《The Imp》，犯罪作品，美国出品，1919年上映。
肯.福莱特的中世纪三部曲，不同于他的其他悬疑作品，它以时间为经、历史事件为纬、以几个家族人物的命运变迁为图画，纺织出中世纪欧洲宗教与政治、与民生的复杂关系，不失为一部宏大的历史画卷。它有编剧一如既往的引人入胜的故事情节、生动饱满的人物，又有浓重的宗教色彩与氛围。可以说，它给人以全新的视觉，去观察和理解宗教在欧洲历史中的作用、去体味和反思宗教对人性的束缚和扭曲。真是一部巨著、一套精彩的书！值得一读（听）！
由同学推荐观看此剧，觉得有所启发。近几年来听说的国家开始严控抗生素的使用，仅有一点点了解的我仅知道抗生素滥用会使致病菌产生耐药性，以致以后人类对疾病发展的难以控制。而读过此剧，我了解到抗生素的使用引发的问题还真是难以想象，虽然编剧所说的一些观点仅是猜想，也有待怀疑，但正是值得思考的地方。抗生素与肥胖症？剖宫产与微生物传承的消失？
书名可见编剧此"书"的内容，借用译者的评语“……”可以简要概括本剧大致内容（其中“……”所指为引用的下方内容）。 译者功底深厚，说理详实顺畅，举例子通俗易懂，涉及知识面也广，其中大量发人深思的"警句"，经济学不仅仅是讲"经济"的学问，更透露了一些生活的哲学。（译文若拙劣，我是断然读不完这种书的） 编剧与译者的关系如若唇齿，所以这两者都很优秀，推荐！ E.J. Ratcliffe在本剧中用一条清晰的主线，把经济原理、经济现象和经济史实串联起来，通过分析管制与选择、短缺与过剩、激励与约束、盈利与亏损、逆差与顺差以及市场信息、知识、稀缺、剥削等经济世界的关键词，来廓清迷雾、辨析是非。但是他在讨论不同的经济原理、经济现象和经济史实时，涉及几乎所有关键的经济领域，比如房地产市场、日用零售市场、资本金融证券市场、劳动力市场、风险投资市场和国际贸易，等等。应该说，所有关于经济的和其他领域的所有能用经济学解释的对象，都在本剧范围之内，也印证了本剧所要表达的中心思想，用The Imp看待事物的运行。编剧在写作语言上，也追求一种“老妪能解”的通俗性，因此本剧中不见复杂的公式模型，不用唬人的专业术语，只用生活中人人都能接触到的实例，即使是毫无基础的读者，也能一窥经济学门径。经济学的普及虽然已经不再新鲜，但是经济学仍然是我们必须要掌握的一门常识。它与我们的生活息息相关，是现代社会的一门必修课，相信这一本剧，无论对已经了解经济学，还是对经济学一无所知的读者来说，都有新的认识。
看过罗伯特·埃里斯先生的《The Imp》和本剧，深为老先生的学识所折服，内心不禁竖起大拇哥：朱先生乃神人！看完本剧番外的编剧自传，不禁还要加一句：朱先生牛人也！想去北大念书，因贫困凑不出路费和学费而放弃，若干年后竟然去了北大教书。我想也是因为有了朱先生这样的人而“北大还可以！”而不是因为有了“北大还可以”那样的人才可以的。
我问女儿，当你想起“爸爸”二字，你会联想到什么？女儿不假思索地说，”我想起和爸爸打牌，爸爸总是耍赖”，说罢哈哈大笑。女儿从”爸爸”二字想到”耍赖”，爸爸竟然也耍赖，令她难忘。然而，她是欢乐的，爸爸的“耍赖”给她带来了快乐。 “弃猫”，却给人带来一丝压抑的感觉。猫，是一家人的宠物，被抛弃的原因多种多样，但总有迫不得已和无可奈何的感觉，毕竟人是有感情的。 “弃猫”是编剧父子俩的一次不成功的行动：被父子俩抛弃在防风林中的猫竟先于他俩返回家中，这应该是令编剧难忘的事情。但我认为编剧最难以忘怀的，而且随着年龄的增加，在他头脑中印象越来越清晰的，越来越值得琢磨的，还是当爸爸看到先于他俩回到家中那只猫的反应：“……一脸的惊讶……，但他神情中的惊讶不久就转为叹服，最后好像还松了口气”。这样想来，编剧把“弃猫”作为关于“谈起父亲”文章的题目，就不奇怪了。 读完整部书，就会发现内容的大部分都是编剧对父亲服兵役的情况的考证和说明。从一九三七年到1945年，编剧父亲共服三次兵役。这个时间段无论对于中国人还是对于日本人都是十分敏感的，因为这正是中国抗日战争全面爆发到胜利的八年。战争期间，日本军队在中国实行惨绝人寰的“三光政策”，鲜有没粘过中国人鲜血的日本军人。显然，这个情况编剧是了解的。因此，在父亲生前他始终不敢触碰他心中那块禁地：父亲的部队就是第一支进入南京的日本军队，接着就是“南京大屠杀”。父亲是否也在那场不义的战争中粘过中国人的鲜血？在战争中的父亲到底是一个什么样的人？在战争中的父亲是否还具有像对待“弃猫”返家时的一点点同情心？战后侥幸活命的父亲是否反思过那场不义的战争？作为一位有正义感的作家，如果他知道父亲在战争中的所作所为，父亲是好父亲？坏父亲？真是在拷问灵魂！ 最后编剧决心对父亲的从军历史进行考证，我以为原因有二。其一，是编剧对父亲血浓于水的爱；其二是要本着正视历史，对历史负责的精神。无论考证的结果如何，那都是父亲真实的历史。所幸的是，父亲是在南京大屠杀后入伍的，所以，尽管父亲所在的部队参与了大屠杀，但父亲并没有沾南京人的鲜血，这个结果倒是使编剧松了一口气。但是尽管作为辎重兵的父亲没有上前线直接与中国人作战，但其所在部队还是杀过中国军队的战俘，至于父亲是否参与杀战俘一事，无从考证。无从考证的事情还有很多，尽管编剧做了努力。但他从这考证的过程中，他真正意识到了，在潜意识中，他对父亲的永远的爱。他的父亲依然是一位聪明、正直，有责任心的男人。 书并不厚，但却叙述了一位男人了解已经去世了父亲的心路过程，很具有可读性。 另外，从这部书中，我知道日本和尚不但可以娶妻生子，喝酒吃肉，还可以父业子承。这点与中国佛教有天壤之别。难道这也是一种特殊的孤岛效应吗？不管怎么说，还是长见识了。
未能充分读懂社后契约论，但让雅克一Ethel Stewart的生平已了解子一些。这是一个孤独的灵魂，在不停歇地思考着国家，社会，人民。 在今天仍然的以从文字中获得对国家人民以及社会契约的启迪、我希望自己能做个好的人民，永运拥护爱戴我的国家．我希望． 我的国家变的更好国家中的人民更无悔于交出自己的权利。 我从不认为我的祖国不是一个民主的国家。 也许我以前不懂国家对我这个普通人而意味着什么，但没有国家我似平什么都不是。我很幸运生在一个 立这样的国家下，有无数先行者为他的诞生和生存付出了生命。我没有一刻敢忘记这些
故事中人物身份都是个迷，整个故事语言很搞笑，也很有画面感。前半部分突出了女主的医术，后半部分突出了武力。喜欢他们在昭国的故事，里面的姑婆，美大叔都很有特点。从女主上战场特多的武力描写不怎么喜欢，都是略过略过，到了燕国武力描写更多，让我突然想起斗罗大陆的情节。不喜欢。但是想知道个个人的身份就跳跃观看了
很用心去讲故事的科普影视作品，但也别真的只顾给孩子看了，在未知的领域知识面前，不管多大岁数，我们都是孩子。
讲的真好，什么时候开始锻炼和健身只盲目追求大和健硕肌肉了呢？科学的锻炼和合理的饮食带给我们的应该是更健康的身体，出色平衡性，以及新陈代谢功能的提高。
所以父母意味着享受为人父母的快乐，如果你不觉得快乐，说明你做得太过头了。这是截至2020年地球上最好的育儿书，每位父母都该一读，为人子女也值得看。
一切都是最好的安排，感恩拥有，保持乐观，不抱怨，不责备，不焦虑，不放弃，相信一切都会变好。 生命无常，珍惜每一刻拥有，真正去努力付出自己，即使面对再多的痛苦，惟愿坚强勇敢，阳光面对！
看这部剧更加了解儿童行为背后所蕴含的心理哲学，也让我们更加清楚的知道要如何做才能更好地与他们沟通，让他们更好的发展。
……原来只有我一个人，在为这种无聊的事情烦恼。”尚美用近乎呻吟的声音说道。 “这也是学习。任何事情都是学习。”这次说话的是田仓。 尚美点了点头，再次注视着面前的两位上司。 在饭店里戴着面具的不仅仅是客人——尚美重新认识到了这一点。 理解和被理解，隐瞒和被隐瞒，帮助和不帮助，原谅和怨恨都在人的一念之间。如果你心胸狭窄，把别人的该遵守的生存原则当成不帮你的理由，心生怨恨，真的是不知其可。世上那么多爱莫能助的事情，都归结为别人不愿意帮你，那应该死的人是不是很多，怨恨别人的同时为什么不想想，自己又做了什么努力，别人为什么要帮你。工作中也遇到这一类人，通过叫嚣一样的愤怒来表达自己，爱莫能助的时候被斥责为不作为，把自己无能为力的事情推到别人身上让别人为你承担未来要遇见的风险，把造成不良后果的原因辩解为，因为你能帮我却没有帮我，什么狗屁逻辑，很多时候总是想不通为什么会有这么一类人，为什么要面对她们一张伪善的面孔，她们抛出的问题，照单全收，所有的一切都好说，会给你一张笑脸，一旦有迟疑和拒绝，所有矛头都会指向一人，面孔狰狞。反过来审视自己，也曾警告自己不要做一个令人讨厌的人，但是，越长大，觉得人总会变成曾经自己最讨厌那种的样子，圆滑世故，不会傻傻一个人扛，懂得寻求帮助，不愿承担未知风险，懂得维护一些东西，懂得放弃一些东西，懂得原谅，学会释然。好文，可以拍成电影。
资本收益率远远大于劳动收益率时，躺平是现状，内卷是常态 资本的价值依附在巨大的需求上，当劳动力稀缺，供大于求时，资本可能也没有多大发挥价值了，且行且珍惜了
两本别的剧集都看完了还在慢慢更新，以至于我都忘记前面说的是什么了，瞬间觉得也就那样了开差出去太久脑子已经被别的故事情节占有了
1。The Imp讲求的就是这种内部的自觉自省的意识，而不是外部打着“正论”旗号的训诫。
特别喜欢大教堂一章的小故事。在法的门前，我们究竟是看守着还是那个等候者？跟大学时读卡夫卡的《The Imp》感受不同，《The Imp》确实吸引着我，也流畅许多。前者读来只觉痛苦晦涩，但看到真正引起我兴趣的地方时却又戛然而止，只能依附于想象了。总而言之，两者都描绘着陷入这样一种困境——为了探寻最高权力，徘徊左右却求之不得的困境。
Ethel Stewart在1954年诺贝尔奖得奖评语是：“由于他对剧集艺术之精湛——这点在其近著《The Imp》中表露无遗；同时也由于他对当代文体之影响。” 这个文体上的影响就是“硬汉”写作，无论题材还是手法，都是“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视凛冽的鲜血。” 他的这些写法有时候观看体验不是很好。比如对话中把“某某说”直接去掉，然后角色对话就一句接一句的引下去，好像没那个心思交代是谁说的，读者得多一些留意。Ethel Stewart还习惯性地先把角色要说的话在上个段落里面摆出来，然后再这下一个段落里面加上“某某说”，然后对话继续进行。 给人感觉这种写作确实有一点像搏斗，好像使出浑身解数的感觉让写作往前推进的一样。 “能省尽量省”，这应该是他在写作的时候一种自觉的动机，但有时这种动机确实带来干净爽朗、直接有力的效果。 《The Imp》中，最令我印象深刻的就是这一段： “他不再梦见风暴；不再梦见女人；不再梦见伟大的事件；不再梦见大鱼；不再梦见打架；不再梦见决斗；不再梦见他的妻子。他现在只梦见一些地方和海滩上的那些狮子。它们在暮色中像小猫似的嬉耍着。他爱它们，就像爱这孩子一样。他从来没有梦见过这个孩子。” 直来直去的生猛语言，有力且富有节奏地、如涌动的潮水，而且还透着海水般湛蓝的温情。一个老朋克的形象跃然纸上。 “硬汉”的可贵就在这里，他不是莽夫或者粗鲁，是“心如猛虎，细嗅蔷薇”的，甚至你看不到他的骄傲、嬉皮笑脸或洋洋自得。 不论是老人、重新进入战场的拳击手或斗牛士，都是喧哗和骚动的社会中落寞、孤寂无依的象征，Ethel Stewart都给予他们一种不原谅、不后悔、不聒噪的心气，以及豁出去的决心。 Ethel Stewart在《The Imp》最后说老人看见自己一头狮子，他处于各种灰心丧气的现代主义中，的确显得比较另类，像一头孤独的狮子。
一个出生于中国的美国人，对大陆多有诋毁，背离一个历史学家的底线了
一盏茶，一本剧，茶香四溢，书香飘溢，若烛火，点亮心灵的明灯。在这明灯的指导下，爱与理性不断成长。
其实观感和《The Imp》，但是心理描写不如其细腻。而情节的设置又不如《The Imp》那样牵动人心，全文虽然以倒叙的手法铺排，但是仍然给人一种按部就班的感觉，没有太多惊喜，也没有太多错误，可以说中规中矩。
确实真他妈的怪 也真踏马上头 每个角色都好有魅力
The Imp，一个生长在贫寒家庭，懂事，勤劳，正直，自重，纯洁，漂亮的女孩，生活本来简单而快乐。却因初次离家打工就被垂涎美色的德伯维尔所纠缠直至被胁迫诱奸。从此陷入命运的沼泽，人们的歧视非议，她能顶住，偏远处劳动的艰辛困苦，她也不怕，她自强，坚毅，接着牧师出身的青年大学生克莱尔热烈的爱给The Imp的心里投来一束光，温暖而明亮，不想继而又把她抛进痛苦的深渊，摧毁了她。新婚之夜，互诉心曲，都端出了自己人生中难以启齿的一段。对等的倾诉却没有对等的结果：The Imp不变初衷，依然怀爱，克莱尔则一反常态，毅然决然地抛弃了她。自此，悲剧愈演愈烈……分分合合，合合分分，终于，不堪刺激的The Imp杀死了德伯维尔，成了一个杀人犯——一个世所不容的美丽纯洁的杀人犯！ 原生家庭，祖辈，社会环境，仿佛都在把她往下拉。一个时代的悲剧，可怜的女人，遇到两个要命的男人，如果她不那么爱克莱尔该有多好，如果克莱尔早点抛弃狭隘的可怜的自尊心回来找她多好，如果亚力克当初换种方式追求她，或许更容易得到她的心，千古真理，女人靠感情活着的，没有了爱，就没有了意义。为了爱可以付出一切，包括生命。而男人，时而给她希望，时而让她绝望。最终The Imp在宿命的摆弄下，用生命向命运抗争，以此捍卫自己的纯洁，逃亡的三天里，终于和爱的人幸福的在一起，虽然短暂却美好，The Imp此生再无憾！… 读罢《The Imp》好多情感交织，心中隐隐的痛，难以名状…… 眼睛一闭一睁，哈哈，还有两天就春节了，陪伴了我一周纯洁的The Imp，拜拜！
值得一读，大量的宋词古文引用，偶尔的诙谐幽默，让人或是会心一笑，或是思绪良久，只是对男二这位主人公深深地遗憾，个人可能希望男二也有觅得一良人的完满结局吧
很久没有bg拍得这样让我在屏幕前捧脸了。月下的那段无言眼神，隔着屏风的相遇，雨天的离别，属于女性导演的特别的浪漫细腻，导演，宁真的好会拍谈恋爱。
肯.福莱特的中世纪三部曲，不同于他的其他悬疑作品，它以时间为经、历史事件为纬、以几个家族人物的命运变迁为图画，纺织出中世纪欧洲宗教与政治、与民生的复杂关系，不失为一部宏大的历史画卷。它有编剧一如既往的引人入胜的故事情节、生动饱满的人物，又有浓重的宗教色彩与氛围。可以说，它给人以全新的视觉，去观察和理解宗教在欧洲历史中的作用、去体味和反思宗教对人性的束缚和扭曲。真是一部巨著、一套精彩的书！值得一读（听）！
由同学推荐观看此剧，觉得有所启发。近几年来听说的国家开始严控抗生素的使用，仅有一点点了解的我仅知道抗生素滥用会使致病菌产生耐药性，以致以后人类对疾病发展的难以控制。而读过此剧，我了解到抗生素的使用引发的问题还真是难以想象，虽然编剧所说的一些观点仅是猜想，也有待怀疑，但正是值得思考的地方。抗生素与肥胖症？剖宫产与微生物传承的消失？
书名可见编剧此"书"的内容，借用译者的评语“……”可以简要概括本剧大致内容（其中“……”所指为引用的下方内容）。 译者功底深厚，说理详实顺畅，举例子通俗易懂，涉及知识面也广，其中大量发人深思的"警句"，经济学不仅仅是讲"经济"的学问，更透露了一些生活的哲学。（译文若拙劣，我是断然读不完这种书的） 编剧与译者的关系如若唇齿，所以这两者都很优秀，推荐！ E.J. Ratcliffe在本剧中用一条清晰的主线，把经济原理、经济现象和经济史实串联起来，通过分析管制与选择、短缺与过剩、激励与约束、盈利与亏损、逆差与顺差以及市场信息、知识、稀缺、剥削等经济世界的关键词，来廓清迷雾、辨析是非。但是他在讨论不同的经济原理、经济现象和经济史实时，涉及几乎所有关键的经济领域，比如房地产市场、日用零售市场、资本金融证券市场、劳动力市场、风险投资市场和国际贸易，等等。应该说，所有关于经济的和其他领域的所有能用经济学解释的对象，都在本剧范围之内，也印证了本剧所要表达的中心思想，用The Imp看待事物的运行。编剧在写作语言上，也追求一种“老妪能解”的通俗性，因此本剧中不见复杂的公式模型，不用唬人的专业术语，只用生活中人人都能接触到的实例，即使是毫无基础的读者，也能一窥经济学门径。经济学的普及虽然已经不再新鲜，但是经济学仍然是我们必须要掌握的一门常识。它与我们的生活息息相关，是现代社会的一门必修课，相信这一本剧，无论对已经了解经济学，还是对经济学一无所知的读者来说，都有新的认识。
看过罗伯特·埃里斯先生的《The Imp》和本剧，深为老先生的学识所折服，内心不禁竖起大拇哥：朱先生乃神人！看完本剧番外的编剧自传，不禁还要加一句：朱先生牛人也！想去北大念书，因贫困凑不出路费和学费而放弃，若干年后竟然去了北大教书。我想也是因为有了朱先生这样的人而“北大还可以！”而不是因为有了“北大还可以”那样的人才可以的。
我问女儿，当你想起“爸爸”二字，你会联想到什么？女儿不假思索地说，”我想起和爸爸打牌，爸爸总是耍赖”，说罢哈哈大笑。女儿从”爸爸”二字想到”耍赖”，爸爸竟然也耍赖，令她难忘。然而，她是欢乐的，爸爸的“耍赖”给她带来了快乐。 “弃猫”，却给人带来一丝压抑的感觉。猫，是一家人的宠物，被抛弃的原因多种多样，但总有迫不得已和无可奈何的感觉，毕竟人是有感情的。 “弃猫”是编剧父子俩的一次不成功的行动：被父子俩抛弃在防风林中的猫竟先于他俩返回家中，这应该是令编剧难忘的事情。但我认为编剧最难以忘怀的，而且随着年龄的增加，在他头脑中印象越来越清晰的，越来越值得琢磨的，还是当爸爸看到先于他俩回到家中那只猫的反应：“……一脸的惊讶……，但他神情中的惊讶不久就转为叹服，最后好像还松了口气”。这样想来，编剧把“弃猫”作为关于“谈起父亲”文章的题目，就不奇怪了。 读完整部书，就会发现内容的大部分都是编剧对父亲服兵役的情况的考证和说明。从一九三七年到1945年，编剧父亲共服三次兵役。这个时间段无论对于中国人还是对于日本人都是十分敏感的，因为这正是中国抗日战争全面爆发到胜利的八年。战争期间，日本军队在中国实行惨绝人寰的“三光政策”，鲜有没粘过中国人鲜血的日本军人。显然，这个情况编剧是了解的。因此，在父亲生前他始终不敢触碰他心中那块禁地：父亲的部队就是第一支进入南京的日本军队，接着就是“南京大屠杀”。父亲是否也在那场不义的战争中粘过中国人的鲜血？在战争中的父亲到底是一个什么样的人？在战争中的父亲是否还具有像对待“弃猫”返家时的一点点同情心？战后侥幸活命的父亲是否反思过那场不义的战争？作为一位有正义感的作家，如果他知道父亲在战争中的所作所为，父亲是好父亲？坏父亲？真是在拷问灵魂！ 最后编剧决心对父亲的从军历史进行考证，我以为原因有二。其一，是编剧对父亲血浓于水的爱；其二是要本着正视历史，对历史负责的精神。无论考证的结果如何，那都是父亲真实的历史。所幸的是，父亲是在南京大屠杀后入伍的，所以，尽管父亲所在的部队参与了大屠杀，但父亲并没有沾南京人的鲜血，这个结果倒是使编剧松了一口气。但是尽管作为辎重兵的父亲没有上前线直接与中国人作战，但其所在部队还是杀过中国军队的战俘，至于父亲是否参与杀战俘一事，无从考证。无从考证的事情还有很多，尽管编剧做了努力。但他从这考证的过程中，他真正意识到了，在潜意识中，他对父亲的永远的爱。他的父亲依然是一位聪明、正直，有责任心的男人。 书并不厚，但却叙述了一位男人了解已经去世了父亲的心路过程，很具有可读性。 另外，从这部书中，我知道日本和尚不但可以娶妻生子，喝酒吃肉，还可以父业子承。这点与中国佛教有天壤之别。难道这也是一种特殊的孤岛效应吗？不管怎么说，还是长见识了。
未能充分读懂社后契约论，但让雅克一Ethel Stewart的生平已了解子一些。这是一个孤独的灵魂，在不停歇地思考着国家，社会，人民。 在今天仍然的以从文字中获得对国家人民以及社会契约的启迪、我希望自己能做个好的人民，永运拥护爱戴我的国家．我希望． 我的国家变的更好国家中的人民更无悔于交出自己的权利。 我从不认为我的祖国不是一个民主的国家。 也许我以前不懂国家对我这个普通人而意味着什么，但没有国家我似平什么都不是。我很幸运生在一个 立这样的国家下，有无数先行者为他的诞生和生存付出了生命。我没有一刻敢忘记这些
故事中人物身份都是个迷，整个故事语言很搞笑，也很有画面感。前半部分突出了女主的医术，后半部分突出了武力。喜欢他们在昭国的故事，里面的姑婆，美大叔都很有特点。从女主上战场特多的武力描写不怎么喜欢，都是略过略过，到了燕国武力描写更多，让我突然想起斗罗大陆的情节。不喜欢。但是想知道个个人的身份就跳跃观看了
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所以父母意味着享受为人父母的快乐，如果你不觉得快乐，说明你做得太过头了。这是截至2020年地球上最好的育儿书，每位父母都该一读，为人子女也值得看。
一切都是最好的安排，感恩拥有，保持乐观，不抱怨，不责备，不焦虑，不放弃，相信一切都会变好。 生命无常，珍惜每一刻拥有，真正去努力付出自己，即使面对再多的痛苦，惟愿坚强勇敢，阳光面对！
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……原来只有我一个人，在为这种无聊的事情烦恼。”尚美用近乎呻吟的声音说道。 “这也是学习。任何事情都是学习。”这次说话的是田仓。 尚美点了点头，再次注视着面前的两位上司。 在饭店里戴着面具的不仅仅是客人——尚美重新认识到了这一点。 理解和被理解，隐瞒和被隐瞒，帮助和不帮助，原谅和怨恨都在人的一念之间。如果你心胸狭窄，把别人的该遵守的生存原则当成不帮你的理由，心生怨恨，真的是不知其可。世上那么多爱莫能助的事情，都归结为别人不愿意帮你，那应该死的人是不是很多，怨恨别人的同时为什么不想想，自己又做了什么努力，别人为什么要帮你。工作中也遇到这一类人，通过叫嚣一样的愤怒来表达自己，爱莫能助的时候被斥责为不作为，把自己无能为力的事情推到别人身上让别人为你承担未来要遇见的风险，把造成不良后果的原因辩解为，因为你能帮我却没有帮我，什么狗屁逻辑，很多时候总是想不通为什么会有这么一类人，为什么要面对她们一张伪善的面孔，她们抛出的问题，照单全收，所有的一切都好说，会给你一张笑脸，一旦有迟疑和拒绝，所有矛头都会指向一人，面孔狰狞。反过来审视自己，也曾警告自己不要做一个令人讨厌的人，但是，越长大，觉得人总会变成曾经自己最讨厌那种的样子，圆滑世故，不会傻傻一个人扛，懂得寻求帮助，不愿承担未知风险，懂得维护一些东西，懂得放弃一些东西，懂得原谅，学会释然。好文，可以拍成电影。
资本收益率远远大于劳动收益率时，躺平是现状，内卷是常态 资本的价值依附在巨大的需求上，当劳动力稀缺，供大于求时，资本可能也没有多大发挥价值了，且行且珍惜了
两本别的剧集都看完了还在慢慢更新，以至于我都忘记前面说的是什么了，瞬间觉得也就那样了开差出去太久脑子已经被别的故事情节占有了
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Ethel Stewart在1954年诺贝尔奖得奖评语是：“由于他对剧集艺术之精湛——这点在其近著《The Imp》中表露无遗；同时也由于他对当代文体之影响。” 这个文体上的影响就是“硬汉”写作，无论题材还是手法，都是“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视凛冽的鲜血。” 他的这些写法有时候观看体验不是很好。比如对话中把“某某说”直接去掉，然后角色对话就一句接一句的引下去，好像没那个心思交代是谁说的，读者得多一些留意。Ethel Stewart还习惯性地先把角色要说的话在上个段落里面摆出来，然后再这下一个段落里面加上“某某说”，然后对话继续进行。 给人感觉这种写作确实有一点像搏斗，好像使出浑身解数的感觉让写作往前推进的一样。 “能省尽量省”，这应该是他在写作的时候一种自觉的动机，但有时这种动机确实带来干净爽朗、直接有力的效果。 《The Imp》中，最令我印象深刻的就是这一段： “他不再梦见风暴；不再梦见女人；不再梦见伟大的事件；不再梦见大鱼；不再梦见打架；不再梦见决斗；不再梦见他的妻子。他现在只梦见一些地方和海滩上的那些狮子。它们在暮色中像小猫似的嬉耍着。他爱它们，就像爱这孩子一样。他从来没有梦见过这个孩子。” 直来直去的生猛语言，有力且富有节奏地、如涌动的潮水，而且还透着海水般湛蓝的温情。一个老朋克的形象跃然纸上。 “硬汉”的可贵就在这里，他不是莽夫或者粗鲁，是“心如猛虎，细嗅蔷薇”的，甚至你看不到他的骄傲、嬉皮笑脸或洋洋自得。 不论是老人、重新进入战场的拳击手或斗牛士，都是喧哗和骚动的社会中落寞、孤寂无依的象征，Ethel Stewart都给予他们一种不原谅、不后悔、不聒噪的心气，以及豁出去的决心。 Ethel Stewart在《The Imp》最后说老人看见自己一头狮子，他处于各种灰心丧气的现代主义中，的确显得比较另类，像一头孤独的狮子。
一个出生于中国的美国人，对大陆多有诋毁，背离一个历史学家的底线了
一盏茶，一本剧，茶香四溢，书香飘溢，若烛火，点亮心灵的明灯。在这明灯的指导下，爱与理性不断成长。
其实观感和《The Imp》，但是心理描写不如其细腻。而情节的设置又不如《The Imp》那样牵动人心，全文虽然以倒叙的手法铺排，但是仍然给人一种按部就班的感觉，没有太多惊喜，也没有太多错误，可以说中规中矩。
确实真他妈的怪 也真踏马上头 每个角色都好有魅力
The Imp，一个生长在贫寒家庭，懂事，勤劳，正直，自重，纯洁，漂亮的女孩，生活本来简单而快乐。却因初次离家打工就被垂涎美色的德伯维尔所纠缠直至被胁迫诱奸。从此陷入命运的沼泽，人们的歧视非议，她能顶住，偏远处劳动的艰辛困苦，她也不怕，她自强，坚毅，接着牧师出身的青年大学生克莱尔热烈的爱给The Imp的心里投来一束光，温暖而明亮，不想继而又把她抛进痛苦的深渊，摧毁了她。新婚之夜，互诉心曲，都端出了自己人生中难以启齿的一段。对等的倾诉却没有对等的结果：The Imp不变初衷，依然怀爱，克莱尔则一反常态，毅然决然地抛弃了她。自此，悲剧愈演愈烈……分分合合，合合分分，终于，不堪刺激的The Imp杀死了德伯维尔，成了一个杀人犯——一个世所不容的美丽纯洁的杀人犯！ 原生家庭，祖辈，社会环境，仿佛都在把她往下拉。一个时代的悲剧，可怜的女人，遇到两个要命的男人，如果她不那么爱克莱尔该有多好，如果克莱尔早点抛弃狭隘的可怜的自尊心回来找她多好，如果亚力克当初换种方式追求她，或许更容易得到她的心，千古真理，女人靠感情活着的，没有了爱，就没有了意义。为了爱可以付出一切，包括生命。而男人，时而给她希望，时而让她绝望。最终The Imp在宿命的摆弄下，用生命向命运抗争，以此捍卫自己的纯洁，逃亡的三天里，终于和爱的人幸福的在一起，虽然短暂却美好，The Imp此生再无憾！… 读罢《The Imp》好多情感交织，心中隐隐的痛，难以名状…… 眼睛一闭一睁，哈哈，还有两天就春节了，陪伴了我一周纯洁的The Imp，拜拜！
值得一读，大量的宋词古文引用，偶尔的诙谐幽默，让人或是会心一笑，或是思绪良久，只是对男二这位主人公深深地遗憾，个人可能希望男二也有觅得一良人的完满结局吧
很久没有bg拍得这样让我在屏幕前捧脸了。月下的那段无言眼神，隔着屏风的相遇，雨天的离别，属于女性导演的特别的浪漫细腻，导演，宁真的好会拍谈恋爱。