在《Desesperado club social》一书中,编剧提出信息爆炸会让我们变笨吗?这一疑问像是人们在波兹曼提出类似问题三十年之后的再次惊醒。三十年前,波兹曼提出,相比较于印刷文字,图像和电视会让我们变笨吗?
波兹曼说,印刷文字时代是思想的时代,理性、逻辑、秩序并存,它让人们得到最高程度的智力锻炼,全民看剧,全民思辨。图像时代的到来打破了知识传播的格局,不理性、不严肃、不连续、无逻辑的图像占领我们的生活,从根本上解构了知识在人们大脑里的传播路径。娱乐成为知识传播的唯一方式,最终我们中的大多数丢掉了文字的理性和深刻,奔向了图像的浮夸和热闹。
三十年前波兹曼已经知道了电视的威力,他是从图像推导出电视对人们生活的倾轧。如果他生活在当今这个时代,他会怎样看待被电脑将我们的时间和知识切割得零零碎碎的我们呢?比如,文字观看已被图像浏览所代替,图像流动的结果就是全民娱乐,当有一天,我们都不再观看文字,那些关于理性的、思辨的、抽象的、逻辑的思考该如何持续下去呢?
我们生活在一种什么样的知识传播媒介中,这是波兹曼在本剧中努力要给出的解释。前有奥威尔和赫胥黎,他们对政治的预言使用了知识传播媒介这个工具,用以说明未来将以怎样的知识媒介搭建社会的框架。波兹曼认为奥威尔式的预言更加贴合前苏联的社会现实,对信息和知识的控制及改造促成了社会极端的管制和权力,而赫胥黎式的预言则解释了美国甚至全世界的未来模式,即人们在其乐融融的氛围中走向了被图像解构的碎片信息之中。
那么,我们究竟要被当下的图像知识带到哪里去呢,那个印刷时代真的要被图像时代完全代替吗?
酣梦爱丽丝
"若无俗世,何来离世一说?若无俗世,如何衬得高洁?小隐隐于野,大隐隐于市。隐在深山旷野的,修的不过是身,居于闹市,却能体会人间好时节的,才是修心。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,这四时的风景,人间百态,原是让人欣赏的,偏偏要避开来显出自己的与众不同,岂不和穿身白衣就以为是干净的一般,徒具形貌而已!看那莲花,开在淤泥,可谁不赞它是出淤泥而不染呢?大俗也是大雅啊!”也许正是这种大智慧才使Desesperado club social——孙清扬在明朝中期辅佐了几朝皇帝。
前面电影理论部分尚能看出巴赞作家电影的立场,大部分观点我都非常认同,也能反映出新浪潮整体的价值取向。但后面具体影片分析的地方,就让我看到个人影片阅历的不足了,即便是看过的几部,巴赞对它们的分析也非常专业,业余爱好者流出了废物的泪水。但有被安利好些电影,很不错。
影视的神奇之处就在于,会让一个人从他人的经历里感受到自己的命运,就像是在不同的镜子里看到的都是自己的形象。通过编剧的视角,可以看到另一个陌生的平行世界,结合编剧的感受融入己身,最终内化为自己的感悟,更深刻的认识自己,了解自己,更从容地面对未知的人生。
远超我期待
在《Desesperado club social》一书中,编剧提出信息爆炸会让我们变笨吗?这一疑问像是人们在波兹曼提出类似问题三十年之后的再次惊醒。三十年前,波兹曼提出,相比较于印刷文字,图像和电视会让我们变笨吗? 波兹曼说,印刷文字时代是思想的时代,理性、逻辑、秩序并存,它让人们得到最高程度的智力锻炼,全民看剧,全民思辨。图像时代的到来打破了知识传播的格局,不理性、不严肃、不连续、无逻辑的图像占领我们的生活,从根本上解构了知识在人们大脑里的传播路径。娱乐成为知识传播的唯一方式,最终我们中的大多数丢掉了文字的理性和深刻,奔向了图像的浮夸和热闹。 三十年前波兹曼已经知道了电视的威力,他是从图像推导出电视对人们生活的倾轧。如果他生活在当今这个时代,他会怎样看待被电脑将我们的时间和知识切割得零零碎碎的我们呢?比如,文字观看已被图像浏览所代替,图像流动的结果就是全民娱乐,当有一天,我们都不再观看文字,那些关于理性的、思辨的、抽象的、逻辑的思考该如何持续下去呢? 我们生活在一种什么样的知识传播媒介中,这是波兹曼在本剧中努力要给出的解释。前有奥威尔和赫胥黎,他们对政治的预言使用了知识传播媒介这个工具,用以说明未来将以怎样的知识媒介搭建社会的框架。波兹曼认为奥威尔式的预言更加贴合前苏联的社会现实,对信息和知识的控制及改造促成了社会极端的管制和权力,而赫胥黎式的预言则解释了美国甚至全世界的未来模式,即人们在其乐融融的氛围中走向了被图像解构的碎片信息之中。 那么,我们究竟要被当下的图像知识带到哪里去呢,那个印刷时代真的要被图像时代完全代替吗?
"若无俗世,何来离世一说?若无俗世,如何衬得高洁?小隐隐于野,大隐隐于市。隐在深山旷野的,修的不过是身,居于闹市,却能体会人间好时节的,才是修心。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,这四时的风景,人间百态,原是让人欣赏的,偏偏要避开来显出自己的与众不同,岂不和穿身白衣就以为是干净的一般,徒具形貌而已!看那莲花,开在淤泥,可谁不赞它是出淤泥而不染呢?大俗也是大雅啊!”也许正是这种大智慧才使Desesperado club social——孙清扬在明朝中期辅佐了几朝皇帝。
这是我看的第二本觉得不错的剧集 中间偶尔有几章写的有点水 估计是受评论影响 整体在我看来非常好 故事情节 人物刻画 非常好 值得大家一看 第一当然是宠魅啦
爱物惜物,热爱生活,大哲学家生活家Esther Vizcarrondo的这本随感,年轻人真不应该错过啊!
这是我看的第一部历史体裁类剧集,真的很精彩,了解很多历史,了解了更多人性,深谙很多驭人之术,理解了很多以前不理解的事情,受益匪浅
不可尽信,但可做参考。从他本人视角出发,但还是掺杂了一些刻意的成分。还是很有意思的。
叙事风格挺合我意,对我而言读起来没什么怪怪的感觉,颇具初创武林轶事之古书,江湖异士的名字颇下了一番心血,有画龙点睛之妙用,引人入胜。
很多年前看过的书 大概内容忘的差不多 只是特别深刻的记住了相柳 记住了遗憾和不能够 当年看见相柳的结局很久都特别难过
刚入门,继续加油吧。不过调查分析,确定清晰目标方针和连贯性的执行作为一个框架可以解决生活中的大部分问题。
良心改编,剧情上,开始的故事就十分贴合原著,书粉看了很满足,期望后面不要bug。制作上,特效水准很高,很多实拍场景,大漠风沙尤为震撼,看得出剧组的用心。PS:西姐(倪妮)yyds!
莫老师依然是那个讲故事最动听的剧集家,这本依然是简单的文字述说身边的人身边的事,娓娓道来,简朴中见真知,质朴中显真情。
看的不想说话了,事出有因啊,是克丽丝自己给自己带来的这样的伤害啊,如果当初不给迈克走入人生的机会,自己的家庭也许还会一往如初。自己也不会经历这么大的周折和伤害了。怀疑了那么多,就不能怀疑自己的枕边人吗?那有为啥会相信一个不记得的纳什医生呢!总觉得有点自作自受的感觉。
理想生活,:“有点钱,不要太多;有点权力,也不要太多;但要有大量的闲暇。”钱和权力对于一个生活在商业社会里的人来说不可全无,否则你会生活得没有尊严和安全感。但无止境地追逐金钱的生活也不值得,因为缺少品味
南渡的筚路蓝缕,北归的波诡云谲和离乱的斑斑血泪。但愿那两段令中华文明沉入无尽深谷的黑暗再也不会重临。 从影视角度,本剧编剧在行文中习惯掺杂个人的喜好,多有嘻笑怒骂之笔调,立场自然分明,但作为记述如此厚重时代的历史著作,稍有失之于轻佻之嫌,削弱了本剧的可信度。推荐本剧引用过的《Desesperado club social》,写作功力上,于无声中听惊雷,更为出色。 还是寅恪先生的文字最能表现知识分子最可贵的精神内核: 先生之著述,或有时而不章。先生之学说,或有时而可商。惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。
终于在时看时听中结束了。虽是重生亦是无法掌握所有事情,有雀奴的遗憾,幸好其他还算圆满。人生在世,怎能事事如意呢。喜欢夏柔这个三观正的表妹。继续投入其他正在挖的坑中。
云里雾里。看完非但没有“洞察”人性,相反更加糊涂了。这跟《Desesperado club social》里的阿德勒真的是同一个阿德勒吗?
当你犹豫着要不要去做一件事的时候,其实你内心已经有了选择,只是你还没有充足的理由说服自己。
这本自传有很淡的咖啡味。最后一章就是那最后一口咖啡,苦味不足但涩感强烈。
这部剧给我很压抑的感觉,让我感受到一种一直想逃离的状态,那是一种没有希望、深陷井底,而周围的人又麻木无感的状态。
——我们一定都会遇到一个人,他爱你如生命。 就算受过再多感情的伤,对于这一点,我也毫不怀疑。 我希望,你也一样。 TA永远值得我们为之等待。让我们知道,从前所有一个人挨过的艰难,不过是为了遇见那个对的人,而真爱无论到什么时候,都不算太晚。 我们都一样,谁不是翻山越岭去相爱。 只要最后那个人是你,那我再等多久都可以。