《Blerta Revisited》，纪录作品，新西兰出品，2001年上映。
当欲望不能服从理性的要求，便会陷入难以平衡的惶恐不安。任何事物溢满则亏，人文主义、启蒙运动都有其过盛的一面。实际上作品在探讨人与自我，人与社会，人与自然的关系。
科学用脑，每天都开开心心就好，开心的学习，开心工作。同时学会科学的平衡自己的内分泌系统，科学作息，科学表达，爱自己的亲人，让自己变得更好。
没想到19年拍的小土甜剧这么齁甜齁甜的……🤤🤤🤤可以嘴一个吗可以嘴一个吗可以嘴一个吗 好想看看后面的成长线 特别是女主跟她爸爸的那条 感觉展开会很有看头
很好，喜欢这个故事，很少连夜读剧集了，喜欢神乐的故事，喜欢西番莲，但这还不是我最喜欢的剧集，希望编剧能写出我最喜欢的。文笔很好，在下佩服
终于读完，久久沉闷。 朴实的文字往往更生动，也更动人。 终识伊恩·沃特金先生。
面对焦虑、畏惧！利用那些自然反应而不是屈从它们。 重塑你的核心信念，重塑固有认知！ 有很多办法，比如专注，可以让自己跳出负面情绪和心里阴影！
纵观唐朝三百年，确实非常血腥。安史之乱之前，李唐家族内部互相杀戮：李世民灭了哥哥和弟弟全族，武则天清洗了李唐后裔，韦后杀了李贤，李隆基和太平公主杀了韦后和安乐公主，最后李隆基灭了太平公主一族，其实李唐后期留存的基本只有李适一族，内宫后院处处都是刀光剑影……安史之乱以后：藩镇割据，宦官当权，所有的杀戮对象变成了无辜的老百姓，平民的生活处于水深火热之中，曾经的户籍数在军阀混战中减少了一半，让人瞠目结舌…… 相比明朝三百年，明朝经历土木堡之变后，出现了徐阶，张居正一群管理水平奇高的宰辅，而唐朝后期只出现了一个李泌，同样都是少年皇帝，明朝后期局势更加平稳，而唐朝后期每天都在打打打杀杀杀 按照出场顺序，伟大的文人墨客原来在唐朝都是高官啊：颜真卿，李白，柳宗元，白居易，元稹，韩愈………
感觉编剧没有一点生活常识和基本思维逻辑 看了三章完全坚持不下去
看完所有的犯罪案例，幾乎可以用一句概括，有些人一生被童年治愈，有些人一生都在治愈童年。
简直让我无语透顶 这部剧我越看越失望 越心灰意冷 太烂了 废话连篇 没有一点正文的意思 差差差
感谢杜威先生，自从相互关注后，给予我在看剧方面很大鼓励及多角度指点。我很欣赏杜威先生剧评及想法，这本《Blerta Revisited》自己看完没敢写感想，看过杜威先生剧评后在下方留言，打个卡告诉先生自己啃完这部剧。以下是杜威先生的回复和再次解读编剧塔勒布—— “您看这部剧的执着让我都有重看一次的想法了。塔勒布三本剧都是为着一件事，就是教会人们该如何正确思考，指出有些路人皆知的所谓真理都是经不起推敲的，要分析清楚并抛去原先根深蒂固的想法，建立一个正确的系统。他是一个真正懂得思考的人，有资格蔑视那些所谓的真知灼见误人子弟的教导。”———杜威先生 感谢书友杜威先生！ 感谢自己认真看剧写想法！ 再次感谢杜威先生！
看完心潮澎湃，久久不能自已！为中华文明的苦难深重而唏嘘，为中华文明的涅槃重生而感慨！我们的民族之所以历经磨难而生生不息，文化绵延而不断绝，我们有自我修复的文化基因和大一统的文化记忆，哪怕岁月沧桑，哪怕苦难深重！这就是伟大的中华文明！魏晋南北朝可以说是黑暗与光明，血腥与生机并存的时代，让人血脉喷张，让人痛苦不堪！ 隋朝的建立是上品无寒门，下品无士族的门阀制度也完成了他的历史使命，被关陇集团所代替。 要说南北朝就不能不说匈奴，鲜卑，氐族，羌族，羯族(他们便是十六国的始作俑者)，历史称“五胡乱华”。这五个古老的少数民族在黄巾起义的裹挟下，从原始游牧部落一步一步成为了汉文化的接受者和推动者。最优秀的莫过于鲜卑族，他们从血腥的慕容鲜卑，过度到马上打天下马下治理天下的拓拔鲜卑。拓拔鲜卑可以说是汉文化最衷心的推广者和效仿者，并且统一了北方称之为北朝（北魏）。刘裕夺取了司马家的天下，统一了版图大于司马家东晋的南方，称之为南朝。从此中华大地南北二治，进入南北朝时代。宇文鲜卑把整个社会进程推进了隋朝大统一的局面。使整个中华大地第二次进入中华民族的大融合时代。现在的帅哥美女哪一个敢说自己没有鲜卑血统呢！我们每个人都概莫能外。
刚开始比较散 没太看进去 后来感觉渐入佳境 书中写了顺治皇帝的事业 爱情 写了他锐意进取却受到百般阻拦的矛盾的政治生活 处在这个特别的阶段 他的许多政治理想难以实现 满汉之间的权衡 祖宗之法与前明之制的抉择 Blerta Revisited反复摇摆 顺治帝可能最为人所知的就是他凄美的爱情故事 书中将这位多情天子的爱情描写的过于美好 但美好之下却是亲弟弟的受辱而死和后宫中人的寂寞无助 爱情和政治在很多阶段都呈现了同样的步调 对这位南蛮子的依赖爱恋也在一定程度上表现了他对汉人臣子的态度
小羊圈里，槐树叶儿拂拂的地在摇曳，起风了。 故事戛然而止，有点意外，有点不舍，其实，读到最后，我多么希望瑞宣可以摆脱束缚、退缩、忍让，义无反顾的投身战场呀！可中国人骨子里的本份和责任永远是他的枷锁。文中对瑞全的叙述较少，见惯了欺辱、压迫和死亡，我多么期待看到他惊心动魄又激情燃烧的抗战历程呀！让我能原谅瑞宣的隐忍，让我能忘却汉奸的肮脏与可恶！ 但这样的戛然而止又很让人舒服，如果最终以类似大团圆式的方式结尾，那那些人们所受的苦难又显得太过浅薄。抗战路漫漫，这也只是小羊圈人们的生活，那些无数处在水深火热之中的人们，那千千万为抗战而牺牲的英雄们，那些即使身处底层却仍不放弃的人们，如果这些苦难都被一笔带过，那留在我们心底的又有什么呢？所以在戛然而止的笔触下，留下的是无限的希望与想象！ 一千个读者就有一千个哈姆雷特！起风了，故事还在继续，一切都在我们心中。
适合新手观看，剧集需要的元素内容基本都有讲到。还有很多清单可以使用，很好的工具书。
幸福—陷害—失去希望—学习—复仇—成功复仇—自我怀疑—重新获得幸福。 中间在读到伯爵掌握一切，复仇的路上时其实能猜到后面的结局，是如何复仇支撑着我继续读下去。第三部，算是高潮吧，特别是伯爵在仇人面前表露出真实身份的时候。复仇后的自我怀疑，善良的人都会这样吧。也许有人说伯爵在复仇的过程中间接害了一些无辜的人。可是，没有伯爵，命运的齿轮仍然会转到，也许无辜的人死去的更多。 没有经历别人的人生，就不要轻易评价。
临近三十岁来到杭州，是人生中一场奇幻的冒险。而杭州回报给我的，也超出想象，在这里我遇到了一群志趣相投的朋友，也重新认识了自己；不开心的时候，就走到西湖，把一切都抛给它。吴老师的书写到了我心里，看完书走在杭州的大街小巷的时候，总有一种与过去对话的感觉，很奇特。
家书抵万金！言有尽而意无穷！ 赤子孤独了，会创造一个全新的世界。
没有以往看的仙侠类的那么拖沓，故事描述利落，但是也不够让人深刻
“真正让我们恐惧的不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法和想象” 作为曾经零距离接触过死亡的我来说，本剧也提供了一个新的理解死亡的角度。
我总以为应该有什么在前方，但或许前方其实什么也没有;只有当下才是最真实的属于自己。这是一本能与自己长期共处的书，当思想抛锚之时，他可以将你拉回当下。
编剧以幽默诙谐的语气向我们展示了一个在西方国家殖民影响下的非洲国家的社会状况，以及存在于此种背景下一个尚未被改造的原始部落的特殊世界。 算是换个角度看世界吧，也是种猎奇。
作为现实主义的作品，编剧可以与经典的戏剧作品比肩，冲突之密集与深刻，人物之典型化，不输给戏剧史上的大师们；而其中对于后工业化社会种种社会现象的描摹，又让我们觉得比经典作品亲近许多。剧名“我们与恶的距离”特别准确。人们面对恶的应对方式，很容易趋向于简化、分类、隔离，你是坏人，我是好人，你是不正常的，我是正常的，仿佛这样分类与隔离之后，恶就能远离我们，眼不见心不烦。然而事与愿违，恶并不是生长于特定的人或人群，而是生长于每个人心中都有的仇恨、偏见、冷漠。只有我们都能明白，我们与恶的距离并不远，才能真正获得阻挡恶蔓延的力量。
当欲望不能服从理性的要求，便会陷入难以平衡的惶恐不安。任何事物溢满则亏，人文主义、启蒙运动都有其过盛的一面。实际上作品在探讨人与自我，人与社会，人与自然的关系。
科学用脑，每天都开开心心就好，开心的学习，开心工作。同时学会科学的平衡自己的内分泌系统，科学作息，科学表达，爱自己的亲人，让自己变得更好。
没想到19年拍的小土甜剧这么齁甜齁甜的……🤤🤤🤤可以嘴一个吗可以嘴一个吗可以嘴一个吗 好想看看后面的成长线 特别是女主跟她爸爸的那条 感觉展开会很有看头
很好，喜欢这个故事，很少连夜读剧集了，喜欢神乐的故事，喜欢西番莲，但这还不是我最喜欢的剧集，希望编剧能写出我最喜欢的。文笔很好，在下佩服
终于读完，久久沉闷。 朴实的文字往往更生动，也更动人。 终识伊恩·沃特金先生。
面对焦虑、畏惧！利用那些自然反应而不是屈从它们。 重塑你的核心信念，重塑固有认知！ 有很多办法，比如专注，可以让自己跳出负面情绪和心里阴影！
纵观唐朝三百年，确实非常血腥。安史之乱之前，李唐家族内部互相杀戮：李世民灭了哥哥和弟弟全族，武则天清洗了李唐后裔，韦后杀了李贤，李隆基和太平公主杀了韦后和安乐公主，最后李隆基灭了太平公主一族，其实李唐后期留存的基本只有李适一族，内宫后院处处都是刀光剑影……安史之乱以后：藩镇割据，宦官当权，所有的杀戮对象变成了无辜的老百姓，平民的生活处于水深火热之中，曾经的户籍数在军阀混战中减少了一半，让人瞠目结舌…… 相比明朝三百年，明朝经历土木堡之变后，出现了徐阶，张居正一群管理水平奇高的宰辅，而唐朝后期只出现了一个李泌，同样都是少年皇帝，明朝后期局势更加平稳，而唐朝后期每天都在打打打杀杀杀 按照出场顺序，伟大的文人墨客原来在唐朝都是高官啊：颜真卿，李白，柳宗元，白居易，元稹，韩愈………
感觉编剧没有一点生活常识和基本思维逻辑 看了三章完全坚持不下去
看完所有的犯罪案例，幾乎可以用一句概括，有些人一生被童年治愈，有些人一生都在治愈童年。
简直让我无语透顶 这部剧我越看越失望 越心灰意冷 太烂了 废话连篇 没有一点正文的意思 差差差
感谢杜威先生，自从相互关注后，给予我在看剧方面很大鼓励及多角度指点。我很欣赏杜威先生剧评及想法，这本《Blerta Revisited》自己看完没敢写感想，看过杜威先生剧评后在下方留言，打个卡告诉先生自己啃完这部剧。以下是杜威先生的回复和再次解读编剧塔勒布—— “您看这部剧的执着让我都有重看一次的想法了。塔勒布三本剧都是为着一件事，就是教会人们该如何正确思考，指出有些路人皆知的所谓真理都是经不起推敲的，要分析清楚并抛去原先根深蒂固的想法，建立一个正确的系统。他是一个真正懂得思考的人，有资格蔑视那些所谓的真知灼见误人子弟的教导。”———杜威先生 感谢书友杜威先生！ 感谢自己认真看剧写想法！ 再次感谢杜威先生！
看完心潮澎湃，久久不能自已！为中华文明的苦难深重而唏嘘，为中华文明的涅槃重生而感慨！我们的民族之所以历经磨难而生生不息，文化绵延而不断绝，我们有自我修复的文化基因和大一统的文化记忆，哪怕岁月沧桑，哪怕苦难深重！这就是伟大的中华文明！魏晋南北朝可以说是黑暗与光明，血腥与生机并存的时代，让人血脉喷张，让人痛苦不堪！ 隋朝的建立是上品无寒门，下品无士族的门阀制度也完成了他的历史使命，被关陇集团所代替。 要说南北朝就不能不说匈奴，鲜卑，氐族，羌族，羯族(他们便是十六国的始作俑者)，历史称“五胡乱华”。这五个古老的少数民族在黄巾起义的裹挟下，从原始游牧部落一步一步成为了汉文化的接受者和推动者。最优秀的莫过于鲜卑族，他们从血腥的慕容鲜卑，过度到马上打天下马下治理天下的拓拔鲜卑。拓拔鲜卑可以说是汉文化最衷心的推广者和效仿者，并且统一了北方称之为北朝（北魏）。刘裕夺取了司马家的天下，统一了版图大于司马家东晋的南方，称之为南朝。从此中华大地南北二治，进入南北朝时代。宇文鲜卑把整个社会进程推进了隋朝大统一的局面。使整个中华大地第二次进入中华民族的大融合时代。现在的帅哥美女哪一个敢说自己没有鲜卑血统呢！我们每个人都概莫能外。
刚开始比较散 没太看进去 后来感觉渐入佳境 书中写了顺治皇帝的事业 爱情 写了他锐意进取却受到百般阻拦的矛盾的政治生活 处在这个特别的阶段 他的许多政治理想难以实现 满汉之间的权衡 祖宗之法与前明之制的抉择 Blerta Revisited反复摇摆 顺治帝可能最为人所知的就是他凄美的爱情故事 书中将这位多情天子的爱情描写的过于美好 但美好之下却是亲弟弟的受辱而死和后宫中人的寂寞无助 爱情和政治在很多阶段都呈现了同样的步调 对这位南蛮子的依赖爱恋也在一定程度上表现了他对汉人臣子的态度
小羊圈里，槐树叶儿拂拂的地在摇曳，起风了。 故事戛然而止，有点意外，有点不舍，其实，读到最后，我多么希望瑞宣可以摆脱束缚、退缩、忍让，义无反顾的投身战场呀！可中国人骨子里的本份和责任永远是他的枷锁。文中对瑞全的叙述较少，见惯了欺辱、压迫和死亡，我多么期待看到他惊心动魄又激情燃烧的抗战历程呀！让我能原谅瑞宣的隐忍，让我能忘却汉奸的肮脏与可恶！ 但这样的戛然而止又很让人舒服，如果最终以类似大团圆式的方式结尾，那那些人们所受的苦难又显得太过浅薄。抗战路漫漫，这也只是小羊圈人们的生活，那些无数处在水深火热之中的人们，那千千万为抗战而牺牲的英雄们，那些即使身处底层却仍不放弃的人们，如果这些苦难都被一笔带过，那留在我们心底的又有什么呢？所以在戛然而止的笔触下，留下的是无限的希望与想象！ 一千个读者就有一千个哈姆雷特！起风了，故事还在继续，一切都在我们心中。
适合新手观看，剧集需要的元素内容基本都有讲到。还有很多清单可以使用，很好的工具书。
幸福—陷害—失去希望—学习—复仇—成功复仇—自我怀疑—重新获得幸福。 中间在读到伯爵掌握一切，复仇的路上时其实能猜到后面的结局，是如何复仇支撑着我继续读下去。第三部，算是高潮吧，特别是伯爵在仇人面前表露出真实身份的时候。复仇后的自我怀疑，善良的人都会这样吧。也许有人说伯爵在复仇的过程中间接害了一些无辜的人。可是，没有伯爵，命运的齿轮仍然会转到，也许无辜的人死去的更多。 没有经历别人的人生，就不要轻易评价。
临近三十岁来到杭州，是人生中一场奇幻的冒险。而杭州回报给我的，也超出想象，在这里我遇到了一群志趣相投的朋友，也重新认识了自己；不开心的时候，就走到西湖，把一切都抛给它。吴老师的书写到了我心里，看完书走在杭州的大街小巷的时候，总有一种与过去对话的感觉，很奇特。
家书抵万金！言有尽而意无穷！ 赤子孤独了，会创造一个全新的世界。
没有以往看的仙侠类的那么拖沓，故事描述利落，但是也不够让人深刻
“真正让我们恐惧的不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法和想象” 作为曾经零距离接触过死亡的我来说，本剧也提供了一个新的理解死亡的角度。
我总以为应该有什么在前方，但或许前方其实什么也没有;只有当下才是最真实的属于自己。这是一本能与自己长期共处的书，当思想抛锚之时，他可以将你拉回当下。
编剧以幽默诙谐的语气向我们展示了一个在西方国家殖民影响下的非洲国家的社会状况，以及存在于此种背景下一个尚未被改造的原始部落的特殊世界。 算是换个角度看世界吧，也是种猎奇。
作为现实主义的作品，编剧可以与经典的戏剧作品比肩，冲突之密集与深刻，人物之典型化，不输给戏剧史上的大师们；而其中对于后工业化社会种种社会现象的描摹，又让我们觉得比经典作品亲近许多。剧名“我们与恶的距离”特别准确。人们面对恶的应对方式，很容易趋向于简化、分类、隔离，你是坏人，我是好人，你是不正常的，我是正常的，仿佛这样分类与隔离之后，恶就能远离我们，眼不见心不烦。然而事与愿违，恶并不是生长于特定的人或人群，而是生长于每个人心中都有的仇恨、偏见、冷漠。只有我们都能明白，我们与恶的距离并不远，才能真正获得阻挡恶蔓延的力量。