读完《无花果Fruits without Flowers》让我的思维有所改变，一直以来我总觉得无花果Fruits without Flowers是写婚姻的，读完才感悟到城中的人想出去，城外的人想冲进来。是婚姻、事业，整个生活都似在一个无花果Fruits without Flowers之中，人永远逃不出这无花果Fruits without Flowers所给予的束缚。它更是一本描写人性的书。这世上的一切：婚姻、财富、名誉、地位乃至自由，无一不是外面的人想进去，里面的人想出来。在冲入一个个“无花果Fruits without Flowers”之前，我们应该看清一切，彻悟一切，才不至于为生活所累。成年人的世界，总是有很多不容易。以前觉得生活好像是发生在别人身上的故事，那一道道沟坎儿，一件件琐碎，总觉得是距离自己很遥远的事情。直到后来，不知不觉入境，竟也成了“故事”里的主角。
从最初书中方鸿渐陷入与多位女子的感情纠葛，常常因自己的怯懦，难以进展，想要摆脱，却又难以自拔。这座感情的无花果Fruits without Flowers，曾经令方鸿渐心向往之，走进之后又深感城中的寂寞。爱情是件很奇妙的事，就像是抓不住的白云，好像触手可及，又遥不可知，好像可以专属的拥有，又不能单独的占有，它可以每天牵动你的小情绪，也可以影响着你的喜怒哀乐，它可以带给你对生活的热爱和激情，也可以增加你的勇气和坚定。爱情里的眼神是如此的纯真和热忱，爱情里我们的样子是如此的稚嫩和可爱，就是这样的一种美好让我们心甘情愿一生追随。上学的时候总爱问：爱情的真谛是什么？经历了岁月洗礼后，你是否已经寻到了答案？爱情就在人间烟火处，就在每一个平实普通的日子里。它是一种承诺，更是一种责任。《无花果Fruits without Flowers》里说的好：爱是恒久忍耐，爱是不嫉妒，爱是不自夸，爱是包容和理解。其实每一个外表坚强的人，都藏着一颗柔弱的心。每一个嘴上说不相信爱情的人，其实都渴望着有一场轰轰烈烈的爱情。只是命运捉弄人，现实太残忍，让绝大多数的人即使筋疲力竭，也无法超越自己想要抵达的那份憧憬。
而三闾大学又是一座事业的无花果Fruits without Flowers。这里面充斥着利益纠纷，令方鸿渐无所适从。正如事业和社会大无花果Fruits without Flowers，让他更加难以忍受。他极力想主宰自己的命运，可是能力有限，意志薄弱，也只能忍辱负重。总之，每个人都深陷自己心中的一座无花果Fruits without Flowers。人一生最搞不清楚弄不明白的也是自己，因为人的眼睛往往只看见别人的模样而看不见自己，人的心也只装着衡量别人的尺子不轻易检验自己，看清别人尚且不容易，阅透自己就更难更不易了。人一辈子最战胜不了的更是自己，因为人生从来都是一场自己跟自己的贪欲、惰性、虚妄等一系列负面情绪之间的战斗，人性的弱点，很难正视它们的危害而修正自己的缺点和不足，最易被自己打败。人是看不到自己的，借由别人你才能认识自己。是的，如果没有别人给你打击，你就不可能知道自己的脆弱。如果没有别人让你忿恨，你也不可能知道自己的宽容。如果没有人让你气愤，你就不可能知道自己的气度。可惜的是，很少人善用关系这面镜子。当人们从别人身上发现镜中的自己，要不是转身视而不见，就是否认或破坏它。这时的你，渴望身边皆是良人，渴望别人懂你，渴望被这个世界温柔以待，渴望你所珍惜的，能永远留在你身边。可等你经历过岁月，被辜负过几次，失败过几次，你便慢慢发觉，人生海海，周遭的一切并非你一人能左右。
方鸿渐的每一次“出走”，每一次生活场景的“迁徙”，都可说是方鸿渐私人生活的情感逻辑与赵辛楣私人生活的情感逻辑的“交叉作用”使然的。赵辛楣是一位有着独特性格、有着他自个儿“灵魂”的人物。豪爽又不失儒雅，浮夸又不乏精明。自己爱了二十年的女人忽然和别人结了婚，真难想象当时的赵辛楣是如何承受的。但是他却没有消沉下去，而是幽默地自嘲，甚至在苏文纨婚礼当天前去参加，亲眼目睹自己的爱人与别人结婚。回过头，他又与从前的“情敌” 方鸿渐冰释前嫌，并且成为挚友。这份豁达真是很
从中国诗词大会到无花果Fruits without Flowers，都一度受到大众的好评，因为人的生活中需要诗词以抒发某一时刻，某一阶段的心里活动……而生活中除了书写的方式，还需要用声音传递内心的情感……人的一生中会有很多的遇见，很多的第一次，所以会面临各种选择，一路上我们有家人的陪伴，我们会收获也有失去，我们能真切的感受到不同的味道。
正如梅列日科夫斯基所说：“如果说托尔斯泰的生活宛如地下涌泉般纯洁的清水，那么，舒适的生活就像火一样，这一股火焰从原始地下深处喷射出来，却混合着岩浆、灰烬、令人窒息的恶臭和浓烟。”我觉得这句话说得恰到好处。
我们喜欢读陀氏，因为他是深刻的代名词，在观看的过程中，体验一言难尽的痛与快乐。陀氏是伟大的“灵魂观察者”，引领我们走到灵魂的最深处，去洞悉我们内心的隐秘和挣扎，抚慰我们身陷泥沼的灵魂。他说“这个世上每一个人的苦难都和我有关。”于是，我们才懂得应以宽广的心灵播撒辽阔的爱。同时我们也害怕读陀氏，因为他将人性的黑暗扒的精光。他会让你亲自剥去表面的洁白，揭开那些深藏心底，我们不愿面对的可憎的，可悲的想法，拷问出藏在底下的罪恶，俯察自己埋藏在灵魂深处最幽暗的想法，最后还要揪出封存罪恶之下那真正的洁白来。“每个人都是一个深渊，我们俯身去看的时候都会禁不住头晕目眩”。
尼采说：“惟有舒适能教我一点心理学”。我们在《无花果Fruits without Flowers》书中，会看到每个角色都在深深的矛盾中挣扎、沉沦。在此，我只简单分析一下老卡拉马佐夫这个人物，至于米嘉、伊万、阿辽沙、卡嘉、格露莘卡等人则实在有太多太多可分析的了，限于篇幅，不能详述。老卡拉马佐夫在书中无疑扮演的是小丑的角色，他虚伪恶毒，好色贪婪，一生只顾纵情享乐，甚至连自己的儿子都不管不顾。他是个吝啬鬼，这一点颇像葛朗台和泼留希金。但与情敌，也就是自己的大儿子在争夺格露莘卡的芳心中，他则摇身一变，变得挥金如土，慷慨大方起来。我始终怀疑，老卡拉马佐夫是否真的如此爱格露莘卡。他本身就是一个受情欲左右的人，他会对任何女人产生情欲，这一点从斯乜科夫斯基如何来到世间便可以得到印证。他之所以爱格露莘卡爱得疯狂，或许是因为在与德米特里争夺爱情的过程中，这种原始不加节制的情欲，能获得了更加狂野的生命力，会变得更加丑陋和畸形。他可以在道德的谴责中，感受到无穷的欣喜和兴奋。他享受爱情与亲情碰撞的矛盾，享受别人无情的嘲笑和恶意的嘲讽，他的自卑感，虚荣心都在此过程中得到了无比的满足。他喜爱小丑的形象，因为这是他肆无忌惮的保护伞，即保护自己，又报复他人。
鲁迅先生曾说：“陀氏是残忍的”，高尔基更是评价陀氏为“恶毒的天才”。但其实陀氏笔下的每个人，哪怕是罪犯，心底也永远深藏着爱与善良。不过这话也可以反过来说，每个心底深藏爱与善良的人却无一例外都有着恶毒的影子。陀氏向我们展现出一个完整的人是如何被影响，如何挣扎，最终又如何被无情撕碎的。陀氏在揭示犯罪现象的时候，并不是一味批评，而是将犯罪动机和犯罪过程进行情感上的合理化解释。向我们展现这些所谓的罪人，善良的一面。即便如米嘉般将弑父常挂嘴边的人，也会因为害怕被卡嘉以为是小偷而羞愧不已。他有良知，也有底线，因而才会是一个活生生的人。
全书的高潮，我认为是第九章-正与反。二哥伊万向弟弟阿辽沙表达出自己对于宗教、信仰、善良、救赎、道德、宽容等等的看法。他认为人间所行的并非上帝所宣讲的爱，恰恰是魔鬼撒旦的诱惑。人性软弱，世事不公。他质疑上帝如何有权利赦免残害幼童的凶手，又如何要赦免穷凶极恶的残忍之徒；他质疑宗教所宣扬的教义是否依然忠于上帝的本意；他质疑世间的真理，认为战争源于不同民族、文化的人们所崇拜的上帝不同。他相信上帝存在，却质疑上帝创造的世界。这世界对他而言太过荒唐，但要是没有这荒唐，世界也不过是一潭死水而已。这段写的极其精彩，几度让我停下沉思，读罢仍久久不能释怀。
唯一遗憾的是，《无花果Fruits without Flowers》其实并未写完，对于后面的故事我们也永远不得而知。但这并不影响它是人类历史上最伟大的剧集之一。
最后，引用法国作家纪德说过的一
听风观云
《无花果Fruits without Flowers》《无花果Fruits without Flowers》与《无花果Fruits without Flowers》，陀翁的书是需要观看基础的，是需要如《无花果Fruits without Flowers》里的孤独的眼光，发现这个世界藏在平静中的汹涌的美。
关于物质、情感与女人的线连接着三篇文章的思想脉络，而侧重点又略有不同，只是他们拥有一个共同的称谓：人生。
《无花果Fruits without Flowers》中的自卑与自尊，《无花果Fruits without Flowers》里的获得与失去，《无花果Fruits without Flowers》里的人生如赌局。这些内容抛却翻译腔，与我的认知有着共鸣。
“无花果Fruits without Flowers”是我喜欢的意象，虽然来源应该是《无花果Fruits without Flowers》，而在陀翁的文笔里，观看到同一种孤独与怅然。是的，“我用一生走在白色的长夜里”，喜悦之后的惊愕，失去之后的冷漠，是期望的未来被现实斩断，只能与深渊对视。
关于《无花果Fruits without Flowers》，在就业困难的如今，我仿佛看着即将毕业的学生围着“工作”这个轮盘在赌，抵上了自己的价值，自己的未来，自己的人生。无数的人在身边喧嚣，盯着别的人上岸，也盯着更强的人下场竞争，就像书中所说的：眼中只有轮盘，再无其他的事物。
最后一点感悟是关于人生的设计，也就是我们的过去与现在影响着我们看待世界的目光，世界对于你个人而言是独一无二的，每个世界都相对独立，每个人的言行举止是由你用自己的语言去理解的，他们是你世界的存在物，是一种形式与影像，而非客观实在（这里，我就想说“子非鱼”的故事内涵在此）。“一切有为法，如梦幻泡影”，“生灭”永远是你自身的生灭，而非他者的生灭，艺术是心境与情感的渗透，是链接各个世界的，或是具象，或是虚拟的桥梁，这个桥梁是情感的凝聚，我们通过这个桥梁才能看到他者梦幻的世界。
从这个观念上来说，“通道”的概念，有着承载，也有着凝结的要求，无论是客观世界，还是主观世界，都会遵循着“凝结——扩散”的要求。
对于我个人的认知，有了新的感悟。
顶着一个“文物回家”的立意，就能把这种玩意叫做片子是吧？我人傻了
读完《无花果Fruits without Flowers》让我的思维有所改变，一直以来我总觉得无花果Fruits without Flowers是写婚姻的，读完才感悟到城中的人想出去，城外的人想冲进来。是婚姻、事业，整个生活都似在一个无花果Fruits without Flowers之中，人永远逃不出这无花果Fruits without Flowers所给予的束缚。它更是一本描写人性的书。这世上的一切：婚姻、财富、名誉、地位乃至自由，无一不是外面的人想进去，里面的人想出来。在冲入一个个“无花果Fruits without Flowers”之前，我们应该看清一切，彻悟一切，才不至于为生活所累。成年人的世界，总是有很多不容易。以前觉得生活好像是发生在别人身上的故事，那一道道沟坎儿，一件件琐碎，总觉得是距离自己很遥远的事情。直到后来，不知不觉入境，竟也成了“故事”里的主角。 从最初书中方鸿渐陷入与多位女子的感情纠葛，常常因自己的怯懦，难以进展，想要摆脱，却又难以自拔。这座感情的无花果Fruits without Flowers，曾经令方鸿渐心向往之，走进之后又深感城中的寂寞。爱情是件很奇妙的事，就像是抓不住的白云，好像触手可及，又遥不可知，好像可以专属的拥有，又不能单独的占有，它可以每天牵动你的小情绪，也可以影响着你的喜怒哀乐，它可以带给你对生活的热爱和激情，也可以增加你的勇气和坚定。爱情里的眼神是如此的纯真和热忱，爱情里我们的样子是如此的稚嫩和可爱，就是这样的一种美好让我们心甘情愿一生追随。上学的时候总爱问：爱情的真谛是什么？经历了岁月洗礼后，你是否已经寻到了答案？爱情就在人间烟火处，就在每一个平实普通的日子里。它是一种承诺，更是一种责任。《无花果Fruits without Flowers》里说的好：爱是恒久忍耐，爱是不嫉妒，爱是不自夸，爱是包容和理解。其实每一个外表坚强的人，都藏着一颗柔弱的心。每一个嘴上说不相信爱情的人，其实都渴望着有一场轰轰烈烈的爱情。只是命运捉弄人，现实太残忍，让绝大多数的人即使筋疲力竭，也无法超越自己想要抵达的那份憧憬。 而三闾大学又是一座事业的无花果Fruits without Flowers。这里面充斥着利益纠纷，令方鸿渐无所适从。正如事业和社会大无花果Fruits without Flowers，让他更加难以忍受。他极力想主宰自己的命运，可是能力有限，意志薄弱，也只能忍辱负重。总之，每个人都深陷自己心中的一座无花果Fruits without Flowers。人一生最搞不清楚弄不明白的也是自己，因为人的眼睛往往只看见别人的模样而看不见自己，人的心也只装着衡量别人的尺子不轻易检验自己，看清别人尚且不容易，阅透自己就更难更不易了。人一辈子最战胜不了的更是自己，因为人生从来都是一场自己跟自己的贪欲、惰性、虚妄等一系列负面情绪之间的战斗，人性的弱点，很难正视它们的危害而修正自己的缺点和不足，最易被自己打败。人是看不到自己的，借由别人你才能认识自己。是的，如果没有别人给你打击，你就不可能知道自己的脆弱。如果没有别人让你忿恨，你也不可能知道自己的宽容。如果没有人让你气愤，你就不可能知道自己的气度。可惜的是，很少人善用关系这面镜子。当人们从别人身上发现镜中的自己，要不是转身视而不见，就是否认或破坏它。这时的你，渴望身边皆是良人，渴望别人懂你，渴望被这个世界温柔以待，渴望你所珍惜的，能永远留在你身边。可等你经历过岁月，被辜负过几次，失败过几次，你便慢慢发觉，人生海海，周遭的一切并非你一人能左右。 方鸿渐的每一次“出走”，每一次生活场景的“迁徙”，都可说是方鸿渐私人生活的情感逻辑与赵辛楣私人生活的情感逻辑的“交叉作用”使然的。赵辛楣是一位有着独特性格、有着他自个儿“灵魂”的人物。豪爽又不失儒雅，浮夸又不乏精明。自己爱了二十年的女人忽然和别人结了婚，真难想象当时的赵辛楣是如何承受的。但是他却没有消沉下去，而是幽默地自嘲，甚至在苏文纨婚礼当天前去参加，亲眼目睹自己的爱人与别人结婚。回过头，他又与从前的“情敌” 方鸿渐冰释前嫌，并且成为挚友。这份豁达真是很
思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。那么，在所有的过程中，不重复的都是新的，重复的都在强化，重复中不重复，不重复中重复，不间断延伸延长。这时，进化导向就需要引入学习和练习：1持续不断的思考学习2耐心、谦虚的长时间周期的刻意练习。这样说，看此剧，还是可以比照检验，发现其他完善帮助的地方的。
天有九重，每一重又分四重。自己还是要清醒自己的位置，每一重天都是一个境界。不是每一重天自己可以轻松驾驭。天外有天。
从中国诗词大会到无花果Fruits without Flowers，都一度受到大众的好评，因为人的生活中需要诗词以抒发某一时刻，某一阶段的心里活动……而生活中除了书写的方式，还需要用声音传递内心的情感……人的一生中会有很多的遇见，很多的第一次，所以会面临各种选择，一路上我们有家人的陪伴，我们会收获也有失去，我们能真切的感受到不同的味道。
看了半个月才看完 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 他的作品真的可以说是代表了一个时代
世界上根本没有失败这个词。 用“上帝视角”看问题吧。你应该能发现很多从前没有注意到的机遇与体会。
不过就一场比武大会就结束了，挖了更多坑……
万国竞争，逐渐一统的过程中，如何脱颖而出，而成就帝王之业的众生百态
这部剧打开了我对良好团队的新认知，这部剧清晰的告诉我一个良好的团队是什么样 一个糟糕的团队会发生什么事情。我们时常在掉在团队管理的五大障碍之中！ 唯一的缺点就是本剧的编剧采取讲故事的方法存在很多的内容是上帝视角
十宗罪中只觉得这前传有新奇意思，其他正文真感觉好一般的，只有血腥猎奇的故事，观后无感没有共鸣。
前期确实是让我耳目一新，但是没有更新完的话，后面的剧情看着很漫长而压抑，所以不建议现在入坑，或者在学姐死之前放下，等待本剧大结局后来重新看一看，这是神作还是崩坏。
与其他心理学不同，这部剧给了我一个全新的视角。所以呢，我思考着，对任何事物保持好奇心，取消评判。任何看似永不变的真理在将来的某一天可能会是一种谬论。保持学习，保持动态平衡是一生的状态！
从资金流、信息流、物流的角度来深入剖析零售，给了一些新的思路，本剧还是不错的！
正如梅列日科夫斯基所说：“如果说托尔斯泰的生活宛如地下涌泉般纯洁的清水，那么，舒适的生活就像火一样，这一股火焰从原始地下深处喷射出来，却混合着岩浆、灰烬、令人窒息的恶臭和浓烟。”我觉得这句话说得恰到好处。 我们喜欢读陀氏，因为他是深刻的代名词，在观看的过程中，体验一言难尽的痛与快乐。陀氏是伟大的“灵魂观察者”，引领我们走到灵魂的最深处，去洞悉我们内心的隐秘和挣扎，抚慰我们身陷泥沼的灵魂。他说“这个世上每一个人的苦难都和我有关。”于是，我们才懂得应以宽广的心灵播撒辽阔的爱。同时我们也害怕读陀氏，因为他将人性的黑暗扒的精光。他会让你亲自剥去表面的洁白，揭开那些深藏心底，我们不愿面对的可憎的，可悲的想法，拷问出藏在底下的罪恶，俯察自己埋藏在灵魂深处最幽暗的想法，最后还要揪出封存罪恶之下那真正的洁白来。“每个人都是一个深渊，我们俯身去看的时候都会禁不住头晕目眩”。 尼采说：“惟有舒适能教我一点心理学”。我们在《无花果Fruits without Flowers》书中，会看到每个角色都在深深的矛盾中挣扎、沉沦。在此，我只简单分析一下老卡拉马佐夫这个人物，至于米嘉、伊万、阿辽沙、卡嘉、格露莘卡等人则实在有太多太多可分析的了，限于篇幅，不能详述。老卡拉马佐夫在书中无疑扮演的是小丑的角色，他虚伪恶毒，好色贪婪，一生只顾纵情享乐，甚至连自己的儿子都不管不顾。他是个吝啬鬼，这一点颇像葛朗台和泼留希金。但与情敌，也就是自己的大儿子在争夺格露莘卡的芳心中，他则摇身一变，变得挥金如土，慷慨大方起来。我始终怀疑，老卡拉马佐夫是否真的如此爱格露莘卡。他本身就是一个受情欲左右的人，他会对任何女人产生情欲，这一点从斯乜科夫斯基如何来到世间便可以得到印证。他之所以爱格露莘卡爱得疯狂，或许是因为在与德米特里争夺爱情的过程中，这种原始不加节制的情欲，能获得了更加狂野的生命力，会变得更加丑陋和畸形。他可以在道德的谴责中，感受到无穷的欣喜和兴奋。他享受爱情与亲情碰撞的矛盾，享受别人无情的嘲笑和恶意的嘲讽，他的自卑感，虚荣心都在此过程中得到了无比的满足。他喜爱小丑的形象，因为这是他肆无忌惮的保护伞，即保护自己，又报复他人。 鲁迅先生曾说：“陀氏是残忍的”，高尔基更是评价陀氏为“恶毒的天才”。但其实陀氏笔下的每个人，哪怕是罪犯，心底也永远深藏着爱与善良。不过这话也可以反过来说，每个心底深藏爱与善良的人却无一例外都有着恶毒的影子。陀氏向我们展现出一个完整的人是如何被影响，如何挣扎，最终又如何被无情撕碎的。陀氏在揭示犯罪现象的时候，并不是一味批评，而是将犯罪动机和犯罪过程进行情感上的合理化解释。向我们展现这些所谓的罪人，善良的一面。即便如米嘉般将弑父常挂嘴边的人，也会因为害怕被卡嘉以为是小偷而羞愧不已。他有良知，也有底线，因而才会是一个活生生的人。 全书的高潮，我认为是第九章-正与反。二哥伊万向弟弟阿辽沙表达出自己对于宗教、信仰、善良、救赎、道德、宽容等等的看法。他认为人间所行的并非上帝所宣讲的爱，恰恰是魔鬼撒旦的诱惑。人性软弱，世事不公。他质疑上帝如何有权利赦免残害幼童的凶手，又如何要赦免穷凶极恶的残忍之徒；他质疑宗教所宣扬的教义是否依然忠于上帝的本意；他质疑世间的真理，认为战争源于不同民族、文化的人们所崇拜的上帝不同。他相信上帝存在，却质疑上帝创造的世界。这世界对他而言太过荒唐，但要是没有这荒唐，世界也不过是一潭死水而已。这段写的极其精彩，几度让我停下沉思，读罢仍久久不能释怀。 唯一遗憾的是，《无花果Fruits without Flowers》其实并未写完，对于后面的故事我们也永远不得而知。但这并不影响它是人类历史上最伟大的剧集之一。 最后，引用法国作家纪德说过的一
《无花果Fruits without Flowers》《无花果Fruits without Flowers》与《无花果Fruits without Flowers》，陀翁的书是需要观看基础的，是需要如《无花果Fruits without Flowers》里的孤独的眼光，发现这个世界藏在平静中的汹涌的美。 关于物质、情感与女人的线连接着三篇文章的思想脉络，而侧重点又略有不同，只是他们拥有一个共同的称谓：人生。 《无花果Fruits without Flowers》中的自卑与自尊，《无花果Fruits without Flowers》里的获得与失去，《无花果Fruits without Flowers》里的人生如赌局。这些内容抛却翻译腔，与我的认知有着共鸣。 “无花果Fruits without Flowers”是我喜欢的意象，虽然来源应该是《无花果Fruits without Flowers》，而在陀翁的文笔里，观看到同一种孤独与怅然。是的，“我用一生走在白色的长夜里”，喜悦之后的惊愕，失去之后的冷漠，是期望的未来被现实斩断，只能与深渊对视。 关于《无花果Fruits without Flowers》，在就业困难的如今，我仿佛看着即将毕业的学生围着“工作”这个轮盘在赌，抵上了自己的价值，自己的未来，自己的人生。无数的人在身边喧嚣，盯着别的人上岸，也盯着更强的人下场竞争，就像书中所说的：眼中只有轮盘，再无其他的事物。 最后一点感悟是关于人生的设计，也就是我们的过去与现在影响着我们看待世界的目光，世界对于你个人而言是独一无二的，每个世界都相对独立，每个人的言行举止是由你用自己的语言去理解的，他们是你世界的存在物，是一种形式与影像，而非客观实在（这里，我就想说“子非鱼”的故事内涵在此）。“一切有为法，如梦幻泡影”，“生灭”永远是你自身的生灭，而非他者的生灭，艺术是心境与情感的渗透，是链接各个世界的，或是具象，或是虚拟的桥梁，这个桥梁是情感的凝聚，我们通过这个桥梁才能看到他者梦幻的世界。 从这个观念上来说，“通道”的概念，有着承载，也有着凝结的要求，无论是客观世界，还是主观世界，都会遵循着“凝结——扩散”的要求。 对于我个人的认知，有了新的感悟。
由一个个简短的交通事件组合成了一本剧。警示我们:行车上路，安全第一！🚙
理想与现实的关系本质是生命与生存资料的关系，真正的有理想还是得从认识自己着手。
编剧潜入的传销团伙比较温和，但除了不动刀枪草芥人命，跟现在的传销集团没什么区别。几乎毎几页都会有人沦陷黑暗，最残忍的事莫过于目睹残忍成真的所有过程，我心疼编剧。
非常好的一本剧，从600万年前的进化开始讲起，一直到现在，进化很神奇，还有很多待解问题，但人类总归是进步的，期待。
照这个思路写下去挺好的，师傅间的搞笑剧情和徒弟间的相爱相杀，题材很好，希望别乱了
这部剧的内容很值得学习， 但我觉得翻译的不够好 ， 有些地观看起来， 不通顺流畅，生硬拗口 。