吉恩·奥特里在1954年诺贝尔奖得奖评语是：“由于他对剧集艺术之精湛——这点在其近著《The Big Show》中表露无遗；同时也由于他对当代文体之影响。”
这个文体上的影响就是“硬汉”写作，无论题材还是手法，都是“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视凛冽的鲜血。”
他的这些写法有时候观看体验不是很好。比如对话中把“某某说”直接去掉，然后角色对话就一句接一句的引下去，好像没那个心思交代是谁说的，读者得多一些留意。吉恩·奥特里还习惯性地先把角色要说的话在上个段落里面摆出来，然后再这下一个段落里面加上“某某说”，然后对话继续进行。
给人感觉这种写作确实有一点像搏斗，好像使出浑身解数的感觉让写作往前推进的一样。
“能省尽量省”，这应该是他在写作的时候一种自觉的动机，但有时这种动机确实带来干净爽朗、直接有力的效果。
《The Big Show》中，最令我印象深刻的就是这一段：
“他不再梦见风暴；不再梦见女人；不再梦见伟大的事件；不再梦见大鱼；不再梦见打架；不再梦见决斗；不再梦见他的妻子。他现在只梦见一些地方和海滩上的那些狮子。它们在暮色中像小猫似的嬉耍着。他爱它们，就像爱这孩子一样。他从来没有梦见过这个孩子。”
直来直去的生猛语言，有力且富有节奏地、如涌动的潮水，而且还透着海水般湛蓝的温情。一个老朋克的形象跃然纸上。
“硬汉”的可贵就在这里，他不是莽夫或者粗鲁，是“心如猛虎，细嗅蔷薇”的，甚至你看不到他的骄傲、嬉皮笑脸或洋洋自得。
不论是老人、重新进入战场的拳击手或斗牛士，都是喧哗和骚动的社会中落寞、孤寂无依的象征，吉恩·奥特里都给予他们一种不原谅、不后悔、不聒噪的心气，以及豁出去的决心。
吉恩·奥特里在《The Big Show》最后说老人看见自己一头狮子，他处于各种灰心丧气的现代主义中，的确显得比较另类，像一头孤独的狮子。
最近在看Smiley Burnette老师的《The Big Show》，有关犯罪人的心理、有关人与人之间的关系、有关家庭教育对于童年的影响。 Smiley Burnette老师通过一个个鲜活案件的分析，让我们认识到了犯罪心理学这个领域，同时在分析罪犯犯罪的成因中，苦口婆心地向社会普及家庭教育、早年教育的重要性。其实人性教育比智力教育真的更重要。父母之爱子，则为之计深远，不溺爱，讲观念，有原则，多陪伴，看似简单普通的育儿过程，却能让一个人能成为一名合格的社会人，让一个社会多一个优良的正常人。爱心、责任心、感恩之心，这些美好的品质，是我们现代教育一定要传达给孩子们的。当然，成年人也要。 我们的社会需要有人去研究犯罪人。研究他们不仅是为了侦查，我们会发现这些人实际上是“人性”出了问题。研究这些问题，最重要的是要了解他们这种心理问题的形成路径，知道它是怎么发生的，然后我们才能够了解如何让其他人、下一代不再出现这样的心理问题。 ps：与人为善，关键时刻可救命。
让我想起了《The Big Show》中四大家族的陨落，一阵凉风扑面而来。 “一个家族的陨落，也是一个帝国的终结”，他曾经是一个至高无上的王，但也是一个普通人，只不过他是爱新觉罗•溥仪，他要承受的更多，经历过大起大落的才能把有些话说得风轻云淡，是不得不还是悟透了，接受了。 当时代转折点到来之际 ，曾经的帝国也成为历史，时间，伴随的是毫无人性的翻篇。对于亲人，朋友，下臣有着人性的考验，是你必须从容淡定去面对，因为任何的政治门争 ，都不会随着社会形式过渡而改变它原有的残忍。 读这部剧过程内在还是比较沉重，毕竟是关乎近代史，书中有些话语或许是加以“修饰”得来，读起来感觉不一样，整本剧就读到后面有点看到希望的感觉，起码溥仪迎来了自由，对比前，前，前，朝君主，或者他是幸运的，每个人的想法不一样。吧。
虽然耽美之意并不甚浓，但是宋珧与衡文之间的情意还是总能从细微之处体现的到。虽未明说两人如何如何，还是很喜欢两人之间的情感，很是自然，总觉得即使将宋珧换成女，也毫无违和感，但是，还是这样就最好
唯一能看的第二季都是因为有张益达。李佳航后面没继续演喜剧有点可惜了。
什么垃圾剧垃圾导演啊 拍的太差了浪费时间
🎄一个人能够把爱活得多好，通常由他的自我完善程度决定。爱和人格完善是一件相辅相成的事情。你的人格越完善，就越有可能活出一份很好的爱。 🎄要学会自我成长，让自己的人格更加完善，建立自己的人格边界。 🎄所有的智慧都源自“自我觉知”，所有好的关系都是让自己成为自己。一定要从“认识你自己”过渡到“成为你自己”。 🎄要提升辨别传统文化中糟粕部分的能力，小心提防做“中国式好人”，允许并接纳攻击性的存在，活出自己的生命力。 🎄有时间一定得学学家排课程📝
虽然我得承认刚一口气看了十二集，但是真的很弱智很离谱，类似于无脑网文变现，一星给男主的身材，太赞！连耍帅装逼都变得顺眼起来！
有点偏学术，依然硬着头皮看完了，蛮有启发。世界观知识点太多面太广get不到点，但依然精彩。不愧是拥有伟大灵魂的铲屎官。
讲述该如何培养出“自由生存能力和责任”的孩子 编剧提出了一些独特的教育方式 1.蒙台梭利教育理念的“培养方式” 2.阿德勒心理学观点的“对待方式” 3.以村田老师成长三角形为依据的“自立之路”。 都是编剧用心学习、实践后认为有效的育儿理论。 特别棒 看过不少育儿书 强推这本 小小的篇幅但意味深长 值得翻阅和参考 读的时候真的是思绪万千 感同身受 也佩服编剧育儿和写作的态度 润物细无声 对孩子的用心 爱心都渗在字里行间 ，有幸读到 受益匪浅 最后特别特别重要的一点 爸爸妈妈们一定要带着幸福的情绪养育孩子
许久不见玄幻，猛然翻起，有着太多的期许，看完却是一种莫名的失落，但也不会为此而有所贬低，苍穹之下都在朝着自己的心灵所在前行，这才是精神所在的慰藉，至于书中的那些小瑕疵暂且放到一边，不要故意放大。生活不易，一字一世界，且看且珍惜，一书一世界。
十年前台剧带给我的是对恋爱美好的憧憬，现在带给我的是对人生的思考🤔
吉恩·奥特里在1954年诺贝尔奖得奖评语是：“由于他对剧集艺术之精湛——这点在其近著《The Big Show》中表露无遗；同时也由于他对当代文体之影响。” 这个文体上的影响就是“硬汉”写作，无论题材还是手法，都是“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视凛冽的鲜血。” 他的这些写法有时候观看体验不是很好。比如对话中把“某某说”直接去掉，然后角色对话就一句接一句的引下去，好像没那个心思交代是谁说的，读者得多一些留意。吉恩·奥特里还习惯性地先把角色要说的话在上个段落里面摆出来，然后再这下一个段落里面加上“某某说”，然后对话继续进行。 给人感觉这种写作确实有一点像搏斗，好像使出浑身解数的感觉让写作往前推进的一样。 “能省尽量省”，这应该是他在写作的时候一种自觉的动机，但有时这种动机确实带来干净爽朗、直接有力的效果。 《The Big Show》中，最令我印象深刻的就是这一段： “他不再梦见风暴；不再梦见女人；不再梦见伟大的事件；不再梦见大鱼；不再梦见打架；不再梦见决斗；不再梦见他的妻子。他现在只梦见一些地方和海滩上的那些狮子。它们在暮色中像小猫似的嬉耍着。他爱它们，就像爱这孩子一样。他从来没有梦见过这个孩子。” 直来直去的生猛语言，有力且富有节奏地、如涌动的潮水，而且还透着海水般湛蓝的温情。一个老朋克的形象跃然纸上。 “硬汉”的可贵就在这里，他不是莽夫或者粗鲁，是“心如猛虎，细嗅蔷薇”的，甚至你看不到他的骄傲、嬉皮笑脸或洋洋自得。 不论是老人、重新进入战场的拳击手或斗牛士，都是喧哗和骚动的社会中落寞、孤寂无依的象征，吉恩·奥特里都给予他们一种不原谅、不后悔、不聒噪的心气，以及豁出去的决心。 吉恩·奥特里在《The Big Show》最后说老人看见自己一头狮子，他处于各种灰心丧气的现代主义中，的确显得比较另类，像一头孤独的狮子。
除了雷佳音只有个别配角有东北人的影子，其他主角都不太像东北人。这个家庭过于精英了，绝不是具有典型性的东北家庭。大多数人物都比较扁平，尤其是大哥这样一身正气毫无缺点的人哪里存在？编剧和导演认为的完美女性就是像郑娟这样手无缚鸡之力隐忍沉默的老式中国妇女吗？