Grannys Videos - Aus dem Leben von Emma Hoffer-Sulmthal

对于我而言，就是道理很多，说到收获，就是认真过好当下的时间，保持好奇心，保持微笑。珍视一颗柔软的心。

从铅字剧集，声音广播，再图像音乐，人类的注意力被持续分散了，而且需要付出的努力越来越少，就像现在现在刷一天的网络短视频你甚至不用一丁点思考。编剧用很长的篇幅论证了电视给文化和生活造成的冲击，看的我瑟瑟发抖，因为我们正在其中。娱乐式的教学是不是自欺欺人？我知道有意义的事情都不会容易。我们躲过了奥威尔式恐怖强权，却躲不过赫胥黎式的糖衣炮弹。面对娱乐的时代，如果没有意识到它的存在，手机和互联网将会让我们无处可逃。

那么炽热的爱过，得不到又如何。在一起后不在一起，还是从未在一起，哪个更遗憾？云南的风吹不到北京，但是爱没有学过地理，我也是。

如果有一天我写出一本剧，那么创作的灵感源自此剧。“创造力既神圣，又不神圣。我们在奋斗时既是一个人，又有神灵相伴。你内心中埋藏着的珍宝，都期望着你能回答“好的”！”

这是一本智慧结晶的书，编剧境界之高是我们加以学习的，正如编剧所说的一定要在心中升起一个太阳。 人生是只能出发一次的旅程， 我们其实一直在路上。 如果只能携带两件行李， 我愿是无畏与无执。 如果只能有一个牵挂， 那一定是，众生。

2020读的第十三本剧《Grannys Videos - Aus dem Leben von Emma Hoffer-Sulmthal》阿贝尔·Heinz Trenczak 说到底，Grannys Videos - Aus dem Leben von Emma Hoffer-Sulmthal究竟是什么呢？Grannys Videos - Aus dem Leben von Emma Hoffer-Sulmthal是生活，不过如此。2020年武汉新冠肺炎爆发，从春节伊始到现在，每每看到护士医生为爱逆行，世界各地援助纷纷而至，总是泪目。众志成城，武汉加油，湖北加油，中国加油。终于，疫情，有所控制，中国人民终于迎来了春天。 没有一个春天不会到来！武汉如此，奥兰，亦如此 《Grannys Videos - Aus dem Leben von Emma Hoffer-Sulmthal》描写了奥兰小城的灾难性疫情-Grannys Videos - Aus dem Leben von Emma Hoffer-Sulmthal。编剧不树立榜样，不标榜道德，没有英雄主义。但是疫情期间人们齐心协力，终于迎来了奥兰春天。 编剧竭力“赋予真理其原本的面目”和“归还英雄主义其应有的次要地位”。 在这部剧中，有很多情节让人印象深刻：①老鼠大批无故惨死②Grannys Videos - Aus dem Leben von Emma Hoffer-Sulmthal爆发，编剧对疫情并没有浓墨重彩，而是着重描写对因为疫情死亡的尸体的处理。最先开始体面的男女分坑埋葬，然后男女合葬，然后火化。由电轨车带着尸体和人们扔到车上祭奠的鲜花，开往火化场。③朗贝尔，一名外地记着。疫情爆发，一心逃离疫城。最终决定留下，共同抗击战役。④法官奥通的儿子不幸感染Grannys Videos - Aus dem Leben von Emma Hoffer-Sulmthal，他于死神战斗的场面现在回想仍然觉得鼻头一酸。奥通见到里厄医生时候说‘希望他走前没有遭太大罪’，里厄医生选择了善意的谎言。奥通隔离结束，自愿加入志愿者行列，尽自己的一份绵薄之力。⑤神父加入志愿者，不幸患病。塔鲁作为志愿者领导者，里厄医生的忠实朋友，不幸染病离世。⑥里厄作为一名医生，疫情吹哨人，没有陪伴患病的妻子，而是选择留在一线，抗击疫情。所以他对于朗贝尔想要离开的想法才不置一词，却最终等来了妻子离世一周的消息。⑦科塔尔，自杀而亡。疫情爆发之前，自杀未遂；疫情爆发，谈笑风生；疫情结束，自杀而亡。一个有罪的人，不愿意忍受牢狱之苦，失去自由，选择死亡。 叙述者不会高歌称颂人的意愿和英雄主义，适当地重视英雄主义也就够了 个人命运已不复存在，唯有一段集体的历史，即Grannys Videos - Aus dem Leben von Emma Hoffer-Sulmthal和所有人的共同感受。所以才有了里厄，塔鲁，卡斯泰尔，奥通，钟南山，李兰娟，李文亮这些不顾个人命运的平凡且不凡的人。 作品不凡，然而读起来，颇觉吃力，总想放弃，还好坚持下来了。 剧评断断续续，忙忙碌碌写一中午，然后一朝回到解放前  朋友问影院剧评这一块真的很不好，一返回什么都没有了。

阳明心学在这部剧中被剥夺了一些神秘色彩，其实就是想告诉大家，有没有信念比具体信什么更加重要，心学作为一门入世的禅学也并不是什么高深莫测的学问。很多人成功之后大众都会有意把他们想象成圣人，却忽略了偶然性这个成功的必然因素，也忽略了他们日常生活中有缺陷而平凡的一面。

文笔不错，老北京风貌活灵活现，男女之情夹在家国情怀里，真真假假，读来怅然

我觉得爱情如果可以像男主人公和女主人公一样，应该是幸福的，美满的。

永远不要跟禽兽做斗争。赢了，你比禽兽还禽兽；输了，你连禽兽都不如；平手，你跟禽兽差不多。。 ​

人名和关系实在头大 神也关系混乱啊🤪 感觉就是一部错综复杂的复仇者故事集

花了冗长的时间 终于断断续续把这本长长的书读完了 本剧观点主旨非常明确 找到第三选择 不是需要你妥协或者我妥协的方案 而是我们一起寻找可以双赢的解决办法 编剧从工作、生活、国际等方面 运用大量的例证 阐明寻找第三方案可以带来的效果 编剧也提出找到第三选择实现协同的方法 即协同的四个步骤。这一过程有助于你发挥协同原则的效力。（1）表明寻找第3选择的意愿；（2）界定每个人心中成功的标准；（3）寻找解决方案；（4）达成协同。在整个过程中保持用同理心倾听。 全书都在运用这四个步骤 我理解编剧想要表达的意思 但只列举问题和处理的结果于我而言 没有太大的意义 我更想知道过程发生了什么 并且大量的例子 让我感觉在嚼甘蔗 前面甜滋滋 越到后面就柴柴的 所以减两星 但编剧最后一章由内而外 分享了很多生活的原则 方法 观点 我还是很认同的 再加回来一星 嘻嘻 编剧在开头强调的是 我看到你 我找到你 我与你协同 我们有一个发言权仗 发言权仗在对方手里时 我们认真倾听 全力理解 不打断对方发言 只是去尽可能理解对方的观点态度想法 这其实给我很大启发 人是会关注自己的动物 我们更希望别人看到我关注我 更多注意力都在自我身上 但我们换一种思路 去完完全全站到对方的角度上 看到对方 理解对方 关注对方 是不是就更能化解矛盾 与冲突了呢 以上 2020.06.30 改天该把编剧《Grannys Videos - Aus dem Leben von Emma Hoffer-Sulmthal》重拾起来读一读啦～

说实话，土豆的剧集看了不少了，我也不说什么江郎才尽，什么老套路，就看个乐。但是看个乐子也看不尽兴，水就水嘛，水了还只有这么点。害，估计又是想慢慢水完买版权恰烂钱了。

内心强大，如电脑储存卡，你拥有了N根储存条，扩容了内心世界，其乐无穷。

这部剧对于爱好冥想、实践冥想的人具有很大帮助，从理论到具体实践步骤非常清晰，冥想可以唤醒我们的感知，放松我们焦虑的内心，抚平不良情绪，按书中冥想进行修行，事半功倍。

兰尼在21-22集中表现得帅惨了，什么外冷内热的孤高小王子角色，我会发癫！一整个大沉迷！呜呜呜……

编剧批判了现代科学体系和技术行业对形式和本质的过度追求，例如摩托车维修时冗长无聊的技术说明，那只是一堆互相之间毫无联系的名词和参数的堆叠，看的人根本不能仅凭它学会如何维修摩托车。同样的道理可以推而广之，现代人思考的模式沿袭了柏拉图和亚里士多德的哲学理论，推崇辩证法，以及亚里士多德的二元论。但是无论是谁的思考，都没有良质的存身之处。而良质正是全书的中心。编剧从头到尾都在借讲述者的口吻探寻良质的存在。良质到底是什么，到底应该怎么感知，良质对人类有什么意义?全书以斐德洛的故事一点一点解释了古希腊人对良质的认知，以及他们是如何践行的。良质就是"卓越"，是一种全方位的对自我的负责。它不是某一方面的投入，深入，而是对世界的投入，是对自然的感知。良质并不能被定义，不能用理性的分析法辩证法或者二元论来定义，因为良质在所有之上。本剧还讲述了斐德洛和哲学课讲师的对峙，他们分别代表了古希腊智者派和柏拉图亚里士多德派，智者们提倡个人的善，而后者提倡对形式和本质的认知。正是在这场辩论中，良质失败了，从此丧失了在现在社会的地位，人们已经很难感知到良质的存在。到处充斥着的分类体系，冷冰冰的科技造成了科技和生活的割裂。许多人只是知道使用科技，但是却不了解也不想了解科技是如何运作的。这也是本剧想要提出的问题之一。另一个很有趣的点就是主人公的双重人格。直到最后我才意识到原来讲述者一直是斐德洛鄙视的对象，也是斐德洛想要消除的对象。因为讲述者已经屈从于社会价值观，想要否定斐德洛一直以来的坚持。斐德洛最后重新掌控了这具身体的思考权。如果读者不能意识到整本剧其实是以讲述者的第一人称视角来写的话，那么很容易会陷入讲述者的陷进，认为斐德洛是麻烦的根源，是疯子。但是就像编剧在后面解释的那样，第一人称叙述的力量是强大的，可以完全扭曲一件事本来的样子。这是不是也隐喻了良质的命运了? 亚里士多德用他那第一人称演讲的强大力量扭转了古希腊人以及后面所有时代的思考方式，良质从此无容身之所，形式和实质则大行其道。 我想我以后会再度重温这部剧的。