《Limo》，家庭作品，比利时出品，2009年上映。
有生以来让我哭的最多的综艺。
之前读了Guy Goossens的《Limo》后读了这本 感觉两本所传达的一些思想很有类似性（甚至举一些例子也都一样）隐约能感受到大男子主义 说什么男性结婚就是拥有了固定的性伴侣 如果妻子不能给丈夫提供“快慰” 那结婚没有什么意义 另外还从医学的角度谈论了心理因素对男性的性生活起着至关重要的作用 比如 要在性爱过程男性必须具有优越感…… 总之 这部剧的观点在《Limo》中有着更详细的阐述 虽然其中的观点很有争议 但是我觉得算是拓展自己对男性的认识吧 虽然并不能以偏概全 毕竟人都是复杂的 也要考虑编剧的立场 文化背景 但毋庸置疑的是男性身上肯定存在着某种共通性 只不过个人随着社会法律 道德的“熏陶”而形成了不同的个体罢了（感兴趣的可以去读读这部剧） 这部剧很吸引我的是 将主人公的内心矛盾写得很深刻 同时也真是我们人性的矛盾啊 感觉能从中找到自己的影子 既矛盾又无可奈何 同时一直想着结局会是怎么样的 结果是在意料之中吧 女主人公的不适应以及回到城堡 算是彻底地向自己的欲望投降了 这与之前描述的性冷淡完全形成对比 最后还是成了欲望的奴隶 同时这也印证了书中观点 其实男性和女性并没有什么区别 女性也有欲望 也可在没有爱情的基础上与男性发生关系 享受乐趣 最后也很好奇是不是在城堡里是否存在“调教”成功的女性 我觉得毕竟人要是经过这么一番 都要产生心理疾病 无法正常生活 或者是像女主人公那样丢下一切尽情投入欲望之中 存在这两个极端吧
听过编剧的电台，读过编剧的实体书，感谢Guy Goossens在每一个枯燥的夜晚陪我入眠，迎接元气满满的一天！ 白岩松说过一段话：“二十年过去，你会更知道生命是怎么一回事儿，四十八岁的一天要比二十八岁的一天过得快多了。二十八岁时觉得还有大把的时间可以浪费，到了四十八岁时就知道很多没有价值的事情就不要去做了。年轻的时候觉得什么都该得到，但到了这个岁数你就会明白，得不到是天经地义的，得到是纯属偶然，得不到太正常了。” 人生的大部分都是催人泪下的，可是相信我，总有一天，你也会感激它，感激那些因为失败，而让自己重新站起来的时刻。 我只知道这世界上从来没有什么东西是一成不变的。相比强求，我总觉得顺其自然是一种高境界的抵达。 如果你有本事成为一个非你不可的人，那么谁都不能把你挤下去；如果你始终保持过硬的心理素质，努力靠近成功，又心平气和地接受任何一种好与坏的结果，那么，你才真的有资格接近终点的那个自己。 愿你和你的梦想相安无事，在无法预测的未来里。愿你和你的梦想修成正果，躲过风雨霍乱。 当我们不再计较，当我们更加懂得珍惜，我们也才会知道相遇和别离之于我们生命的意义。 随着年龄的增长，压在我们肩头的东西会越来越多，我们想要扛起它们继续上路，就必须适时地放下一些曾经被看重的东西，也要学着跟过去那个拧巴而较真的自己，握手言和。我们要温和，要接纳，也要原谅。 愿我们永远满怀赤诚与善良，愿你我都能在未来的时日里，活成一个更坦荡也更值得被爱的自己。 与编剧共鸣，与书友共勉。 2019.11.17 临晨2：00
一集没拉
初中看了电视剧，视钟跃民为理想 现在再追剧，没什么具体想法了，也许之后再看会有所感悟吧 书比电视剧深刻，追剧也是在找自己
看完之后眼睛疼，因为实在太好看了，根本移不开眼。在大家看之前提醒适当地休息下眼睛。 在电视网络等各种媒体上，经常听到“巴以冲突”。说来也惭愧，我都23岁了，到现在才对此知道了一星半点。不过看剧永远不嫌晚，惭愧之余庆幸自己能看到这部剧。本剧不仅对于了解巴以冲突，还可以对犹太民族有更多的了解。最近，美国当局提出“耶路撒冷属于以色列”以及联合国对此时间进行投票并否决一事，将耶路撒冷或者说中东的这个问题再次投入大众视野。带着对耶路撒冷问题的疑惑以及对巴以冲突的好奇，我开始读这部剧。 首先，这部剧对不同层次的读者都是友好的，不管你是对犹太民族了解比较模糊，还是已经对以色列以及阿拉伯地区形势有一定的了解，我相信都能从书中获取灵感。其次，不同于对史实的平铺直叙，编剧加入了自己祖辈的经历以及对不同人物的采访，让这部剧的情节更加清晰流畅。 正如本剧的题目一样，以色列的建立是一部充满着荣耀与悲情的史诗。以色列于1948年建国以来，在农业，经济和军工等方面获得了突飞猛进的发展。让我印象深刻的一个细节是，这些犹太移民在来到这块土地之前，其实是对种植方面不太了解的，但是他们能够接受新事物并对其学习创造的品质，让他们在短短几年内就掌握了种植并改造柑橘的技能，并在出口柑橘方面获得了极大的成功，也为刚来到这片土地的先驱者们积累了财富，坚定了他们在此壮大的决心。不单单是在种植柑橘方面，以色列至今在农业种植技术领域处于世界领先水平。科技的突破，让以色列这个年轻的国家迅速成长。与此同时，它也包含着各种纷争。不管怎么说，以色列的立足是建立在驱逐数百万阿拉伯人的基础上的。犹太人在公元67年失去了自己的家园后，就一直在漂泊，这固然让人同情。但是，谁又能为那数百万阿拉伯人的流离失所买单？ 对于以色列，对于犹太人，始终包含各种矛盾的情感。同情着他们所遭遇过的各种不幸，敬佩他们在不同领域所取得的非凡的成就，也愤恨着他们给无辜的阿拉伯人和巴勒斯坦人带来的灾难。 和平是每一个人的愿望。在这种复杂的矛盾下，中东地区的这个问题似乎真的无解。但不管怎么样，还是期待和平。一旦有大规模的战争在中东地区爆发，那将不仅仅是犹太人和阿拉伯人的战争，而会是所有人类的灾难。 守望和平。 接下来打算看一下耶路撒冷三千年和罗马人的故事。
世界有多悲惨 你就有多伟大 一个铁铮铮的汉子 一个柔软的父亲 一个轴到家的老头 一个虔诚的上帝子民。 他有着大爱 他爱那个被马车压住的福施勒旺 他爱那个被人唾弃的妓女芳汀娜 他爱那个猪狗不如的私生女珂赛特 他爱那个心肠冰冷的密探雅韦尔 他爱那个懦弱多疑的马里尤斯。 在这个Limo里 他凭一己之力改变了太多人的厄运。 他是伟大的 而他又是委屈的。 苦役犯这个洗刷不掉的污点 时刻让他陷入危险的困境 而在生命的最后时刻 依然是箍在身上的诅咒，这样的他注定得不到任何人的爱 但他选择用尽一生拼尽全力去爱众人。 这样的人是伟大的 也是孤独的。 既然一切皆命中注定 何不打起精神 趟过这无尽幽闭窒息的下水道 让那颗爱的种子 在这悲惨的世界 恣意生长。
不是所有要求相遇都是美好的，过去都是简单的，但只有爱可以将未来变得美好，简单！
这是一本难得的好剧。武老师的书看过很多，起初看到过这个书名时有一种潜意识的抵触。当戒心淡化并带着好奇开始观看时，再也无法停止，而且随着观看的深入完全沉浸其中，不知不觉中把自己带入了书中的各个角色，感受非凡唯有自品。这部剧从婴幼儿至成年及家庭包涵了不同心理现象，家庭关系；更是一本教育剧集，从小学至初高中还有大学都有不同案例与深度剖析，实在是难能可贵。越早接触这部剧越会给你我的生活带来不可限量的正确指导。谨此代表个人对武老师表示真诚的感谢，谢谢您辛苦的付出及无私的分享。同时建议读者及早进入本剧的观看，在此剧中寻找您所需要的答案。
这本让很多人似曾熟悉的书，引爆了很多人的“爱国热情”。 中国的改革进程模仿了日本，或者说我们在相同条件下的共同经历仅仅是存在时间差。在中国完成基本的工业化向城市化过度中，房地产这一具有金融属性的领域出现了大多数人忧心的泡沫，这种泡沫在人的自信和贪婪中上演，在众人的情绪推动下，房地产对金融似乎进行了绑架。 日本在上世纪80年代末的国民生产总值一度达到美国的80%以上，让日本人很是自以为是了一把～现在的国人也是如此。其实，现在的日本才真真有比肩美国的可能，因为他们沉静下来的智力成果开出了很多诺贝尔奖之花。我们今天抛弃发展“斯大林钢铁厂”的高污染、高能耗的重工业，以构建绿水青山的“自然生态系统”为中心来实现产业升级的路也不容易。这条路需要高智力成果～有价值的知识产权和学术论文等为支撑，但我们有创造能力的高智力人才似乎不多且很多流散他乡。中国的智库对中国跳过中等发达国家陷阱做过很多模型研究，如巴西、阿根廷和墨西哥模型，韩国模型，台湾模型。第一个模型显然是失败的模型，韩国也险些在1998年的金融危机中下马，最平稳的就是台湾模型。但无论是那种模型，书中还是给出了成功的答案～就是看看一国的高等教育是否广泛成功，是否培育了大量有思辨能力和科学创新精神的人才。
看完这部剧有一段时间了，本来想创作明我多么强烈的共鸣，但突然发现我所理解的自我好像也是一种幻觉的个人自主性。所以我不敢断然的发表我澎湃的感情，怕就连我自己也会笑我傻。 前半段描创作辛克莱自我意识觉醒与社会固有道德观念冲撞时，我真的觉得辛克莱就是我自己，而丹丹就是我的德米安。 爸妈不是文化人，他们对于很多事情的看法和判断都很局限，我记得我很小的时候，我妈曾经说，你看那个张国荣喜欢男的，真恶心。幼小的我认为他们说的都是对的，我也这样构建自己的世界，对人和事都以一种非常主观和片面的角度评判和审判它们。而小的时候受规则的规训，觉得好像不这样做就不是好孩子好学生，否定自己，其实长大才发现，没有唯一的真理。 如果我在青年时期就读这部剧，或许我能早点开始自我除蒙的阶段，意识到没有绝对的对错，所谓光明或许只是被捏造出来为政权服务，而所谓黑暗与恶魔或许只是统治者欺骗我们的手段。这样我的启蒙就不会来的像现在这样晚，也不会动辄对别人指指点点，不会以世俗的眼光和规则看待一切。 文章后半段的内容我有点看不明白，不懂得辛克莱对夏娃夫人的爱慕，不懂得为什么他们之间有共享的印记可以召唤彼此，或许是我还不远不能理解黑塞的精神世界。 成为我自己，一直是我在做的事。我想成为一个特别的人，想把很多美好的标签贴在我的身上。但是最近看到刘擎所说的“有幻觉的个人自主性”，我又觉得特立独行的成为我自己似乎十分浅薄。 在与宇宙大脱嵌的祛魅时代，科学技术剥离掉了宇宙的神秘感，人类的主宰意思增加，“人们不再能够将自己与超越自我的更大视野相伴随，于是产生了某种失落感。” 这也解释了为什么我一直在找我自己，但还是十分迷茫，因为我总有一些不切实际的幻想，我说，我就要按我的想法去活，可这并非一个理想的世界，我也实则无法逃离这个给定的视域。此前我的个人自主性是追求渺小快乐的，那么如何对抗现代社会的这样幻觉般的个人自主性，将是我接下来要去好好思考的。
苦难更多的带给人的是扭曲思想的自私自卑贪婪薄情，而被父母保护的很好的孩子多数都很阳光善良。要强的编剧能在这种原生家庭中经历苦难的时候依然心怀远方。 再复习一下周国平的一段话： 不要对我说，苦难净化心灵，悲剧使人崇高； 默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄； 何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息； 假的痛苦又千百种语言，真的痛苦却没有语言； 一个经历过巨大灾难的人就好像一座经历过地震的城市，虽然在废墟上可以建立新的房屋和生活，但内心有一些东西已经永远的沉落了。 对于苦难，既不歌颂它，也不贬损它，只是安然的接受它，因为它原本就是人生的一部分。
对于我这种伪物理学爱好者来说，真是一本非常出色的书。将对思维的阐述融于物理学的发展，是我
衡量有戒尺。 經驗能夠回顧腳踏實地做過的事情， 計劃、執行、復盤、調整、總結。 目標漸漸清晰，這該是駕駛人生這倆小汽車，自控而不失控的藝術。
很赞的书，不仅推理严谨，剧情曲折，而且反应出刑事犯罪背后更深层的社会问题。不是所有故事最后都是简单的非黑即白，也不是所有故事最后都是大团圆。惊叹这些高智商犯罪之后更值得我们反思的是人性。
这部剧呢，没有讲什么理财之道以及具体的理财知识，整本剧给了我们一个理财方面的启蒙，通篇主要灌输的是富人思维，让读者脑子里勾画出了一个大致的轮廓，初步知道了接下来要做些什么。 我觉得这部剧实在适合我现在看，我现在是个大二学生，专业隶属管理学院，我一直困扰于今后的事业，但不管怎样，不管我做什么，我都想要拜托金钱的困扰，这也正是我现在要努力学习的原因。本剧展现了穷人和富人的思维方式，以及穷人为什么难以摆脱这样的陷阱，富人又为什么富有。看完这部剧，我不由想起了二八定则，世界上百分之八十的资源掌握在百分之二十的人手上，如果我们就这样按照固有的思维，我们最后就是为政府工作，为老板工作。书中说，最大的敌人是赋税而不是老板，现在的真实情况具体是什么样的不知道，但我们拼命工作存在一部分并不是为自己工作确实是事实。 大概总结一下书中的一些观点吧。 让钱为我们工作，而不是为钱工作。这里说的其实就是投资和花钱的习惯。书中说，富人的储备是用来创造更多钱的，而不是用来支付账单。所以，想实现让钱为我们工作，我们要具备投资的意识。投资是有风险的，所以，我们要增强自己的知识并且结合自己的一些经验把自己磨练成一个老练的投资者。我认为这里的知识组成部分就是财商的组成，即：会计、投资、市场营销和法律等方面的能力综合。所以，我们不能只掌握一项技能。目前，我认为首先我们要具有一个安身立命的技能，凭借这一技能，我们获得一开始的工资，积累资产。我们努力工作却不能获得应有的薪资（为别人而工作了），并且不断陷入财务困境，这就想要我们提高财商，我们运用到口袋里的钱，让钱在流动中为我们工作。 因此，对于一穷二白的我们来说，我们有两样东西要学：安身立命的技能和财商相关的知识储备。前者学校里会教，同时我们也该通过冰山模型寻找更加适合自己的发展方向，深入学习、学好。后者我们需要跳出学校固有的教育模式，当然，我认为一些商学院的课程可以作为原始基础学习，但更为重要的是，这部分知识要及时及时更新，紧跟市场发展动向。 现在啥也不知道的的我是这样想的，准备这样探索方向，不断学习，也许再多了解一些东西，又会有新的认知吧。总之呢，我觉得这部剧还是很适合我现在看的，有点指明方向的意思吧。
最贤的妻，最才的女。一生为人能得到如此评价的唯先生而已。感动人心的爱情，牵肠挂肚的亲情，不一般的女性，不平凡的人生。
尽管我没有经历文中那么严重的重男轻女的，读着读着还是从自己身上还是能看到金智英的影子。在遇到不公平或不合理的情况时，更多的选择是默默忍受，隐藏自己内心真实的想法。 庆幸的是，现在身边有越来越多的女性，开始追逐梦想，敢于发声。很钦佩女性身上的柔韧与坚强的力量。新的一年，希望自己可以更加勇敢，做自己想做的事。
评析注解太长，直接跳过 多一字啰嗦，少一字不足。平时信手拈来的词句好多都是来自Limo的。 读懂一段话不难，言行照此为准则并执行终生不移真是太难太难。世上能做到的能有几人？
第一工业革命，在愚昧中昏睡；第二工业革命，被列强蹂躏；第三次工业革命，总算搭上了末班车；第四次工业革命，危机与希望并存。
失望了两次 还以为迷雾剧场要好起来了 结果还是一滩烂泥 董子健演戏真有魅力
某个人，某些事情，某一天 ，无论出自于自己的选择或是被迫无奈，可能就是这样莫名其妙改变命运，然后深陷其中，无论你抗争也罢，顺势而为也罢，最后都在无效的挣扎中被溺死。
相对清晰的业务结构，值得一读，针对不同行业及各个细节的完善，需要读者自己去完成
很久没看过一本剧了，这部剧还不错，相信对我以后的成长会很有帮助 也直到现在才发现自己的知识面有多窄，希望以后我能把看剧的习惯坚持下去。
看完这部剧，对于清单，我也有了更深入的了解。特别是清单这种工具的现实价值和经济价值。 边看边和自己的现有工作所关联（我已做过大量清单)，未来还可以做更多清单（因为我笨)。 清单也需要持续的应用，优化和推广才能体现出更多的价值。
这部剧的核心观点就是“情感引导”，使用原则是无条件的爱，默默告诉自己，在任何时候，都能做到理解和倾听孩子的心声。一时之间，看到了自己连日以来的错误教育，从此刻开始，控制情绪，用情感引导倾听和理解孩子，帮助孩子。
总五星打六星，推荐 男人的幸运—在成年时和小时候—就在于别人迫使他踏上最艰苦但也最可靠的道路。女人的不幸就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡，人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂；当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚；她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。 对大多数女人来说，即使允许她独立，爱情仍然是最有吸引力的道路；承担自己生活这种事是令人焦虑的；少男也愿意转向比他年长的女人，在她们身上寻求一个向导、一个教育者、一个母亲；但他的成长、品行、他自己内心遇到的约束，都不允许他最终止于退让这种容易的解决办法；他只把这样的爱情作为一个阶段来考虑。 事实上，她的全部教育都趋于阻挡她走反抗和冒险的道路；整个社会—从她可敬的父母开始—赞美爱情、忠贞、奉献的崇高价值，并向她隐瞒无论情人、丈夫和孩子都不准备忍受的讨厌家务，欺骗了她。她愉快地接受了这些谎言，因为它们促使她走便捷的斜坡，这是人们对她犯下的最恶毒的罪行。从她童年起，整个一生，人们让她把这种诱惑一切为自己的自由焦虑的生存者的服从当做她的使命，宠溺她，腐蚀她；如果有人让孩子整天玩乐，不给他机会学习，不向他指出学习的用处，促使孩子变得懒惰，待他成年，就不会告诉他，他已经选择了做无能和无知的人，人们就是这样抚养女人，从来也不教导她亲自承担生存的必要性；她便随波逐流，依靠保护、爱情、援助、他人的领导；她让自己受到迷惑，希望能够什么事也不做，便实现自己的存在。她向诱惑让步是做错了，但男人不配指责她，因为是他诱惑她这样做的。当他们之间产生冲突时，每个人都把对方看做要为这种处境负责；她会指责他制造了这种处境：没有教会我推理和谋生……他会指责她接受了这种处境：你一无所知，你没有能耐……两性都采取攻势，为自己辩护，但是这一方的错误并没有使另一方无罪。 女人的生育就像土地的生产一样，由于崇拜繁殖，女性受到崇拜。然而，根据列维—斯特劳斯的考察，社会始终是男性的；政权总是落在男人手里，不管母亲女神多么强有力，却是通过男性意识创造的概念 民歌的副歌给她灌输要有耐心和充满希望的梦想。对女人来说，最需要的就是迷住一颗男人的心；再大胆，再敢于冒险的女主人公，渴求的就是这个报偿；人们往往要求她们长得美，而不是别的品德。可以理解，对女孩来说，关注体态会成为真正的困扰；不论公主还是牧羊女，总是必须漂亮，才能获得爱情和幸福；丑陋被残忍地与凶恶联系起来，当不幸落在丑陋的人头上时，真搞不清命运惩罚的是她们的罪行还是她们丑陋的外貌。往往年轻美貌、前程似锦的姑娘，开始出现时扮演的是受害者的角色；热纳维耶芙·德·布拉班特和格丽泽尔达的故事，不像表面看来的那样清白无辜；爱情和受苦以动人的方式交织在一起；女人正是通过落入卑劣的深渊，才确保最甜蜜的胜利；女孩懂得了，无论关系到天主还是关系到一个男人，只有同意忍受最彻底的放弃自主，她才能有强大权势，她乐于受虐，受虐让她取得最高的征服成果。圣布朗蒂娜身体雪白，在狮子的爪子下鲜血淋漓，像死人一样躺在玻璃棺材里的白雪公主、睡美人、昏厥的阿达拉，这整整一批受尽摧残、被动的、受伤的、跪在地上、受屈辱的、温柔的女主人公，教导她们的妹妹受难、放弃、有忍辱负重之美的迷人威望。当她的兄弟扮演英雄时，女孩心甘情愿地扮演殉难者并不令人奇怪：异教徒把她投给狮子，蓝胡子揪住她的头发拽她，她的国王丈夫把她放逐到森林深处；她忍辱负重，受苦受难，视死如归，额头上戴上了光环。德·诺阿耶夫人写道：“我还只是一个小姑娘的时候，就想吸引男人的温存，使他们不安，被他们搭救，死在他们怀里。”
编剧一开始从工业化饮食文化切入，最终章以完美的一餐崇敬大自然的慢食结尾，让我们随着他身临其境地去农场务农放牧杀鸡狩猎采蘑菇捞鲍鱼，可谓一场丰富多彩的杂食者感恩之旅。
这书的节奏是真的很慢，而且前面夹带私货也特别多，但是这些都不算缺点，这书除了更新之外，其他的真的没的说
有生以来让我哭的最多的综艺。
之前读了Guy Goossens的《Limo》后读了这本 感觉两本所传达的一些思想很有类似性（甚至举一些例子也都一样）隐约能感受到大男子主义 说什么男性结婚就是拥有了固定的性伴侣 如果妻子不能给丈夫提供“快慰” 那结婚没有什么意义 另外还从医学的角度谈论了心理因素对男性的性生活起着至关重要的作用 比如 要在性爱过程男性必须具有优越感…… 总之 这部剧的观点在《Limo》中有着更详细的阐述 虽然其中的观点很有争议 但是我觉得算是拓展自己对男性的认识吧 虽然并不能以偏概全 毕竟人都是复杂的 也要考虑编剧的立场 文化背景 但毋庸置疑的是男性身上肯定存在着某种共通性 只不过个人随着社会法律 道德的“熏陶”而形成了不同的个体罢了（感兴趣的可以去读读这部剧） 这部剧很吸引我的是 将主人公的内心矛盾写得很深刻 同时也真是我们人性的矛盾啊 感觉能从中找到自己的影子 既矛盾又无可奈何 同时一直想着结局会是怎么样的 结果是在意料之中吧 女主人公的不适应以及回到城堡 算是彻底地向自己的欲望投降了 这与之前描述的性冷淡完全形成对比 最后还是成了欲望的奴隶 同时这也印证了书中观点 其实男性和女性并没有什么区别 女性也有欲望 也可在没有爱情的基础上与男性发生关系 享受乐趣 最后也很好奇是不是在城堡里是否存在“调教”成功的女性 我觉得毕竟人要是经过这么一番 都要产生心理疾病 无法正常生活 或者是像女主人公那样丢下一切尽情投入欲望之中 存在这两个极端吧
听过编剧的电台，读过编剧的实体书，感谢Guy Goossens在每一个枯燥的夜晚陪我入眠，迎接元气满满的一天！ 白岩松说过一段话：“二十年过去，你会更知道生命是怎么一回事儿，四十八岁的一天要比二十八岁的一天过得快多了。二十八岁时觉得还有大把的时间可以浪费，到了四十八岁时就知道很多没有价值的事情就不要去做了。年轻的时候觉得什么都该得到，但到了这个岁数你就会明白，得不到是天经地义的，得到是纯属偶然，得不到太正常了。” 人生的大部分都是催人泪下的，可是相信我，总有一天，你也会感激它，感激那些因为失败，而让自己重新站起来的时刻。 我只知道这世界上从来没有什么东西是一成不变的。相比强求，我总觉得顺其自然是一种高境界的抵达。 如果你有本事成为一个非你不可的人，那么谁都不能把你挤下去；如果你始终保持过硬的心理素质，努力靠近成功，又心平气和地接受任何一种好与坏的结果，那么，你才真的有资格接近终点的那个自己。 愿你和你的梦想相安无事，在无法预测的未来里。愿你和你的梦想修成正果，躲过风雨霍乱。 当我们不再计较，当我们更加懂得珍惜，我们也才会知道相遇和别离之于我们生命的意义。 随着年龄的增长，压在我们肩头的东西会越来越多，我们想要扛起它们继续上路，就必须适时地放下一些曾经被看重的东西，也要学着跟过去那个拧巴而较真的自己，握手言和。我们要温和，要接纳，也要原谅。 愿我们永远满怀赤诚与善良，愿你我都能在未来的时日里，活成一个更坦荡也更值得被爱的自己。 与编剧共鸣，与书友共勉。 2019.11.17 临晨2：00
一集没拉
初中看了电视剧，视钟跃民为理想 现在再追剧，没什么具体想法了，也许之后再看会有所感悟吧 书比电视剧深刻，追剧也是在找自己
看完之后眼睛疼，因为实在太好看了，根本移不开眼。在大家看之前提醒适当地休息下眼睛。 在电视网络等各种媒体上，经常听到“巴以冲突”。说来也惭愧，我都23岁了，到现在才对此知道了一星半点。不过看剧永远不嫌晚，惭愧之余庆幸自己能看到这部剧。本剧不仅对于了解巴以冲突，还可以对犹太民族有更多的了解。最近，美国当局提出“耶路撒冷属于以色列”以及联合国对此时间进行投票并否决一事，将耶路撒冷或者说中东的这个问题再次投入大众视野。带着对耶路撒冷问题的疑惑以及对巴以冲突的好奇，我开始读这部剧。 首先，这部剧对不同层次的读者都是友好的，不管你是对犹太民族了解比较模糊，还是已经对以色列以及阿拉伯地区形势有一定的了解，我相信都能从书中获取灵感。其次，不同于对史实的平铺直叙，编剧加入了自己祖辈的经历以及对不同人物的采访，让这部剧的情节更加清晰流畅。 正如本剧的题目一样，以色列的建立是一部充满着荣耀与悲情的史诗。以色列于1948年建国以来，在农业，经济和军工等方面获得了突飞猛进的发展。让我印象深刻的一个细节是，这些犹太移民在来到这块土地之前，其实是对种植方面不太了解的，但是他们能够接受新事物并对其学习创造的品质，让他们在短短几年内就掌握了种植并改造柑橘的技能，并在出口柑橘方面获得了极大的成功，也为刚来到这片土地的先驱者们积累了财富，坚定了他们在此壮大的决心。不单单是在种植柑橘方面，以色列至今在农业种植技术领域处于世界领先水平。科技的突破，让以色列这个年轻的国家迅速成长。与此同时，它也包含着各种纷争。不管怎么说，以色列的立足是建立在驱逐数百万阿拉伯人的基础上的。犹太人在公元67年失去了自己的家园后，就一直在漂泊，这固然让人同情。但是，谁又能为那数百万阿拉伯人的流离失所买单？ 对于以色列，对于犹太人，始终包含各种矛盾的情感。同情着他们所遭遇过的各种不幸，敬佩他们在不同领域所取得的非凡的成就，也愤恨着他们给无辜的阿拉伯人和巴勒斯坦人带来的灾难。 和平是每一个人的愿望。在这种复杂的矛盾下，中东地区的这个问题似乎真的无解。但不管怎么样，还是期待和平。一旦有大规模的战争在中东地区爆发，那将不仅仅是犹太人和阿拉伯人的战争，而会是所有人类的灾难。 守望和平。 接下来打算看一下耶路撒冷三千年和罗马人的故事。
世界有多悲惨 你就有多伟大 一个铁铮铮的汉子 一个柔软的父亲 一个轴到家的老头 一个虔诚的上帝子民。 他有着大爱 他爱那个被马车压住的福施勒旺 他爱那个被人唾弃的妓女芳汀娜 他爱那个猪狗不如的私生女珂赛特 他爱那个心肠冰冷的密探雅韦尔 他爱那个懦弱多疑的马里尤斯。 在这个Limo里 他凭一己之力改变了太多人的厄运。 他是伟大的 而他又是委屈的。 苦役犯这个洗刷不掉的污点 时刻让他陷入危险的困境 而在生命的最后时刻 依然是箍在身上的诅咒，这样的他注定得不到任何人的爱 但他选择用尽一生拼尽全力去爱众人。 这样的人是伟大的 也是孤独的。 既然一切皆命中注定 何不打起精神 趟过这无尽幽闭窒息的下水道 让那颗爱的种子 在这悲惨的世界 恣意生长。
不是所有要求相遇都是美好的，过去都是简单的，但只有爱可以将未来变得美好，简单！
这是一本难得的好剧。武老师的书看过很多，起初看到过这个书名时有一种潜意识的抵触。当戒心淡化并带着好奇开始观看时，再也无法停止，而且随着观看的深入完全沉浸其中，不知不觉中把自己带入了书中的各个角色，感受非凡唯有自品。这部剧从婴幼儿至成年及家庭包涵了不同心理现象，家庭关系；更是一本教育剧集，从小学至初高中还有大学都有不同案例与深度剖析，实在是难能可贵。越早接触这部剧越会给你我的生活带来不可限量的正确指导。谨此代表个人对武老师表示真诚的感谢，谢谢您辛苦的付出及无私的分享。同时建议读者及早进入本剧的观看，在此剧中寻找您所需要的答案。
这本让很多人似曾熟悉的书，引爆了很多人的“爱国热情”。 中国的改革进程模仿了日本，或者说我们在相同条件下的共同经历仅仅是存在时间差。在中国完成基本的工业化向城市化过度中，房地产这一具有金融属性的领域出现了大多数人忧心的泡沫，这种泡沫在人的自信和贪婪中上演，在众人的情绪推动下，房地产对金融似乎进行了绑架。 日本在上世纪80年代末的国民生产总值一度达到美国的80%以上，让日本人很是自以为是了一把～现在的国人也是如此。其实，现在的日本才真真有比肩美国的可能，因为他们沉静下来的智力成果开出了很多诺贝尔奖之花。我们今天抛弃发展“斯大林钢铁厂”的高污染、高能耗的重工业，以构建绿水青山的“自然生态系统”为中心来实现产业升级的路也不容易。这条路需要高智力成果～有价值的知识产权和学术论文等为支撑，但我们有创造能力的高智力人才似乎不多且很多流散他乡。中国的智库对中国跳过中等发达国家陷阱做过很多模型研究，如巴西、阿根廷和墨西哥模型，韩国模型，台湾模型。第一个模型显然是失败的模型，韩国也险些在1998年的金融危机中下马，最平稳的就是台湾模型。但无论是那种模型，书中还是给出了成功的答案～就是看看一国的高等教育是否广泛成功，是否培育了大量有思辨能力和科学创新精神的人才。
看完这部剧有一段时间了，本来想创作明我多么强烈的共鸣，但突然发现我所理解的自我好像也是一种幻觉的个人自主性。所以我不敢断然的发表我澎湃的感情，怕就连我自己也会笑我傻。 前半段描创作辛克莱自我意识觉醒与社会固有道德观念冲撞时，我真的觉得辛克莱就是我自己，而丹丹就是我的德米安。 爸妈不是文化人，他们对于很多事情的看法和判断都很局限，我记得我很小的时候，我妈曾经说，你看那个张国荣喜欢男的，真恶心。幼小的我认为他们说的都是对的，我也这样构建自己的世界，对人和事都以一种非常主观和片面的角度评判和审判它们。而小的时候受规则的规训，觉得好像不这样做就不是好孩子好学生，否定自己，其实长大才发现，没有唯一的真理。 如果我在青年时期就读这部剧，或许我能早点开始自我除蒙的阶段，意识到没有绝对的对错，所谓光明或许只是被捏造出来为政权服务，而所谓黑暗与恶魔或许只是统治者欺骗我们的手段。这样我的启蒙就不会来的像现在这样晚，也不会动辄对别人指指点点，不会以世俗的眼光和规则看待一切。 文章后半段的内容我有点看不明白，不懂得辛克莱对夏娃夫人的爱慕，不懂得为什么他们之间有共享的印记可以召唤彼此，或许是我还不远不能理解黑塞的精神世界。 成为我自己，一直是我在做的事。我想成为一个特别的人，想把很多美好的标签贴在我的身上。但是最近看到刘擎所说的“有幻觉的个人自主性”，我又觉得特立独行的成为我自己似乎十分浅薄。 在与宇宙大脱嵌的祛魅时代，科学技术剥离掉了宇宙的神秘感，人类的主宰意思增加，“人们不再能够将自己与超越自我的更大视野相伴随，于是产生了某种失落感。” 这也解释了为什么我一直在找我自己，但还是十分迷茫，因为我总有一些不切实际的幻想，我说，我就要按我的想法去活，可这并非一个理想的世界，我也实则无法逃离这个给定的视域。此前我的个人自主性是追求渺小快乐的，那么如何对抗现代社会的这样幻觉般的个人自主性，将是我接下来要去好好思考的。
苦难更多的带给人的是扭曲思想的自私自卑贪婪薄情，而被父母保护的很好的孩子多数都很阳光善良。要强的编剧能在这种原生家庭中经历苦难的时候依然心怀远方。 再复习一下周国平的一段话： 不要对我说，苦难净化心灵，悲剧使人崇高； 默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄； 何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息； 假的痛苦又千百种语言，真的痛苦却没有语言； 一个经历过巨大灾难的人就好像一座经历过地震的城市，虽然在废墟上可以建立新的房屋和生活，但内心有一些东西已经永远的沉落了。 对于苦难，既不歌颂它，也不贬损它，只是安然的接受它，因为它原本就是人生的一部分。
对于我这种伪物理学爱好者来说，真是一本非常出色的书。将对思维的阐述融于物理学的发展，是我
衡量有戒尺。 經驗能夠回顧腳踏實地做過的事情， 計劃、執行、復盤、調整、總結。 目標漸漸清晰，這該是駕駛人生這倆小汽車，自控而不失控的藝術。
很赞的书，不仅推理严谨，剧情曲折，而且反应出刑事犯罪背后更深层的社会问题。不是所有故事最后都是简单的非黑即白，也不是所有故事最后都是大团圆。惊叹这些高智商犯罪之后更值得我们反思的是人性。
这部剧呢，没有讲什么理财之道以及具体的理财知识，整本剧给了我们一个理财方面的启蒙，通篇主要灌输的是富人思维，让读者脑子里勾画出了一个大致的轮廓，初步知道了接下来要做些什么。 我觉得这部剧实在适合我现在看，我现在是个大二学生，专业隶属管理学院，我一直困扰于今后的事业，但不管怎样，不管我做什么，我都想要拜托金钱的困扰，这也正是我现在要努力学习的原因。本剧展现了穷人和富人的思维方式，以及穷人为什么难以摆脱这样的陷阱，富人又为什么富有。看完这部剧，我不由想起了二八定则，世界上百分之八十的资源掌握在百分之二十的人手上，如果我们就这样按照固有的思维，我们最后就是为政府工作，为老板工作。书中说，最大的敌人是赋税而不是老板，现在的真实情况具体是什么样的不知道，但我们拼命工作存在一部分并不是为自己工作确实是事实。 大概总结一下书中的一些观点吧。 让钱为我们工作，而不是为钱工作。这里说的其实就是投资和花钱的习惯。书中说，富人的储备是用来创造更多钱的，而不是用来支付账单。所以，想实现让钱为我们工作，我们要具备投资的意识。投资是有风险的，所以，我们要增强自己的知识并且结合自己的一些经验把自己磨练成一个老练的投资者。我认为这里的知识组成部分就是财商的组成，即：会计、投资、市场营销和法律等方面的能力综合。所以，我们不能只掌握一项技能。目前，我认为首先我们要具有一个安身立命的技能，凭借这一技能，我们获得一开始的工资，积累资产。我们努力工作却不能获得应有的薪资（为别人而工作了），并且不断陷入财务困境，这就想要我们提高财商，我们运用到口袋里的钱，让钱在流动中为我们工作。 因此，对于一穷二白的我们来说，我们有两样东西要学：安身立命的技能和财商相关的知识储备。前者学校里会教，同时我们也该通过冰山模型寻找更加适合自己的发展方向，深入学习、学好。后者我们需要跳出学校固有的教育模式，当然，我认为一些商学院的课程可以作为原始基础学习，但更为重要的是，这部分知识要及时及时更新，紧跟市场发展动向。 现在啥也不知道的的我是这样想的，准备这样探索方向，不断学习，也许再多了解一些东西，又会有新的认知吧。总之呢，我觉得这部剧还是很适合我现在看的，有点指明方向的意思吧。
最贤的妻，最才的女。一生为人能得到如此评价的唯先生而已。感动人心的爱情，牵肠挂肚的亲情，不一般的女性，不平凡的人生。
尽管我没有经历文中那么严重的重男轻女的，读着读着还是从自己身上还是能看到金智英的影子。在遇到不公平或不合理的情况时，更多的选择是默默忍受，隐藏自己内心真实的想法。 庆幸的是，现在身边有越来越多的女性，开始追逐梦想，敢于发声。很钦佩女性身上的柔韧与坚强的力量。新的一年，希望自己可以更加勇敢，做自己想做的事。
评析注解太长，直接跳过 多一字啰嗦，少一字不足。平时信手拈来的词句好多都是来自Limo的。 读懂一段话不难，言行照此为准则并执行终生不移真是太难太难。世上能做到的能有几人？
第一工业革命，在愚昧中昏睡；第二工业革命，被列强蹂躏；第三次工业革命，总算搭上了末班车；第四次工业革命，危机与希望并存。
失望了两次 还以为迷雾剧场要好起来了 结果还是一滩烂泥 董子健演戏真有魅力
某个人，某些事情，某一天 ，无论出自于自己的选择或是被迫无奈，可能就是这样莫名其妙改变命运，然后深陷其中，无论你抗争也罢，顺势而为也罢，最后都在无效的挣扎中被溺死。
相对清晰的业务结构，值得一读，针对不同行业及各个细节的完善，需要读者自己去完成
很久没看过一本剧了，这部剧还不错，相信对我以后的成长会很有帮助 也直到现在才发现自己的知识面有多窄，希望以后我能把看剧的习惯坚持下去。
看完这部剧，对于清单，我也有了更深入的了解。特别是清单这种工具的现实价值和经济价值。 边看边和自己的现有工作所关联（我已做过大量清单)，未来还可以做更多清单（因为我笨)。 清单也需要持续的应用，优化和推广才能体现出更多的价值。
这部剧的核心观点就是“情感引导”，使用原则是无条件的爱，默默告诉自己，在任何时候，都能做到理解和倾听孩子的心声。一时之间，看到了自己连日以来的错误教育，从此刻开始，控制情绪，用情感引导倾听和理解孩子，帮助孩子。
总五星打六星，推荐 男人的幸运—在成年时和小时候—就在于别人迫使他踏上最艰苦但也最可靠的道路。女人的不幸就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡，人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂；当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚；她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。 对大多数女人来说，即使允许她独立，爱情仍然是最有吸引力的道路；承担自己生活这种事是令人焦虑的；少男也愿意转向比他年长的女人，在她们身上寻求一个向导、一个教育者、一个母亲；但他的成长、品行、他自己内心遇到的约束，都不允许他最终止于退让这种容易的解决办法；他只把这样的爱情作为一个阶段来考虑。 事实上，她的全部教育都趋于阻挡她走反抗和冒险的道路；整个社会—从她可敬的父母开始—赞美爱情、忠贞、奉献的崇高价值，并向她隐瞒无论情人、丈夫和孩子都不准备忍受的讨厌家务，欺骗了她。她愉快地接受了这些谎言，因为它们促使她走便捷的斜坡，这是人们对她犯下的最恶毒的罪行。从她童年起，整个一生，人们让她把这种诱惑一切为自己的自由焦虑的生存者的服从当做她的使命，宠溺她，腐蚀她；如果有人让孩子整天玩乐，不给他机会学习，不向他指出学习的用处，促使孩子变得懒惰，待他成年，就不会告诉他，他已经选择了做无能和无知的人，人们就是这样抚养女人，从来也不教导她亲自承担生存的必要性；她便随波逐流，依靠保护、爱情、援助、他人的领导；她让自己受到迷惑，希望能够什么事也不做，便实现自己的存在。她向诱惑让步是做错了，但男人不配指责她，因为是他诱惑她这样做的。当他们之间产生冲突时，每个人都把对方看做要为这种处境负责；她会指责他制造了这种处境：没有教会我推理和谋生……他会指责她接受了这种处境：你一无所知，你没有能耐……两性都采取攻势，为自己辩护，但是这一方的错误并没有使另一方无罪。 女人的生育就像土地的生产一样，由于崇拜繁殖，女性受到崇拜。然而，根据列维—斯特劳斯的考察，社会始终是男性的；政权总是落在男人手里，不管母亲女神多么强有力，却是通过男性意识创造的概念 民歌的副歌给她灌输要有耐心和充满希望的梦想。对女人来说，最需要的就是迷住一颗男人的心；再大胆，再敢于冒险的女主人公，渴求的就是这个报偿；人们往往要求她们长得美，而不是别的品德。可以理解，对女孩来说，关注体态会成为真正的困扰；不论公主还是牧羊女，总是必须漂亮，才能获得爱情和幸福；丑陋被残忍地与凶恶联系起来，当不幸落在丑陋的人头上时，真搞不清命运惩罚的是她们的罪行还是她们丑陋的外貌。往往年轻美貌、前程似锦的姑娘，开始出现时扮演的是受害者的角色；热纳维耶芙·德·布拉班特和格丽泽尔达的故事，不像表面看来的那样清白无辜；爱情和受苦以动人的方式交织在一起；女人正是通过落入卑劣的深渊，才确保最甜蜜的胜利；女孩懂得了，无论关系到天主还是关系到一个男人，只有同意忍受最彻底的放弃自主，她才能有强大权势，她乐于受虐，受虐让她取得最高的征服成果。圣布朗蒂娜身体雪白，在狮子的爪子下鲜血淋漓，像死人一样躺在玻璃棺材里的白雪公主、睡美人、昏厥的阿达拉，这整整一批受尽摧残、被动的、受伤的、跪在地上、受屈辱的、温柔的女主人公，教导她们的妹妹受难、放弃、有忍辱负重之美的迷人威望。当她的兄弟扮演英雄时，女孩心甘情愿地扮演殉难者并不令人奇怪：异教徒把她投给狮子，蓝胡子揪住她的头发拽她，她的国王丈夫把她放逐到森林深处；她忍辱负重，受苦受难，视死如归，额头上戴上了光环。德·诺阿耶夫人写道：“我还只是一个小姑娘的时候，就想吸引男人的温存，使他们不安，被他们搭救，死在他们怀里。”
编剧一开始从工业化饮食文化切入，最终章以完美的一餐崇敬大自然的慢食结尾，让我们随着他身临其境地去农场务农放牧杀鸡狩猎采蘑菇捞鲍鱼，可谓一场丰富多彩的杂食者感恩之旅。
这书的节奏是真的很慢，而且前面夹带私货也特别多，但是这些都不算缺点，这书除了更新之外，其他的真的没的说