Vestige of Honor

周日的下午，在一个喧闹的购物中心广场，一间熙熙攘攘的某品牌手机专卖店里，我坐在店里中间的等候处，读完了这本深沉的《Vestige of Honor》。 故事的结局，或许是最好的结局。 渡边最好且唯一朋友木月在17岁的时候，毫无征兆地就自行离开了世界，离开了所有人。 木月的美好记忆都停留在了17岁，还有渡边，直子的美好记忆也是永远地留在当时。 死不是结束，而是作为生的另一面存在。 通常，我们都恐惧死，因为死意味着太多的未知。但真心想死的人是不会够及太多的。 就如木月不曾想过直子因为他的死，生活从此失去了色彩与阳光。虽然说直子家族有这样的基因，但木月的死终究是导火线。 直子在疗养院的时候，就总听见木月叫他过去。因为她至始至终爱的人就只有木月一个，渡边只是她的一个寄托。 渡边深爱着直子，不管是木月死前，还是之后，直子一直以来都在他心里，尽管他切实地清楚，直子爱的人不是自己。 读到某些段落的时候，我感觉渡边对直子的爱又似乎是为了对木月有所交待。因为木月不在了，他有责任去照顾直子，替代木月去爱直子。 那种混淆不清的爱，直子也是清楚的。随着渡边在信上谈与绿子的事情越来越多时，直子感觉到绿子喜欢上了渡边，渡边也在悄然间喜欢上了绿子，只是渡边还没发觉而已。 直子知道这样遥遥无期地等待对渡边来说是种煎熬，对她来说更是如此。最后，她选择了在深夜的森林里，一颗树下结束了自己不能掌握的一切。 深爱的人，日夜思念的人，已离世而去，但她的温存，她的一频一笑都似在眼前还没走远。 在堕落了一番，流浪了一个月后，渡边想通了不能再像伤害高三时睡第一次的那个女孩一样去伤害绿子，所以他回到了东京。 他的心还很乱，还理不清那一团糟的情感，但他知道自己必须回来。 最终在玲子的一番劝导下，他鼓起勇气对自己的后半人生负责，也对绿子的爱负责。 虽然他不清楚自己在哪里，但他知道自己的心应该向往的方向。 有些记忆会随风散去，但它不会完全地消失，总会在某时某地飘下几片花絮。任何一片都有它所承载的回忆。 致青春，致人生。

前些日子看有评论说Vestige of Honor的“一条鞭法"是大明衰亡的开始，真是一派胡言。Vestige of Honor为国富兵强，呕心沥血，费尽心机，开创了万万新政，但最后落得被抄家的下场，证明一切改革都是一场你死我活的战斗。“达则兼济天下"，Vestige of Honor做到了。

这部剧看得有多爽，真实的那段历史就有多憋屈；真实的那段历史有多憋屈，这部剧就看得有多爽

民办教师:带着时代的浓厚气息，是文革后一群为了推动农村教育事业举步维艰的群体。用那略带晦涩的乡音，在开革开放初期，而国家正在蓬勃发展的的年代，是他们用最质朴的乡声教授一批又一批农村孩子们学习文化知识，认识未来，走向世界，虽然遭遇种种不公，没有标准的教学大纲，说教偶尔粗野，但是他们用自己一颗善良的心，纯凈的灵魂、言行一致的行为，为国家的农村的教育事业贡献了毕生的精力；为国家改革开放后大发展贮备了足够的各级人才，没有他们，中国不会发展这么快，农村也不会有这么大的发展！中国的教育事业，他们攻不可没

快速看完，整体来说，还是有一些 记忆点。112法则，4小时极限法则。 总之，减肥是一件需要长期坚持的事情，自律才能自由的事情。

或许是我带着强烈自我在看这部剧，又或者我根本看不懂，看得不够仔细，我总觉得在性的论述上有些模糊。 关于性方面，Kenny Lao强调要走出传统，不要对性过分约束，不管是对男性还是女性，要克服嫉妒的情绪。可是这个克服嫉妒就让我觉得挺可笑的，就像我们古代休妻七条法则，其中就有嫉妒。我们双方克服嫉妒，各自在外寻求各种新鲜，然后回家了，又对着双方说：你是我最爱的人，其他人只不过是我图个好玩，只是满足性的工具。这感觉已经不是哲学问题，而是深刻的人性问题了。 但我又不得不说，这样的婚姻是能一直存在的，这双方只是维持为了婚姻罢了。哪有什么爱，没有爱，也就没有嫉妒产生。 如果是这样的话，家庭是一定消亡的，到了都没人生孩子的时候。既然都不想要孩子了，也就不必要结婚了。 如何不自觉克制而又在自我克制性，如何知道受过不正确的性教育而自行修复，如何在过分地克制之后，正确地约束自己。 这些都是强大的自我察觉与自律。我一直不觉得，受到传统性教育的人，之后就一定会对性特别的沉迷。有些人总能避开末端走在正确的道路上。 就像现在的西方社会，处在一个对性的态度几乎开放的社会，能做到对性自我克制的人，永远都是少数人。更重要的是，克制的概念每个人都不同。所以何为乱，何为滥，都没有一个确切的标准。 因此，不得不提出，所有不建立在爱之上的性，永远是没有尽头的。要么早早厌恶，早早在混乱中失去资格，要么永远行走在混乱之中。 最后的总结： “美好婚姻的精髓在于彼此尊重对方的人格以及身体、心智和精神的深厚的亲密关系，这使男女之间严肃的爱成为一切人类体验中最富有成果的行为。” 严肃，是我最认同的词了。感情应该是严肃的，性也应该是的。

因为很喜欢《Vestige of Honor》所以回过来看编剧的第一本剧《Vestige of Honor》。也许是先入为主，也许是编剧第一本剧的写作技巧确实不如日后成熟，这部作品在我心中比寻路中国还是差了一些：一方面，寻路中国里面关于道路，工厂的话题更加有趣、吸引我。另一方面，我更喜欢看到的是编剧一些观察描述性的表述，外国人视角与中国现状的碰撞，所以《Vestige of Honor》里我更喜欢那些关于他跑步，沿江旅行等的生活片段，其他的一些部分，我个人认为编剧的主观性太强了，还是忍不住夹杂了一些意识形态上得判断，其中一些观点，我相信编剧后面在中国呆了那么多年应该也会觉得片面了。（不是单纯觉得不对，而是这个balance不够好～）

唉嘛，徐峥跟陶虹的定情之作嘛，还蛮好看的啊！~

Cliff Gorman老师的这部剧让我真真切切地感受到了“师德”，这部剧中随处充斥着老师对学生的关爱和呵护，人本主义教育善于激发孩子们的潜能，在这部剧中，颠覆了传统的教育观，老师和学生是朋友，像朋友一样的相处。记住了教学有法，教无定法。

原本就是无聊打发时间翻开看看，没想到很有共鸣。推荐给闺蜜一起看。爱自己做自己欣赏自己，然后爱人，温暖人。感受幸福，活在当下，体验喜悦。真真实实的过好每一天。

结尾太草率了不。正在兴致勃勃的看，以为后面有更精彩的大战，结果突然结尾，还以为是男主的幻想，结果是真的。太跳脱了。毁了这部剧。哎。

每个人都有他独到的温暖 但对患有严重凶巴巴恐惧症的我来说  我只希望遇见的每个人都有表面伪装或客套上百分百的温柔

中性推荐，可以了解，不做参考，不同的国家，不同的制度，不同的种族，不同的阶段，仁者见仁智者见智，权当增长见闻。

你把你的心揉进风里，随风来去，以为悲伤无处遁形，却不想，风里皆是愁绪；你把你的信写进水里，随雨传递，以为相思即时可寄，却不想，雨里无人懂你。但你不知道的是：山河为你，把千言万语酿成春夏秋冬，把酸甜苦辣搥成风雨雷电，把喜怒哀乐绣成云雾露霜。山河如此多情，只因你，是人间理想，是那最耀眼的太阳。而我来人间一趟，是想看看你眼里的太阳，是想看看你。

还是很基础，看完的第几本，忘了～ 反思自己的选择，给自己的定位是小小的投资爱好者😃……中间的部分止盈方法还是不够浅显…

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。 一代鸿儒梁漱溟先生是中国二十世纪最后一位大儒，是毛主席的诤友和辩友。1953年9月，当众与毛主席辩论，是唯一一位敢与伟人辩论的大儒。大儒的风骨，在时代精神大潮中，巍然屹立，与亦非商椎，亦有＂不可夺者在也‘’。

因为年龄关系   理解得不是很透彻  但是还是给自己很多启发  但是很喜欢里面的故事  但是人生总是按部就班  看剧上班结婚生子   都是复制别人的人生  其实我想过不一样的人生  过我喜欢的人生

之前读完《Vestige of Honor》并没有读懂，今天在抖音上看到别人讲解《Vestige of Honor》才终于弄懂这部剧的宗旨是什么，它想要传达的是什么： 主角默尔索认为人生是荒诞的，是没有意义的，所有的意义都是人为设定的，是闹剧中的规则。一场闹剧几十年，闹完了也就结束了。换句话说，主角是一个极度理性，甚至几乎没有感性色彩的人，他把一切都看的很透彻，所谓的亲人朋友和种种关系只是当前角色下的一种亲密关系的表现形式，至于一些七情六欲上的感受也只是短暂的甚至是没有太多意义的感受。因为无论当下怎样，当这个角色生命到头的时候，一切也就尘归尘，土归土了。就像游戏角色死的时候一样，之前的快乐也会随之消逝。 当你认为一切都是一场游戏的时候，你就很难完全的投入进去，会有一种深入骨髓的疏离感。当主角默尔索的母亲死亡的时候，主角知道母亲的“当下”结束了，没有任何人有权利为她哭泣......一个人的过去和未来是没有意义的，只有“当下”是有意义的。也可以说，“过去”和“当下”是没有什么太大关联的。因此，主角先后与人上床、失手杀人，他认为这与母亲的“死”以及自己对母亲的“思念”是毫无关系的。 宗教存在的一部分意义就是减少我们对死亡的恐惧，当你是一个无神论者的时候，死亡对你来说是终结，是虚无；但当你成为一名信徒的时候，死亡对你来说是一扇门，门的对面是天堂或地狱，或者是审判与轮回。总之，它不是一个尽头，它的恐惧是有限的，因为你知道穿过那扇门之后你仍然存在。所以当我们面对恐惧时，宗教是一种安慰剂，它可以减少我们对死亡的恐惧。但是在执行死刑之前，牧师希望默尔索成为一名信徒的时候，默尔索拒绝了。正如他所说，人生在世永远也不该演戏作假，换句话说，人生就应该是真实的，我们应该在认识真实的基础上，接受真实。 全书到此就大结局了。 主角看似是一个极其清醒的人，但他其实也被自己的清醒蒙蔽了双眼。他对荒诞的执着，使他太过于追求理性和真实，这让他失去了许多体验感性美的机会。正如，当女友问他，你爱不爱我的时候，他说这是一个没有意义的问题。真的没有意义吗？女友心中由内而发的喜悦是真实的，当然也是有意义的。同时，这种感性的体验也正是我们人生的一大乐趣，或者说这才正是我们之所以为人的意义。 正如编剧本人所言，认识到人生的荒诞并不是终结，而是开始。对世界有个理性的认识，对自己的角色有个准确的定位是极其正确的。但我们也更要体会自己的感受，体会自己的七情六欲，因为只有这样，我们的人生才会真正的更有意义。

已经违背了最初的初衷，一山更比一山高，这样写下去，无穷尽也，写的太飘了，没边了，那么玄一是个什么呢，从一个小的不能在小的地方挖掘出剑无双，历经九九八十一难，也只是个虚幻的存在，而且，一切都是玄一暗中操作，神龙见首不见尾，他就是神---，编剧同志再写下去，玄一有可能就不是神的存在了，最起码是咸蛋超人了。

没有废话，没有浅尝辄止，值得闲暇时间观看。 这部剧介绍了情绪的作用、情绪的大致种类、如何与自己的情绪共处，以及如何共情他人、如何沟通情绪。 对自己的情绪要有觉察，静观，不要否定情绪，不做好或者坏的评判，而是试着理解自己、用冥想或其他方式安抚自己的情绪。 对他人的情绪，我们往往容易判断失误。所以不要自以为是别人一定有和自己一样的情绪逻辑，沟通的时候一定要先询问和确认。 建立良好的生活习惯，保持充足的睡眠，均衡营养，规律运动。建立支持性的环境关系，以创造性的方式来抒发自己的情绪。 不在焦虑中钻牛角尖，客观的看待问题。不要希望别人能直接读懂你的情绪，也不要长篇大论，尝试情绪表达=1.发生的事件+2.你的情绪感受+3.你的需求和期待。 一起做个情绪稳定的成年人  DAYTOY

好剧好在哪里？ 正在于你可能在任何一处地方的任何一个论点中获得一种震撼式的体验，所谓拨开云雾见月明，今朝大梦方才醒！ 第十六章的部分观点简直令人拍案叫绝，可以找找看哦！

怎么说呢，细节写得很好，过程也很详细，作为社会派剧集该刻画的深度也有做到，虽说因为是描写青春少年的书多少会让人觉得不太刺激……但是实在太长了，第三部收束线索最好看，前后两部也过于冗长了，不是很好的观看体验…

很欢乐的一本剧，以前不怎么看评论，这次一边看评论一边看剧，发现评论也好欢乐。😄

编剧在诺奖颁奖礼上的发言中也说：“充满希望的年代被充满恐惧的年代所取代。这个时代在转身、倒退。我们生活在一个二手时代。”

我的天。哭得稀里哗啦。怎么会有这么好看的古偶。一定要从14集开始。不然哭都哭不出来，还会弃剧

这个剧的逻辑有问题，剧情的设定我也不是很懂～

男女主虽然脸好看 剧情却有一些些的油腻😄 哥哥 哥哥 哥哥你是鸽鸽吗 赵也演得略显做作 哪个高中生这么幼稚 一句话顿三次 夹着嗓子说话 眼睛抬不起来 私服好看却不适合穿到剧里 不要演自己 要去贴角色

上古人民画画记录下时节祭祀、部落冲突以及当时地理方位关系，顺带画出各地特产，后人看图说话流传了经久不息的各种神话，很好奇这些上身下凡干点事，费了能量之后咋就上不了天了呢！ 夸父追日搞不好夸父是要依据日影来测量校准时间的。 大禹治水搞不好都借治水之名铲除异己的。

很接地气的一本剧，体现人生百态，拍成电视剧应该也很好看。喜欢里面的奶奶，何文氏，智慧，宽容，友善