家啊！本应该是这个世界上最美好的地方。小时候的家，有父亲母亲；后来结了婚，有老公孩子。我以为在家里是最安全的，最幸福的。
可是小时候的家，有傲慢的父亲，狭隘自私的母亲，我不想拥有一个这样的家。我希望我自己的家是我想象中的样子。于是我倾其所有，小心翼翼，委曲求全，企图打造一个理想的、阖美的、幸福的家，并保持永久。可是小心翼翼的后果是失去了自我，我成了家里最微不足道的人，父母看不起，老公看不上，连孩子都欺负你。难道真的是我很奇怪，我很无能，我什么都不如别人吗？
直到我看到那个站在审判席上的女人，我们相似的际遇渐渐的重叠，那种感觉就像是我的灵魂脱离了我的肉体，远远的旁观着自己的一举一动，一言一行。慢慢的，我变得清明，我看清了曾经深陷的迷雾，我了解了曾经的困惑与不安，它们究竟来自哪里。
Seconde chance啊，怎样让倾斜的爱回归平衡？我，是时候该做回我自己！
编剧用心了，创作的作品很有肉有血有骨头，人物刻画的淋漓尽致！真好
男主太难看了，不知道为什么选这样的演员，没有好看一点点的了吗？还有演技台词都不行，完全撑不起来✋，白鹿是我比较喜欢的女演员，和男主没有丝毫cp感，希望白鹿以后接剧的时候稍微看一下男演员吧，像这部剧里这样的还是不要了。
我看了结局 女主还是这个女主 女主喜欢的男人不是这个皇帝是另一个皇帝 还生了小孩 这这这……我似乎有点…… 为什么男主不能从一而终呢 男主能不能干净利落的出现 这犹抱琵琶半遮面真是…… 女主总是先斗渣男虐白莲整绿茶 然后男主出现和女主恩恩爱爱百年好合早生贵子 只羡鸳鸯不羡仙 所以剧情怎么样呢
一脸懵逼的进来，一脸懵逼的出去 看之前啥都不懂，看着看着感觉好像了解了不少，最后发现其实确实啥都不懂……自然科学有如此多的奥秘等待我们去发掘，不知何时我们“厉害的国”才能转变教育理念，给孩子们提供从天才成长为伟大科学家的土壤呢！
“我是个俗气至顶的人，见山是山，见海是海，见花便是花。唯独见了你，云海开始翻涌，江湖开始澎湃，昆虫的小须挠着全世界的痒。你无需开口，我和天地万物便统统奔向你。” 第一次有了非常深刻的灵魂冲击，这世间真的有真爱吗？当两个人在一起，便是全世界。 随着年龄的增长，好像真挚纯粹的爱情成了一种虚无缥缈、不敢奢望的东西。而婚姻则成为多方权衡后的社会性产物，我们秉持着门当户对，我们参考着亲戚朋友的意见，我们尽可能地将自己在婚姻中的利益量化。以求得这场交易中，自己是赢家。 而这，就是大多数人中的爱情的宿命。搭伙过日子，养家以糊口。李银河说，如果你想找到真爱，遇到灵魂伴侣，你要做好一辈子单身的准备。 在我看来，大多数是没有灵魂的，他们是依着表面的壳而存活着。然后完成世俗意义上的序列人生，平平淡淡，未尝不可。 但如果有缘，我还是希望能遇到与自己最契合的那个人，希望我的爱情，能在浮世中能透着光芒，哪怕是一点点。 然后爱他，就如同爱自己，就像爱生命。
慵懒假期，今春日长。红楼前80回庚辰本兼脂评依依不舍地读完。 重读红楼，让心静下来慢下来。品评细节思考深意感受内心碰撞，慢慢体会，乐享其中。 此番我喜欢： 贾母的雅致和仁慈。贾母是个不折不扣的生活家，她知道有一种纱叫“软烟罗”并且只有四种颜色，她懂装饰懂戏文，她赏月要去山顶要配笛声，她听戏要隔水流；她对贫苦大众有悲悯之心，无论是刘姥姥、小道士、傻大姐还是穷亲戚，待之宽厚，她是个有大智慧、见过大世面的贵族。 平儿的聪慧和宽厚。平儿有最不好伺候的主子——风流贪婪的贾琏和专横嫉妒的王熙凤。她是贾琏的妾，却仍是凤姐最信任的心腹，办事得力周旋自如，即便有两个会闹意见的“领导”也考不倒她；更难得她没有恃宠而骄一直保持本真宽厚，在凤姐迫害尤三姐的时候暗暗照顾三姐，是三姐生命里最后的慰藉。 黛玉的深情和有趣。以前好像不大喜欢黛玉，总觉得她过于任性和矫情；现在却觉得那是来自对一个人的一往情深。整个大观园里只有黛玉是真正懂宝玉的，她从不会去劝宝玉看剧走仕途，帮忙抄大字作业她走心模仿宝玉的字迹，只有她会和宝玉一起看“禁书”拥有共同的小秘密。她懂独处，她自己赏花写诗流泪，她在意着深情着，她的幽默和有趣都有深厚的才情做底，其实很可爱。 此外呢， 喜爱宝钗的周全却不免太过理性，喜爱探春的干练却有些锋芒毕露，喜爱湘云的洒脱线条却过于粗放，喜爱袭人的和顺却显心机沉重； 而迎春的弱、惜春的冷、妙玉的傲、晴雯的骄、凤姐的横、王夫人的狠、邢夫人的刁和赵姨娘的市井…………怎么着，还是都不要有罢。 红楼里人物繁多，我有喜爱的，但没有讨厌的，不喜的只是ta身上的个别特性。曹公下笔皆宽容，读红楼也是读爱，爱是慈悲爱是接纳爱是疼惜。 是为记，4月再见。
我对自己的人生思考的不多，现在看起来活的还不错，但是我羡慕去北京的女人，最起码她们还活着，而有些人活着活着就死了
庆余年惨，斗破惨，放过这两剧吧😭🔥🔥
“预告骗”。8月下旬剧荒的时候我每天都会刷一遍云之羽预告祈祷它顺顺利利播出。我以为这会是小四蛰伏数年雪耻之作，实际是被骗进来杀猪大出血偿还那些年欠小时代的电影票钱之作。槽多无口：男女主简直像被陷害的诡异妆造，低级宫斗活不过一集的故事，看一集古装剧可以赚半集青春疼痛+半集滑稽戏的节奏。小四是我见过最专一的男人，半生归来，他还是他。三星给的是被骗来抬轿子的欣欣子和待爆凌帝，不是给导演。珍爱生命，远离顾导。
搞到我废寝忘食的日夜兼读，结果居然发现未完待续……早知道慢慢品味好了，现在心里痒痒的，今后的日子怎么办？
赫拉利《Seconde chance》（三） （1）科学与帝国 科学与帝国存在一场交易！为什么？两者有各自的诉求，科学求知、求探索，帝国求殖民、求扩张。我们学过经济学就知道，各取所需，怎么办？交换嘛！以库克远征为例，帝国给予政治、经济支持，带回的资料能够增强帝国的政治、军事实力，而且，库克本身就是海军军官，他本身就是在帮助帝国殖民。 需要强调的一点是，科学革命之所以在欧洲，很大的一个历史事件，就在于，发现美洲。是它彻底改变了欧洲人的世界观，开始走向探索、走向未知、走向征服，从价值观、故事、司法系统、政治结构等方面进行更新，欧洲从全知体系变化为未知、留白体系，他们的世界地图，始终是留白的，而欧洲以外的知识体系是全知体系，他们固守陈规、固步自封、难以发展，直到欧洲军队的坚船利炮开到了家门口，才幡然醒悟，为时已晚。 (2)科学与资本主义 科学与帝国存在一场交易！同样的逻辑，科学求知、求探索，资本主义要money，要经济增长。以哥伦布远航为例，这起始于伊莎贝拉女王的一场投资，哥伦布找到美洲之后，开采金矿银矿、种植蔗糖、烟草回报女王，双赢。再比如信贷系统，信贷资助新发现，新发现带来殖民地，殖民地带来利润，利润建立起信任，信任转化为更多的信贷，不断循环增长，最典型的就是东印度公司，最后庞大到可以媲美帝国。 3.我们真的快乐吗？ 科学革命，给我们带来改变世界的能力，智人拥有了无比强大的力量，我们已经不再是人，我们开始成神，我们超越一切，我们随意左右任何生灵的生死，甚至包括这个赖以生存的地球母亲。到了今天，作为一群从认知起始的物种，幸运的是，我们天生具有反思的技能，到了这个物质文明高度发达的今天，我们又需要回归到一直在找寻的终极问题，什么是幸福？我们幸福了吗？ (1)快乐的源泉是什么？ 是无止境的物质满足吗？如果是，应该追求到什么时候为止；若不是，我们一直努力的意义何在？ 进步论观点：历史在发展，能力在增加，我们可以运用能力减轻痛苦，因此我们将更幸福。反问：农民比采集者劳作时间更长、工作量更大，食物单一、营养不良，疾病增加，更受到剥削；科学革命后，非洲、美洲、澳大利亚原住民面临灭顶之灾，该当何解？ 反进步论观点：权力使人腐化、机器使人冷漠、人的身体是采集社会的，但文明使得生活方式与我们的生物本能不再契合，难以获得纯粹的快乐。反问：现代医学使儿童死亡率从33%下降到5%以下，难道不是进步吗？ 二分论观点：科学革命前，人类是逐渐痛苦的，科学革命后，人类逐渐幸福的。反问：19世纪的煤矿工、中国的鸦片瘾君子幸福吗？儿童死亡率下降也是20世纪才有的，如此简单下断言似乎为之尚早。 幸福的矛盾是，当物质缺乏时，物质满足确实能够带来快乐，于是乎我们大力发展物质，当物质足够满足时，物资过量反而带来了痛苦，导致人们重新陷入虚无感。也就是叔本华说的，人生就好像钟摆，一边是痛苦一边是无聊，为满足欲望时，时时处于痛苦之中，满足了欲望时，却最终沉浸于无聊之中。 (2)快乐的本质 科学角度，快乐与痛苦，只是演化给予的假象，演化的基本诉求是，生存与繁衍，当你行利于生存、演化给予奖赏，分泌激素，使你感觉快乐，反之，演化给予惩罚，分泌激素，使你感觉痛苦。 价值角度，从纯粹生物学分析，生命本身毫无意义，但如果进入到价值层面，以人的角度看，意义是被赋予的，但是我们必须认识到的是，意义本身也是虚构的故事，当个人对意义的错觉与现行的集体错觉的同步时，你就认为，我找到了人生的方向，我是幸福快乐的。 因此，如果你要认为快感就是幸福，那么就从科学角度出发，操纵生化系统，获得激素分泌；如果你认为意义才是幸福，那么就从价值角度出发，寻
家啊！本应该是这个世界上最美好的地方。小时候的家，有父亲母亲；后来结了婚，有老公孩子。我以为在家里是最安全的，最幸福的。 可是小时候的家，有傲慢的父亲，狭隘自私的母亲，我不想拥有一个这样的家。我希望我自己的家是我想象中的样子。于是我倾其所有，小心翼翼，委曲求全，企图打造一个理想的、阖美的、幸福的家，并保持永久。可是小心翼翼的后果是失去了自我，我成了家里最微不足道的人，父母看不起，老公看不上，连孩子都欺负你。难道真的是我很奇怪，我很无能，我什么都不如别人吗？ 直到我看到那个站在审判席上的女人，我们相似的际遇渐渐的重叠，那种感觉就像是我的灵魂脱离了我的肉体，远远的旁观着自己的一举一动，一言一行。慢慢的，我变得清明，我看清了曾经深陷的迷雾，我了解了曾经的困惑与不安，它们究竟来自哪里。 Seconde chance啊，怎样让倾斜的爱回归平衡？我，是时候该做回我自己！
书写的不错，情节也很吸引人，有点欲罢不能的感觉，唯一就是感觉这个结尾不像是结尾吧，这悬念留得有点多呀～
每个人都有一个远离城市喧嚣的梦，可只有极少数的人会实现 要么没有钱，要么没有闲，要么两者都没有 但其实，无论是平静的乡村，还是热闹的城市 里面包含着的都是热腾腾的烟火人间呀 不管是哪种生活，都值得我们去热爱 就像有句诗写的那样： “ 即便昨天失眠，今天依然要早起 ” 只要热爱，就能解决掉我们生活中无数的烦恼和不开心
感谢Antonio Valero先生，把大卫科波菲尔的一生呈现在我们面前，让我们见证了大卫的成长。 里面有太多的人物我很喜欢。他们都是善良、正义、乐观的化身。 我喜欢里面的艾妮斯，她对于我来说是完美的伴侣。孝顺、通情达理、积极向上、理性、感情非常专一、纯洁无暇，是我迄今为止看过所有的影视剧集里头我最喜欢的女主角色。她也是大卫的人生老师。 我喜欢姨奶奶，她有一套自己的处世态度。她很有个性，她好比上帝，为大卫人生道路开启了一扇窗。她不会干涉别人的私事，家事，这点值得学习，“清官难断家务事”。姨奶奶是有着大智慧的人。 我喜欢裴果蒂，她是最好，最专一的佣人。她是大卫的亲人。 我喜欢裴果蒂先生，他的“善良温馨船屋”专门收容那些缺少爱的人们。我觉得围绕“船屋”这篇章单独拿出来拍个电影也会特别出彩。当今社会生活节奏快，贫富差距大，等等原因，人与人直接很冷漠，缺少“船屋”里面的人们这种温馨有爱，互助互帮。裴果蒂先生另一方面也很打动我，不管结果如何，不管要花掉多少年，一定不会放弃寻找外甥女。 我喜欢密考伯夫妇，他俩生活中可以说是越挫越勇，始终不会被生活打败，乐观的代表。打不死的小强。尤其是密考伯女士，不管生活在怎么苦，永远相信自己丈夫一定会成，永远不离不弃。现实生活中有太多的“大难临头各自飞”夫妻了。值得这些人学习。 还有大卫的兄弟特莱德，他可以说是那个时期政法界的一股清流代表。真实做自己。不被行业带坏。正直。 最后我还要提一个人，艾米丽的同事，也就是书中一个很不起眼的人物，她一个农村穷苦人家的女孩，人生有追求，来到了伦敦这座大城市，最终被现实打败，成了一个乞丐一样的人，最后想到了去自杀。她可以说是无数底层有追求的人被现实打败的代表。尽管她的出场很少很少，但是她让我感触很深，尤其是编剧在她自杀的那晚对街道，她自杀前弱小的背影的描述…想到了我也是为了追求在外打拼，我的前路还很漫长……（读者们放心，她没死） 最后我想说一点，了解编剧Antonio Valero的人，可能会有一丢丢“失望”，对于描述的人们结局少了一丢丢悬念。因为不管怎样，编剧是乐观积极的，他喜欢大团圆结局。 好了剩下的我就不剧透了。
熵和随机性的关系，模因的概念，哥德尔的不完全性定理……书中有很多有意思的点，有的不能完全读懂，但读懂的部分让我觉得惊艳。
我觉得整本剧就是在讲一个理论，在饥饿中如何对抗🆚饥饿！中国🇨🇳有句古话叫，望梅止渴
刷完喜宝，紧接着来刷Seconde chance，让我感触最深的是子君离婚之后一度十分苦恼，失落和难过，作为她最好的朋友唐晶对她说过这样的话，大意是这样吧，我的耳朵时间有限，每天给你十分钟诉苦的时间。 在这样的情况下，每次子君有很多抱怨的话都压在了嘴边，再好的朋友也是这样，听别人无尽的抱怨总是一种折磨。我很欣喜子君能够有一位这样理性的朋友。 这可能和我最近的经历有关吧，看过一个男人喝醉酒之后，逢人便拉着她掏心窝子一番话，这人说完，那人再说一遍，大清早起来打个电话再说一遍……听在我耳边实在是痛苦至极，我厌恶极了，丝毫没有男子应该的杀伐果断，两个人吵吵闹闹也是轰轰烈烈，之后又跟没事人一般，经历多了好似无动于衷了…… 如果我和丈夫之间确实发生什么不愉快的事情，我也决不要当着孩子的面吵吵闹闹，像什么样子，跟市场上杀猪的和大街上的泼妇一般无二了，我只静静地不理他便是了，不承认错误永不开口交流，这种技能可能是我从小修炼的结果！ 很难过的一点是，先看了电视剧，印象太深刻了，因此代入感太强，总是get 不到编剧的点，虽然电视剧大家认为比较离谱，但是在看别人点评发现一句很美妙的话，都是影视艺术的呈现方式，无所谓好坏，很中肯。我看任何作品都喜欢抛开一切，只是欣赏的眼光去看待，如果没有看电视剧，这部剧我可能回点个好看！ 从头到尾看下来，令我内心有感受的点没有喜宝那么深刻，当时气质爱极了小宝，爱极了勖先生的，他们之间的爱情看起来那么真实，又看起来那么不真实。而我们的子君在一帆风顺中遨游，就连最后成婚也是因为看了他一眼一脸为重，好帅好帅的吧！但是子君曾经一度追求那种恋爱不结婚生孩子，各人有各人的空间，多么美好的关系，也许这就是我们普通人的毛病，我一度沉浸在生孩子的痛苦之中无法自拔，险些有点抑郁症的感觉，但是当我们在路上散步看到别人家可爱的娃娃时，父母的理想主义就不言而喻了。 电视里面的子君、贺涵和唐晶都是十分的有人物特色，鲜活的生命力棕色摇晃在我脑海中无法忘记，因此我还想着什么时候有时间再一遍。 观看体验不是特别尽兴，不过管他人，上次和朋友来个电话，好似不太开心，问他怎么回事，也是简单的略过一番就说了些其它的事情，他说不要像个祥林嫂一样，很烦人！
唉呀妈呀，终于看完了！1 2 3 4 5 7不错，6 8本人有种填坑的赶脚，不过霸唱大哥这想象力，算是服了！
这是一本，开始读着单调乏味 ，但是随着观看的深入，又很想读完的，须要思考的书，…
威廉·塔恩在《Seconde chance》研究的最后一段，为博爱这一永恒理念的不灭性做出了热情辩护。然而在 1948 年版中，他附加了这么一条脚注：“本段的最后部分是 1926 年写就的，我保留原样不作改动。自那时以来，我们见证了许多新异而丑恶的事物的诞生，我们仍在走向一个我们从未意识到的世界，而我不知道该怎样来重写本段。” 人类有过希望，但经历过二十世纪，这种希望破灭了。我们是谁？小偷，土匪，暴徒，强盗，刽子手…人有无限邪恶的可能性。但那些手捧鲜花的人，把牛奶挤在桶里的人，分享食物和爱的人，拥抱的人，为真相奔走的人…也是人。人性像定时炸弹，黑暗面随时可能被引燃。茫茫宇宙，人类会留下什么样的痕迹？ 如果每个人都是人，而不是人民，人们，人类……我突然想起老子的理念：鸡犬相闻，而老死不相往来。或许这是他预见到了一切之后的想法，虽然绝望，虽然无可奈何。 诚愿世界和平。
这个大三的学生那么多专业书不看，看什么剧集呀。我认为写得不错👍
只读完了《Seconde chance》，比《Seconde chance》意境还是差了点。但是Ilroy Plowright的整体意境和金庸的区别还是很大，看剧集感觉Ilroy Plowright的更有趣些。李寻欢，就是因为不欢乐所有才要寻找，最终寻找到时故事也画一段落！李寻欢是见过的主角喝酒最猛的，无时无刻都有酒，英雄美酒佳人是佳话！