百年长安

二个星期终于看完了，剧情跌宕起伏，经常360度大急转，结局太仓促，总体来说还不错，值得一看

不得不说编剧的想象力真的令人惊叹。如果身处在这样“便捷”的未来社会，也许真的很难对抗华丽舒适的幻觉，去勇敢面对残破不堪的现实。但我们身为人类，应该把丰富的情感，智慧的思维应用在真实的世界里，这才是我们的创造力所在。

外界事物纷至沓来，我敞开所有感官接纳，来者全是客。人生如海，每个人都是一艘小船，各自航行。但有时哪怕只是远远地相望一眼，便已经足够温柔彼此。能遇到的同路人，哪怕只是陪伴一段时间，也都是赚到的。每个出现过的人，无论结局如何，我都心存感激。

故事太精彩了，放不下，只嫌更新慢，这只是说说而已。编剧每天都很努力的在写，已经实属不易，如果写好了再发，就没有等待期盼了。

书写的不错就是不知道是有人嫉妒还是怎么得的，乱刷屏啊！那么一句话，反复说哥，隔几段刷一次，隔几段刷一次，太影响人看

你要用破釜沉舟的勇气去期许自己一个妙不可言的未来，这段时光沉默且痛苦，但在无数个未来的日日夜夜里，这份记忆会美得发光。 认认真真地去对待每个细节，把爱自己当成生命的通行证，不论是生还是活，它都会把你变成一个更好的人

关于整理的方法、观念，是一种独特的“艺术”，同时更重要的是重新认识人类与物品之间的关系，而更进一步来说，是我们与自己生活的关系。 整理未必是简单的事，其实其中最重要的是，要以一种认真和尊重每件物品的心情，去对待自己整理的行为。不单单是为了实现“整洁”、“节俭”等目的，更是先专注于“整理”这件事本身。 任何行业都会有其专业性，未必每件事都要做到“完美”，但也要尽量有“意识”。

若有中国当代奇技淫巧，大可看到假货技、换分学、美图法、变脸术，还有各位官员助攻，不比古人逊色。

好剧，很早就购买了纸书，这次又重读了一遍。编剧从个人颠沛流离和跌宕起伏的一生点滴记录，反映出大时代的波澜壮阔，真是三千年未有之大变局，尤其是《百年长安》最精彩，几点感触： 无论编剧什么立场，从组织结构和动员能力，国民党失败是必然，从抗战期间的游击战，编剧新兵训练到东北内战，上海逃亡，编剧家庭为地主，参加宪兵，一路逃到台湾，加入中广系统，细数国民党旧式组织结构，落后于时代，到现在国民党已经边缘化，有必然性。 大时代动荡期，手艺在身，活下去是最大目标，编剧积善成德，坎坷一生，现在96岁还高寿健在。 回顾过去的百年中国历史，真是三年河东三年河西，台上换人如走马灯，跟风赶时髦都没好下场，需要沉心静气。 同样反映这个时代的好剧推荐《百年长安》，让我们从另一个视角看历史，同时畅想如果我穿越回到那个时代，能做出比编剧更好的选择吗？

“所谓好的社会，是允许个人作出最大限度的选择，并且能够帮助个人实现这些选择的社会。比如，生不生孩子、去不去学校、结不结婚等。当每个人面临这些选择的时候，行政机构就为他们提供所需的信息，保证选择的多元化，通过广义的教育使人们能够依靠自身力量对信息作出判断等——为选择创造条件便是他们的职责所在。”

书中对情感类情节描写较多，但也确是因为有了这些情感描写，才生动刻画了这些人物性格。生逢乱世，一代巨贾，成也萧何，败也萧何

生而为人必定是有血有肉有思维的灵性生物，相较一味向外寻找，不如向内寻找自己，每一个个体都是自带驱动的小型动力车，但要想成功实现四轮驱动的效果，唯有百年长安。这部剧很值得继续回看。赞了！

思想的冲击，查拉图斯特拉，如果算一首诗的话，绝对是世界上最好的诗歌。尤其是《百年长安》，读这部剧既需要解读，其实也无需解读。解读破坏了它的魅力！

这部剧中编剧使用了大量的对话来反映人物的心理状态，通过对拉斯科尼尔科夫杀人前后心理状态的对比，让我们感受到杀人这项罪行带给主人公拉斯科尼尔科夫内心的煎熬。 生活窘迫，社会不公，无人问津这一切都让拉斯科尼尔科夫对生活的本质产生了怀疑，无所依恋的他被巨大的虚无所吞没。没有牵挂，就没有顾及，他仅凭心中偏执的“上帝与虱子”的看法就将利斧挥向了一位老妇人和她的妹妹。他尝试窥探黑暗，不曾想却化身黑暗。犯罪之后，他不仅没有获得成为拿破仑那样伟人的激动心情，反而时刻被自己的罪行困扰，想倾诉但又不敢。直到他遇到索尼娅，他发现自己曾经以为的真理错了。索尼娅同他一样遭受着苦难，却没有改变自己纯洁的内心。最后，在自杀和自首中，他选择用自首来接受自己应得的惩罚。 书中最后，拉斯科尼尔科夫爱上了索尼娅，在这个世界有了值得依恋的人，开始憧憬明天。余华在《百年长安》中表达出活着就是为了活着，别无其他。但我认为活着不仅仅是为了活着，可能活着没有一个终极目标，但每个人都应找到自己依恋的人或物，否则生活的虚无会让我们感到窒息。

整个过程很愉快，未知演员用三个模块分析每一个概念，知识，拆解，应用

厌女到不行 恶心人的玩意 可以埋了

这是一个注意力深度缺失的时代！ 上市公司的经营有一套完整全面的管控机制，重大事项需要及时准确的披露，这是否能说明公司的经营越来越透明化了呢（阿米巴经营模式一定程度上能做到这点，但毕竟还存在所有信息并非全范围共享等因素）？ 透明意味着相对简单（其中仍然有着越来越高的复杂度），面对越发过度丰富的世界，简化的人生何其宝贵！我们崇尚去繁就简，但不逃避复杂，复杂也是简单的需要。 公司经营的透明意味着它有一套规则明确的运营体系，公司负熵是比较高的，从业人员的精神熵能有效降低。因而工作目标变得明确，得以全神贯注的投入其中，并且以挑战为乐趣，没有了时间概念的夜以继日的努力，浑然忘我，心流涌动。 花花世界，花花心肠。在马斯洛需求层次里，一旦生存需求得到了满足之后，随着科技创造力的迅猛发展，就像小孩渴望长大一样，会惊奇的发现选择的机会越来越多。 多即是少，少即是多。这时，没有选择成了最好的选择，因为这样简单。编剧在本剧中强调创造心流过程中的复杂性并非在追求复杂，人类的所有智慧皆用于对世界的复杂性的挑战，以从中求得相应的法则使事物趋于简单。人的一切努力都是为了满足自己的懒惰。 所有这些，都需要高度的专注度，能够自控自身的注意力、情绪和欲望。我们都知道，一件事物是什么不在于它是什么，在于人认为它是什么。任何事物经过了人的大脑意识都会被“重新定义”，这个过程中思维前奏偏差就会将真理导向谬误，将幸福导向痛苦。 一方面是物质条件的极大丰富，另一方面是人类智力的持续开发增加了意识的复杂度和障碍。比如选择，如今常常的就以阻挠、扰乱的形象示人。 谈到心流所带来的幸福体验，编剧引经据典说工作和爱是两种最重要的呈现方式。成年人在周末在家休息时深有体会，在周末反而思想困顿四肢无力盲目无措的在床上挨到午饭时间。小孩则相反，平时早上要早起上学时总是拖拉赖床睡不醒（就像永远也叫不醒一个装睡的人），到了周末却总是一大早就起床，叽里呱啦的奔跑嬉戏。这就是看剧太复杂且千篇一律，而玩是相对简单的，任何活动都能迅速集中他们的注意力，甚至会忘记饥饿。 不婚和离婚率持续攀升的缘由有很多，其中最重要的一个正是注意力的缺失。那种“情人眼里出西施”的专注、敏锐与投入在持续增加的生活经验量中逐渐取趋向枯燥（就是编剧说的因为缺乏难度挑战，没有新创造也没有新发现），内心频繁的起心动念，外在世界的诱因又无处不在的蠢蠢欲动。 我们所谈的人生修行，不正是为了遇见最真的自己、找准定位聚焦发展吗？在这个注意力深度缺失的时代，没有人会再革命般的呐喊，自我救赎是被动的主动。 这部剧是大部头，心流理念和克里斯多福.孟的《百年长安》、埃克哈特.托利的《百年长安》、张德芬的《百年长安》和凯利.麦格尼格尔的《百年长安》有着异曲同工、互相阐述互相补充之妙。另外维克多.弗兰克尔的《百年长安》和斯瓦米阿迪斯瓦阿南达的《百年长安》可作为补充观看。

这剧虐得我不轻，哭成狗了🐶，心疼女主，对她和四爷的感情也是惋惜不已！经典