《Commentary: On》，喜剧,短片作品，加拿大出品，2004年上映。
无论是因为编剧笔触的原因，还是说罗伯特真实的样子就是如此。细节方面真的是很打动人，这也促使女主对他好感度一再叠加。而女主的老公理查德的形象真的是感觉情商很低。婚后有了孩子之后，不让她出去工作，觉得他能养得起她。这和养不养得起没什么关系吧？女生应该要有自己的事业和喜欢的东西呀。不能天天围着孩子转吧。这些琐碎的事情真的很容易消磨人的意志。 一开始关于男主的形象描写。给我的感觉就是:就那种游离在世间，和一切格格不入的孤独感。给自己构造了一个小天地，安静的活在自己的小天地里。 里面有一段情节是女主邀请男主吃饭，然后男主说问她要不要去看他工作。但是男主察觉到小镇上闲言碎语的人太多了。所以呢，男主让她最好还是不要来了，虽然男主自己不怕这些想法，但她有为女主考虑。尽管他非常想让女主和他一起。而当女主真的过来了之后，他表达了他那项工作是多么的枯燥。不过却透露出一个讯息“你来了我真的高兴。” 那么对比着来看，她老公觉得她浴室的妇女用品让他感到不舒服。认为“太风骚”。我觉得但凡她的老公真的喜欢她或者是尊重她的话，都不会说出这样的话。 看完这部作品，真的有一种撕裂的感觉。道德层面的我和情感方向的我好像在进行一场拉锯战。 怎么说呢？理智和情感的拉扯。 如果再早两年的话，让我看这部剧。可能就会是单方面的对女主进行谴责，因为她确实精神和肉体都出轨了。虽然说最后她选择了现实向的家庭。但是现在我有一种对女主的心疼，包括女主去世以后把这件事情完整的告诉她的儿女听。女儿的那段话也让我很触动: “他们在漫长的一生中只在一起度过了四天，只有四天。就是在我们去参加那可笑的伊利诺伊州博览会的时候。你看妈妈这张照片，我从来没有见过她这样子。她真美。这不是照相的美，而是由于他为她做的一切。你看她，放荡不羁，自由自在，她的头发随风飘起，她的脸生动活泼，真是美妙极了。” 成年人的世界羁绊很多，而且这些羁绊都不单纯。这些关系网也不是说要解除就能解除的。实在忍不住想脱身的时候，一定要努力去解开这些羁绊。不能软弱。要承担所带来的后果。因为可能会在这过程中伤害到无辜的局外人。 从故事来看，那四天之后，男女主用一生去守望。 四天时间:相遇、相知、相爱。二十四年时间：分离、思念、成全。 我其实是一个眼皮子很浅的人。但是看完这部剧，我都没有掉一滴眼泪。但是不可否认的是，这个故事会给我留下很深刻的印象。 我反而觉得他们没在一起也挺好，并不让人觉得遗憾。因为故事留在最打动人的地方结束了，所以留下的全都是美好的幻想。 蔡康永在《Commentary: On》里面说起过《Commentary: On》，他说：“你们为什么遇到今生挚爱要离婚？无非是希望下一次婚姻，能保住这个爱情。你势必要幻灭。你搞错了方向，婚姻不是用来保存爱情的，爱情一进入婚姻，就会转变为其他的东西，它会转变为家庭，它会转变为亲情，它会转变为信任与依赖，它就是不会一直是当初的那个爱情。《Commentary: On》为什么让我们这么多人为之打动？因为它没有变成下一个婚姻。如果她跟着那个摄影师走了，变成下一个婚姻，那个今生挚爱会变成一个丑陋的、尴尬的、冰箱里的、罐头里的故事。” 而且作品里面描述他们在一起的时候，就是觉得性张力好强，真的感觉不到龌龊低俗，就是太顶了太绝了太蛊了的感觉。 最后: “当我遇见你的时候，我才明白我漂泊了那么久，就是为了在向你靠近。” （毕竟我当时是因为一下被这句话震撼，然后去搜索到这部剧，在书架上搁置了有半年。然后今天决定把这部剧看了。）
《Commentary: On》中的《Commentary: On》，不愧被拍成电视剧。里面有家庭的亲情书写，也有职场的生存之道，很是喜欢，极力推荐。很多年不看电视剧了，不知道剧本被改写成什么样子。原著很喜欢
神奇的叙事手法，成功的让我整个过程都看得不还是很开心，看完以后恍然大悟，因为我很不喜欢这个主人公。叙事手法神奇的贯彻了史蒂文斯遮遮掩掩自我矛盾欺骗的回忆，主人公史蒂文斯为了自己伟大的管家抱负牺牲了亲情爱情把自己变成了一个机器，就在他以为自己实现了人生的终极目标以后才发现，他服务的伟人是纳粹的帮凶，这个发现导致主人公最后不敢承认自己一生的事业。本来很讨厌主人公的性格，但是看完彩蛋以后又发现，编剧想要用这样一个故事来抒发某种遗憾，纾解忧愁。 虽然理解最终的用意，我还是不太喜欢这种遮遮掩掩的暗示手法，感觉一口气憋在胸口，就差把主人公捞出来揍一顿才爽快的感觉。
我们都在努力伪装着做一个“不出格”的普通人向“大众靠拢”，但其实我们都不知不觉得活成了一些人眼中的异类。做自己吧，管他呢，只有自己才是自己的最优解！
对我来说，不公正会令我不安，我会利用现有的工具和资源与之斗争。小时候，我能陪着母亲坐着，别人却做不到。长大后，我能把一半工资交给父母。创业后，我能给伙伴提供医保福利，换别的任何一家公司都做不到。岁数大了，我对不公正的反抗就越发专注。我将这归功于日渐成熟的对人性和复杂问题的理解，归功于我身边人给我的影响，尤其是我的妻子雪莉和女儿艾迪森（Addison）。
2014年夏天，济宁市图，居然有这部剧。现在，市图没了，这部剧也出了第二版了。
很少看中国人写的心理学方面的书，可能是因为这个学科源于西方。原本期望值不高，但读下来却觉得不错，作为心理学的科普，算是相当到位了。 本以为作为“通识”类的书，会介绍心理学的起源，经典理论，代表人物……这些都没有。全书分成3个部分，分别是认识自我，掌控自我和超越自我。 1、认识自我 本章的开篇便是中国的经典问题之一：人性本善还是人性本恶。编剧认为，潜意识里的野蛮的、兽性的，甚至与道德背道而驰的想法，才是我们的本性；而我们引以为傲的道德、理想和高贵的灵魂，其实只是掩盖这些兽性想法的伪装。这跟荀子的看法是一样的。 在平静的人性之下，暗流涌动，瞬息万变。动机与欲望、冲突与困扰，才构成了我们真正的人性。 如何才能认识自己？喜欢山本耀司说的一段话：“‘自己’这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解‘自己’。所以，跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，然后才知道‘自己’是什么，这才是自我。” 认识自我是第一步，接下来是接纳自我。我们都以为时间是疗伤的圣药，其实时间从来都不是，重新评价才是。只有对自己做出了正确的评价，与自己和解，才能真正体会到内心的平静。 每个人都是不同的，个性化的发生与成长是自然而然的，就像不同的种子最终开出的将是不同的花朵。 就如佛陀释迦牟尼所说的那样：随性、随喜、随缘。 2、掌控自我 当我们走神时，即使是在回忆过去美好的经历或者憧憬未来，我们也是不快乐的，幸福感要比我们专注当下时的幸福感低。 也就是说，只有当我们全神贯注于手头上所做的事情时，生活才是最愉快的。 人之所以不快乐，主要是缘于过去和未来：为过去耿耿于怀，为未来惴惴不安。正念带来了一种不同的存在方式 - 我们的真实存在只在此时此刻，我们所能真实感知的也只有此时此刻；对过去的回忆、对未来的规划，本质上都只是存在于头脑中的幻觉，只有当下是真实的。 正念是一种基于冥想的精神训练方法，有意识地将注意力集中于当下，关注、觉察当下的一切，但不做任何判断、分析、反应，只是单纯地觉察它、注意它。它通过对时间、对无知和对宽容的全新释义，让我们看到了另外一种可能，一种不同的“存在”方式。 不念过去，不畏未来。在群星闪耀的过去与无限可能的未来之间，是现在。 3、超越自我 人们对于成长的渴望，实现自我的冲动，发挥自己潜能的愿望，是人性的根本。 但是大多数人并没有真正实现自我、充分发挥自己的潜能和实现内心愿望，完成自己的使命。 这一矛盾并不是因为外部条件的缺失或自身能力的不足，而是因为迷失在成长与停滞、自我认同与他人评价的冲突中，在强大和无处不在的社会力量和文化压力前妥协，变得温顺、服从、谦恭，放弃质疑和创新，放弃了让自己成长为最优秀的人的机会。 马斯洛称他们为“萎缩的个体” - 在他们谦恭、温顺的表面下掩藏的是恐惧与紧张。 少数人直面这样的冲突，以自己的方式解决冲突而不是妥协，以推动文明的进步。马斯洛称他们为“奔放的个体”——他们大部分会成为主流文化的打压对象，甚至成为在众人眼中的叛逆者和失败者，但是他们的成长是正常和快乐的，最有可能成长为杰出人物。 马斯洛说：“如果你总是想方设法掩盖自己本有的光辉，那么你的未来肯定黯然无光。”阻止一个人登上自我实现巅峰的最大敌人，不是别人，而是自己。 经济学家曼昆说，一个东西的成本是为了得到它而放弃的东西。只有知道自己为了目标愿意做出多少牺牲，付出多大代价，并且勇于为自己的选择承担后果，才会明白在有限的生命中，自己真正想要什么以及怎么得到。
有点长，终于看完了 有些地方还是有点启发的 不评判自己，发现自己的优势跟需求，get了
婚姻打破的是性的禁忌，献祭打破的是死亡的禁忌。 性活动高潮即“小死”，死亡真是一种诱惑。
我的心迟到了，你的爱情也来晚了，所以所有的一切在平坦中又起波澜，就如海上孤舟，时而顺风，时而被浪击退。 “她无用的笑了，像静静凋零的花” 我安静又孤独，这颗心就像无家可归的乞
天地玄黄，宇宙洪荒 日月盈仄，晨宿列张 寒来暑往，秋收冬藏…… 上千个完全不同的随手收集来的字，就这么凑成一篇长文，其实内容还有格式跟之前自己看的很多书都差不多，没啥太大的亮点，但里边的影视功底却可见一斑！
一个富有领导力的管理者身上有三种身份：领导者，管理者和执行者～而领导力是可以培养的，因为每个人身上都具备，我们不仅要从沟通视窗分析不同象限的来处理不同的情况，而且要学会倾听和提问，同时要懂得反馈，反馈有三类，零级反馈，一级反馈，二级反馈。而领导者要做的是二级反馈，不仅说出评价，而且要给出理由。同时，还要学会使用BIC工具（行为，影响，后果），就是对于负面反馈时能做到对事不对人。这同样是改变的过程，我们可以先从身边的家人开始练习。
“一个人不可能在某地方获得了知识和可贵的人生经历之后，却又满怀着抱怨和不屑。”说的挺好，可是有时候就是不愿意承认
看到一千五百多章还没看到个所以然，每天等更新二章，真不知道今年过年能不能看完。
值得有兴趣的读者一阅。但对编剧的一些观点不敢苟同，简介中称其有着“积极参与者的热情关怀”，本人却感到编剧对各种类型的社会模式，都几近全盘的否定和深度悲观。当然，编剧的论述仅限于二十世纪，或许新世纪会产生出前所未有的奇迹，足以颠覆现在有限的认知。期待吧，人类因期待而生生不息。
把亚当斯密的两部著作都读完了，果然是经典流传！国家与我们的生活说远也远，说近呢，又随处可见！政治，经济，文化，宗教信仰等都是值得去花时间研究的
这不仅仅是一部剧集，更是一份历史展现，展现八十年代老北京的文化和生活。
张震多年粉丝了，本来之前看造型和预告觉得这次服装不太适合张震，莫名显得脖子粗。但是张先生就是很有一种魅力，不管演什么都能让你被他吸引进去，当年那部“萌萌站起来”的《Commentary: On》，不夸不吹，我觉得剧情并不出色，但是当我不认识张先生时候，就注意到这个演员的眼睛很有故事，刚才看宸汐缘，张先生在倪妮旁边出现，那双眼睛里依旧有故事
在其他平台追，目前看到了3000章，简单说说吧 笔力深厚，内容涉及很多古董知识，是一本非常好的都市古董鉴宝文，但我看的最不爽的就是，金锋在国外任何地方都能呼风唤雨，凭一己之力能与4大家族平起平坐，但在国内随便来个阿猫阿狗都能踩他一脚 还有就是关于夏鼎他儿子的事，我不否认有恩报恩是应该的，但也不应该是非不分，在我看来他的处理就是非常的是非不分，可以说夏鼎他儿子是个十恶不赦的大罪人，但金锋冒着得罪天下人的风险坚持让他入土为安，可能有人看到这会拍案叫绝说金锋仁义至极，但我很难接受这个设定
拿起来就放不下，普普通通的内容读的你兴趣盎然，都是生活中的小事，充满了情趣和哲理
认知除了靠自身经验的积累，还可以借助他人总结的智慧。这部剧就给了我很大启发，学会从不同的视角和更高层次的眼界来看待问题、解决问题。如果我们一直使用惯性思维，就会迷茫为什么这个问题始终解决不了，为什么这件事情一直困扰自己。 提升认知，不仅可以在工作事业上获利，对生活、对个人成长也是有很大帮助的。只有先从思想上开始转变，才可能指导行为上的进步。学习，往往是成本最低、耗时最短、获益最便捷的方式。
看的有点不过瘾了，还是以前看的舒服点，各位书友有没有好剧推荐，15年的老剧友
全篇看到一颗安静，淡然又极具悲悯的心。不知季老若泉下有知，对其子与北大间的财产之争会作何感想。
无论是因为编剧笔触的原因，还是说罗伯特真实的样子就是如此。细节方面真的是很打动人，这也促使女主对他好感度一再叠加。而女主的老公理查德的形象真的是感觉情商很低。婚后有了孩子之后，不让她出去工作，觉得他能养得起她。这和养不养得起没什么关系吧？女生应该要有自己的事业和喜欢的东西呀。不能天天围着孩子转吧。这些琐碎的事情真的很容易消磨人的意志。 一开始关于男主的形象描写。给我的感觉就是:就那种游离在世间，和一切格格不入的孤独感。给自己构造了一个小天地，安静的活在自己的小天地里。 里面有一段情节是女主邀请男主吃饭，然后男主说问她要不要去看他工作。但是男主察觉到小镇上闲言碎语的人太多了。所以呢，男主让她最好还是不要来了，虽然男主自己不怕这些想法，但她有为女主考虑。尽管他非常想让女主和他一起。而当女主真的过来了之后，他表达了他那项工作是多么的枯燥。不过却透露出一个讯息“你来了我真的高兴。” 那么对比着来看，她老公觉得她浴室的妇女用品让他感到不舒服。认为“太风骚”。我觉得但凡她的老公真的喜欢她或者是尊重她的话，都不会说出这样的话。 看完这部作品，真的有一种撕裂的感觉。道德层面的我和情感方向的我好像在进行一场拉锯战。 怎么说呢？理智和情感的拉扯。 如果再早两年的话，让我看这部剧。可能就会是单方面的对女主进行谴责，因为她确实精神和肉体都出轨了。虽然说最后她选择了现实向的家庭。但是现在我有一种对女主的心疼，包括女主去世以后把这件事情完整的告诉她的儿女听。女儿的那段话也让我很触动: “他们在漫长的一生中只在一起度过了四天，只有四天。就是在我们去参加那可笑的伊利诺伊州博览会的时候。你看妈妈这张照片，我从来没有见过她这样子。她真美。这不是照相的美，而是由于他为她做的一切。你看她，放荡不羁，自由自在，她的头发随风飘起，她的脸生动活泼，真是美妙极了。” 成年人的世界羁绊很多，而且这些羁绊都不单纯。这些关系网也不是说要解除就能解除的。实在忍不住想脱身的时候，一定要努力去解开这些羁绊。不能软弱。要承担所带来的后果。因为可能会在这过程中伤害到无辜的局外人。 从故事来看，那四天之后，男女主用一生去守望。 四天时间:相遇、相知、相爱。二十四年时间：分离、思念、成全。 我其实是一个眼皮子很浅的人。但是看完这部剧，我都没有掉一滴眼泪。但是不可否认的是，这个故事会给我留下很深刻的印象。 我反而觉得他们没在一起也挺好，并不让人觉得遗憾。因为故事留在最打动人的地方结束了，所以留下的全都是美好的幻想。 蔡康永在《Commentary: On》里面说起过《Commentary: On》，他说：“你们为什么遇到今生挚爱要离婚？无非是希望下一次婚姻，能保住这个爱情。你势必要幻灭。你搞错了方向，婚姻不是用来保存爱情的，爱情一进入婚姻，就会转变为其他的东西，它会转变为家庭，它会转变为亲情，它会转变为信任与依赖，它就是不会一直是当初的那个爱情。《Commentary: On》为什么让我们这么多人为之打动？因为它没有变成下一个婚姻。如果她跟着那个摄影师走了，变成下一个婚姻，那个今生挚爱会变成一个丑陋的、尴尬的、冰箱里的、罐头里的故事。” 而且作品里面描述他们在一起的时候，就是觉得性张力好强，真的感觉不到龌龊低俗，就是太顶了太绝了太蛊了的感觉。 最后: “当我遇见你的时候，我才明白我漂泊了那么久，就是为了在向你靠近。” （毕竟我当时是因为一下被这句话震撼，然后去搜索到这部剧，在书架上搁置了有半年。然后今天决定把这部剧看了。）
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神奇的叙事手法，成功的让我整个过程都看得不还是很开心，看完以后恍然大悟，因为我很不喜欢这个主人公。叙事手法神奇的贯彻了史蒂文斯遮遮掩掩自我矛盾欺骗的回忆，主人公史蒂文斯为了自己伟大的管家抱负牺牲了亲情爱情把自己变成了一个机器，就在他以为自己实现了人生的终极目标以后才发现，他服务的伟人是纳粹的帮凶，这个发现导致主人公最后不敢承认自己一生的事业。本来很讨厌主人公的性格，但是看完彩蛋以后又发现，编剧想要用这样一个故事来抒发某种遗憾，纾解忧愁。 虽然理解最终的用意，我还是不太喜欢这种遮遮掩掩的暗示手法，感觉一口气憋在胸口，就差把主人公捞出来揍一顿才爽快的感觉。
我们都在努力伪装着做一个“不出格”的普通人向“大众靠拢”，但其实我们都不知不觉得活成了一些人眼中的异类。做自己吧，管他呢，只有自己才是自己的最优解！
对我来说，不公正会令我不安，我会利用现有的工具和资源与之斗争。小时候，我能陪着母亲坐着，别人却做不到。长大后，我能把一半工资交给父母。创业后，我能给伙伴提供医保福利，换别的任何一家公司都做不到。岁数大了，我对不公正的反抗就越发专注。我将这归功于日渐成熟的对人性和复杂问题的理解，归功于我身边人给我的影响，尤其是我的妻子雪莉和女儿艾迪森（Addison）。
2014年夏天，济宁市图，居然有这部剧。现在，市图没了，这部剧也出了第二版了。
很少看中国人写的心理学方面的书，可能是因为这个学科源于西方。原本期望值不高，但读下来却觉得不错，作为心理学的科普，算是相当到位了。 本以为作为“通识”类的书，会介绍心理学的起源，经典理论，代表人物……这些都没有。全书分成3个部分，分别是认识自我，掌控自我和超越自我。 1、认识自我 本章的开篇便是中国的经典问题之一：人性本善还是人性本恶。编剧认为，潜意识里的野蛮的、兽性的，甚至与道德背道而驰的想法，才是我们的本性；而我们引以为傲的道德、理想和高贵的灵魂，其实只是掩盖这些兽性想法的伪装。这跟荀子的看法是一样的。 在平静的人性之下，暗流涌动，瞬息万变。动机与欲望、冲突与困扰，才构成了我们真正的人性。 如何才能认识自己？喜欢山本耀司说的一段话：“‘自己’这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解‘自己’。所以，跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，然后才知道‘自己’是什么，这才是自我。” 认识自我是第一步，接下来是接纳自我。我们都以为时间是疗伤的圣药，其实时间从来都不是，重新评价才是。只有对自己做出了正确的评价，与自己和解，才能真正体会到内心的平静。 每个人都是不同的，个性化的发生与成长是自然而然的，就像不同的种子最终开出的将是不同的花朵。 就如佛陀释迦牟尼所说的那样：随性、随喜、随缘。 2、掌控自我 当我们走神时，即使是在回忆过去美好的经历或者憧憬未来，我们也是不快乐的，幸福感要比我们专注当下时的幸福感低。 也就是说，只有当我们全神贯注于手头上所做的事情时，生活才是最愉快的。 人之所以不快乐，主要是缘于过去和未来：为过去耿耿于怀，为未来惴惴不安。正念带来了一种不同的存在方式 - 我们的真实存在只在此时此刻，我们所能真实感知的也只有此时此刻；对过去的回忆、对未来的规划，本质上都只是存在于头脑中的幻觉，只有当下是真实的。 正念是一种基于冥想的精神训练方法，有意识地将注意力集中于当下，关注、觉察当下的一切，但不做任何判断、分析、反应，只是单纯地觉察它、注意它。它通过对时间、对无知和对宽容的全新释义，让我们看到了另外一种可能，一种不同的“存在”方式。 不念过去，不畏未来。在群星闪耀的过去与无限可能的未来之间，是现在。 3、超越自我 人们对于成长的渴望，实现自我的冲动，发挥自己潜能的愿望，是人性的根本。 但是大多数人并没有真正实现自我、充分发挥自己的潜能和实现内心愿望，完成自己的使命。 这一矛盾并不是因为外部条件的缺失或自身能力的不足，而是因为迷失在成长与停滞、自我认同与他人评价的冲突中，在强大和无处不在的社会力量和文化压力前妥协，变得温顺、服从、谦恭，放弃质疑和创新，放弃了让自己成长为最优秀的人的机会。 马斯洛称他们为“萎缩的个体” - 在他们谦恭、温顺的表面下掩藏的是恐惧与紧张。 少数人直面这样的冲突，以自己的方式解决冲突而不是妥协，以推动文明的进步。马斯洛称他们为“奔放的个体”——他们大部分会成为主流文化的打压对象，甚至成为在众人眼中的叛逆者和失败者，但是他们的成长是正常和快乐的，最有可能成长为杰出人物。 马斯洛说：“如果你总是想方设法掩盖自己本有的光辉，那么你的未来肯定黯然无光。”阻止一个人登上自我实现巅峰的最大敌人，不是别人，而是自己。 经济学家曼昆说，一个东西的成本是为了得到它而放弃的东西。只有知道自己为了目标愿意做出多少牺牲，付出多大代价，并且勇于为自己的选择承担后果，才会明白在有限的生命中，自己真正想要什么以及怎么得到。
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一个富有领导力的管理者身上有三种身份：领导者，管理者和执行者～而领导力是可以培养的，因为每个人身上都具备，我们不仅要从沟通视窗分析不同象限的来处理不同的情况，而且要学会倾听和提问，同时要懂得反馈，反馈有三类，零级反馈，一级反馈，二级反馈。而领导者要做的是二级反馈，不仅说出评价，而且要给出理由。同时，还要学会使用BIC工具（行为，影响，后果），就是对于负面反馈时能做到对事不对人。这同样是改变的过程，我们可以先从身边的家人开始练习。
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值得有兴趣的读者一阅。但对编剧的一些观点不敢苟同，简介中称其有着“积极参与者的热情关怀”，本人却感到编剧对各种类型的社会模式，都几近全盘的否定和深度悲观。当然，编剧的论述仅限于二十世纪，或许新世纪会产生出前所未有的奇迹，足以颠覆现在有限的认知。期待吧，人类因期待而生生不息。
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这不仅仅是一部剧集，更是一份历史展现，展现八十年代老北京的文化和生活。
张震多年粉丝了，本来之前看造型和预告觉得这次服装不太适合张震，莫名显得脖子粗。但是张先生就是很有一种魅力，不管演什么都能让你被他吸引进去，当年那部“萌萌站起来”的《Commentary: On》，不夸不吹，我觉得剧情并不出色，但是当我不认识张先生时候，就注意到这个演员的眼睛很有故事，刚才看宸汐缘，张先生在倪妮旁边出现，那双眼睛里依旧有故事
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拿起来就放不下，普普通通的内容读的你兴趣盎然，都是生活中的小事，充满了情趣和哲理
认知除了靠自身经验的积累，还可以借助他人总结的智慧。这部剧就给了我很大启发，学会从不同的视角和更高层次的眼界来看待问题、解决问题。如果我们一直使用惯性思维，就会迷茫为什么这个问题始终解决不了，为什么这件事情一直困扰自己。 提升认知，不仅可以在工作事业上获利，对生活、对个人成长也是有很大帮助的。只有先从思想上开始转变，才可能指导行为上的进步。学习，往往是成本最低、耗时最短、获益最便捷的方式。
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