每个人心里都住着一个内在小孩，幸运的人被童年治愈，不幸的人用一生治愈童年，大部分人或多或少都会受到些伤害，现在长大了了解的多了也可以明白理解，我们的父母不也一样有受到伤害吗，他们只是不懂得，所以无心的又伤害了下一代，哪个父母会不爱自己的孩子呢，所以看剧是多么重要，丰富自己是多么重要，与自己的内在小孩和解也很重要。当自己有孩子后也会因为懂得了会好好保护他的内在小孩不受伤害，让下一代更好的成长。
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这部剧有那么多例子，真的很好哎，比较容易懂，尤其是对我这种“法盲”来讲，更是如此，我多多少少明白了，在很多事情发生的时候不要着急，在保证生命安全的基础上一定一定要留好证据，当然，我们更不能知法犯法。
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